Ин ҷо зиёд аст намудҳои ҳадафҳо ки инсон метавонад онро муқаррар кунад, аммо шояд дар оянда аз ҳама муҳим онҳое бошанд, ки ба рушди рӯҳонӣ мерасонанд.
Зеро афзоиши ҳама гуна намудҳо худ аз худ ба амал меояд. Мисли ҳама чизи дигар, он нақша ва амалро талаб мекунад.
Ин нақша метавонад дар шакли ҳадафҳои рӯҳонӣ сурат гирад, ки якчанд намуна дар зер оварда мешаванд.
Аслан, ҳадафҳои рӯҳонӣ тарҳрезӣ шудаанд, то ба мо бо эътиқод ва имони ботинии худ пайваст шавем. Ин пайвастшавӣ қисми муҳими пешбурди ҳаёти хушбахтона ва пурмазмун аст.
Намунаҳои дар поён овардашуда барои шахсе, ки рамзи мушаххаси диниро риоя мекунад, ба монанди шахси рӯҳонӣ, вале мазҳабӣ надоранд.
Дар бораи гузоштани баъзе аз ин ҳадафҳои рӯҳонӣ фикр кунед - шояд як ё ду бор дар як вақт - ва то он даме ки як қисми мушаххаси ҳаёт ва одатҳои шумо шаванд, бо онҳо пайваст шавед.
1. Дар бораи эътиқоди шумо булӯр бошед.
Шумо ба чӣ бовар доред?
Ин як саволи бузург аст ва саволе, ки посух додан на ҳамеша осон аст, ҳатто барои онҳое, ки имони хоса доранд.
Аммо донистани он ки принсипҳои асосие, ки шумо мехоҳед ҳаёти худро ба он асос диҳед, ин як машқи муҳим дар тавзеҳ аст.
Баъд аз ҳама, шумо наметавонед эътиқоди худро амалӣ кунед, агар шумо намедонед, ки онҳо чӣ гунаанд.
Ва ҳатто агар шумо як узви дини муташаккил бошед, ҳатман таълимоте вуҷуд хоҳад дошт, ки худро аз дигарон муҳимтар ҳис кунанд.
Донистани эътиқоди шумо аз ҷустуҷӯ ба ботин ва пурсидани он чизе, ки ҳис мекунед, шуморо ба макони ниҳоии ҳастии худ наздик мекунад - хоҳ ин Худои илоҳӣ бошад, хоҳ сарчашма, коинот ё чизи дигаре.
Шумо барои баланд бардоштани рӯҳияи худ чӣ гуна қадамҳо - аз ҷиҳати равонӣ ва амалӣ гузошта метавонед?
Шояд баъзе ҳадафҳои дигари ин рӯйхат ба ин савол ҷавоб диҳанд.
2. Дар бораи амалҳои худ инъикос кунед.
Пас аз он ки шумо медонед, ки ба чӣ боварӣ доред, пайгирӣ кардани он, ки то чӣ андоза шумо дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ ба ин эътиқод риоя мекунед, фоидаовар аст.
Оё шумо он чиро, ки мавъиза мекунед, истифода бурдаед? Оё шумо корҳое кардаед, ки бар хилофи эътиқоди шумо ҳастанд? Оё шумо худро умуман муноқиша ҳис мекардед?
Инҳоянд саволҳое, ки шумо мехоҳед ҳангоми пурсидан давраи инъикоси худ .
Онро лаҳзае таваққуф кардан дар сафар тасаввур кунед ва ҳам ба он ҷое, ки будед ва ба куҷо меравед, назар кунед.
Оё шумо тарзе зиндагӣ мекунед, ки мехоҳед зиндагӣ кунед ва агар не, шумо чӣ чизеро тағир дода метавонистед, ки худро ба роҳи аз ҷиҳати рӯҳонӣ мувофиқтар гузоред?
Баъзан шумо шояд пай баред, ки ин лаҳзаҳои мулоҳиза ба эътиқодоте, ки шумо ба он итминон доштед, шубҳа мекунанд. Ин як нокомии шумо нест, балки фақат дақиқтар кардани он чизе, ки шумо доред дуруст эътиқод доранд.
3. Сулҳро инкишоф диҳед.
Ҳаёте, ки бештар аз ҷиҳати рӯҳонӣ мувофиқ аст, оромии бештари ботинӣ ва берунӣ аст.
Аз ин рӯ, ҳадафи арзанда ин ёфтани роҳҳои сулҳу оромии бештар дар корҳо, муносибатҳо ва фикрҳое мебошад, ки дар зеҳни шумо шино мекунанд.
Ман фикр намекунам, ки шавҳарам маро дӯст медорад
Сулҳ баръакси низоъ аст, аз ин рӯ муайян кардани манбаъҳои низоъ ва кор барои паст кардани шиддат воситаи муассири рушди маънавӣ мебошад.
Қисми зиёди ин ба тарзи муносибати шумо ба дигарон, тарзи муносибати шумо ба муносибати дигарон нисбати шумо ва тафаккуре, ки шумо дар ҳаёт ба амал меоред, бармегардад.
Интихоби дар ҳар лаҳза доштаатонро ҳамеша дар хотир доред, ки чӣ гуна рафтор кунед. Новобаста аз он ки дар атрофатон чӣ рӯй дода метавонад ва дигарон чӣ кор мекунанд, шумо метавонед роҳи сулҳро интихоб кунед.
Шумо метавонед интихоб кунед, ки фаҳмидан, бахшидан, интизор шудан аз интиқом ё интиқом.
Шумо метавонед интихоб кунед, ки ҳама гуна фикрҳо ва эҳсосоти ташвишовари худро мубориза баред.
Шумо метавонед дар куҷое ки наравед, сулҳҷӯ бошед.
Ин маънои онро надорад, ки табобати бад қабул карда шавад. Дур аз он. Қисми зиндагии осоиштаи ботинӣ ва берунӣ ин донистани он аст, ки кай аз шахсе дурӣ ҷӯем, ки дарди худи онҳо боиси рафторҳои барои шумо зарарнок мегардад.
Ё, ҳадди аққал, сарҳадро дар бораи он чӣ шумо мехоҳед ва таҳаммул нахоҳед кард.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 8 хислати шахси рӯҳан баркамол
- 12 аломате, ки шумо ба сатҳи баландтари шуур мегузаред
- 5 Саволҳои хурд, ки метавонанд рӯҳи шуморо бедор кунанд
4. Шафқат зоҳир кунед.
Агар дар бораи дарди шахси дигар сухан гӯем, як роҳи пайвастани амиқтар бо рӯҳи худ ин ҷустуҷӯи роҳҳои сабук кардани азоби дигарон аст.
Бисёр одамон як ғаризаи табиӣ доранд, ки мехоҳанд ба дигарон кумак кунанд, аммо ин корро пайваста ва бидуни интизории гирифтани чизе дар иваз комилан фарқ мекунанд.
Рушди рӯҳонӣ подош барои хидмат ба дигарон нест, аммо ин аксар вақт (ҳарчанд ҳоло ҳамеша) маҳсулоти иловагӣ мебошад.
Зиндагии дилсӯзона ба шумо кӯмак мекунад, ки барои чизҳои мусбати худ бештар миннатдор шавед ва ба заиф кардани нафси аксаран аз ҳад зиёд фаъол кӯмак кунед.
Вақте ки шумо нисбати шахс дилсӯзӣ ва раҳм нишон медиҳед, худро дар онҳо мешиносед. Шумо мебинед, ки шумо ва онҳо он қадар фарқ надоред.
Ва бо ин рафтор, шумо бештар фурӯтан мешавед ва аз хоҳишҳои носолим барои ҷамъоварӣ ва захираи бештари чизҳо камтар истеъмол мекунед.
Шафқат як пораи калони муаммоест дар ҳадафи навбатии рӯйхати мо…
5. Эътирофи байниҳамдигарии ҳама чиз.
Қисми ҳаёти рӯҳонӣ нигоҳро ба дарун дар бар мегирад, аммо қисми ба андозаи калон аз шумо талаб мекунад, ки ба ҷаҳони атроф назар андозед.
Сулҳ ва шафқат, тавре ки дидем, қисми муҳими ин аст, аммо дарк кардани он ки шумо дар алоҳидагӣ зиндагӣ намекунед.
ҳангоми тахтаи шумо чӣ бояд кард
Дар асл, ҳатто агар шумо дар бисёр бобатҳо танҳо бошед, шумо комилан ба одамон ва чизҳое, ки шуморо иҳота кардаанд, вобастаед.
Ҳама чиз бо ҳама чизҳои дигар тавассути веб мураккаби риштаҳо мепайвандад, ки аксари онҳо нонамоён ва қадрнашуда мебошанд.
Ҳавои мо нафас мекашад, хӯрок мехӯрем, чизҳое, ки мо ҳаловат мебарем - ин ҳама маҳсули ҷаҳонест, ки шумо дар он бо ҳама чизҳои дигар алоқамандед.
Ҳатто экране, ки шумо дар он онро мехонед, васеъкунии ҳаёт аст, ки бо заковати инсоният ва захираҳое, ки мо ба он такя мекунем.
Шумо ба он чизҳо - он одамон, он маводҳо - ба таври амиқ алоқамандед. Онҳо ба ҳаёти шумо ва шумо ба ҳаёти онҳо даст мерасонед.
Ин аз бисёр ҷиҳатҳо дарки амиқ аст ва он метавонад фикр, амал ва эътиқоди рӯҳониро ба сатҳи нав бардорад.
6. Таҳаммулпазириро истифода баред.
Гарчанде ки ҳамаи мо аз як чиз сохта шудаем ва бо ҳам алоқамандии амиқ дорем, ҳеҷ ду нафар ба ҳам монанд нестанд.
Ва баъзеҳо аз бисёр ҷиҳатҳо барои мо хеле фарқ мекунанд. Чӣ гуна онҳо баён кардани худ, хоҳишҳо, эътиқоди худ ва интихоби интихобкардаи худро интихоб мекунанд.
Агар ин фарқиятҳоро фароҳам оварем, ин фарқиятҳо метавонанд сарчашмаи муноқиша шаванд, аммо таҳаммулпазирӣ метавонад инро пешгирӣ кунад.
Таҳаммулпазирӣ ин фарқиятҳоро қабул мекунад ва онҳоро ба сабабҳои нобоварӣ табдил намедиҳад.
Таҳаммулпазирӣ як ҷузъи калидии сулҳ аст, аммо ҳамон тавре ки дар боло қайд карда шуд, набояд боиси қабули бадрафторӣ гардад.
Фарқиятҳои моро таҳаммул кунед, бале, аммо онҳоеро таҳаммул накунед, ки мехоҳанд ба шумо зарар расонанд.
Бо назардошти имконият, шумо бояд аз таҳаммулпазирӣ ба фарқиятҳои мо берун бароед ва онҳоро ҷашн гиред.
Ин як аҷоиби бузурги ҳаёт аст, ки мо метавонем миллиардҳо чунин шахсони беназирро дошта бошем, ки ҳама бо тӯҳфаҳои худ ба ҷаҳон тақдим кунанд.
7. Дар зиндагии худ ба мардум қадр кунед.
Бисёре аз нуқтаҳои қаблӣ ба як омили муҳим бармегарданд: ҷомеа.
Аммо дар ҳоле, ки шумо метавонед ҷомеаро ҳамчун гурӯҳи васеътари одамоне, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунед, тасаввур кунед, мо дар бораи ҷомеаи шахсии шумо сӯҳбат мекунем.
Яъне онҳое, ки як қисми фаъол (ё баъзан ғайрифаъол) -и ҳаёти шумо ҳастанд.
Оила, дӯстон, шарикон, ҳамкоронатон ... ин одамон эҳтимолан дар ҳаёти шумо таъсири бештаре доранд.
Аз ин рӯ, қисми зиёди рушди рӯҳонии шумо дар атрофи муносибатҳои шумо бо ин одамон ва чӣ гуна шумо ҷойгоҳи онҳоро дар ҳаёти худ қадр кардани шумо вобаста аст.
Дарк кунед, ки шумо бояд дар муносибатҳои худ кор кунед ва наметавонед онҳоро ба як чизи муқаррарӣ қабул кунед.
Кӯшиш кунед, ки миннатдории худро ба одамони дигар, меҳрубонии шумо ба онҳо ва фаҳмиши худро ҳангоми аз ҷои дард ё осеб рафтор кардан нишон диҳед.
8. Хомӯш бошед.
Ҳангоме ки шумо бо роҳи рӯҳонии худ қадам мезанед, фоидаовар аст, ки садои беасоси ҷаҳониҳои ботинӣ ва ботинӣ хомӯш карда шавад.
Шумо метавонед ин вақтро дуо ё мулоҳиза номед, ё танҳо онро танҳоӣ ором номед.
Кадом шакле, ки барои шумо мегирад, ибораи 'хомӯшӣ тиллоӣ аст' воқеан мувофиқ аст.
Ин як имконияти тиллоӣ барои шумост, ки истироҳат кунед ва иҷозат диҳед, ки 'ҷони' худ, барои надоштани калимаи беҳтар, ба сатҳи ҳастии худ биёяд.
Ин воқеан аҷиб аст, ки чӣ гуна давраи сукут метавонад барои ақл, бадан ва албатта рӯҳ кор кунад.
Ҳоло ҳам намедонед, ки чӣ гуна дар рӯҳонии худ кор кунед? Имрӯз бо мураббии ҳаёт сӯҳбат кунед, ки метавонад шуморо тавассути ин раванд гузарад. Барои пайвастшавӣ бо яке аз инҳо клик кунед.
