Ҳеҷ гоҳ 'қалбакӣ' нисбат ба ҳозира осонтар набуд.
Бо фарҳанги ‘selfie’ ва платформаҳои ВАО-и иҷтимоӣ моро ташвиқ мекунанд, ки варианти беҳтарини худро - аксар вақт Photoshopped –и худро ба ҷаҳон нишон диҳем, сохтани тасвире, ки аз худои аслии шумо дур аст, хеле осон аст.
Васвасаи афзоиш ёфтани 'пайравҳо' ва қаноатмандӣ аз гирифтани 'лайкҳо' афзоиш меёбад.
Муборизаи доимӣ барои гирифторӣ ва диққат, ки аз ниёз ба ин шитоби эндорфини печкорӣ ҳангоми гирифтани посухҳои рӯҳбаландкунанда, мусбат ва дилгармкунанда ғизо мегирад, метавонад худро як шуғли пурравақт ҳис кунад.
Ҳарчанд ин ҳама талошҳо дар ниҳоят аз ҳисоби ҳаққоният аст.
Оё он шахс шумо ‘воқеӣ’ аст?
Оё шумо ҳамаи ин посухҳоро мегирифтед, агар шумо худидоракунии оддии кӯҳнаи худро нишон диҳед, ки ҳеҷ гоҳ хушбахттар аз он аст, ки дар PJs сабзавот кашида, ба марафони маҷмӯӣ қуттӣ кунед?
Аммо масъалаи воқеӣ ва ҳақиқӣ будан ба худ танҳо бо тасвири шумо дар бораи Insta ё Snapchat маҳдуд намешавад ...
... дар бораи он тасвире, ки шумо мехоҳед ба дӯстон ва ҳамкоронатон рӯ ба рӯ пешниҳод кунед, чӣ гуфтан мумкин аст?
Оё онҳо «воқеӣ» -и шуморо мебинанд?
чӣ тавр ман ин қадар гап заданро бас кунам
Ё шояд ба шумо маъқул аст, ки вобаста ба ширкате, ки шумо зиракона қабул мекунед, як шахси дигарро пешниҳод кунед малакаҳои ба хамелеон монанд то ки шумо ба новобаста аз он ки дар куҷоед ва бо кӣ ҳастед, мувофиқат кунед.
То андозае ҳамаи мо дар паси каме ҷабҳа пинҳон шуда, як нусхаи худамонро тарҳрезӣ мекунем, ки ба фикри мо дигарон мехоҳанд бубинанд ва нафси аслии худро аз чашм пинҳон мекунанд.
Барои ин як сабаби хуб вуҷуд дорад. Тавре ки муаллифи илҳомбахш Ҷанет Луиза Стивенсон ба таври дарккунанда қайд кард:
Аслӣ меъёри муайяни осебпазирӣ, шаффофият ва беайбӣ талаб мекунад.
Ва мушкил дар он аст, ки аксарияти мо бо осебпазирӣ ё шаффоф будан розӣ нестем ва бо омодагӣ қурбонӣ мекунем беайбӣ дар қурбонгоҳи муҳофизати худ
Шояд ба шумо пӯшидани ‘ниқоб’ барои муҳофизати худ аз ҳисоби a тарси рад ё шумо шояд хавотир шавед, ки нафси воқеии шумо барои вазъияти муайян ё ба тарзе мувофиқ нест ба қадри кофӣ хуб нест .
Ҳамин тавр, ин чизест ... барои аслӣ будан, мо бояд далериро нишон диҳем, то нокомилии худро нишон диҳем ва осебпазир бошем, ба дараҷае ҷасур бошем, ки шахсеро, ки мо бояд фикр кунем, фаъолона ба оғӯш гирем.
Албатта, баъзан вақтҳое мешаванд, ки шахсияти худро ба муҳити худ мутобиқ кардан метавонад фоидаовар бошад, аммо хатар дар тағир додани шахсияти шумо дар он аст, ки шумо тамосро бо моҳияти аслии худ гум мекунед.
Ба ҷои он ки шумо бошед, шумо худро ҳамчун шахсе муаррифӣ мекунед, ки гумон мекунед ба атрофиён маъқул ва писандида бошад.
Нохушиҳо ин аст, ки одамон ҳастанд мавҷудоти баландихтисос ва қаллобиро ба осонӣ пайдо карда метавонад.
Агар одамон муайян кунанд, ки шумо ҳақиқӣ нестед, шумо дар ҳақиқат метавонад раддияеро, ки дар ҷои аввал тарсидед, эҳсос кунед.
Кӯшишҳои шумо барои мувофиқат кардан ва маъруф шудан дар асл метавонад натиҷаи баръакс диҳад.
Тавре ки суханони ҷорӣ мегӯянд:
Баъзе одамон воқеӣ ҳастанд Баъзе одамон хубанд баъзеҳо қалбакӣ. Ва баъзе одамон воқеан қалбакӣ ҳастанд.
Ҳар қадаре ки мо худро дар атрофи носаҳҳатӣ иҳота кунем, ҳамон қадар радарии мо барои ошкор кардани қалбакӣ беҳтар мегардад, аз ин рӯ, шумо, бешубҳа, ба зудӣ дучор мешавед.
Ва оё шумо мушоҳида кардаед, ки ҳеҷ яке аз калимаҳое, ки барои тавсифи одамони ғайримуқаррарӣ истифода мешаванд, якдигарро пурра намекунад?
Инҳоянд танҳо чанде аз онҳо: псевдо, қалбакӣ, фонӣ, ғаразнок, ғайримуқаррарӣ, худписанд, таъсирбахш, сохтакорӣ ...
бача пас аз наздик шудан дур мешавад
Рӯйхати хеле пешакӣ нест, ҳамин тавр-не? Дар байни онҳо калимаи мусбат нест.
Вақте ки мо дар иҳотаи дигарон, ки худашон ҳастанд ва дар шакли дуюм дараҷаи худ бозӣ намекунанд, ҳамаи мо худро бештар роҳат ва эҳтиром ҳис мекунем.
Пас, чунин ба назар мерасад, ки беҳтарин маслиҳат ин аст, ки асли худро барои тасдиқ иваз накунед, новобаста аз он ки чӣ гуна васвасаҳо пайдо шуда метавонанд.
Агар шумо ҳис кунед, ки шумо оператори ниҳоӣ барои мутобиқ кардани шахсиятон вобаста ба вазъ ҳастед, шояд шумо аллакай пай бурда бошед, ки ин ба дӯстӣ ва муносибатҳои шумо таъсир мерасонад.
Хабари хуб ин аст, ки усулҳое ҳастанд, ки шумо метавонед онҳоро истифода баред, то худро нигоҳ доред, ҳатто дар он ҳолатҳои ногувор ва душвор, ки тағироти фаврии шахсияти онҳо ба тариқи бартарӣ ба назар мерасад.
Мисли аксари чизҳо, барои аз нав барномарезӣ кардани посухи худкори шумо аз шумо кор талаб карда мешавад, аммо натиҷаҳо дар мавриди эҳтиром ба худ саъй хоҳанд кард.
5 Усули Худ будан
1. Худ такмил додани худшиносиро талаб мекунад.
Сафар ба сӯи нусхаи беҳтар ва саҳеҳи худ бояд аз баъзе таҳлилҳои худ оғоз шавад, зеро худшиносӣ ва худогоҳӣ калидҳои «воқеӣ» мебошанд.
Бо дарназардошти вақт ба худро бишносед дар сатҳи хеле амиқ қадами муҳим аст.
Агар шумо ба ҷои зиндагии худ зиндагӣ кардан мехоҳед, на нусхаи қалбакии ягон каси дигар, фаҳмидани арзишҳои шахсии шумо муҳим аст.
Донистани он муҳим аст, ки дар кӯдакон ва инчунин вақте ки мо ба камол мерасем, мо табиатан нуқтаи назар ва андешаҳои онҳоеро, ки ба мо таъсир мерасонанд - волидайн, муаллимон, дӯстон ва ғ.
Арзишҳои онҳо батадриҷ ба мо табдил меёбанд ва қисми асосии низоми эътиқоди худамон мебошанд.
Худшиносӣ пайдо кардан арзёбии ин арзишҳо ва эътиқодҳои бадастомада ва дидани онҳоро дорад, ки онҳо ба худамон ростанд ё дар асл онҳо кӯҳна шудаанд ё дигар бо калонсолоне, ки мо шудем, бароҳат намешинанд.
Масалан, шумо шояд дар муҳити ба воя расидаед, ки ба дигар эътиқодҳо эҳтироми зарурӣ дода намешуд, аз ин рӯ шумо табиатан ҳамон мавқеъро қабул кардед.
Шояд он аст, ки камолот нуқтаи назари шуморо ба ин масъала тағир додааст ва нуқтаи назари оилаи шумо дигар аз они шумо нест.
Агар ин тавр бошад, пас барои ба худ содиқ будан, шумо бояд онро дарк кунед ва ҳуқуқи худро ба андешаи худ эътироф кунед.
Аммо фаромӯш накунед, ки ин ақидаҳо низ метавонанд бо гузашти вақт тағир ёбанд. Худшиносӣ як раванди доимии тамоми ҳаёти шумост.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Худфаҳмӣ чист ва он ба ҳаёти шумо чӣ гуна таъсир мерасонад?
- 12 намунаи рафтори тасдиқ-ҷустуҷӯ (+ Чӣ гуна бояд эҳтиёҷоти худро барои тасдиқ кардан)
- Чӣ гуна бояд дар пӯсти худ роҳат бошад
- Чӣ гуна худро пайдо кардан мумкин аст: 11 роҳи дарёфти шахсияти ҳақиқии шумо
- Инъикос чист ва чаро ин қадар муҳим аст?
- Чӣ гуна бояд ба андешаи мардум ғамхорӣ кард
2. Ба назар гирифтани журнал.
Дидани чизҳо бо сиёҳ ва сафед, ва ҳатто раванди воқеии гузоштани фикрҳо дар шакли хаттӣ, як роҳи олии кашфи ‘воқеии’ шумост.
Вақт ҷудо кардан барои навиштани рӯйхати чизҳое, ки барои шумо воқеан муҳиманд ва бо ҷони шумо сухан мегӯянд, метавонад хеле ошкор бошад.
Ҳангоми навиштан, шумо тадриҷан қодир хоҳед шуд, ки арзишҳои аслии худро аниқтар кунанд.
Интихоби маҷалла навиштан ӯҳдадории калон аст, аммо нигоҳ доштани фикрҳои шумо ҳангоми инкишоф маънои онро дорад, ки шумо метавонед ба қафо нигаред ва дар сафар инъикос кунед.
Журнал инчунин метавонад дар муайян кардани тамоюлҳо ва намунаҳое, ки дар ҳаёти шумо рух медиҳанд, мусоидат кунад, ки дар он ҷо шумо худро аз «воқеии» худ дур карда метавонед.
чизҳое, ки шумо ҳангоми дилгир шудан метавонед
Ин ба шумо имконият медиҳад, ки худро ба роҳи беҳтар баргардонед.
3 Камолотро рад кунед.
Чаро ман бояд ин корро кунам, шояд хуб бипурсед.
Бешубҳа, комилият чизи хубест барои ҳадаф?
Хуб, ин аз он сабаб аст, ки комилият ғайриимкон аст ва дастнорас аст, новобаста аз он, ки шумо барои ба даст овардани он чӣ қадар кӯшишҳо сарф кардед.
Воқеият ин аст, ки танҳо бо кӯшиши комил шудан, пешниҳоди версияи идеалии худ, шумо беодобед.
Ба ҷои он ки ба камол расем, чаро намеомӯзем камбудиҳои худро ба оғӯш гиред .
Бале, барои ин як унсури осебпазирӣ лозим аст, аммо эътироф кардани нофаҳмиҳо ва заъфҳои шумо ба мисли эътироф кардани ҷиҳатҳои шумо дар мавриди аслӣ муҳим аст.
Доштани далерӣ барои рад кардани шахсияти комил, ба назари мо, бояд тарҳрезӣ ва нишон додани рангҳои аслии худ дар ниҳоят тавоност.
4. Пайвастагиҳои ҳақиқиро ҷустуҷӯ кунед.
Одамияти мо пайванди муштараки байни ҳамаи мост, аммо дар он ҷо як спектри фаровони шахсият, эътиқод ва рафтор мавҷуд аст.
Барои ба ҳам пайвастани ҳақиқӣ ва рӯҳӣ, шумо бояд саъй намоед, то атрофиёнро воқеан фаҳмед.
Додани саволҳои мулоҳизакорона ва посухҳои онҳоро бодиққат гӯш кардан ба шумо кӯмак мекунад, ки бо одамони атроф робитаҳои амиқтар ва қаноатбахштар инкишоф диҳед.
ман ҳеҷ гоҳ муносибат надоштам
Ин ҳамкориҳои пурмазмун ба шумо барои фаҳмидани шахсияти аслии худ кӯмак мерасонанд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки одамоне, ки системаҳои арзишашон бо худи шумо фарқ мекунанд. Вақти худро бо онҳо гузаронед ва шахсияти худро доимо тағир диҳед, то шумо мувофиқат кунед, имконияти воқеии худро рад мекунад.
Масалан, шумо метавонед худро дар гурӯҳи ҳамсолон пайдо кунед, ки аз рӯи рафтор ё тарзи либоспӯшии онҳо муайян карда мешавад.
Як қадами ақлӣ ба қафо партоед ва таҳлил кунед, ки оё ин шумо воқеӣ ҳастед ё оё шумо ягон амале содир карда истодаед, то ба атрофиён писанд ояд, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар қисми издиҳоми 'дар' ҳастед.
Дар ин ҷо раванди муайян кардани арзишҳои аслии шахсии шумо (нуқтаи 1 дар боло) хеле муфид аст.
Пас аз он ки шумо дар куҷо будани худро медонед, дидани он осонтар мешавад, ки шумо танҳо бо ин одамон мувофиқат намекунед.
Шумо ҳатто метавонед худро дар ширкати онҳо ғусса дидед. Ин нишони шумо барои баромадан, имкони шикастани ғайримусулмонӣ аст, бинобар ин шумо метавонед ба худ содиқ бошед.
5. Дар лаҳза ‘бошед.
Биёед рӯирост бигӯем, ки ҳамаи мо гунаҳкорем, ки дар вақти сӯҳбат ба ақлҳои мо саргардон аз мавзӯъ гаштем.
Зиндагии мо он қадар фишоровар аст, ки тааҷҷубовар нест, ки фикрҳо дар бораи он, ки барои хӯрокхӯрӣ чӣ чиз пухтан лозим аст ё чизи дигаре дар рӯйхати корҳои дарозмуддати шумо сарнагун мешавад.
Ё шояд шумо танҳо дар бораи ҷавоби олие, ки гуфта мешавад, фикр мекунед.
Дар ҳар сурат, шумо дарвоқеъ воқеан 'ҳузур надоштед' ва шояд танҳо мафҳуми умумии гуфтаҳоро гирифтаед.
Албатта, вақте ки онҳо суханро ба итмом мерасонанд, шумо зуд посух медиҳед - умедворем мувофиқи мақсад.
Масъала дар он аст, ки одамон метавонанд беихтиёрона ҳис кунанд, ки оё диққати шахси дигар воқеан ба суханони онҳо нигаронида шудааст.
Илова бар он, ҷавоби шумо метавонад нодуруст бошад, ва бетаваҷҷӯҳии шуморо фош кунад.
Барои он ки ҳам дар муносибатҳои худ ва ҳам дар муносибатҳои дигари шумо ҳаққонтар бошанд, шумо бояд a навъи гӯш бо номи 'гӯш кардани фаъол' ном дорад.
Ин худ маҳорат аст, аммо қадамҳои асосӣ инҳоянд: диққат додан ба нишон додани он, ки шумо бо истифодаи забони бадан мувофиқро пешниҳод намуда, фикру ақидаи худро ба таъхир меандозед ва аз қатъ кардани посухи мувофиқ худдорӣ мекунед.
нишон медиҳад, ки як мард аз эҳсосоти худ метарсад
Оё вақтҳое мешаванд, ки беэътибор будан мақбул аст?
Ман дар боло қайд кардам, ки ҳолатҳое ҳастанд, ки каме тағир додани шакли шахсият шояд зарурӣ ва то ҳадде мақбул бошад.
Намунаи хуб дар муҳити корӣ аст, вақте ки як идеяи хубест бо ҳамкораш, алахусус олӣ, оид ба масъалае изҳор карда шавад, ки ба шумо писанд нест.
Ин як қисми бозӣест, ки шумо бояд дар муҳити корпоративӣ бозӣ кунед.
Агар шумо дарёбед, ки ин намуна аксар вақт такрор мешавад, аммо ғайримусулмонӣ зарари худро хоҳад гирифт.
Азбаски «воқеӣ» маънои нигоҳ доштани амалҳо ва суханони худро бо арзишҳои худ дорад, замоне фаро мерасад, ки барои ба худ содиқ будан, ба шумо лозим аст, ки кофӣ гӯед ва ба хотири беайбии худ ҳаракат кунед.
Вақте ки он вақт фаро расид, танҳо шумо хоҳед донист.
Нигоҳ доштани худогоҳӣ дар роҳ, тавре ки дар боло ишора рафт, кафолат медиҳад, ки шуморо маҷбур намекунанд, ки шумо як лаҳзае беш аз ҳадди зарурӣ набошед.
Хулоса ҳамаашро.
Дар ҷомеаи таҳти роҳбарии истеъмолкунандагони мо, ки ба чизҳои моддӣ майл доранд ва аз рӯи хоҳиши ба нақша гирифтани камолоти ҳам онлайн ва ҳам дар асл, ҳаргиз ҳақиқатан ҳақиқӣ будан душвор набуд.
Бо вуҷуди ин, дар хотир доштан муҳим аст, ки на чизҳо ё тасвирҳои Photoshopped шуморо муайян мекунанд, балки шахсияти модарзодии шумо ва тарзи мавҷудияти шуморо муайян мекунанд.
Бо далерии кофӣ барои андешидани чораҳои зарурӣ барои пешкаш кардани шахсияти аслии худ ба ҷаҳон, шумо метавонед шахсияти худро тақвият диҳед ва ҳузури беназир дар ҷаҳон , Пас шумо метавонед аз байни мардум фарқ кунед.
Ман калимаи ниҳоиро ба файласуф Фридрих Нитше вогузор мекунам, зеро ӯ инро аз ҳарвақта беҳтартар баён мекунад:
Ба шахс ҳамеша маҷбур буд мубориза барад, то аз ҷониби қабила ғарқ нашавад. Агар шумо инро санҷед, шумо зуд-зуд ва баъзан метарсед. Аммо ҳеҷ нархе барои пардохти имтиёзи соҳиби худ шудан хеле баланд нест.