Гӯш кардан хеле содда менамояд, дуруст аст?
Шумо танҳо гӯшҳои худро мекушоед (ба таври маҷозӣ) ва гӯш кунед.
Аммо дар асл бисёр намудҳои гуногуни гӯш кардан мавҷуданд.
Муносибатҳои шахсӣ метавонанд аз ҳад зиёд фарқ кунанд, аз забони бадан то нутқ то муҳокимаҳои гурӯҳӣ.
Тарзе, ки мо ба одамон диққат медиҳем, дар бораи он ки чӣ гуна эҳсосот нисбати онҳо бисёр аст, мегӯяд, аз ин рӯ хуб аст, ки аз сигналҳое, ки мо медиҳем, огоҳ бошем.
Инҳоянд 8 навъи гӯш, ки шумо бояд аз онҳо огоҳ бошед.
1. Гӯш кардани яктарафа
Ин навъи шунидан он чизеро, ки дар тунука гуфта мешавад, иҷро мекунад - мо чизҳоеро мешунавем, ки ғаразҳои пешакӣ, фикрҳо ё интизориҳои моро тасдиқ мекунанд.
Мо он чизеро мешунавем, ки мехоҳем шунавем ... чӣ фикр мекунем бояд бошад шунидан.
Ва мо ин корро бидуни огоҳӣ анҷом медиҳем.
Ин аз омилҳои мухталиф вобаста аст ва аксар вақт дар ҷои кор ё муносибатҳои шахсӣ, ки дар он стресс ва эҳсосот ҷой доранд, рух медиҳанд.
Масалан, мо фикр мекунем, ки саркардаҳоямонро мешунавем, зеро чизе мегӯянд, ки мо қариб интизорем, ки онҳо мегӯянд, хоҳ мӯҳлат бошад ё таъриф.
чӣ тавр шумо медонед, ки шумо касеро дӯст медоред
Ва чизҳои зиёде ҳастанд, ки метавонанд ба он чизе, ки мо мегӯем, таъсир расонанд.
Доварии аввалини мо дар бораи шахс ё вазъ воқеан метавонад ба тарзи шунидан ва тафсири чизҳо таъсир расонад.
Тарзи зоҳирии шахс, лаҳни овоз ва омилҳои дигар метавонанд ба он чизе, ки мо гумон мекунем, таъсир расонанд ва мо сухани воқеии онҳоро бо интизориҳои худ пешакӣ қабул кунем.
2. Гӯш кардани ҳамдардӣ
Боз ҳам, ин хеле худфаҳмост, аммо ин як шакли хеле муҳими гӯш кардан аст!
Гӯш кардани ҳамдардӣ тарзи нишон додани он аст, ки мо мефаҳмем, ки одам чӣ мегӯяд ва он ба онҳо чӣ гуна таъсир мерасонад.
Ин нишон медиҳад, ки мо нисбати онҳо ғамхорӣ мекунем.
Ин навъи гӯш дар байни онҳо маъмул аст дӯстони наздик , шарикон ва аъзоёни оила.
Он бо забони бадан хеле зич алоқаманд аст, бинобар ин шумо эҳтимолан майлҳои сар, оҳ кашидан ва сар ҷунбиданро мебинед.
Мушкилии ин навъи гӯш дар он аст, ки онро ба осонӣ сохтакорӣ ё саҳнасозӣ кардан мумкин аст. Азбаски ҳамаи мо медонем, ки вақте одамон ҳамдардӣ мекунанд, аз онҳо чӣ интизор шудан мумкин аст, инро такрор кардан осон аст.
3 Шунидани ҳамдардӣ
Ин дар ҳақиқат ба гӯш кардани ҳамдардӣ шабеҳ аст, аммо чизҳоро ба сатҳи нав мебарад.
Ба ҷои он ки ҳамчун мушоҳидакор ва эҳсосот назар кунед барои шахс (ғамгинӣ, хашм ё шодӣ бошад!), шунавандагони ҳамдардӣ аслан эҳсосоти худро ҳис мекунанд.
Ин нишонаи дӯстӣ ва муносибати воқеан наздик аст - ҳис кардани дард ё хушбахтии касе ин онҳоро дӯст доштан ва ғамхории ҷиддӣ аст.
Ин метавонад баъзан шадид бошад ва дар ҳақиқат, агар онҳо эҳтиёткор набошанд, ба шунаванда сахт таъсир карда метавонад.
Ин услуби шунавоӣ ҳамчунон маълум аст Гӯш кардани терапевтӣ , ва бо сабабҳои маълум.
Бо гузоштани худамон ба ҷои каси дигаре, мо беҳтар метавонем ба онҳо дар вазъи онҳо кумак кунем.
Ин ба мо имкон медиҳад, ки версияи терапияро пешниҳод кунем, ки дар он шахсро аз тариқи ҳар чизе, ки онҳо аз сар мегузаронанд, гузарем, гӯё ки мо онро барои худамон аз сар мегузаронем.
Ин маънои онро дорад, ки мо метавонем маслиҳати мувофиқ диҳем, бидуни баровардани ҳукм , ва пешниҳодҳо оид ба он чӣ ки мо мекардем.
4. Гӯш кардани интиқодӣ
Гӯш кардани танқид маҳз ҳаминро дар бар мегирад - муносибати танқидӣ нисбат ба гуфтаҳо, гирифтани қисмҳои муҳим ва ҳукм баровардан дар ҳолати зарурӣ.
Моҳиятан, ин навъи гӯш дар ҷаҳони тиҷорат бузург аст - он ба шунавандагон кӯмак мекунад, ки зуд ба нуқта расанд ва чизҳоро содда ва муассир нигоҳ доранд.
Бо истифода аз гӯш кардани интиқод ҳамчун малака, мо метавонем қарор қабул кунед зудтар ва инчунин ҳалли мушкилот ва таҳлили вазъиятро зудтар пешниҳод кунанд.
'Танқидӣ' метавонад аксар вақт тобиши манфӣ дошта бошад, аммо дар ин замина, ин маънои онро дорад, ки буридани он чизе, ки гуфта мешавад, қисматҳои муҳимтарин ва мувофиқро бардоштан лозим аст.
Ин як маҳорати баландест барои омӯхтани он гоҳ ки сухан дар бораи вохӯриҳои корӣ, ҳама чизи марбут ба молия ва ҳар гуна вазъияти стресс баланд меравад.
Бо маълумоти муҳимтарин аз гуфтаҳои касе савор шуда, мо метавонем зудтар ва осонтар ба хулосае расем.
'Танкидӣ' инчунин маънои онро дорад, ки гуфтаҳо гуфта мешавад ва баъзе чизҳоро бо намаки намак бигирад. Ин аз мо талаб мекунад, ки дар байни садои ақида ва муболиға ҳақиқатро ҷӯем.
Гӯш кардани интиқодӣ қисми асосии он аст раванди тафаккури интиқодӣ .
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 10 маслиҳат барои кӯмак ба ҳамсарон дар робитаашон муассиртар муошират кунанд
- Чӣ гуна сӯҳбатро идома диҳед: 12 роҳи пешгирӣ аз хомӯшии номусоид
- 8 Тарзи муоширати мардон ва занон ба таври мухталиф
- 8 Монеаҳо барои муоширати муассир
- 13 сабабҳое, ки чаро одамон шуморо гӯш намекунанд
5. Шунидани иттилоотӣ
Ин ҳама дар бораи диққат додан ба маълумоте, ки гӯянда мерасонад.
Ин ба гӯш кардани интиқод монанд аст, зеро мо қисматҳои аз ҳама муҳимро нигоҳ медорем, аммо он бо он фарқ мекунад, ки мо инро барои омӯхтан ба ҷои содда кардани раванд анҷом медиҳем.
Гӯшкунии иттилоотӣ роҳи таълимдиҳии мо тавассути нутқ аст - мо ахборотро мешунавем ё дар дарсҳо иштирок мекунем, то барои ба даст овардани иттилоот ва фаҳмиши нав чизҳоро омӯзем.
Ин намуди гӯш аксар вақт мундариҷаи амалӣ ё техникиро дар бар мегирад.
Омӯзиш тавассути шунидан диққатро ба он роҳҳое талаб мекунад, ки дигар намудҳои гӯш кардан надоранд - ин бештар дар бораи тамаркуз ба мундариҷа назар ба пешниҳоди маслиҳат, тамошо кардани нишонаҳои ҷисмонӣ ё фаҳмиши амиқи эҳсосотӣ мебошад.
Одамоне, ки ин навъи гӯшро бештар истифода мебаранд, одатан дар баъзе сатҳҳо таҳсил мекунанд (донишҷӯи мактабҳои миёна, донишҷӯёни донишгоҳҳо ва ғайра) ё дар муҳити корӣ кор мекунанд.
чӣ тавр ба касе бигӯям, ки онҳо аз ҳад баланд гап мезананд
Агар шумо дар нишасте ширкат варзед ва дар бораи маъракаи нави маҳсулот ё маъракаи маркетингӣ маълумот гиред, эҳтимолан шумо гӯш кардани иттилоотӣ ва интиқодиро истифода мебаред.
Дар ҳоле, ки шумо диққати худро ба он чизҳое ки шумо бо шунидани он омӯхта метавонед, шумо эҳтимолан қайдҳои ҷисмонӣ мекунед ва ба забони бадан низ диққат медиҳед.
Инкишофи малакаҳои шунавоии иттилоотии шумо як роҳи олиест барои ба роҳ мондани шумо, агар шумо як кори нав оғоз карда истодаед, як саёҳати нави академӣ оғоз кунед, ё дар бораи корҳое, ки дар ҳақиқат ба шумо таваҷҷӯҳ доранд, машғул шавед.
6. Гӯш кардани миннатдорӣ
Ин метавонад услуби дӯстдоштаи шунидани мо бошад ...
Албатта, мо сӯҳбатҳои амиқ ва пурмазмунро дӯст медорем ва мо ҳама барои омӯхтани чизи нав аз филми мустанади охирини табиат ҳастем, аммо гӯш кардани чизе барои лаззат олиҷаноб аст.
Эҳтимол дорад, ки баъзе мусиқӣ воқеан табъи шуморо болида гардонад ва ё ровиёни дӯстдоштаи радио як қисми реҷаи субҳи шумо бошанд, ки шуморо барои рӯзи хуб омода мекунанд.
Ин навъи гӯшро мустақилона ё бо дигарон анҷом додан мумкин аст, ки барои ҳар он чизе, ки шумо писандед, миннатдории муштарак доранд.
Ин одатан берун аз вақти корӣ анҷом дода мешавад, зеро бисёриҳо дар нимаи якшанбеи танбал ё мусиқии зинда дар шаби ҷумъа аз драмаҳои радио баҳра мебаранд!
7. Гӯшкунии интихобӣ
Ин бояд чизе бошад, ки ҳамаи мо дар гузашта ба он муттаҳам шуда будем, аммо ин на ҳамеша гуноҳи мост.
Гӯш кардани интихобӣ маънои онро дорад, ки мо танҳо он чизеро мешунавем, ки шунидан мехоҳем ва аксар вақт ба чизҳои дигар ҳамоҳанг мешавем, зеро онҳоро номарбут ё дилгиркунанда медонем!
ки дар дӯстон joey бозӣ мекард
Аз байни ҳама намудҳои гӯш кардан, шояд ин ягона ягона бошад, ки тобишҳои манфӣ дошта бошад. Он мушкилотро дар муошират, ҳамдардӣ ё диққат пешниҳод мекунад.
Агар шумо зуд-зуд худро аз сӯҳбатҳо канор гузоред, ин метавонад бошад, ки шумо бо шунавоии интихобӣ мубориза мебаред.
Кӯшиши худро ба харҷ диҳед, то воқеан ба гуфтаҳо диққат диҳед, алахусус дар ҳолатҳои муҳим, ба монанди вохӯриҳои корӣ, мусоҳибаҳои корӣ ва вақтҳое, ки шахсони наздикатон ба шумо дар бораи чизи шахсӣ ё рӯҳафтодагӣ бовар мекунанд.
8. Гӯш додани ҳисобот
Мо фикр кардем, ки мо бо як сабти баланд бо услуби шунидани воқеан мусбат ва зебо ба анҷом мерасем.
Гӯш кардани rapport якчанд услуби дар боло зикршударо дар бар мегирад, аммо чизҳоро ба сатҳи дигар мебарад.
Ин навъи гӯш кардан онест, ки мо ҳангоми истифодаи муносибатҳо истифода мебарем.
Мо дар ҳақиқат мехоҳем бо он чизе, ки гуфта мешавад, ҳамроҳ шавем. Барои нишон додани таваҷҷӯҳи шадид ва омодагӣ ба посух бо як чизи муносиб.
Ҷавобҳои мо бояд ба ҳар касе, ки сухан мегӯяд, мувофиқат кунанд ва ба лаҳни сӯҳбат мувофиқат кунанд.
Дар ниҳоят, шӯхӣ гуфтан роҳи олии сохтани як рапорт аст, аммо на ҳамеша вақте ки мо мекӯшем, ки дар як мулоқоти ҷиддии корӣ рапорт бисозем!
Аксарияти мо ҳар рӯз аз ин услуб истифода мебарем, аз ҷои корӣ то хӯроки нисфирӯзии мизоҷон то шиносоӣ бо одамони нав дар шаб ва ё дар чорабиниҳои иҷтимоӣ.
Бо нишон додани он, ки мо ба он чизе, ки гуфта мешавад, манфиатдорем, мо метавонем бо касе, ки гап мезанем, риштаи мустаҳкамтар созем ва эътимоди онҳоро ба даст орем.
Ин ба муносибати солим, хушбахтона ва эҳтироми тарафайн ба ҳама иштирокчиён - ҳамеша ғолиб!
Инҳо танҳо баъзе аз услубҳои гӯшанд. Дар ниҳоят, он метавонад хеле душвор бошад, ки ҳама чизеро, ки мо одамон мекунем, ба қуттиҳои хурди бофаросат гузорем!
Ҳама шаклҳои гӯш кардан дар ҳаёти мо ҷойгоҳе доранд, аммо донистани он муфид аст, ки кадоме аз онҳоро бояд таҳия кунем ва созем ва кадомҳоямонро шояд аз ин зиёдтар бас кунем.
Ҳоло, ки шумо 8 намуди асосии гӯшро медонед, шумо метавонед услуби муоширататонро бештар тафтиш кунед ва ба паҳншавӣ шурӯъ кунед!
