Маҷаллаи 101: Чӣ тавр бояд журнал нависад, чӣ нависед, чаро ин муҳим аст

Кадом Филм Дидан?
 

Рӯзноманигорӣ мавзӯъест, ки дар ҷойҳои худкӯмакрасонӣ ва рушди шахсӣ маъмул аст.



Ва бесабаб нест ...

Нигоҳ доштани журнал усули бениҳоят муассири беҳтар намудани солимии рӯҳӣ, солимии эмотсионалӣ ва ҳаёт мебошад.



Тақрибан дар бораи ҳар касе, новобаста аз рафтуомади онҳо ва чӣ гуна онҳо дарк кардани ҷаҳон, метавонанд аз рӯзноманигорӣ манфиат гиранд.

Бисёр мутафаккирон ва файласуфони бузург рӯзноманигориро ҳамчун воситаи коркарди дарки худ дар бораи ҷаҳон, инкишоф додани худ ва ғояҳои худ истифода мебурданд.

Худро такмил додан ва сохтани намуди зиндагие, ки барои шумо маъно дорад, сафари тӯлонӣ аст.

Ва мисли аксари сафарҳои тӯлонӣ, ба шумо харитае лозим аст, ки ба шумо барои расидан ба манзилатон кӯмак кунад.

Журналистика метавонад он харита бошад, агар шумо онро хуб иҷро кунед.

Ин маънои онро надорад, ки ҳангоми навиштан дар маҷалла корҳои комилан дуруст ва комилан нодуруст ҳастанд, аммо корҳое ҳастанд, ки нисбат ба дигарон самараноктаранд.

На ҳама ба чизҳои дақиқи якхела ниёз доранд ё равандҳои дақиқи якхеларо барои ба ҷои дилхоҳ расидан истифода хоҳанд бурд.

Кас бояд самти онҳоро интихоб кунад ва ҳангоми сафари онҳо харитаи худро созад.

Ва барои беҳтар фаҳмидани тарзи журнал, мо бояд сабабҳои журналро тафтиш кунем.

Чаро ман бояд журнал нависам?

Ҳар рӯз нав ва гуногун аст.

Он бо худ вазъиятҳо, дарсҳо ва таҷрибаҳои наверо меорад, ки барои ташаккули фардо мо кӣ мешавем.

Рӯзноманигорӣ роҳи муассири муайян, гурӯҳбандӣ ва таҳлили ин таҷрибаҳо ва истифодаи онҳо барои мусоидат ба рушди шахсӣ мебошад.

Бо сарф кардани вақт барои навиштани таҷрибаи худ, шумо метавонед дар бораи дарсҳои онҳо мулоҳиза кунед.

Оё мардоне, ки оилаи худро тарк мекунанд, пушаймон мешаванд

Журнализм роҳи муассири коркарди эҳсосоти ҳам хуб ва ҳам бад аст.

Ҳолатҳое ҳастанд, ки мо чизҳоеро ҳис мекунем, ки ҳатман намефаҳмем. Ин метавонад чизе бошад аз кӯшиши фаҳмидани он ки чаро шумо ғамгинед ва душворӣ мекашед ё чаро шумо одамеро дӯст медоред, ки дӯсташ медоред.

Дар посух ба суоли 'чаро?' қисми ягонаи муҳимтарини ҳама гуна такмили худ мебошад.

Ҷавоби 'чаро' ба шумо кӯмак мекунад, ки чаро тасмимҳои худро қабул мекунед, эҳсосоти доштаатонро эҳсос мекунед ва амалҳое, ки мекунед.

Навиштан дар маҷалла инчунин барои тоза кардани бетартибӣ аз зеҳни шумо кӯмак мекунад.

Одаме, ки душвориҳоро аз сар мегузаронад ва ё кӯшиш мекунад, ки ба беҳбудии мусбӣ гузарад, майли он аст, ки дар зеҳни онҳо бесарусомониҳои эҳсосӣ ҷой дошта бошанд, ки бо ҳам алоқаманд набошанд.

Рӯзноманигорӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки он чизҳоро аз хотиратон дур созед ва ба тартиб дароред, то ки шумо дар сари худ аз сар нагузаронед.

Ҳангоми тоза кардани бесарусомонӣ, шумо инчунин барои андеша ва эҳсосоти нав ҷой пайдо мекунед, ки ба ин фазои қаблан ишғолшуда ворид шаванд.

Ба шумо лозим нест, ки дар бораи он вақти бештар сарф кунед рӯзи бад, ки шумо доштед - шумо инро аллакай дида баромадед, навиштед ва коркард кардед. Ин корҳоро осонтар мекунад, то раҳо шаванд.

Журнал метавонад ба шумо дар инкишоф додани фаҳмиш ва возеҳии беҳтар кӯмак кунад.

Пас аз он, ки шумо парешониҳои рӯи заминро дар зеҳни худ тоза мекунед ва қодиред ба он бозгардед, шумо метавонед барои таҳлили воқеии фикрҳо ва амалҳои худ чораҳо андешед.

Вақте ки шумо метавонед ба мавзӯъҳои дарозмуддати ҳаёт ва равандҳои қабули қарорҳо нигаред, муайян кардани одатҳо ва тарзи манфӣ хеле осонтар аст.

Ҳамаи мо нақшҳо дорем. Дарки намунаҳои шумо ба шумо қудрати бештар медиҳад ташаккул додани одатҳои беҳтар , барқарор кардани одатҳои манфӣ ва такмил.

Рӯзноманигорӣ роҳи осонест барои пайгирӣ кардани рушди шахсӣ ва афзоиши тарбияи шумо.

Ҳаёт метавонад зуд рӯй диҳад. Мо ҳамеша вақт наменишинем ва дар ҳақиқат дар бораи он фикр кунем, ки то куҷо расидаем, аммо маҷалла як сабти хаттии маҳз дар он аст.

Шумо метавонед муайян кунед, ки дар куҷо интихоби дуруст, интихоби хато кардаед ва бифаҳмед, ки чӣ тавр ба он ҷое, ки ҳоло ҳастед, расидаед.

Навиштани ин маълумот ба шумо имконият медиҳад, ки аз муваффақиятҳо ва нокомиҳо ба осонӣ маълумот гиред, зеро шумо барои истинод сабти қавӣ доред.

Афзоишро тавассути рӯзноманигорӣ эҳсос накардан бениҳоят душвор аст, бо кадом сабабе, ки шумо сар кардед.

Рӯзноманигорӣ барои кӯмак ба одам дар таҳлили худ, ҳаёт ва сайри шахсии худ ин қадар манфиатҳои назаррас ва иловагӣ фароҳам меорад.

Ин ҷои бехавфест барои халос шудан ва нисбати худ дар бораи муваффақиятҳо, нобарориҳо, умедҳо ва орзуҳои худ ростқавл будан.

Беҳтарин ВАО барои рӯзноманигорӣ кадом аст?

Гарчанде ки дар бораи ин мавзӯъ даъвоҳои зиёде мавҷуданд, дар мавриди рӯзноманигорӣ воқеан ягон воситаи 'беҳтарин' вуҷуд надорад.

Баъзе одамон навиштаҳои дарозмӯҳлатро дастӣ бартарӣ медиҳанд, ки дар он ҷо онҳо бо дафтар ва қалам нишаста, чизеро, ки дар зеҳни онҳост, ба даст оранд.

Дигар одамон воситаҳои электрониро бартарӣ медиҳанд.

Дар ҳақиқат дар бораи он, ки шумо фикрҳои худро сабт мекунед, ҷавоби хато нест.

Фоидаҳои рӯзноманигорӣ бештар дар бораи он чизҳое мебошанд, ки шумо ҳангоми сабти фикрҳои худ дар бораи он фикр мекунед.

Бояд қайд кард, ки амали навиштан бо қалам ё қалам аз чоп кардан ё сабт фарқ мекунад.

Дастнавис ба таври васеъ боварӣ дорад, ки беҳтар аст, зеро он одатан аз он, ки чӣ гуна зуд чоп кардан мумкин аст, сусттар аст.

Ин шуморо водор месозад ва дар бораи чизҳое, ки ҳангоми навиштан ба саҳифа менависед, фикр кунед, ки бисёриҳо фикр мекунанд, ки ба онҳо кӯмак мекунад, ки дар бораи фикре, ки онҳо менависанд, бештар кор карда бароянд.

Аммо ягон далели воқеӣ мавҷуд нест, ки миқдори беҳтарин будани дастнависи дарозмӯҳлатро дошта бошад.

Воситаи шумо бояд барои шумо ва ҳаёти шумо маъно дошта бошад. Дар ниҳояти кор, беҳтарин василаи маҷалла ба кадоме аз онҳое дохил карда мешавад, ки шумо метавонед мунтазам фикру мақсадҳо ва зиндагии худро сабт кунед.

Баъзе пешниҳодҳо инҳоянд:

Қалам ва дафтар.

Қалам ва коғаз роҳи қадимтарин ва анъанавии журнал мебошад.

фарқи байни ошиқ будан ва ишқ

Он инчунин хеле бехатар аст, агар шумо муҳити бехатар барои рӯзноманигории ин роҳ дошта бошед.

Шумо бояд қодир бошед дар бораи амиқтарин ва андешаҳои ботинии худ бинависед, то аз рӯзноманигорӣ фоидаи бештар ба даст оред.

Агар шумо бо одамоне зиндагӣ кунед, ки махфияти шуморо вайрон мекунанд, маҷаллаи ҷисмонӣ метавонад интихоби хубе набошад.

Аз тарафи дигар, дафтар наметавонад ҳакерӣ шавад ё ба осонӣ ба интернет пахш кунад.

Блоги хусусӣ ё давлатӣ.

Блог як роҳи олиест барои сабт кардани андешаҳо ва ғояҳои шумо.

Ҳам барои блогҳои хусусӣ ва ҳам давлатӣ вариантҳои гуногун мавҷуданд.

Шумо бояд бодиққат мулоҳиза ронед ё не, ки маҷаллаи интернетиро оммавӣ кунед ё не, зеро шумо бояд ба қитъаҳои амиқи худ ғарқ шавед, ки дар он ҷо дард ва эҳсосоти душвор кор карда метавонанд.

На ҳама ба шумо меҳрубон хоҳанд буд ва одамоне пайдо мешаванд, ки аз рӯзи худ барои доварӣ ё танқиди шумо вақт мегиранд.

Ҳисоби почтаи электронии хусусӣ.

Ҳисоби почтаи электронии хусусие, ки шумо танҳо барои навиштан ва фиристодани сабтҳои маҷалла истифода мебаред, метавонад анбори хубест барои фикрҳои шумо.

Насб кардан осон аст, худро тавассути санаҳо ташкил мекунад ва дар ҳама ҷо дастрас аст. Он инчунин ҷустуҷӯи сабтҳои гузаштаро барои мавзӯъҳо ё рӯйдодҳое, ки шумо мехоҳед ба онҳо баргардед, хеле осон мекунад.

Ғайр аз он, шумо метавонед ҳисоби электронии ройгонро бо ягон провайдерҳои асосӣ гиред, ки ҳеҷ мушкиле надоранд.

Барномаҳо ё қайдҳо.

Дар он ҷо якчанд барномаҳо мавҷуданд, ки барои рӯзноманигорӣ ҳастанд ва ё метавонанд барои журнал истифода баранд.

Ҷустуҷӯи кӯтоҳ дар ҳама гуна мағозаҳои электронӣ (Apple Store, Google Play, Microsoft Store) бояд вариантҳои гуногунро пайдо кунад, агар шумо мехоҳед бо ин роҳ равед.

Онҳо роҳати ҳамеша дар даст доштани маҷаллаи шуморо фароҳам меоранд (агар шумо смартфон дошта бошед), бинобар ин шумо метавонед фикрҳои худро ҳар вақте ки мувофиқ бошад, баён кунед.

Журнали аудиоиро сабт кунед.

Маҷаллаи аудиоӣ як варианти хубест барои одамоне, ки аллакай вақти зиёдро барои навиштан сарф мекунанд ва аслан намехоҳанд дар як рӯз бештар чизе бинависанд, ҳатман лаззат намебаранд ва ё навиштан намехоҳанд ё кӯшиш мекунанд, ки ашёи заруриро кам кунанд бардоштан.

Шумо метавонед ба осонӣ як барномаи сабти овозро дар телефони худ ё сабткунандаи овоз истифода баред, то маҷаллаи аудиоиро нигоҳ доред ва файлҳоро ба хидмати абр нигоҳ доред, то вақте ки мехоҳед ба онҳо баргардед.

Камбудииҳо он аст, ки шумо наметавонед ба осонӣ баргардед ва мавзӯъҳои мушаххасро аз вурудоти қаблии маҷаллаҳо пайдо кунед ва ба шумо як ҷои ороме лозим аст, ки шуморо дигарон намешунаванд.

Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):

Чӣ тавр ман маҷалла нигоҳ медорам?

Рӯзноманигориро набояд бо танҳо қайд кардани чанд чиз дар ин ҷо ва он ҷо бидуни ягон қофия ё сабаб муқоиса кард.

Рӯзноманигории муассир бо мақсади роҳнамоӣ ба роҳи рушд анҷом дода мешавад.

Вақте ки шумо рӯзнома мегузаронед, шумо мехоҳед диққати зиёдеро ба беҳбуди соҳаҳои гуногуни ҳаёти худ равона кунед.

Он чизе ки шумо дар маҷаллаи худ диққат медиҳед, эҳтимолан вобаста аз он чӣ дар ҳаёти шумо мегузарад, тағир хоҳад ёфт.

Биёед якчанд намунаи фаврӣ ва маводеро, ки шумо метавонед дар бораи онҳо журнал нависед, дида бароем.

Ҳолатҳои умумиҷаҳонӣ

Қисмати асосии маҷаллаи шумо эҳтимолан дар атрофи рӯйдодҳо ва эҳсосоти атрофи шароити умумии ҳаёти шумо, ки ба таври ҷудогона фарқ мекунанд, рӯй хоҳад дод.

Дар зиндагӣ қуллаҳо ва водиҳо хеле зиёданд, аммо барои бисёр одамон якрангии муайяне дар сохторбандии ҳаёти шумо, кори устувор, иштирок дар чорабиниҳои нақшавӣ ва такрор вуҷуд дорад.

Баъзе одамон аз чунин сохтор бархурдоранд ва инкишоф меёбанд, дигарон онро золим ва душвор меҳисобанд.

Маҷалла дар бораи рӯзи худ.

Қуллаҳо ва водиҳои он чизеро, ки гузашт, сабт кунед.

Даштҳои ҳамворро сабт кунед, ки он давраҳои ороми ҳаётатон ҳастанд, то шумо ҳангоми одат кардани рӯзноманигорӣ ҳатто дар ҳолате ки ҷолиб нестед.

Рӯзҳои на он қадар ҳаяҷонбахш вақти хубе барои баррасии орзуҳои оянда, ҳадафҳо ва таҳияи нақшаҳо дар самти кор бо онҳо мебошанд.

Шумо инчунин метавонед мехоҳед, ки пешрафти ҳозираи худро дар самти иҷрои ин ҳадафҳо ва амал кардани нақшаҳои худ баррасӣ ва баррасӣ кунед.

Журнал ба шумо кӯмак мекунад, ки пешрафтро чен кунед ва ба пешрафти боз ҳам бештар илҳом бахшед.

Ҳадафҳо

Раванди такмили худидоракунии равандест, ки тавассути он самаранок роҳбарӣ карда мешавад ҳадаф , пайгирӣ ва ноил шудан.

Журнал беҳтарин ҷойест барои таҳия ва амалӣ кардани ин нақшаҳо.

Усули оддии гузоштани ҳадафҳо ин банақшагирии вақт аст.

Шумо мехоҳед, ки дар шаш моҳ дар куҷо бошед? Як сол? Панҷ сол? Даҳ сол?

вақте ки шумо як дӯстдоштаи худро пазмон мешавед

Дида бароед, ки дар оянда шумо куҷо шудан мехоҳед ва аз он лаҳза қафо кор кунед.

Чӣ гуна шумо ба ҳадафе, ки мехоҳед ба даст оред?

Дар роҳи шумо кадом монеаҳо пеш меоянд?

Шумо ба кадом захираҳо ниёз доред?

Тарс, умед ва орзуҳои шумо нисбати ин ҳадафҳо чист?

Нигоҳ доштани журнал як роҳи кумак ба таҳияи харитаи роҳ ба сӯи ҷое, ки мехоҳед биравед ва сабти он, ки шумо аз куҷо омадаед, ки ҳангоми душвориҳо ба илҳоми илоҳӣ нигаред.

Солимии равонӣ

Журнал ҷои хубест барои коркарди стресс ва эҳсосоти шумо.

Оё шарики шумо шуморо асабонӣ ва хашмгин мекунад?

Бо кӯдакон асабонӣ мешавед?

Аз як ҳамкори мушаххас хаста шудед?

Танҳо бо мушкилот бо мошини шумо анҷом додаед?

Ин чизҳоро дар маҷаллаи худ хориҷ кунед. Он ба шумо ҷои бехатареро пешниҳод мекунад, ки ин эҳсосотро таҳия кунед.

Ин одатан як варианти солимтар аз интиқоли эҳсосоти манфии худ ба ягон каси дигар ба тариқи номуносиб аст (дар психология ҳамчун маълум аст ҷойивазкунӣ ).

Ин маънои онро надорад, ки шумо рафтори бади одамони дигарро қабул кунед ва онро оромона дар ҷои дигар ронед ...

Ин бештар аз он аст, ки на ҳар як ҷанг ба арзиш доштан меарзад ё кӯшиши ҷанг кардан метавонад оқибатҳои манфии зиёдтар дошта бошад, ба монанди пур кардани муносибатҳои корӣ.

Рӯзноманигорӣ инчунин метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки вақте эҳсосот ё интизориҳои шумо оқилона набошанд.

Баъзан мо метавонем чизҳоро нодуруст шарҳ диҳем ва пеш аз он ки воқеан рӯй диҳем, ба эҳсосот муносибат кунем.

Рӯзноманигорӣ дар бораи стрессҳое, ки дар зиндагӣ аз сар мегузаронанд, роҳи хуби хориҷ кардани он аст ва бидуни тасодуфан нагузоред, ки он ба муносибатҳои шахсӣ, дӯстӣ ва муносибатҳои кории шумо ворид шавад.

Маҷаллаи шумо ҷои хубест барои сабт ва таҳлили эҳсосот ва дурнамои худ.

Он инчунин ҳамчун воситаи муҳим барои барқарорсозӣ хизмат хоҳад кард, агар шумо тавассути бемории рӯҳӣ ё таҷрибаҳои манфии ҳаёти худ кор кунед.

Шумо на танҳо метавонед андешаҳо, ҳиссиёт ва эҳсосоти худро дар атрофи ин таҷрибаҳо биомӯзед, балки шумо инчунин метавонед сабти дақиқи ҳамкориҳои худро бо мутахассисон, доруҳо ва тарзи таъсироти ин чизҳоро нигоҳ доред.

Саломатии ҷисмонӣ

Боз як мавзӯи хубе, ки ба маҷаллаи худ дохил кардан саломатии ҷисмонии шумост.

Ҷадвали хоби босазое, ки бароятон мувофиқат мекунад, хӯрокҳои партовро аз парҳези шумо хориҷ кунед ва машқи мунтазам ҳама чизест, ки солимии ҷисмонӣ ва рӯҳии шуморо беҳтар мекунад.

Аммо одатҳои бадро такон додан душвор аст ва ташаккул додани одатҳои хуб метавонад аз ин ҳам душвортар бошад.

Рӯзноманигорӣ дар бораи ҷанбаҳои солимии ҷисмонии шумо, ки шумо мехоҳед кор кунед, метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки роҳи амалро муайян кунед ва то он даме, ки натиҷаҳои онҳоро бинед, дар роҳи дуруст бимонед.

Қисми душвортарини ба амал овардани ин гуна дигаргуниҳо ин аст, ки дар тӯли муддати тӯлонӣ ба нақша ниёз доред, то онҳоро ба одатҳои нав табдил диҳед.

Шумо метавонед чизҳоеро ба монанди банақшагирии хӯрок, ҷадвали машқ ё хоб ва кадом мақсадҳое, ки мехоҳед бо саломатии ҷисмонии худ мулоқот кунед, дохил кунед.

Ҷавоб ба саволи «Чаро?»

'Чаро?' саволи муҳимест, ки бояд пурсид ва посух дод.

Чаро ман тарзи рафторамро эҳсос мекунам?

Чаро ман интихоби интихоб карда истодаам?

Чаро ман он чизеро, ки меҷӯям, пайгирӣ мекунам?

Чаро ман дилсӯзам он чизе ки ман ба он дилбастагӣ дорам ?

Чаро ман ба чизе дилсард нестам?

Чаро ман қарор додам, ки ин корро кунам ё накунам?

Пурсидан ва посух додан 'чаро?' ба шумо фаҳмиши хеле бештар медиҳад шумо кистед ва чаро шумо кореро, ки мекунед, мекунед.

Ин шуморо ба ҳалли муассиртари мушкилоте, ки дар зиндагӣ дучор меоед, ба ҳалли беҳтартари ҳадафҳое, ки шумо гузоштаед ва боиси огоҳ кардани қарорҳои ояндаатон мешавед, хусусан вақте ки шумо ҳангоми хатогиҳоятон кор мекунед ' кардам.

'Чаро?' бояд қисми асосии ҳар як маҷалла бошад, зеро он ба шумо кӯмак мекунад, ки воқеан кӣ ҳастед ва шуморо кушояд, ки ин ду ҷузъи муҳим барои пешрафти пурмазмун ва худсозӣ мебошанд.

Рӯйхати нуқтаи нишаст

Шояд рӯзноманигории дарозмуддат чизе нест, ки ба шумо мувофиқ бошад.

Шояд шумо танҳо вақт надоред ё худро тавассути шакли дароз баён накунед.

чаро ман дар ҳеҷ чиз хуб нестам

Журналҳои нуқтаӣ бештар ба рӯйхатҳои нуқтаҳои нишон дар бораи он, ки шумо бояд чӣ кореро анҷом диҳед, аз сар гузаронида истодаед ва чӣ кореро ба нақша гирифтан лозим аст.

Ин як роҳи олӣ барои навиштан аст, агар шумо шахсе бошед, ки рӯйхатҳоро барои муташаккилӣ ва самаранок нигоҳ доштан истифода мебаред.

Тартиб додани рӯйхатҳо роҳи содда ва муассири нигоҳ доштани тартиботи ҳаёт аст. Рӯйхати нуқтаҳои тирро ба навиштани ҳама чиз, аз саломатӣ то маҳфилҳо ва ҳадафҳо мутобиқ кардан мумкин аст.

Санъати рӯзноманигорӣ

Рӯзноманигориро бо як намуди санъат муқоиса кардан мумкин аст.

Гарчанде ки риштаҳои умумӣ мавҷуданд, он ба малака ва услуби фардие табдил меёбад.

Баъзе одамон равишҳои қатъӣ ва фармоиширо дар маҷаллаи каторӣ бартарӣ медиҳанд.

Дигарон шояд бартарӣ диҳанд, ки фикрҳои худро дар дафтари эскиз қайд кунанд, дар ҳоле ки дар ҳошия ҳудуд кунанд, вақте ки онҳо дар ҳаёти худ чӣ фикр мекунанд.

Аммо шумо рӯзномаро интихоб мекунед, то даме ки шумо диққати худро ба худ, интихоби худ ва амалҳои худ равона созед, кӯмак хоҳад кард.

Ростқавлӣ бо худ калиди кушодани зиндагии хушбахтона ва қаноатбахш аст.

Заметки Маъруф