Ман тахмин мезанам, ки шумо ин мақоларо хонда истодаед, зеро шумо ба як дараҷаи стаз расидаед: зиндагии хуби ҳаёт бароҳат аст, аммо оҳ, зиндагӣ хеле кунд аст , дар ҳалқаи ҳамон-сола, ҳамон-сола часпидааст.
Бадтар аз он, шумо мебинед, ки ҳаёти шумо зоҳиран беохир ва беҳуда ба оянда тӯл мекашад.
Бешубҳа, зиндагӣ бояд аз ин бештар бошад, шумо мепурсед: дилгармии бештар, ҳаяҷон ва муҳимтар аз ҳама, ҳисси муваффақият?
Оё ба шумо нақшаи генералӣ лозим аст?
Аз тарафи дигар, ман шояд дар бораи шумо, хонандаи азиз, комилан тахмин карда бошам.
Шояд шумо комилан мундариҷа . Шояд шумо ба фалсафаи Ҷон Леннон пойбанд бошед ва боварӣ доред, ки 'зиндагӣ он чизест, ки вақте шумо нақшаҳои дигар мекашед' ва шумо комилан тасмим гирифтаед, ки ҳозираро дар қурбонгоҳи оянда қурбонӣ накунед.
Ман умедворам, ки ин мақола ба шумо боварӣ мебахшад, ки бо муайян кардани намудҳои гуногуни ҳадафҳо, шумо метавонед a нақшаи рушди шахсӣ .
Ин нақша таҷрибаи зиндагии шуморо дар оянда такмил хоҳад дод, аммо ба ҳар ҳол ба шумо имкон медиҳад, ки ҳозираро қадр кунед, на камтар аз он, ки маҷмӯи ҳадафҳои нави шумо на ҳама дар бораи оянда мебошанд.
Оё ғоргари ботинии шумо / зани шумо шуморо бозмедорад?
Алтернативаи сеюм ин аст, ки шумо он шахсе ҳастед, ки ҳаёташро як ғор ё боғи ботинӣ идора мекунад. Касе, ки ҳеҷ гоҳ хушбахттар аз он вақте нест, ки дар уфуқ ҳеҷ чизе вуҷуд надорад, ки эҳтимолан ҳамоҳангии зиндагии ғорҳоро вайрон кунад.
Вақте ки мамонтҳои ғарқшударо ба вайронӣ меоварданд, ё қабилаҳои наздик ба ҷаҳаннам моил буданд, ин усули кор ба мо хидмати хуб кард. Воқеан, ин эҳтимол ин ғаризаест, ки боиси зинда мондани мо ба ҳайси намуд гардид, аз ин рӯ ба гузаштагони антилувияи мо кулоҳ мезанад, аммо ...
Дар тамаддуни муқоисавӣ ва тасаллои 21stмавҷудияти аср, ғоргари ботинӣ ҳадафи каме ба ҷуз аз боз доштани мо хидмат мекунад ва дар ниҳоят моро аз беҳтарин версияҳои худ будан бозмедорад.
Ӯро гӯш накунед. Ба уфуқ назар афканед ва дар назди худ баъзе ҳадафҳоеро гузоред, ки берун аз бехатарии он ғори роҳат бошанд.
Чаро ба мо ҳадафҳо лозиманд?
Пеш аз он ки ба намудҳои гуногуни ҳадафҳое, ки шумо худро дар ҳаёт гузошта метавонед ва мӯҳлати беҳтарин барои ҳар якеро дида бароед, биёед дар бораи он ки чаро чунин ҳадафҳо ва орзуҳо хеле муҳиманд, фикр кунем.
Як сухани қадимӣ ҳаст:
кай мавсими навбатии бешармона мебарояд
Зиндагӣ бидуни мушкилот умуман зиндагӣ нест.
Ин то чӣ андоза дуруст аст?
Агар мо медоштем на нақшаҳо, на орзуҳо ва на шӯҳратпарастӣ ва ҳеҷ гоҳ худро ба ҳеҷ ваҷҳ тела надод, чӣ гуна мавҷудияти дилгиркунанда ва бемаъниро пеш мебурдем.
Омӯзгори мӯҳтарам ва фаъоли иҷтимоӣ Бенҷамин Э. Мейс изҳор дошт:
Бояд дар назар дошт, ки фоҷиаи зиндагӣ дар расидан ба ҳадафи худ дурӯғ намегӯяд. Фоҷиа дар он аст, ки ҳадафҳои ба даст овардан надоранд.
Мо дар ин зиндагӣ танҳо як имконият дорем, аз ин рӯ зиндагӣ бо як роҳи рушди шахсӣ, бо мушкилоти фаровоне, ки дар ин роҳ бояд баррасӣ шавад, бояд беҳтарин роҳи таъмини он бошад, ки мо аз фосилаи ҷудошуда ҳарчи бештар истифода барем.
Пас аз он ки шумо бо гузоштани ҳадафҳо оғоз мекунед, баъзе ҳадафҳое, ки шумо муайян мекунед, мустақим хоҳанд буд. Эҳтимол, баъзеҳо душвор бошанд, ва дигарон шуморо дар ҳудуди худ месанҷанд.
Агар шумо ба онҳо ноил шудан хоҳед, шумо бояд худро дароз ва сахт тела диҳед.
Бо вуҷуди ин, аз ҳар гуна орзуҳое, ки ба назар мерасанд, натарсед, ки гӯё дар бораи ҳадафҳои номумкин, ба истилоҳ, 'моҳтобӣ' қарор доранд.
Худи номи 'моҳшот' аз диди ба назар намоёни президент Кеннеди дар соли 1961 бармеояд, ки дар давоми 10 соли кӯтоҳ одамро ба Моҳ барорад - акнун ин як ҳадафи фавқулодда буд, ки дарвоқеъ, дар камтар аз 9 сол ба даст оварда шуд!
10 намуди мақсадҳое, ки шумо мехоҳед таъин кунед
Пеш аз он ки шумо вазифаи муайян кардани ҳадафҳои мушаххасро оғоз кунед, ба шумо гурӯҳбандии унсурҳои гуногуни ҳаёти шумо муфид хоҳад буд.
Баъзе аз ин соҳаҳо барои шумо аҳамияти баландтар аз дигарон хоҳанд дошт. Пас аз он ки шумо аҳамияти онҳоро дар ҳаёти худ муайян мекунед, шумо дар роҳи афзалиятҳои ҳадафҳои худ қарор хоҳед гирифт.
Ҳила ин аст, ки орзуҳои худро дар доираи васеъ нигоҳ доред ва ба як соҳа ё ҳадафи ягона диққат надиҳед.
Шояд шумо фаҳмед, ки шумо дар як соҳа танҳо як ҳадаф доред ва дар дигар соҳа рӯйхати пурра. Ин муҳим нест як ҷот! Ҳамеша дар хотир доред, ки ин ҳаёти шумост, на машқи сандуқсупорӣ.
Ҳамин тавр, инҳоянд 10 категорияи ҳадафҳо барои оғози он табақаҳои рӯҳӣ.
(Ҳафтуми аввал бар он чизҳое асос ёфтаанд, ки Ҷек Канфилд дар китоби худ изҳор доштааст Принсипҳои муваффақият , дар ҳоле, ки се қисми ниҳоӣ соҳаҳое мебошанд, ки ман онҳоро сазовори баррасии шумо мешуморам.)
Ҳадафҳои таълимӣ
Барои рушд ва тағир ёфтан, аввал мо бояд биомӯзем. Шояд шумо дар бораи таҳсилот танҳо мактаб фикр кунед, аммо он минбаъд ба таҳсил дар донишгоҳҳо, курсҳои касбӣ ва тахассуси касбӣ дахл дорад.
Пас тааҷҷубовар нест, ки ҳадафҳои таълимӣ ҳангоми тағир додани таҳсилоти расмӣ, ба мансаб баромадан ва сипас тавассути пешрафтҳо ва тағир додани самт дар бораи худ гуфтушунид кардан мумкин аст.
Калид ин дар хотир доштан аст, ки вақти таҳсил ҳеҷ гоҳ гузашта нест. Таҳсилоти якумрӣ имкони тавсеаи ақли худ аз бисёр ҷиҳатҳост, бинобар ин, дар бораи таҳсилот чизе фикр накунед, ки танҳо барои ҷавонон дахл дорад.
Ҳадафҳое, ки шумо метавонед дар робита бо таҳсилот муайян кунед, мувофиқи роҳи интихобкардаи шумо фарқ мекунанд. Шояд, ҳарчанд, онҳо то омодагӣ ба тағйири касб дар оянда, ки такмили ихтисос дар як минтақаи навро талаб мекунад, идома хоҳанд ёфт.
Ҳадафҳои ҷисмонӣ ва саломатӣ
Ҷисм, саломатӣ ва қобилиятҳои ҷисмонии мо ба ҳаёти мо ва он чизе, ки мо метавонем ба даст овардаем, таъсири калон мерасонанд.
Мақсадҳо дар ин самт вобаста аз синну сол ва вазъи саломатии мавҷудаи шумо ба куллӣ фарқ мекунанд.
Агар шумо ҷавон ва солим бошед, эҳтимол шумо мехоҳед, ки худро боз ҳам зудтар тела диҳед, бо ҳадафи назарраси тарбияи ҷисмонӣ, ба монанди марафон, ҳадафи шумо.
Агар шумо як exec-и миёнаҳол ва мизбоне бошед, ки чизҳоро ба ғеҷонда роҳ диҳед (ба ҳар маъно!), Пас танҳо дар ҳудуди муқаррарӣ нигоҳ доштани синну солатон метавонад саъйи шумо бошад - хато накунед, аммо ин ҳанӯз ҳам ҳадаф аст!
Шояд шумо як умри дарозро равона карда истодаед ва барои ҳар як марҳилаи зиндагӣ мувофиқи мақсад ва аз ҷиҳати ҷисмонӣ фаъол бошед.
Ҳадафҳои муносибатҳо
Гарчанде ки ҳамаи мо дар худ комил ҳастем, одамон дар ҳаёти мо нақши бузург доранд, ки мо чӣ гуна ҳис мекунем ва чӣ кореро анҷом дода метавонем.
Ҳадафҳои муносибатҳо шавқоваранд, зеро онҳо аксар вақт ҳадафҳои ғаразноки дар назди худ гузошташуда ҳастанд ва ҳаётро беҳтар хоҳанд кард, аммо инчунин ба манфиати дигарон назаррасанд.
То чӣ андоза муваффақ шудан ба онҳо ба хушбахтии шахсии шумо таъсири амиқ мерасонад.
Равшан аст, ки вазифаи ночизе барои ёфтани шарики ҳаётӣ вуҷуд надорад ва чӣ гуна ба он ноил шудан мумкин аст, агар ин орзуи шумо бошад. Пас аз он, ки ин қуттӣ интихоб карда шавад, ғамхорӣ ба он шахс ва фарзандони шумо бешубҳа ҳадафҳои минбаъда барои шумо эҷод мекунанд.
Боварӣ ҳосил намоед, ки шумо вақти муносиби сифатро ҳам ба муносибатҳои худ ва ҳам барои оила ва дӯстонатон мебахшед ва беҳтар кардани тавозуни кор / зиндагии шумо шояд он чизест, ки шумо ният доред.
Ҳадафҳои рушди шахсӣ
Тағирот ягона доимии умумиҷаҳонӣ аст ва ин ба ҳар яки мо дахл дорад. Вобаста аз он чизе, ки мо аз ҳама муҳимтарем, мо метавонем бо роҳҳои гуногун рушд кунем.
вақте ки шумо худро дар издивоҷи худ танҳо ҳис мекунед, чӣ бояд кард
Шояд шумо эҳсос кунед, ки бо омӯхтани забони дигар, омӯхтани салса ё азхуд кардани баъзе техникаи нав худро аз ҷиҳати равонӣ ё ҷисмонӣ дароз кардан лозим аст.
Шояд не.
Талаботи рушди шахсӣ танҳо ҳамин аст: шахсӣ.
Чунин ба назар мерасад, ки баъзе одамон қобилияти бепоён доранд ва мушкилоти навро азхуд мекунанд. Ин хуб ва ҷаззоб, аммо ҳадафҳои онҳо набояд азони шумо бошанд ва шумо набояд иҷозат диҳед, ки зиракии онҳо дар ҳайрат афтад, ки шумо блокҳои ибтидоиро аз даст надиҳед.
Рушди шахсӣ хеле олӣ аст, аммо драйвер бояд аз дарун пайдо шавад.
Тавсеаи зеҳни худ тавассути сайёҳат ё китобхонӣ, омӯхтани малакаҳои нав ва сайқал додани ‘худсозӣ’ ҳама зери чатри ғанисозии шахсӣ қарор мегиранд.
Эҳтимол аст, ки шумо дар ин гурӯҳ чанд идея дошта бошед. Фарқе надорад, ки ин рӯйхат дароз аст ё кӯтоҳ.
Ҳадафҳои мансаб
Мо як бахши бузурги ҳаётамонро бо кор сарф мекунем. Пас, ба фикри шумо оқилона нест, ки барои чунин як соҳаи муҳими ҳаёти худ баъзе ҳадафҳо гузошта шаванд?
Тавре ки қаблан қайд карда будем, ин категория бо таҳсилот пайванди ногусастанӣ дорад, зеро шумо наметавонед бидуни дигаре якеро дошта бошед. Кӯшиши саъй барои омӯзиш ва фаъолона такмил додани маҳорати худ метавонад барои шумо роҳҳои нави касбро боз кунад.
Аксарияти мо дар бораи ояндаи кории худ якчанд фикр дорем. Ҳадафи шумо метавонад оғоз кардани тиҷорати худ, ба даст овардани ҷоизаи мушаххас, гирифтани мансаб ё баланд бардоштани қудрати даромад бошад.
Амали тартиб додани рӯйхати мушаххаси ҳадафҳои касб, ки асоси нақшаи генералии рушди касбии шахсии шуморо ташкил медиҳад, қувват мебахшад. Ин метавонад қадами аввалин ба сӯи ояндаи нав бошад.
Ҳадафҳои молиявӣ
Пул дунёро ба гардиш меандозад - ё ҳадди аққал, он то андозае амал мекунад.
Тааҷҷубовар нест, ки он яке аз соҳаҳои маъмултарин аст, вақте ки сухан дар бораи таъини ҳадаф меравад. Новобаста аз он, ки мо дар кадом зинапоя қарор дорем, аксарияти мо орзуҳо ва ормонҳо дорем, ки ҳадафи ниҳоӣ пул кор кардан аст.
Шояд шумо бадбахтед, ки дар айни замон қарздор ҳастед. Агар ин тавр бошад, муайян кардани ҳадафҳо барои буҷаи худ ва ҷустуҷӯи роҳҳои танзими одатҳои хароҷоти шумо дар рӯйхати шумо хоҳад буд.
Агар орзуи шумо харидани хона бошад, пас муайян кардани роҳҳои сарфа кардани он, ки ин орзуро ба воқеият табдил диҳед, дар мадди аввал хоҳад буд.
Нафақа як масъалаи дигарест, ки андешаи бодиққат ва банақшагирии пешакиро талаб мекунад, аз ин рӯ, шояд бо назардошти ин баъзе ҳадафҳои 'зинапоя' мавҷуд бошанд.
Ҳадафҳои рӯҳонӣ
Азбаски ҳаёти рӯҳонии шумо қутбнамои шумост, ин як соҳаи дигаре мебошад, ки бо намудҳои дигари ҳадафҳо - муносибатҳо ва рушди шахсӣ, масалан, алоқаманд аст.
Новобаста аз он ки шумо ба эътиқоди мушаххаси динӣ пайравӣ мекунед ё не, рушди паҳлӯи маънавии шумо ҳама чизеро, ки мекунед, дастгирӣ мекунад.
Шояд шумо дар назди худ мақсад гузоред, ки вақтро барои иҷрои корҳои ихтиёрӣ озод кунед ё ба онҳое, ки хушбахттар нестанд, пули бештар диҳед.
Шояд орзуҳои шумо иштирок дар як лоиҳаи хайрияи рушд дар хориҷа бошанд.
Аз тарафи дигар, шумо шояд эҳсос кунед, ки бештар мулоҳиза ронед ё мунтазам мулоҳиза ронед.
Ҳадафҳои равонӣ
Ақли шумо он аст, ки дар он аст. Зиндагӣ ин аст. Он чизе, ки мо эҷод мекунем, бо мо ва атрофи мо чӣ рӯй медиҳад, он чизе, ки мо фикр мекунем ва эҳсос мекунем - ҳама чиз аз ҷониби ва дар зеҳн коркард карда мешавад.
Аз ин рӯ, маънои онро дорад, ки шумо мехоҳед якчанд ҳадафҳоеро гузоред, ки бо муносибати байни ақли шумо бо ҷаҳон алоқаманд бошанд. Чӣ гуна шумо чизҳоро дарк мекунед, ба чӣ боварӣ доред, муносибати шумо ба рӯйдодҳо ва одамон, тафаккури шумо.
Зеҳни шумо асбоби тавонотаринест, ки шумо дар ҷевони худ доред, бинобарин бо омодагӣ ба он кор кунед ва ҳадафҳоеро муайян кунед, ки шумо мехоҳед онро кор кунед.
Шояд ин маънои онро дорад, ки омӯхтани оромиро дар ҳолатҳое, ки ҳоло шуморо фишор медиҳанд. Шояд ба имкониятҳое, ки худро муаррифӣ мекунанд, бештар ошкоро бошад.
Ҳар чӣ бошад ҳам, ақли шумо метавонад мутобиқ шавад ва тағир ёбад, агар шумо хоҳиши ба амал овардани он дошта бошед.
Ҳадафҳои беруна
Аксари ҳадафҳо танҳо ба ҳаёти худ, муваффақияти шумо ё орзуҳои шумо тамаркуз мекунанд, аммо шумо инчунин метавонед ҳадафҳое гузоред, ки каси дигарро дар ҷои аввал мегузоранд.
Ин ба мақсадҳои рӯҳонӣ ва корҳои хайрия дахл карда шуд, аммо ин метавонад аз ин ҳам зиёдтар бошад.
Масалан, тасаввур кунед, ки шумо мехоҳед ҳаёти худро тавре ба сар баред, ки ба дигарон аз ҳама камтар азоб кашад. Ин метавонад гиёҳхорон шуданро фаро гирад (ё танҳо хӯрдани маҳсулоти гуногун), кам кардани таъсири шумо ба муҳити атроф ё пардохти каме иловагӣ барои либоси аз ҷиҳати ахлоқӣ дастрас.
косахонаи шикаста щиморхона tilden tx
Ё, диққати ҳадафи шумо метавонад ба хона наздиктар бошад. Эҳтимол шумо мехоҳед, ки ба ягон хоҳар ё хоҳаре дар вазъияти мушкилоти молиявӣ кӯмак расонед ё дӯсти беҳтарини худро ҳангоми талоқ шудан дастгирӣ кунед.
Ҳадафҳои беруна аксар вақт бо соҳаҳои дигар, ба монанди молия ё мансаб, мепайванданд. Шояд ба шумо як миқдори муайяни пул барои кумак ба касе ва ё кори чандире, ки ба шумо барои бахшидан ба коре вақт медиҳад, ниёз доранд.
Ҳадафҳои таҷрибавӣ
Зиндагии мо аз як силсила таҷрибаҳо иборат аст. Баъзе таҷрибаҳо оддӣ ҳастанд - масалан, ба кор рондан - ва баъзеҳо воқеан ҳаёт мебошанд.
Агар пеш аз ба итмом расидани вақтатон коре кунед, ки дар атрофи он ҳадафе гузоред.
Оё шумо мехоҳед дар чароғҳои шимол ва тамоми шукӯҳи рангини онҳо ғарқ шавед?
Дар бораи роҳравии қолини сурх дар нахустнамоиши филми Ҳолливуд чӣ гуфтан мумкин аст?
Ё орзуи шумо дар атрофи ҷазираҳои Галапагос шино кардан аст, то ҳайвоноти ваҳшии аҷибро дар он ҷо бубинед?
Фаҳмост, ки бисёре аз ҳадафҳои таҷрибавӣ ба намудҳои дигари ҳадафҳо пайваст мешаванд.
Муайян кардани мӯҳлати воқеии ҳадафҳои худ
Пас аз он, ки шумо ҷанбаҳои гуногуни ҳаёти худро ба соҳаҳои алоҳидаи ҳадафҳо тақсим карда, якчанд ақида пайдо кардед, қадами оянда баррасии мӯҳлати ҳар як ҳадаф мебошад.
Шумо мефаҳмед, ки шумо онҳоро ба се намуди васеъ тақсим карда метавонед: кӯтоҳмуддат (чанд ҳафта то 2 сол), дарозмуддат (2 то 10 сол) ва умр (10 сол илова бар).
Ин давраҳо худ аз худ гувоҳӣ медиҳанд, аммо баъзе ҳадафҳо ҳар сеи онро дар бар мегиранд.
Масалан, пасандоз барои нафақаи бароҳат ба амали кӯтоҳмуддат ниёз дорад ва тадриҷан тавассути дарозмуддат инкишоф меёбад, вақте ки шумо нақшаҳои мувофиқро ба кор медароред, аммо ин дар ниҳояти кор ҳадафи умр аст.
Оё вақти он расидааст, ки баъзе ҳадафҳо амалӣ шаванд?
Вақте ки шумо мафҳуми таъиноти ҳадафҳоро ҳазм кардаед ва намудҳои гуногуни ҳадафҳоро муайян кардед, эҳтимол шумо ба хулосае оед, ки вақти аз нав дида баромадани ҷиддӣ расидааст.
Вақти он расидааст, ки баъзе ҳадафҳое гузошта шаванд, ки шуморо аз он минтақаи тасаллои оромӣ берун оранд.
Ин ҳатман осонтарин вазифаҳо нахоҳад буд, аммо вақте ки он иҷро мешавад, шумо як навъ харитаи роҳе доред, ки ба шумо роҳнамоӣ мекунад ва ҳисси ҳадафи худро барқарор мекунад.
Шумо танҳо вуҷуд нахоҳед дошт, шумо ба пеш ҳаракат мекунед ва кӣ медонад, ки роҳ метавонад ба куҷо равад?
Ҳоло ҳам намедонед, ки худро дар зиндагӣ чӣ гуна ҳадафҳо гузоред? Мехоҳед барои фаҳмидани ин кӯмак кумак кунед? Имрӯз бо мураббии ҳаёт сӯҳбат кунед, ки метавонад шуморо тавассути раванд гузарад. Барои пайваст шудан бо яке аз инҳо клик кунед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
