Ҳаёт метавонад ноҳамвор бошад. Дар ҳақиқат ноҳамвор, баъзан.
Он метавонад ҳис кунад, ки шумо барои нафас кашидан мубориза мебаред.
Мардум шуморо ноумед мекунанд, нақшаҳо аз байн мераванд ва орзуҳо метавонанд дар зери стресс ва бесарусомонии ҳама шикананд.
Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд қурбонии ҳолатҳо боқӣ монед ё нагузоред, ки ҳаётатон аз шумо бигзарад!
Шумо метавонед ташаббусро дастгирӣ кунед, осоиштагӣ ва хушбахтии худро пайдо кунед ва аз паи он чизе ки мехоҳед равед.
Пас, биёед дар бораи он сӯҳбат кунем, ки чӣ гуна ҳаёти худро як бор ва барои ҳам ҷамъ оваред!
1. Сӯҳбат кунед, аммо шикоятро аз ҳад зиёд бас кунед.
Ин аст он чизе, ки одамон ба шумо намегӯянд - гӯш кардани касе беист шикоят кардан аз ҳаёт ё мавқеи онҳо хушк мешавад, аксар вақт беҳудаи вақт ва дар дарозмуддат ба шумо зарар мерасонад.
Одамон дар маҷмӯъ барои ноил шудан ба роҳи миёнае саъй мекунанд, ки боадабона ишора мекунанд ва мегӯянд: 'Ин хеле бад аст.' чунон ки дӯсташон бори бистум аз вазъи онҳо шикоят мекунад.
... ва ҳеҷ чизи арзанда ба анҷом нарасидааст.
Оё ин маънои онро дорад, ки шумо набояд дар бораи мушкилоти худ ҳарф занед?
Не!
Аммо рӯшан бошед, ки чаро шумо дар ҷои аввал сӯҳбат мекунед.
- Шумо танҳо барои сӯҳбат сӯҳбат мекунед?
- Оё шумо кӯшиш мекунед, ки эҳсосоти марбут ба мушкилотро коркард кунед?
- Оё шумо роҳҳои ҳалли масъаларо меҷӯед?
Дар фазои худтанзимкунӣ ва солимии равонӣ паёмҳои зиёде мавҷуданд, ки ба шумо дар бораи он чизе, ки ҳис мекунед, сӯҳбат мекунед.
Аммо ин ҳамеша маслиҳати хуб нест.
Дар психология руминия он аст, ки шахс чизҳои манфии ҳаёти худро гаштаю баргашта аз назар мегузаронад, ки ин боис мегардад, ки онҳо ба мушкилоти худ чуқуртар реша давонанд.
Равшан кардани мушкилоти шумо метавонад депрессия, изтиробро бадтар кунад ва боиси стрессҳои иловагӣ гардад.
Ва ин дар ҳақиқат он чизе аст, ки бидуни ҳадафи созанда шикоят мекунад.
Ба ҳар ҳол, агар ба шумо лозим ояд, шамолхӯрӣ кунед, аммо дар хотир доред, ки одамони гирду атроф мушкилоти худро доранд, ки бо онҳо низ мубориза баранд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки дар навбати худ барои онҳо ҳастед, вагарна хоҳед ёфт, ки онҳо нопадид мешаванд.
Ва ин як дарси бадбахтона, нохушест барои омӯхтани роҳи душвор.
2. Ба ҷои реактивӣ, ҳаёти худро фаъолона гузаронед.
Оё шумо таъхир мекунед?
Бисёр одамон ин корро мекунанд.
Мо он чизеро, ки имрӯз ба даст оварда метавонем, ба фардо мегузорем!
Мушкилоти таъхир дар он аст, ки он ба шумо имконият медиҳад, ки корҳои муҳимро фаромӯш кунед ё ин ба онҳо имкон медиҳад, ки то кӯҳе аз мушкилот ба кӯҳ табдил ёбанд.
Ва он гоҳ шумо кӯшиш мекунед, ки кӯшиш кунед, ки чизҳоро якҷоя кунанд, ҳангоми ҳалли мушкилоти иловагии беамалии шумо.
Интихоби коре на танҳо маънои онро дорад, ки қарор барои шумо аз ҷониби ҳар гуна нерӯҳои беруна тела дода мешавад.
Ба ҷои ин шумо бояд чӣ кор кунед?
Зиндагӣ фаъолона.
Он корҳое, ки шумо бояд ҳарчи зудтар анҷом диҳед, то онҳоро аз зеҳни худ тоза кунед ва ба чизҳои муҳимтаре гузаред.
Як хаки оддии ҳосилнокӣ, ки шумо ҳоло метавонед онро истифода баред 'Ҳукми панҷ дақиқа' аст.
Агар ин корро дар тӯли панҷ дақиқа анҷом додан мумкин бошад, танҳо ин корро дуруст анҷом диҳед ва он то абад аз шумо дур хоҳад шуд.
Содда, дуруст аст?
То лаҳзаи охирин мунтазир нашавед. Агар шумо ин корро кунед, зиндагӣ шуморо ба роҳҳое маҷбур мекунад, ки шумо намехоҳед бошед.
Ташаббускор бошед . Он чизеро, ки бояд анҷом диҳед, ҳарчи зудтар иҷро кунед.
Андре бузургҷусса vs намоиши калон
3. Муттаҳид шавед. Ташкилот қисми муҳими муваффақият мебошад.
Чаро ташкилот ин қадар муҳим аст?
Хуб, агар шумо хоҳед, ки ягон чизи моддӣ ва сифат бисозед, вақт ва роҳнамо лозим аст.
Ташкилот барои банақшагирӣ ва сипас иҷро кардани он муҳим аст.
Биёед бигӯем, ки шумо бино сохтанӣ будед. Шумо намехоҳед, ки барқчиёни шумо пеш аз рехтани таҳкурсӣ чароғҳоро насб кунанд, дуруст аст?
Ташкилот инчунин бо зиндагии фаъолона робита дорад.
Он тавассути ташкил ва афзалиятнокӣ, ки шумо метавонед ба нақша гиред чӣ бояд анҷом ёбад ва кай (агар ин чизе набошад, ки фавран муносибат кардан лозим бошад).
Шояд ин чизест, ки шумо бояд ҳафтаи оянда бо он мубориза баред.
Шояд шумо як моҳ мӯҳлат дошта бошед.
Шояд ба шумо лозим ояд, ки ин фармоишро пас аз се моҳ боз кунед.
Усули созмондиҳии ба шумо фоидаоварро ёбед, хоҳ он бодиққат нигоҳ доштани чизҳо ва ё бетартибиҳоро ба оғӯш гирифтан, зеро шумо медонед, ки шумо векселҳоеро гузоштед, ки бояд дар тӯдаҳо пардохта шаванд, зеро дар он ҷо шумо ҳамеша векселҳоро мегузоред!
Барои ба даст овардани фоидаи ташкилот ба шумо лозим нест, ки дар ҳолати тозагии клиникӣ зиндагӣ кунед.
4. Ҳадафҳои кӯтоҳ, миёна ва дарозмуддат гузоред.
Қобилияти гузоштани ҳадафҳо метавонад шуморо ба он ҷое ки мехоҳед дар ҳаётатон ҳидоят кунад.
Ҳастанд бисёр намудҳои мақсадҳо дар зиндагӣ, аммо ҳамаи онҳоро метавон ба се гурӯҳ тақсим кард.
Ҳадафҳои дарозмуддат манзилеро, ки шумо ба он сафар мекунед, таъмин мекунанд.
Ҳадафҳои миёнамӯҳлат ба шумо кӯмак мекунанд, ки пешрафтро муайян кунед ва гурӯҳҳои ҳадафҳои кӯтоҳмуддатро, ки шумо аллакай ноком кардаед, фаҳмед.
Ва ҳадафҳои кӯтоҳмуддат ин қадамҳои инфиродӣ мебошанд, ки шуморо дар роҳи расидан ба ҳадафҳои худ ва муваффақиятҳои дарозмуддат мебаранд.
Муқаррар намудани ҳадаф набояд як раванди мураккаб бошад ...
Ба шумо лозим аст, ки танҳо як ҳадафи дарозмуддатро интихоб кунед ва пас муҳандисро баргардонед, ки чӣ тавр шумо ин ҳадафро иҷро мекунед.
Интернет барои гузаронидани ин тадқиқот хеле хуб аст, зеро шумо метавонед аз одамоне, ки аллакай ҳамон чизро ба анҷом расонидаанд, биомӯзед:
Шумо аз куҷо сар карда метавонед?
Барои расидан ба ин мақсад шумо бояд чӣ кор кунед?
Хатогиҳои эҳтимолии расидан ба ин ҳадаф кадомҳоянд?
Барои амалӣ кардани ин ҳадаф ба шумо чӣ гуна захираҳо ва донишҳо лозиманд?
Он захираҳо ва донишро аз куҷо ёфтан мумкин аст?
Баъзе одамон мехоҳанд ҳадафҳои худро ба қисмҳои вақт тақсим кунанд ...
Мехоҳам зиндагии ман дар шаш моҳ чӣ гуна бошад? Як сол? Панҷ сол? Даҳ сол? Чӣ гуна ман метавонам ин ҳадафро дар ин мӯҳлат иҷро кунам?
5. Одамони заҳролудро аз ҳаёти худ дур кунед.
'Шумо ба ҳисоби миёна аз панҷ нафаре ҳастед, ки шумо бо онҳо бештар вақт сарф мекунед.'
Ин суханон ба он ишора мекунанд, ки одамоне, ки мо онҳоро иҳота кардаем, ба ҳаёти мо то чӣ андоза таъсир доранд.
Аммо аз он амиқтар меравад.
Агар шумо худро иҳота карда бошед, нигоҳ доштани муносибати мусбии равонӣ ва диққати худро ба ҳадафҳои худ гузоштан душвор аст талх , одамони бадхоҳ.
Агар одамоне, ки шуморо иҳота кардаанд, доимо шуморо ё кӯшишҳои шуморо паст мезананд, пешрафт душвор аст.
Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд робитаро бо ҳама нафароне, ки бо шумо розӣ нестанд, қатъ кунед.
Калимаи 'заҳролуд' хеле ногаҳонӣ ба атроф партофта мешавад, алахусус ба одамоне, ки шояд чизе мегӯянд, ки бояд гуфт, аммо он чизе нест, ки шумо шунидан мехоҳед.
Шахси воқеан заҳролудшуда шахсе мебошад, ки ба беҳбудии шумо зарар мерасонад.
Ин метавонад як саъйи ҳисобшуда бошад, аммо бештар аз он, ин шахсест, ки дар мушкилот ё норасоиҳои худ ба андозае ғарқ мешавад, ки ба атрофиён зарар мерасонад.
Муҳим будан ва баъзан фаҳмидан муҳим аст.
Инчунин муҳим аст, ки дар муносибатҳои худ ҳудуди хуб дошта бошед, то ки одамони заҳролуд ҳаёт ва хушбахтии шуморо ба ҳам зананд.
6. Дар бораи саломатии ҷисмонии худ беҳтар ғамхорӣ кунед.
Аксарияти одамон метавонистанд дар бораи саломатии ҷисмонии худ ғамхорӣ кунанд.
Ғизои солим, хоби мувофиқ ва машқҳои мунтазам метавонанд ба ҳисси некӯаҳволӣ, солимии рӯҳӣ ва эмотсионалӣ фоидаи калон расонанд.
Дар ниҳоят, чӣ гуна душвор аст, ки эҳсоси хуби ҳаёт ва худ, агар шумо доимо эҳсоси пастӣ ва сустӣ дошта бошед.
Баръакси эътиқоди маъмул, барои ба даст овардани баъзе аз ин имтиёзҳо ба як зиндагии тӯҳфаи гарон ва табиӣ ниёз нест.
Қадамҳои хурд, ба монанди маҳдуд кардани шакар ва кофеин, метавонанд сатҳи энергетикии шуморо беҳтар созанд, шабона хоб рафтанатон кӯмак мекунад , ва ҷисми худро ба ҷои солимтар баред.
Як қатор хӯрокҳои коркардшуда мавҷуданд, ки танҳо бо шакарҳои тозашуда бор карда шудаанд, ки ба бадани шумо таъсири манфӣ доранд.
Дар рӯзи худ барои чанд машқ вақт ҷудо кунед. Ҳатто 20 дақиқа роҳ рафтан дар як ҳафта якчанд маротиба бо истеҳсоли кимиёвии дохилӣ, саломатии қалб ва саломатии мағзи шумо як қатор манфиатҳо фароҳам меорад.
Варзиш инчунин ба баланд шудани сифати хоби одам мусоидат мекунад, ки барои солимии ҷисмонӣ ва рӯҳии шумо ба манфиати мусбӣ филтр мешавад.
7. Корҳои бештареро анҷом диҳед, ки ба ҳавасҳои шумо мувофиқат кунанд.
Одамон дар зиндагии худ ба баъзе шаклҳои ҳавас ниёз доранд.
Ва роҳи беҳтарини ба даст овардани баъзе аз ин оташи ҷаззоб ба он чизе аст, ки оташи шуморо дар ҳақиқат ғуррон мекунад ва бештар аз он корҳоро анҷом диҳед.
Бале, муҳим аст, ки қобилияти худро таъмин карда, ҳаёти худро гузаронед.
Аммо дар ҳар кадоми мо як намуди рассом мавҷуд аст, ки орзуи баъзе эҷодиёт, ҳавасмандгардонии эҳсосӣ ва равонӣ ва эҷод кардан аст.
Шояд шумо метавонед дар ҷои кор ё дар кори худ иҷрои вазифаро ёбед, ё не.
Агар шумо боварӣ надоред, ки онро аз куҷо ёбед, танҳо пурсед:
Шумо чӣ кор карданро дӯст медоред?
Шумо ягонтои онро мекунед?
Оё шумо инро кофӣ мекунед?
Оё шумо бесаброна интизори он ҳастед?
Агар шумо ин корро накунед, пас чаро шумо ин корро дигар намекунед?
Оё касе нисбати чизе, ки шумо ба он бо шавқ эҳсос мекунед, нисбат ба шумо номеҳрубон буд?
Хуб, вақт барои сарфи назар кардани он заҳролудшавӣ ва ҳаваси шуморо қабул кунед. Чизро эҷод кунед, ба варзиш машғул шавед, китобро хонед!
Ҳар он чизе, ки оташи шуморо месӯзонад, бештар кор кунед!
Барои солимии рӯҳӣ ва эмотсионалии шумо хеле муҳим аст, ки кори худро бо баъзе бозиҳои мувофиқ мувозинат кунед.
Дар акси ҳол, шумо танҳо худро сӯзондан мехоҳед ва вақте ки воқеан вақти ба анҷом расонидани корҳои бештар расидааст, душвории бештар мекашед.
Ба чизе дилчасп нестед? Дар хотир надоред, ки шумо ба чӣ иштиёқ доред? Ҳар чизе, ки ба шумо шавқовар аст, интихоб кунед ва онро каме муддате санҷед!
8. Барои тафтиш, беҳтар фаҳмидан ва қабул кардани кӣ будани худ кор кунед.
Ин калон аст, ҳамин тавр не?
Дарки худ, чӣ расад ба қабули худ, аксар вақт як сафари тӯлониест, ки андешаҳо, эҳсосот ва ғояҳои душворро дар бораи худ мекашанд.
Сафари дӯст доштан ва пазируфтан ба худ як роҳи муҳим аст.
Қобилияти бомдодон бедор шудан ва кӣ буданатон, чизеро, ки ба сари суфра меоред, дӯст доштан ва ҳаёти худро дар аслияти худ зистан чизи тавоноест, ки метавонад шуморо ба он ҷое, ки мехоҳед, ҳидоят кунад.
Ин ба ошкор кардани ҳавасҳои шумо ва кушодани бузургтарин алоқаманд аст шумо ки онҳо метавонанд дар зери бераҳмии одамони дигар ё бепарвоии ҷаҳон дафн карда шаванд.
Ва аз ин рӯ шумо бояд вақт ҷудо кунед худро бишносед .
Шумо бояд қабатҳои он чизҳоро бодиққат пӯшонед, то фаҳмед, ки шумо дар асл кӣ ҳастед ва чаро шумо шахсияти шумо ҳастед.
Ҳаёт ноҳамвор аст. Зиндагӣ на ҳамеша одилона аст . Бисёр чизҳои бад рӯй медиҳанд ба одамоне, ки сазовори он нестанд ва он таҷрибаҳо осори худро боқӣ мегузоранд.
Аммо он таҷрибаҳои манфии зиндагӣ он нестанд, ки шумо ҳамчун як шахс ҳастед.
Онҳо қисми шумо ҳастанд, як қисми шумо, ки ба шумо лозим аст, ки онҳоро фаҳмед ва қабул кунед ... аммо онҳо нестанд, ки шумо кистед.
9. Аз паи хушбахтӣ ва тасдиқи беруна бас кунед. Бо миннатдорӣ машғул шавед.
Шитобон хушбахтии беруна ва тасдиқ ба он монанд аст, ки дар пайроҳа давида кӯшиш кунад, то сабзии дар пеш овезонро сайд кунад.
Ин пойгаи доимист, ки ба ҳеҷ куҷо намеравад.
Чаро?
Зеро хушбахтӣ, ки мо дар шакли чизҳои беруна меҷӯем, хушбахтии ҳақиқӣ нест.
Он чизе, ки мо ҳангоми харидани чизи нав, дар бадан ҷойгир кардани модда ё ҷустуҷӯи лаззати беруна мешитобем, вояи муваққатии эндорфин ва допамин аст.
Кошки ман инро медоштам, хушбахт мешудам.
Кошки ман чунин медоштам, хушбахт мешудам.
Шояд барои муддате…
Аммо дер ё зуд шумо аз он чизе дилгир мешавед ва сипас ба ҷустуҷӯи тақвияти навбатии ҳисси хуби кимиёвии мағзи сар шурӯъ мекунед.
Он моро ба як давраи бади пайгирии чизҳо барои доштани ашё маҳдуд мекунад, зеро мо фикр мекунем, ки чизҳо ба мо хушбахтӣ мебахшанд ...
... аммо ин тавр намешавад.
Ин маънои онро надорад, ки пул ва чизҳо ҳеҷ гуна хушбахтиро таъмин карда наметавонанд. Ба тариқи дигар фикр кардан танҳо хандаовар аст.
Баъзе одамон хушбахт нестанд, зеро онҳо наметавонанд зиндагӣ кунанд ва ё кумаки лозимаро ба даст оранд.
Ва ин фаҳмо аст, зеро он чизҳоро харидан на танҳо барои харидани ашё ва хушбахтӣ аст.
Ин қодир аст, ки ҳаёти худро гузаронед ва зиндагӣ кунед, ки он бояд барои ҳама ҳадаф бошад.
Шумо хушбахтиро бо пайгирии беруна пайдо карда наметавонед.
Хушбахтӣ як чизи орому осоишта аст. Ин чизест, ки шумо ҳангоми хуб шудан бо худ пайдо мекунед ва дар он ҷое, ки шумо ҳоло бо он чизе, ки доред, ҳастед.
Ин маънои онро надорад, ки шумо набояд барои бештар кӯшиш кунед. Танҳо ба доми он афтед, ки фикр накунед, ки ашё шуморо хушбахт мекунад.
10. Чорабиниҳо кунед. Корҳоро иҷро кунед.
Шумо медонед, ки аз нокомӣ чӣ бадтар аст?
Коре накунед.
Ҳеҷ коре кардан кафолат намедиҳад, ки шумо дар иҷрои коре муваффақ нахоҳед шуд.
Бо ҳар роҳ, барои банақшагирӣ ва баррасии роҳи худ каме вақт ҷудо кунед, аммо баъд аз он ҷо берун шавед ва воқеан корҳо кунед.
Бисёр одамон барои аз худ кардани ҳар як ҷузъиёт вақти аз ҳад зиёдро азоб дода, барои ба хулосаи мусбат омадан кӯшиш мекунанд.
Ҳама корҳое, ки онҳо мекунанд, вақти беҳуда сарф кардани моле мебошанд, ки шумо наметавонед бештар аз он ба даст оред.
Пас аз рафтан, он нест шуд.
Ҳамин тавр корҳо кунед.
Ва ҳа, шумо дар баъзеи онҳо ноком мешавед. Нокомӣ ногузир аст.
Шумо метавонед тарсро интихоб кунед ва онро ҳамчун як истгоҳи бузург ва ҷиддӣ бинед, ё шумо метавонед нокомиро ҳамчун қадаме дар роҳи муваффақият интихоб кунед.
Бо кӯшиш ва нокомӣ, шумо чизҳоеро меомӯзед, ки кор намекунанд, ки ба шумо имкон медиҳад, ки муносибати худро сайқал диҳед ва дар асоси стратегияи худ такя кунед.
Ғайр аз он, шумо мефаҳмед, вақте ки шумо воқеан ба он ҷо баромада, корҳо мекунед.
Таҷрибаи мустақим метавонад омӯзгори олӣ бошад.
Пас, аз нокомӣ наметарсед. Он тарсро ба ҳавасмандии муваффақ табдил диҳед.
Ва нагузоред, ки фикри нокомӣ шуморо аз паи он чизе ки мехоҳед аз зиндагӣ боздорад.
Бисёр вақтҳо корҳо мувофиқи нақша намегузаранд ва ин хуб аст. Ин маънои онро надорад, ки онҳо наметавонанд хуб пеш раванд ё ақибнишинӣ пешрафти шумост.
Ин то он даме нест, ки шумо ба он ҷо баромада, кӯшиш кунед.
11. Қаноатмандиро ба таъхир андозед.
Лаззати имрӯза хуб аст, аммо агар ин маънои онро дорад, ки шумо бояд орзуҳои ояндаи худро қурбон кунед, ин ҳеҷ гоҳ ба он намеарзад.
Баъзан шумо бояд ба фишори ғаризавии худ муқобилат кунед, то ки дар лаҳзаи ҳозира лаззатро ба ҳадди аксар расонед, то бидонед, ки ин кор шуморо ба зиндагӣ наздик мекунад дар ҳақиқат мехоҳанд.
Ин маънои онро дорад, ки пулро барои як рӯзи дигар ҷудо кунед, на онро сарф кардан барои чизе, ки шумо ҳоло аз он лаззати муваққатӣ мегиред.
Ба ҷои аз як шаби ҷумъа, аз ҳад зиёд нӯшидан, шумо метавонед дар баъзе нӯшокиҳои спиртӣ омехта кунед, то ки шумо воқеан кор карда, рӯзи шанбеи худро лаззат баред.
Гуфтан ба рӯйдодҳои иҷтимоӣ барои омӯхтани имтиҳони оянда ба шумо имкони беҳтарини ба даст овардани нишонаи хубро медиҳад.
Ҳоло аз даст додани як имконият шояд баъдтар ба имкониятҳои беҳтар оварда расонад.
Бояд дар хотир дошт, ки бори дигар шумо хоҳиши ҳис кардани лаззати кӯтоҳмуддатро аз хушбахтии дарозмуддат ҳис мекунед.
12. Тартиб додани реҷаи муассир.
Корҳое, ки шумо ҳамарӯза мекунед, бе он ки дар бораи онҳо фикр кунед - ин реҷаи шумост.
Аммо он ҳоло аз чӣ иборат аст?
Ва оё ин чизҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ҳаётатонро якҷоя созед?
Режими хуб онест, ки ҳамаи вазифаҳои хурд, вале зарурии ҳаррӯзаро ҳал мекунад.
Иҷрои ин корҳо ба таври муассир ва бечунучаро маънои онро надорад, ки онҳо дар зеҳни шумо обод намекунанд.
Реҷаи амалӣ инчунин фишори ақли тафаккури шуморо мегирад. Ба ҷои он ки доимо дар бораи он чизе, ки бояд иҷро шавад, хавотир шавед, шумо танҳо медонед, зеро шумо онҳоро ҳамеша дар вақти муайян ё рӯзҳои муайян иҷро мекунед.
Шумо метавонед шабҳои чоршанбе ва субҳи шанбе ҳамчун вақти ҷомашӯӣ таъин кунед.
Нимаи дуюми рӯзи якшанбе метавонад ба ҳама мактубҳо ва маъмури ҳаёти шахсӣ, аз қабили барқарор кардани суғурта ё нақшаҳои сафар бошад.
Рӯйи муассир ҳаёти шуморо бемайлон пеш мебарад ва ин бидуни саъйи аз ҳад зиёди иловагӣ аз ҷониби шумо мегардад.
13. Дар бораи қарорҳои худ бодиққаттар фикр кунед.
Шумо ҳар ҳафта садҳо, шояд ҳазорҳо қарор қабул мекунед.
Баъзеҳо калонанд, бисёрҳо хурданд.
Аммо ин қарорҳо метавонанд ба тарзи рушди ҳаёти шумо таъсир расонанд.
Ҳар як қароре, ки шумо қабул мекунед, натиҷа дорад. Ва ин натиҷа метавонад ба шумо фоида расонад ё не.
Вақте ки сухан дар бораи қарорҳои воқеан муҳим дар зиндагӣ меравад, ба онҳо шитоб накунед.
Саросема нашавед, то имконоти мухталиф, тарафҳои мусбат ва манфии ҳар якро баркашед, то шумо ҳарчи бештар интихоби беҳтаринро интихоб кунед.
Боварӣ ҳосил кунед танқидӣ фикр кунед дар бораи маълумоте, ки ба қарор дахл дорад. Маслиҳати дигаронро кӯр-кӯрона қабул накунед, зеро шумо фикр мекунед, ки онҳо дар бораи чӣ гап мезананд.
Гуфт, вақте ки шумо ҳамаи вариантҳоро бодиққат баррасӣ кардед, воқеан қарор қабул кунед. Ба фалаҷи таҳлилӣ дучор нашавед.
Баланд бардоштани қобилияти қабули қарорҳои шумо метавонад воқеан ҳаёти шуморо ба самти дуруст равона кунад.
14. Худро тела диҳед.
Шояд шумо худро меҳнатдӯст меҳисобед, аммо аксар вақт дар зарфи шумо захирае мавҷуд аст, ки барои истифодаи хуб мумкин аст.
Гарчанде ки он метавонад ҳалли дарозмуддати мушкилоти шумо набошад, баъзан шумо метавонед танҳо соатҳои иловагиро барои иҷрои корҳо сарф кунед.
Новобаста аз он ки ин барои изофаи изофӣ муроҷиат кардан ё саросемагии тарафҳо барои баромадан аз як сӯрохи ҷолиби молиявӣ ё истироҳати худро барои таъмири ҳаммом, ки ба мақсад мувофиқ нест, сарф мекунед, шумо ҳайрон мешавед, ки шумо худро чӣ қадар тела дода метавонед.
Шояд шумо инро дарк накунед, аммо шумо шахси тобоваред, ки ба душвориҳои ҷисмонӣ ва рӯҳӣ, ки баъзан барои иҷрои корҳо талаб карда мешаванд, тоб оварда метавонед.
15. Ҳадафи пешрафт, на камолот.
Шумо наметавонед интизор шавед, ки зиндагии шумо аз он чизе ки ҳоло аст, ба мавҷудияти орзуҳои шумо дар як мижа задан чашм мерасад.
Дар асл, ин орзу ҳамеша метавонад орзу боқӣ монад, зеро эҳтимол дорад дар ҳар як ҷузъиёти хурд комил бошад ва комил дар ҷаҳони воқеӣ вуҷуд надорад.
Ба ҷои ин, диққататонро ба пешрафти чизҳои аз ҳама муҳим равона кунед, то зиндагии шумо оҳиста-оҳиста беҳтар шавад, то он даме, ки аксар вақт бештар ё камтар лаззат барад.
Агар корҳо ҳоло бад бошанд, мақсад доред, ки аввал онҳоро хуб кунанд.
Аз хуб, кӯшиш кунед, ки ҷарима кунед. Пас ба некӣ. Пас ба бузург.
Агар шумо ба муваффақият ноил шавед, шумо аз 99% аҳолӣ беҳтар кор мекунед.
Ин равишро дар ҳар як соҳаи муҳими ҳаёти худ истифода баред.
Кӯшиш кунед, ки вазъи коратонро андаке каме беҳтар кунед.
Ҳадафҳои саломатии худро ба ҷои саросемагӣ ба зина ба зина иҷро кунед.
Корҳои хурдро иҷро кунед, ки метавонанд муносибатҳои шахсии шуморо каме хушбахт ва солим гардонанд.
Имкони пешрафтро то ҳадди имкон нигоҳ доред. Вақте ки шумо бо нобарориҳо дучор мешавед (ва шумо низ), танҳо ба чизҳое баргардед, ки вазъро беҳтар карда метавонанд ва диққати худро ба онҳо равона кунед.
16. Тамаркуз ба азхудкунии асосҳо.
Бо бисёр чизҳо, дуруст кардани асосҳо 90% кор аст. Танҳо пас аз он шумо бояд дар бораи ҷузъиёти хубе, ки ба шумо ин 10% -и иловагиро меорад, хавотир бошед.
Агар шумо умедворед, ки каме вазнин шавед, дар бораи тавозуни дақиқи карбогидратҳо, чарбҳо ва қандҳо дар хӯрок хавотир нашавед, танҳо ба назорати андозаи қисмҳои худ диққат диҳед.
Агар шумо хоҳед, ки шарики беҳтарини дӯстдоштаатон шавед, тӯҳфаҳои зебо ва изҳороти барзиёди меҳрро фаромӯш кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамеша аз рӯи эҳтиром амал мекунед.
Аксар чизҳо дар ҳаёт асосҳое доранд, ки барои дуруст шудан муҳиманд. Тавре ки дар ҳама гуна сохторҳо, онҳо пойгоҳи устувор ва устуворро фароҳам меоранд, ки шумо метавонед ояндаи мусбатро бунёд кунед.
Шумо кӯшиш намекардед, ки як нони оддии нонро пеш аз ҳама азхуд накунед, як маҳсулоти болаззатро пазед. Ҳамин чиз ба дигар соҳаҳои ҳаёт низ дахл дорад.
17. Барои рӯ ба рӯ шудан ва тарсу ҳаросатон кор кунед.
Чӣ шуморо аз якҷоя кардани ҳаётатон бозмедорад?
Як ҷавоби эҳтимолӣ тарс аст.
Тарс яке аз монеаҳои бузургтарин барои ба даст овардани натиҷаҳое мебошад, ки мо дар ҳама кор мехоҳем.
Ва дар зиндагӣ тарс чизест, ки метавонад шуморо аз иҷрои амали зарурӣ барои беҳтар кардани шароити шумо боздорад.
Шумо аз чӣ метарсед? Якчанд вақтро дар инъикоси худ ва нисбат ба худ комилан ростқавл бошед.
Пас аз он ки шумо тарсу ҳароси асосии худро муайян кардед, калиди он нест, ки худро аз онҳо комилан халос кунед, балки бо вуҷуди онҳо пеш рафтан.
Далерӣ нотарс нест. Он ба ҳар ҳол дучор меояд ва ба ҳар ҳол амал мекунад.
Дар ниҳоят, агар шумо новобаста аз тарси эҳсосоти худро идома диҳед, он тарс кам мешавад.
Ин комилан нахоҳад рафт, аммо онро бештар идоракунанда эҳсос хоҳад кард.
18. Бурди худро ҷашн гиред.
Ҳар вақте, ки шумо як монеаро паси сар мекунед, бо тарс рӯ ба рӯ мешавед ё танҳо кореро анҷом медиҳед, ки бояд иҷро карда шавад, ба худ як пушт занед.
Худро бо ягон мукофоти хурд муносибат кунед, ки танҳо бе меҳрубонии кофӣ кофӣ аст.
Ва аз худ фахр кунед барои қадамҳое, ки шумо барои беҳтар кардани зиндагии худ гузоштаед.
Дастовардро ҳамчун чизи шоистаи ҷашн бинед, зеро ҳатто хурдтарин амале, ки сӯзани ҳаёти шуморо метавонад ба самти мусбат тела диҳад.
19. Кӯмак пурсед.
Баъзе чизҳоро барои як шахс худдорӣ кардан душвор хоҳад буд.
Аммо барои ҳалли мушкилот ё ҳалли як вазифа ду ё якчанд нафарро якҷоя кор фармоед ва ин имконияти ба даст овардани натиҷаи муваффақро хеле беҳтар хоҳад дошт.
Пас, натарсед, вақте ки ба шумо лозим аст, ки кӯмак пурсед.
Эҳтимол шумо мефаҳмед, ки бисёриҳо бо хурсандӣ ба касе дасти ёрӣ дароз мекунанд, ки барояшон муҳим аст.
Ва агар касе набошад, ки қодир аст бо як чизи мушаххас кӯмак кунад, шояд созмонҳое бошанд, ки метавонанд шуморо дастгирӣ кунанд.
Дар хотир доред, ки талаби кӯмак шуморо суст намекунад ва бори гаронро ба бор намеорад. Ҳамаи мо баъзан ба кӯмаки андаке ниёз дорем.
20. Бозгашти худро пурсед.
Чизи дигаре, ки шумо метавонед дархост кунед, ин бозгашти шумо дар бораи коре аст, ки шумо дар оянда тарзи иҷрои ин чизро беҳтар карда метавонед.
Баъд аз ҳама, шумо наметавонед чизеро ба монанди шахси сеюм объективона бинед. Онҳо метавонистанд минтақаҳоеро бубинанд, ки шумо метавонед муносибати худро тағир диҳед ва ба шумо натиҷаи беҳтаре диҳед.
Масалан, мусоҳибаҳои кориро гиред. Вақте ки шумо дар иҷрои нақше, ки пешниҳод карда мешавад, муваффақ нестед, шумо метавонед аз корфармо бипурсед, ки оё ягон чизи мушаххасе ҳаст, ки шумо кор карда метавонед.
Ин метавонад ба шумо барои мусоҳибаҳои оянда омода шавад ва ба шумо имконияти баландтари таъмини корро фароҳам орад.
Шумо ҳатто метавонед аз онҳое, ки дар муносибатҳои шахсии худ ҳастанд, бипурсед, ки шумо чӣ кор карда метавонед, то ки дӯсти беҳтар, шарик, волидайн ё хоҳар бошед.
Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки онҳоро гӯш кунед ва ба ҳама гуна танқиди созанда ошкоро бошад онҳо метавонанд диҳанд.
21. Аз гирифтани ин гуна чизҳо даст кашед.
Ин як воқеияти ҳаёт аст, ки бо одамони хуб чизҳои бад рӯй медиҳанд.
Ин ҳатман инъикос намекунад, ки шумо ҳамчун як шахс кистед ва ё дар оянда чӣ интизор шуданатон мумкин аст.
Ба ҳамин монанд, андешаи як шахс дар бораи шумо он ҳақиқате нест, ки шумо бояд ба он имон оваред ва дар дили худ бигиред.
Баъзе одамон шуморо дӯст намедоранд ва онҳо ҳатто метавонанд чизе кунанд ё бигӯянд, ки ба шумо осеб мерасонанд, аммо шумо набояд ин рафторро ҳамчун чизи шоистае қабул кунед.
Мушкил аксар вақт аз они онҳост ва амалҳои онҳо онҳоро ҳамчун як шахс инъикос мекунанд, на шумо.
Аз тарафи дигар, хафа шудан аз ҳар як чизи кӯчаке, ки касе мегӯяд ё мекунад, ҳатто вақте ки ягон нияти бад вуҷуд надорад - беҳуда сарф кардани вақту қуввати шумост.
Агар шумо ҳис кунед, ки гӯё ҳамеша зери ҳамла қарор гиред, шумо барои муҳофизат аз ҳад бандед, то ҳаётатонро ба самти мусбат бардоред.
22. Сарфакор бошед.
Агар шумо дар доираи имконоти худ зиндагӣ накунед ва ниёзҳои ояндаи молиявиро ба нақша гиред, дер ё зуд ба мушкилот дучор хоҳед шуд.
Сарфакорӣ маънои онро надорад, ки шумо ҳар як лаззати оддии ҳаётро инкор кунед, аммо ин маънои онро дорад, ки кай нишон додани хештанро интихоб кунед.
Ин маънои онро дорад, ки буҷа бодиққат пешбинӣ карда шавад, то он чизе ки берун меравад, аз оне, ки ворид мешавад зиёд набошад.
Ин маънои онро дорад, ки минтақаҳоеро муайян кунед, ки шумо метавонед партовҳои нолозим ё танбалиро коҳиш диҳед.
Ин маънои онро дорад, ки ба ҷои хариди чизҳои нав барои ҳамон кор, пурра истифода бурдани ашёе, ки шумо аллакай доред, истифода баред.
Сарфакорӣ чизе аст, ки новобаста аз сатҳи даромади шумо ба шумо хидмати хуб хоҳад кард. Он метавонад ба рафъи стрессе, ки дар сурати танг будани пул вуҷуд дорад, кӯмак кунад.
23. Аз драма пушт кунед.
Зиндагӣ лаҳзаҳои орому осудаи худро дорад, аммо он вақтҳо низ мавҷуданд, ки одамон ин сулҳро бо эҷоди драмае, ки дар он ҷо набуд, қатъ мекунанд.
Драма сарфи вақт ва қуввати шумост. Вақте ки шумо дар бораи масъалаҳои шахсии дигарон фикр мекунед ё бо онҳо кор мекунед, шумо диққататонро ба ба тартиб даровардани ҳаёти худ равона намекунед.
Агар Шумо тавонед қисми зиёди драмаро аз ҳаёти худ дур кунед бо иштироки оддӣ даст кашидан, шумо озодона бо он чизҳое мубориза мебаред, ки метавонанд вазъияти шуморо беҳтар кунанд.
Фикрҳои худро, ба истиснои махсус талаб накунед. Нагузоред, ки дар ихтилофоти дигарон иштирок кунед. Натарсед, ки дурии худро аз одамоне, ки ҳаёташон бо драма пур аст, нигоҳ доред.
24. Ҳудудро муқаррар кунед.
Дар ёддошти монанд, шумо бояд сархадхои аник мукаррар кунанд бо одамон дар ҳаёти худ ва дар фикри худ, то ки шумо худро ба чизҳое ҷалб накунед, ки ба шумо фоида намерасонанд.
Бифаҳмед, ки ба одамон ва имкониятҳое, ки ба ҳадафи якҷоя кардани ҳаёти шумо мувофиқат намекунанд, не нагӯед.
Дар мавриди ба кӣ кӯмак кардан ва бо чӣ кӯмак расонидан хушҳол бошед.
Албатта хуб аст, ки ба шахси азизе, ки дар ҳақиқат ба кӯмаки шумо ниёз доранд, дасти дароз дароз кунед, аммо мутмаин бошед, ки мардум аз шумо истифода намекунанд.
Агар касе ба шумо сахт такя кунад, то дар ҳаёташон ба онҳо кӯмак расонад, пурсед, ки оё шумо ҳақиқатан ин миқдор вақтро барои онҳо сарф кардан мехоҳед, на ба шумо.
Баъзан эҳтиёҷоти худро дар ҷои аввал гузоштан худхоҳӣ нест.
Дар дарозмуддат, шумо метавонед беҳтар муҷаҳҳаз бо ба дигарон кумак кунед пас аз он ки корҳо дар ҳаёти худ бештар ҳал карда мешаванд.
25. Кашф кунед, ки чӣ шуморо бармеангезад.
Ҳавасмандӣ ба пешрафти шумо барои амалҳои мусбӣ ва беҳтар кардани ҳаётатон мусоидат мекунад.
Аммо бисёранд намудҳои ҳавасмандкунӣ ва ҳамаи онҳо барои шумо кор нахоҳанд кард.
Чанд вақтро сарф карда, фаҳмидан лозим аст, ки воқеан чӣ корҳоро ба шумо қувват мебахшад, ба шумо имкон медиҳад, ки корҳои бештареро ба анҷом расонед.
Эҳтимол, вақте ки як қисми гурӯҳи одамон, ки ҳама чизҳои ба ин монанд кор мекунанд, шуморо бештар ҳавасманд ҳис мекунанд. Одамоне, ки дастгирӣ мекунанд ва якдигарро рӯҳбаланд кунанд барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ.
Ё шояд шуморо аз иҷрои воқеии худи вазифаҳо ва эҳсосоте, ки ҳангоми бомуваффақият анҷом додани чизе ба даст меоред, ҳавасманд кунед.
Ҳар чизе, ки шуморо бармеангезад, кор фармудани онро истифода баред, то вақте ки шавқатон коҳиш ёбад, шумо метавонед идома диҳед.
26. Як рӯз дар як вақт зиндагӣ кунед.
Он чизе ки дирӯз кардед, дигар тағир дода намешавад. Ҳоло он аз бисёр ҷиҳатҳо аҳамияти хеле камтар дорад.
Он чизе, ки шумо фардо карда метавонед, муҳим аст, аммо муҳим он аст, ки фардо фаро мерасад ва шумо инро дарвоқеъ иҷро мекунед.
Имрӯз он рӯзест, ки воқеан ҳисоб мекунад.
Аз ин рӯ, ба ҷои он ки вақти худро бо ташвиши гузашта сарф кунед ё бодиққат ба оянда омода шавед, ба он чизе ки имрӯз, ҳоло, дар ин лаҳза карда метавонед, банд бошед.
Шумо имрӯз чӣ кор карда метавонед, ки ҳаёти шуморо ба роҳи мусбат бармегардонад? Шумо метавонед дар бораи он кор кунед, ки бояд кор карда шавад? Шумо кадом корҳоро карда метавонед, бо кадом монеаҳо мубориза бурда метавонед?
Банақшагирии фардо шояд он чизе бошад, ки имрӯз ба он ниёз дорад, аммо ҳатто дар он сурат шумо бояд ба иҷрои ин нақшаҳо диққат диҳед.
5 сонияи сурудҳои тобистона
Бо он қадар тафсилот саргарм нашавед, ки амали фардо то рӯзи дигар ба таъхир афтод ва пас рӯзи дигар то он даме ки ҳеҷ гоҳ тамом нашавад.
27. Ҳангоми нобарориҳо оромиро нигоҳ доред.
Вақте ки зиндагии шумо он ҷое, ки шумо мехоҳед нест, шумо бояд роҳи ба он ҷое, ки мехоҳед, интиқол диҳед.
Ин сафар нокомиҳоро дар бар мегирад. Ин ногузир аст.
Калид ин аст, ки дар ин қадамҳои ақиб сардии худро нигоҳ доред ва нагузоред, ки онҳо шуморо комилан аз роҳ ронанд.
Бале, дард ва нороҳатии марбут ба ин нобарориҳо хоҳад буд, аммо агар шумо тавонед ба амале равона шавед, ки шумо метавонед онҳоро пуштибонӣ кунед, онҳо муваққатӣ хоҳанд буд.
Онҳоро ҳамчун имкони санҷидани тасмими худ бинед. Ва вақте ки онҳо гузаштанд, ба онҳо ҳамчун лаҳзаҳо назар кунед, ки шумо хислат ва истодагарӣ нишон додед.
28. Дарк кардани сабаб ва оқибат.
Вақте ки шумо ягон амал ё қарор қабул мекунед, шумо чизҳоеро ба ҳаракат медароред, ки пас аз он ба натиҷа оварда мерасонанд.
Муҳим он аст, ки шумо ин алоқаи байни корҳое, ки мекунед ва он чӣ дар ҳаётатон рӯй медиҳад, фаҳмед.
Ин аз ду ҷиҳат муфид аст.
Аввалан, он ба шумо кӯмак мекунад, ки бубинед, ки амале метавонад ба оқибати манфӣ оварда расонад. Агар шумо фикр кунед, ки ин метавонад бошад, шумо метавонед интихоб кунед, ки ин корро накунед ё барои кам кардани хатар чораҳои зарурӣ бинед.
Сониян, он ба шумо имкон медиҳад, ки натиҷаҳои мусбати амалҳои худро пешгӯӣ кунед. Ин дониши пирӯзии эҳтимолии оянда метавонад як нерӯи барангезандае бошад, ки шуморо ба иҷрои ин амал водор мекунад.
Аз роҳи зиндагӣ кӯр-кӯрона роҳ наравед, бехабар аз он ки ба куҷо меравед. Чашмони худро боз кунед, то шумо роҳеро бинед, ки амалҳоятон шуморо паси сар мекунанд.
Он гоҳ тасмим гиред, ки мехоҳед дар ин роҳ бимонед ё роҳи дигаре ёбед.
29. Барои он чизе, ки шумо дар бораи он гуфтаед, ҷавобгар бошед.
Вақте ки шумо нақши дар роҳи рушди ҳаёти худ бозӣкардаатонро қабул мекунед, шумо ба худ қудрат медиҳед, ки оқилона интихоб кунед.
Аммо шумо ҳар дафъа интихоби беҳтарин нахоҳед кард. Дар асл, вақтҳое мешаванд, ки шуморо ба ғаризаҳои худ фирефта мекунанд ё одамони дигар маҷбур мекунанд, ки қарорҳои заиф ба даст оранд.
Вақте ки ин рӯй медиҳад, масъулияти он амалҳоро бар дӯш гиред ва аз онҳо ибрат гиред.
Не барои хатогиҳои худ дигаронро айбдор кунед ё кӯшиш кунед, ки қисми дар он нақш бозидаатонро то ҳадди имкон кам кунед.
Кӯдак мефаҳмад, ки чӣ гуна корҳои оддии инсонро тавассути озмоиш ва хато иҷро мекунад. Олимон бо роҳи хатогиҳо ва кӯшиши муносибати дигар, дастовардҳои бузург ба даст меоранд.
Эътироф кардани он, ки шумо интихоби бад кардаед, ин қадами аввалини интихоби беҳтарест дар дафъаи оянда аст.
Агар шумо аз хатогиҳоятон сабақ нагиред, шумо бояд такрор кунед.
30. Он чизҳоеро, ки шумо идора карда наметавонед, раҳо кунед.
Гарчанде ки шумо дар бисёр чизҳое, ки бо шумо рӯй медиҳанд, изҳори назар доред, қудратҳое ҳастанд, ки аз шумо вобаста нестанд, ки метавонанд ба ҳолатҳои манфӣ оварда расонанд.
Ҳарчанд ин чизҳо нохушоянд бошанд ҳам, нагузоред, ки ақли шумо ба онҳо сахт часпад.
Агар шумо дар ғамгинӣ ё ғазаб аз чизҳои манфӣ, ки сарфи назар аз ниятҳои мусбии шумо рӯй медиҳанд, нишинед, шумо қудрати худро аз даст медиҳед.
Ин метавонад ба менталитети қурбонӣ оварда расонад, ки шуморо ҳис намекунад, ки барои худ зиндагии беҳтаре созед.
Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки қабул кунед, ки чизе рӯй дод, ки шумо намехостед рӯй диҳад ва барои боздоштани он шумо кам коре карда метавонистед.
Ҳама кинаҳоро раҳо кунед ва диққати худро ба чизҳое, ки шумо назорат карда метавонед, баргардонед.
Ин аст қудрати шумо. Ҳамин тавр шумо як бор ва барои ҳама ҳаёти худро якҷоя мекунед.
Ҳанӯз ҳам боварӣ надоред, ки чӣ гуна ҳаёти худро якҷоя кунед? Имрӯз бо мураббии ҳаёт сӯҳбат кунед, ки метавонад шуморо тавассути ин раванд гузарад. Барои пайвастшавӣ бо яке аз инҳо клик кунед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Вақте ки чархҳо хомӯш мешаванд, чӣ гуна ҳаёти худро барқарор кардан мумкин аст?
- Рӯйхати ниҳоии 30 саволе, ки аз худ дар бораи ҳаёт пурсед
- Ҷадвали ройгони ҳадафҳои чопшавандаи ройгон + Шаблон пайгирии одат
- 21 чизҳое, ки ҳама бояд дар бораи зиндагӣ бидонанд
- Мақсад ва нуқтаи ҳаёт чист? (Он чизе ки шумо фикр намекунед)
- 10 аз беҳтарин шеърҳо дар бораи зиндагӣ
