Ҳавасмандӣ қувваи пешбарандаи ба анҷом расонидани корҳост, хоҳ амалҳои такмилдиҳӣ, ба итмом расонидани кори душвор ё иҷрои ҳадафи зиндагӣ.
Ҳавасмандии шахс ҳадафҳои онҳо, омодагии онҳо ба амал ва чӣ гуна амалҳоро пайгирӣ мекунанд.
Ҳавасмандӣ дар зери хоҳишҳои шахс нишастааст ва ба онҳо барои расидан ба ҳадафҳояшон кӯмак мекунад.
Одамони баландихтисос бештар корҳоро ба даст меоранд, зеро ақли онҳо ҳамеша ба чизҳое, ки мехоҳанд аз сар гузаронанд, бармегардад.
Онҳо фикрҳо ва ташаккул додани одатҳо ки оташи худро идома медиҳанд.
Омӯзиш дар бораи он, ки чӣ шуморо бармеангезад, ки ба шумо дар ҳама роҳи беҳбудӣ ва ободонии ҳаёт кӯмак хоҳад кард.
Он барои огоҳӣ ва роҳнамоии раванди қабули қарорҳои шумо, ҳадафҳо гузоштанд ва мукофотҳое, ки шуморо бештар ҳавасманд мекунанд ва шуморо ба сатҳи оянда мебароранд.
Умуман, психология асосан бо назарияҳои паси ангезаҳо машғул аст, зеро онҳо барои муайян кардани нозукиҳои ақли инсон кор мекунанд.
Бисёр назарияҳо дар бораи он, ки кадом намудҳои ангеза мавҷуданд ва чаро онҳо бо тарзи корашон кор мекунанд.
Ин мақола даҳ намуди ҳавасмандгардонии маъмулан эътирофшударо дар бар мегирад, ки аз ҷиҳати такмили худ ва муайян кардани ҳадафҳо бештар истифодашаванда хоҳад буд.
1. Ҳавасмандии ботинӣ
Одамоне, ки бо эҳсосот ва мукофотҳои дохилии худ бармеангезанд, бо ҳавасмандии ботинӣ ҳаракат мекунанд.
Инҳо одамоне ҳастанд, ки сахт меҳнат мекунанд, зеро мехоҳанд ҳисси қаноатмандӣ, ифтихор , ва қаноатмандӣ ки аз расидан ба ҳадафи сахт пайдо мешаванд.
Шахси вазни зиёдатӣ метавонад тасмим гирад, ки худро ба шакл дарорад, зеро онҳо мехоҳанд марафонро ба анҷом расонанд.
Онҳо аз таърифҳои одамони дигар, ба даст овардани ҷоиза ё гузоштани рекорд ҳавасманд нестанд.
Ба ҷои ин, онҳо ба анҷом расидани марафонро ҳамчун як санҷиши шахсӣ мешуморанд ва мегӯянд, ки 'Бале, ман тавонистам ақли худро ба он равона кунам, вазни худро гум кунам, тамрини мувофиқ кунам ва ҳадафамро иҷро кунам.'
Ҳавасмандии ботинӣ маънои онро надорад, ки шахс аз рӯи худхоҳӣ ё бе назардошти дигарон амал мекунад, балки он метавонад қувваи амали фидокорона бошад.
Одамонро инчунин эҳсосоти худ бармеангезад, ки дар ҷаҳон кори дуруст ё хубе кунанд.
Бисёр одамон ба корҳои хайрия ё ғайритиҷоратӣ мераванд, зеро онҳо мехоҳанд дар ҷаҳон тағирот ворид кунед барои одамони дигар, ки азоб мекашанд.
Ин хеле тахмин мезанад, ки гузаштан аз бахши фоидаовар ба бахши ғайритиҷоратӣ музди камтар ва фоидаи камтар хоҳад овард, зеро пул хеле сахттар аст ва одамони зиёде дар он ҷо ҳастанд.
Он одамонро аксар вақт ҳавасмандии дохилии худ бармеангезад.
2. Ҳавасмандии беруна
Ҳавасмандии беруна аз мукофотҳое, ки аз ҷониби дигарон ё омилҳои беруна дода мешавад, сарчашма мегирад.
Таъсири онҳо бештар аз берун аст, новобаста аз он масъулиятҳои зиндагӣ ё хоҳиши ба даст овардани мукофот барои заҳмати онҳо.
Шояд он шахси вазни зиёдатӣ ба хотири қаноатмандӣ аз худ марафон гузарониданӣ нест. Шояд онҳо бештар ба саломатӣ манфиатдор бошанд, бинобар ин ҷолибтар ба шарикони ошиқона.
Шахсе, ки қарор аст аз як кори ғайритиҷории муздноктар ба музди баландтари фоидаовар гузарад, метавонад манфиатҳои беҳтар ё музди баландтарро ҳавасманд кунад.
Инҳо ангезаҳои беруна мебошанд.
Гарчанде ки ҳавасмандиҳои беруна метавонанд худхоҳона садо диҳанд ва сатҳӣ , онҳо ҳатман нестанд.
Ҳавасмандӣ он қадар тоза нест, ки ҳамаро ба як қуттиҳои мукаммали рафтори пешгӯишаванда мутобиқ созад. Аксарияти одамон бо сабабҳои гуногун кор мекунанд.
Шояд корманди ғайритиҷоратӣ кори худро дӯст медорад, кори кардаашро дӯст медорад ва ҳеҷ чизи беҳтареро намехоҳад, ки онро идома диҳад - аммо онҳо пули кофӣ ба даст намеоранд, то аз ҳисобҳояшон пеш раванд ва сифати муносиби зиндагӣ дошта бошанд.
Онҳоро ҳавасмандиҳои беруна тела медиҳанд.
Эҳтимол ангезаҳои шахс ҳам аз ҷойҳои дохилӣ ва ҳам берунӣ пайдо шаванд.
8 намуди боқимондаи ҳама ботинан ё бегона асос ёфтаанд, гарчанде ки баъзеҳо унсурҳои ҳарду доранд.
3. Ҳавасмандии иҷтимоӣ
Одамон моҳиятан махлуқоти иҷтимоӣ мебошанд. Онҳо одатан мехоҳанд бо дигарон ҳамкорӣ кунанд ва ҳамкорӣ кунанд.
Бисёр одамон ҳангоми пайдо кардани як гурӯҳи одамон, ки ба онҳо мувофиқат мекунанд, рушд мекунанд.
чӣ гуна бояд бо марди дорои эътимоди паст муносибат кард
Ҳавасмандии иҷтимоӣ хоҳиши умумиро дар бар мегирад, ки одамон бояд бо одамони дигар робита дошта бошанд, худро пазируфта ва мансуб ба гурӯҳ бошанд.
Он гурӯҳ метавонад хурд ё хурд бошад.
Дар сатҳи калонтар, он метавонад хоҳиши пайвастшавӣ бо инсоният дар маҷмӯъ бошад - хоҳиши саёҳат, дидани ҷаҳон, таҷрибаи фарҳангҳои дигар ва дидани он, ки чӣ гуна одамон зиндагии худро доранд.
Шояд ин корманди хайрия бошад, ки мехоҳад бо одамоне, ки рӯзҳои душворро аз сар мегузаронанд, пайваст шуда, ба онҳо дар ёфтани роҳи худ кӯмак кунад.
Он метавонад хеле хурдтар ва шахсӣ бошад. Ҳавасмандии иҷтимоии шахс метавонад на танҳо аз ёфтани дӯстони босифат ва аъзоёни оила барои эҷоди таҷрибаҳо ва хотираҳои хушбахтона расад.
Чунин мешуморанд, ки ҳисси ҳавасмандии иҷтимоӣ аз тарзи эволютсияи одамон барои зинда мондан дар қабилаҳо ва ҷомеаҳо ба вуҷуд омадааст.
Ҳавасмандии иҷтимоӣ метавонад дар такмили худ тавассути истифодаи гурӯҳҳои дастгирӣ истифода шавад.
Ҳамроҳшавӣ ба гурӯҳи одамоне, ки ҳадафҳои ба ҳамин монандро мехоҳанд ба даст оранд, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳавасманд ва пешрафта бошед.
Он инчунин ба шумо имконият медиҳад, ки бо одамони нав шинос шавед ва дӯстони нав пайдо кунед.
4. Ҳавасмандгардонии салоҳият
Одамоне, ки аз рӯи салоҳият ё омӯзиш ҳавасманданд, ба равандҳои иҷрои ин кор ҷалб мешаванд.
Ин арзишманд аст, зеро он на танҳо барои ба анҷом расонидани корҳо сӯзишворӣ медиҳад, балки онҳо дониш ва таҷрибаи моддӣ ба даст меоранд, ки баъдтар истифода бурда метавонанд.
Ин шахс ба маҳсулоти тайёр ҳамчун ҳадаф камтар таваҷҷӯҳ мекунад ва ба раванди расидан ба ҳадаф таваҷҷӯҳи бештар дорад.
Соҳибкори силсилавӣ намунаи хуби ҳавасмандгардонии салоҳият мебошад.
Инҳо шахсоне мебошанд, ки тиҷоратро аз сифр оғоз мекунанд, тиҷоратро то як нуқтаи фоидаовар месозанд ва пас аз расидан ба он нуқтае, ки тиҷорат метавонад худро устувор кунад, фурӯшанд.
Онҳо аслан ба пешбурди тиҷорат манфиатдор нестанд, онҳо танҳо дар мушкилот ва ҳаяҷонбахшии сохтани тиҷорат рушд мекунанд.
Шумо инчунин метавонед ин намуди ҳавасмандиро дар ҷои кор дар одамоне, ки якчанд маротиба ба коллеҷ бармегарданд, дидед.
Одамон на ҳамеша барои гирифтани дониш ё эътимоднома барои касби мушаххас мераванд. Баъзе одамон ба мактаб бармегарданд, то дар ин ҷо дарс гиранд ва дар таҷрибаи синф чизҳои навро омӯзанд.
Онҳо метавонанд дараҷаҳои бештар ба даст оранд ё не. Онҳо бештар ба дониши гирифтаи худ таваҷҷӯҳ доранд, на натиҷаи ин дониш.
Ошиқ шудан ба раванди такмил метавонад ҳавасмандиро афзоиш диҳад.
Шахсе, ки мехоҳад солимтар хӯрок бихӯрад, мехоҳад хӯрокҳои партов ва коркардкардашударо бурида партояд, яъне маъно дорад, ки онҳо пухтупазро ёд гиранд, ки ин соҳаи васеъест бо ин қадар имкониятҳо.
Он шахс метавонист мақсад дошта бошад, ки ҳар ҳафта як меъёри навро омӯзад ва санҷад, зеро ҳангоми иваз кардани одатҳои хӯрокхӯрии худ кор мекунанд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Рӯйхати ниҳоии 50 ҳадафи рушди шахсӣ, ки бояд дар ҳаёт гузошта шавад
- Суханони рӯҳбаландкунанда: 55 иқтибосҳои рӯҳбаландкунанда барои ҳавасмандкунӣ ва рӯҳбаландӣ
- 40 ғояҳои даъвати 30-рӯза барои ташвиқи рушди шахсии шумо
- Чӣ гуна тарси худро аз нокомӣ ба ҳавасмандкунӣ табдил диҳед, то муваффақ шавед
- 10 Усули якҷоя кардани ҳаёти худ ва барои ҳама
- Ҷадвали ройгони ҳадафҳои чопшавандаи ройгон + Шаблон пайгирии одат
5. Ҳавасмандии интизорӣ
Ҳавасмандии интизорӣ шахсро дар асоси он чизе интизор аст, ки натиҷаи амалҳои онҳо интизор аст.
Интихобҳои онҳо аз ҷониби ҳар як ҳадафи ниҳоӣ барои амалҳои онҳо идора карда мешаванд. Онҳо одатан аз амалҳое, ки барои расидан ба ин ҳадафи ниҳоӣ заруранд, камтар нигаронанд.
Шахсе, ки ба кор меравад, метавонад аз натиҷаи назарраси ин кор - музди меҳнат ва манфиатҳо ҳавасманд карда шавад.
Роҳбарият метавонад тасмим гирад, ки мукофотҳоро ба натиҷа вобаста кунад ва интизориҳои кормандонашонро ба даст орад, то онҳоро ба кори бештар ҳавасманд кунад.
Вайрон кардани ин интизорӣ метавонад боиси ба таври оммавӣ паст шудани сатҳи эътимод ва шикасти эътимод байни ҷонибҳои ҷалбшуда гардад.
Агар сардор дар қонеъ кардани интизориҳои кормандони худ коре накунад, кормандон рӯҳафтода мешаванд ва метавонанд дар ҷои дигаре кореро ҷустуҷӯ кунанд, ки ба интизориҳои онҳо ҷавобгӯ бошад.
Варзиш ва кам кардани вазн боз як намунаи хуби ҳавасмандгардонии интизорӣ мебошад.
Интизор ин аст, ки дуруст хӯрок хӯрдан ва машқ ба одам кӯмак мекунад, ки шакл гирад, хубтар ва солимтар ҳис карда шавад.
Аммо, агар ин интизориҳо иҷро нашаванд ё ба зудӣ ба назар нарасанд, шахс метавонад рӯҳафтода шудан .
6. Ҳавасмандкунии муносибат
Қобилияти таъсир расонидан ба ҳиссиёти одамони дигар ё чӣ гуна онҳо дидани ҷаҳон зери чатри ҳавасмандии муносибат қарор мегирад.
Гарчанде ки он ба ангезаи иҷтимоӣ шабеҳ ба назар мерасад, он аз он ҷиҳат фарқ мекунад, ки шахс метавонад узви гурӯҳ будан ё ба гурӯҳ дохил шуданро надошта бошад.
Онҳо танҳо аз он тасаввуроте бармеангезанд, ки онҳо метавонанд ба тарзи фикрронӣ ё эҳсоси дигарон таъсир расонанд.
Дар он ҷо одамоне ҳастанд, ки новобаста аз он чизе ки дар он вақт аз сар мегузаронанд, ҳангоми ба ҷаҳон баромадан табассум мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки ба дигарон мусбат пешниҳод кунанд. Шояд онҳо ғамгин ё рӯҳафтода шудани одамонро дӯст надоранд.
Ҳавасмандии онҳо барои амалӣ кардани ин навъи меҳрубонӣ дар ҷаҳон беҳтар кардани муносибат ва эҳсосоти одамоне мебошад, ки онҳо бо онҳо тамос мегиранд, ки шояд дар маҷмӯъ ҷамъият, дӯстон ва оила ё танҳо касе фикр кунанд рӯзи пуразоб .
Ҳавасмандии муносибатро барои беҳтар кардани худ тавассути фаҳмидани тарзи таъсири мутақобилаи одамон ба атрофиён истифода бурдан мумкин аст.
шумо аз куҷо медонед, вақте ки бача писанд меояд
Хушбахттар, солимтар будани шумо на танҳо барои шумо фоидаовар аст, балки барои одамони гирду атрофатон хуб аст.
Шумо метавонед ба одамони дигар дар атрофи худ илҳом бахшед, то амале кунанд ё дар паҳн кардани хушбахтӣ ба одамони ниёзманд кӯмак кунанд.
7. Ҳавасмандии бедорӣ
Назарияи бедоршавии ҳавасмандгардонӣ изҳор медорад, ки ҳар як шахс ҳолати бедории физиологии беҳтарин дорад.
Вақте ки он шахс аз мувозинат мебарояд, пас онҳо бармеангезанд, ки барои баргардонидани худ ба ҳолати оптималии бедории физиологӣ чораҳо андешанд.
Ин ҳатман чизи хуб нест, зеро он метавонад шахсро ба рафтори хатарнок водор кунад.
Асосан, вақте ки мо аз ҳад зиёд дилгир мешавем, мо ҳаяҷон ва вақте ки аз ҳад зиёд ба ҳаяҷон меоем, корҳои оромро меҷӯем.
Бедоршавӣ ҳамчун ҳавасмандкунӣ бо ғояи дигар, Қонуни Эркес-Додсон, дар бораи он, ки чӣ гуна иҷрои мо ба ҳолати ҳаяҷонбахши мо вобаста аст.
Дар қонун гуфта мешавад, ки иҷрои беҳтаршуда ба ҳолатҳои баландтарини ҳавасмандӣ ба нуқтаи муайян вобаста аст, аммо аз ҳад зиёд коҳиш меёбад.
Бозигари баскетбол метавонад дар майдон дар рақобат бо дастаи дигар бартарӣ пайдо кунад, аммо аз сабаби изтироб ва стресс мунтазам зарбаҳои баландшиканро пахш мекунад.
Айнан барои донишҷӯе, ки вазифаи хонагӣ карда метавонад, маводи худро медонад, аммо аз сабаби фишори марбут ба санҷиш, имтиҳонҳоро хуб супурда наметавонад, чунин хоҳад буд.
Ҳолати ҳаяҷонбахши инсон беназир аст, аз ин рӯ барои истифодаи ин маълумот бояд муайян кард, ки ҳудуди онҳо дар куҷост.
Чӣ аз ҳад зиёд аст? Чӣ хеле хурд аст?
Ва он ҳолати беҳтарин метавонад вобаста аз он чизе, ки шумо амалан анҷом медиҳед, фарқ кунад.
Баскетболбозе, ки бояд дар муҳити баланди энергетикӣ садоҳо баланд кунад, нисбат ба донишҷӯе, ки дар муҳити ором ва камқувват аст, сатҳи дигар хоҳад дошт.
Ин инчунин ба идеяи «дар минтақа будан» ишора мекунад, ки дар он ҷо инсон дар сатҳи баландтарин қарор дорад ва танҳо ҳар гуна фаъолиятеро, ки машғул аст, мекушад.
Агар шумо муайян карда тавонед, ки минтақаи шумо дар куҷост, шумо метавонед кор кунед, то худро дар он ҷо гузоред ва муваффақиятҳои бештар ба даст оред.
8. Тарс аз ҳавасмандӣ
Ҳар кас тарсро ҳамчун барангезанда дар ҳаёти худ аз сар гузаронидааст, гарчанде ки ин таҷрибаи мусбат набудааст.
Тарс шахсро водор месозад, ки бевосита амал кунад, то манбаи тарси худро пешгирӣ кунад ё рӯ ба рӯ шавад.
Ин метавонад як интихоби сахт барои кунад.
Аз як тараф, мардум одатан мехоҳанд, ки аз нороҳатӣ канорагирӣ кунанд. Аз тарафи дигар, нороҳатӣ барои рушди шахсӣ муқаррарӣ аст ва дар ҳаёти худ дигаргуниҳои мусбӣ эҷод мекунанд .
Одаме, ки метавонад тарси худро ба оғӯш гирад ва ин роҳи муқовиматро омӯхта бошад, дар маҷмӯъ назар ба он шахсе, ки аз он канорагирӣ мекунад, бештар афзоиш ёбад.
Тарс ҳамчун ҳавасмандсозӣ воситаи олие барои худ аст, аммо вақте ки сухан дар бораи тарсондани одамони дигар меравад, камтар аст.
Бале, ин метавонад баъзе корҳоро ба анҷом расонад, аммо душманони нолозимро ба вуҷуд меорад, ки эҳтимол роҳҳои зарба заданро баъдтар пайдо кунанд.
иқтибос, ки мо ҳама дар ин ҷо девонаем
Усули беҳтарини истифодаи тарс ҳамчун ҳавасмандкунӣ муқовимат ва бартараф кардани чизҳое мебошад, ки аз он метарсед.
Ҳар тарсе, ки шумо бартараф мекунед, қобилияти худро барои ҳалли мушкилоти душвор, бартараф сохтан ва кам кардани таъсири тарсу ҳароси оянда тақвият мебахшад.
Пас аз он ки шумо чизеро, ки аз он метарсед, ҷудо кунед ва тавассути он кор кунед, шумо мебинед, ки аксар тарсу ҳаросро бо стратегияи дуруст ва кори дуруст бартараф кардан мумкин аст.
9. Ҳавасмандкунии дастовардҳо
Назарияи ҳавасмандгардонӣ хоҳиши ба даст овардани ҳадафҳоро барои расидан ба қуллаи аъло, ба монанди табдил ёфтани ҷарроҳи машҳури ҷаҳонӣ ё варзишгари дараҷаи ҷаҳонӣ тавсиф мекунад.
Ҷониби торики ҳавасмандгардонӣ ногаҳонӣ аст тарси нокомӣ . Ин ду намуди ангеза одатан бо ҳам хоҳиш доранд, ки аз паси ҳам наздик шаванд.
Шахси дастоварде, ки мехоҳад беҳтаринеро дар ҳама корҳояш анҷом диҳад.
Ин дар раванди баромадан ба он аъло нақш дорад.
Ин як намуди ҳавасмандист, ки одамон ҳангоми таҳсил барои гирифтани шаҳодатнома ва эътиборномаҳо ё аз худ кардани малакаҳои нав тавассути омӯзиш истифода мебаранд.
Шитобон ба дастовард метавонад гардишҳои торик дошта бошад. Одамон метавонанд миёнабурро ҷустуҷӯ кунанд, фиребро интихоб кунанд ё ба рафтори ғайриахлоқӣ даст зананд, то ба ин аъло бирасанд.
Ин интихоб умуман хуб ба анҷом нахоҳад расид, зеро он одамон майл доранд дер ё зуд фаҳманд.
Дар ҷустуҷӯи бартарӣ дар ҳар коре, ки шумо интихоб мекунед, метавонад ба ҳама ҷабҳаҳои худомӯзӣ татбиқ карда шавад.
10. Ҳавасмандгардонӣ
Кӣ намехоҳад, ки як навъ мукофот барои кори хуб анҷомдодашуда бошад?
Ҳавасмандгардонии ҳавасмандкунӣ ҳама аз паи мукофотҳои моддӣ ва иҷрои он мебошад.
Якчанд соҳаҳои ҳаёт мавҷуданд, ки шумо инро дар кор мебинед, масалан, пайравӣ кардан ба мансабе, ки музди хуб медиҳад ё хӯроки фиреб барои риоя кардани парҳез.
Ҳавасмандгардонӣ роҳи маъмули ташаккул додани одатҳо ва тағироти шахсӣ бо мукофотонидан барои расидан ба ҳадаф мебошад.
Ин аз ҳавасмандии дастовардҳо бо он фарқ мекунад, ки он танҳо ба даст овардани мукофот аст, на раванди ба даст овардани мукофот.
Ҳавасмандкунӣ барои муваффақият.
Фаҳмидани он чизе, ки шуморо бармеангезад, ба шумо воситаи пурқуввате барои ёфтан ё таҳияи стратегияи расидан ба ҳадафҳои барои шумо муҳим медиҳад.
Чӣ шуморо водор мекунад, ки коре кунед, ки мекунед?
Чаро шумо кӯшиш мекунед, ки он чизеро, ки мехоҳед иҷро кунед?
Ҳадафҳои худро бо ҳавасмандии худ мутобиқ карда, шумо метавонед ба осонӣ ба онҳо ноил шавед, зеро шумо ба ҷои муқобили онҳо бо қувваҳои худ шино мекунед.
