Танаффусҳо дардоваранд, аммо вақте ки онҳо фиребро низ дар бар мегиранд, дидан душвор аст, ки чӣ гуна шумо ҳамеша аз он мегузаред.
Вақте ман фаҳмидам, ки пешинаи ман фиреб дода буд, ман сахт ғамгин шудам. Албатта, ман ӯро айбдор мекардам, аммо вақте ба муносибати мо ростқавлона назар кардам, ман фаҳмидам, ки дар ин бобат бисёр хатоҳо будааст, аз ҷумла аз ҷониби ман. Ман ба синни 30 наздик шуда будам ва аз солҳое, ки беҳуда сарф мекардам, худро хеле рӯҳафтода ҳис мекардам. Пас аз партофтани як ҳизби раҳмдилонаи якҳафтаинаи худ, ман қарор додам, ки дигар намехоҳам исроф кунам. Пас, ман чораҳо андешидам, то ба худам кӯмак расонам ва дарвоқеъ фаҳмидам, ки ман дар натиҷаи хиёнат муваффақ шудам.
Инҳоянд чанд маслиҳат, ки ба шумо дар мубориза бо ин хиёнати ниҳоӣ ва боз ҳам қавитар баргаштан кӯмак мекунанд, агар шумо ягон бор худро ба чунин вазъ дучор кунед:
1. Алоқаро бо собиқи худ қатъ кунед
Ин маслиҳати оқилона аст, ҳатто агар шуморо фиреб надода бошанд. Агар ба шумо лозим ояд, ки барои ҳалли масъалаҳои таъминоти моддӣ ба монанди кӯдакон, ипотека, иҷора ё векселҳо дар тамос бошед, пас рақами телефон ва почтаи электронии онҳоро аз ҳаёти худ нест кунед. Агар чунин накунед, шумо танҳо васваса хоҳед дошт, ки бо онҳо саволҳои зеринро фиристед: 'Чаро шумо ин корро кардед? Оё ман кофӣ набудам? Шумо ягон бор маро дӯст медоштед? »- хусусан пас аз чанд нӯшидан.
Ҷавобҳое, ки шумо мегиред (агар шумо умуман ба даст оред) гумон аст, ки ба шумо осоиштагӣ орад - шумо боварӣ дошта наметавонед, ки онҳо ҳақиқат хоҳанд буд ва онҳо ногузир танҳо ба саволҳои зиёд оварда мерасонанд. Ғайр аз он, вақте ки шумо ба онҳо назар меандозед, эҳтимол дорад, ки онҳо назар ба оне, ки шумо пешбинӣ кардаед, ноумедтар садо медиҳанд ва шумо аз фиристодани онҳо пушаймон мешавед.
Агар ба шумо лозим ояд, ки барои ташкили масъалаҳои ҳалношуда дар тамос бошед, пас ба шумо азми қавӣ ва ирода лозим аст, то ки ба мавзӯъҳои дигар роҳ надиҳед. Агар шумо фикр кунед, ки эҳтимолан шумо мекафед, дар бораи додани рақами собиқатон ба дӯсти боэътимод фикр кунед ва онро аз телефони худ нест кунед - онҳо метавонанд дар сурати зарурат, онро ба шумо расонанд.
Агар шахси собиқатон кӯшиш кунад, ки бо шумо робита барқарор кунад, аз онҳо хоҳиш кунед, ки эҳтиромеро, ки шумо бояд бо онҳо робитаро қатъ кунед, эҳтиром кунанд - он набояд ҳамеша бошад (агар шумо инро нахоҳед), аммо то он даме ки шумо ба он кӯчидед як марҳилаи оқилонаи ғаму андӯҳ (ба банди 3 зер нигаред), беҳтараш азобро бо нигоҳ доштани тамос дароз накардед.
Ин инчунин барои тамос бо оилаи собиқатон меравад (боз ин метавонад дар баъзе ҳолатҳо мушкилтар бошад). Мо аксар вақт худро фиреб медиҳем, ки бо хушдоманҳои қаблӣ дар тамос ҳастем, зеро бо онҳо муносибати наздик доштем ва мехоҳем инро нигоҳ дорем, дар ҳоле, ки мо дарвоқеъ саъй дорем, ки бо собиқ ҳамбастагӣ дошта бошем ва ҳар гуна пораҳои маълумотро гирем. метавонанд дар бораи зиндагии худ бе мо.
2. Собиқ шахсро аз Facebook хориҷ кунед (ё худро муваққатан хориҷ кунед)
Дар ин ҷо ду вариант мавҷуд аст. Агар шумо фикр кунед, ки шумо қудрати ирода доред, то пас аз дӯстӣ накардан бо собиқ дӯстатон ба Facebook муқобилат кунед, пас шумо метавонед ба ин усули мулоимтар равед. Агар шумо воқеан боинтизом бошед, шумо ҳатто метавонед танҳо аз тағир додани афзалиятҳои худ раҳо шавед, то ки онҳо дар лентаи ахбори шумо зоҳир нашаванд. Шумо инчунин метавонед мехоҳед, ки чунин рафторро бо ҳар гуна дӯстони муштараки Facebook, ки эҳтимолан аксҳои собиқатонро бо дастони худ дар тамоми занҳои дигар мегузоранд, баррасӣ кунед.
Бо вуҷуди ин, ин равиш қудрати зиёдеро талаб мекунад ва эҳтимолан аксари мо беҳтараш ба интихоби 2 беҳтар шавем: худро на камтар аз як моҳ аз Facebook дур кунем. Ин ба ҳар ҳол каме худдорӣ талаб мекунад, зеро шумо метавонед ҳисоби худро ба осонӣ реактивӣ кунед, аммо агар шумо инчунин барномаро аз телефони худ нест кунед, ин метавонад кофӣ бошад, ки агар шумо як лаҳзаи ларзон дошта бошед. Эҳтимол дар аввал ин аҷиб хоҳад буд, аммо пас аз чанд рӯз шумо ба он одат мекунед ва дарвоқеъ эҳсоси комил мекунад, ки донистани он ки шумо фаъолона чораҳо андешида истодаед, то ғаму ғуссаи худро зери назорат гиред.
Ҳамин ба ҳама дигар васоити ахбори иҷтимоие, ки шумо истифода мебаред, дахл дорад.
чӣ тавр шумо ҳаёти худро ба роҳи рост бармегардонед
Аз касе гузаштан тақрибан ғайриимкон аст, агар шумо мунтазам бо онҳо дар тамос бошед ва доимо бо навигариҳо дар бораи зиндагии онҳо бомба афканед. Пас, нуқтаҳои 1 ва 2 воқеан қадамҳои муҳим барои ба даст овардани тӯб мебошанд.
3. Марҳилаҳои ғаму андӯҳро фаҳмед
Муҳим он аст, ки шумо дарк мекунед, ки ғамгин ҳастед. Шумо аз марги муносибатҳо андӯҳгин мешавед ва вақте ки шуморо фиреб доданд, шумо эҳтимолан ба хотираи шахсе, ки гумон мекардед, ғамгин мешавед.
Хулоса, панҷ марҳилаи ғаму андӯҳ инҳоянд: раддия, хашм, хариду фурӯш, депрессия ва қабул. Вақте ки шумо дар 3 марҳилаи аввал ҳастед, ин вақте муҳим аст, ки пешгирӣ кардани тамосҳои нолозим бо собиқатон муҳим аст. Дар ин лаҳза шумо махсусан осебпазиред, зеро эҳсосоти шумо ҳама ҷо аст. Ин махсусан муҳим аст, агар шуморо фиреб додаанд, зеро эҳтимолияти зиёд инкор, хашм ва савдо идома дорад.
Бо огоҳӣ аз марҳилаҳои ғаму андӯҳ, он ба шумо имкон медиҳад, ки қисман худро аз вазъ дур кунед ва бубинед, ки ин як равандест, ки ҳама аз сар мегузаронанд. Он инчунин ба шумо ҳисси назоратро аз болои эҳсосоти худ медиҳад - шумо мебинед, ки чӣ шуда истодааст ва фаҳмед, ки ин комилан муқаррарист. Бале, вақте ки шумо дар марҳилаи депрессия ҳастед, эҳсос кунед, ки дигар ҳеҷ гоҳ чизҳо хуб нахоҳанд шуд, аммо донистани ин танҳо як марҳилаи ғамест, ки шумо аз сар мегузаронед, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки дар охири он нуре пайдо шавад нақб.
Бояд қайд кард, ки на ҳама марҳилаҳоро бо як тартиб мегузаранд ва на ҳама на ҳамаи онҳоро таҷриба мекунанд. Пас, хавотир нашавед, агар шумо як марҳиларо аз даст диҳед ё дар байни марҳилаҳо муддате пасу пеш ҷаҳед - ин комилан муқаррарист. Вақте ки шумо омода ҳастед, шуморо қабул мекунанд.
4. Ҷабрдидаро бозӣ накунед (ва нақли қиссаро бас кунед)
Албатта, бо шумо муносибати бад карданд ва шумо сазовори хашм ҳастед. Ва бешубҳа, ба шумо лозим меояд, ки дар ин бора бо дӯстон ва оила сӯҳбат кунед. Аммо замоне фаро мерасад, ки дигар ба касе ва ба ҳар касе, ки гӯш хоҳад кард, дар бораи он, ки шумо инро чӣ қадар азият кашидаед ва чӣ халтаи партов аст, гуфтан самарабахш нест.
Такрор ба такрор такрор кардани ин қисса танҳо барои мустаҳкам кардани он ки шумо қурбонии фақир ва дифоъ надоред, беназоратед, ки шумо ҳоло чӣ гуна муносибат мекунед. Бале, собиқи шумо даҳшатнок рафтор мекард ва ҳа, ӯ дар кирдораш гунаҳгор аст. Аммо шумо низ барои амалҳои худ масъул ҳастед ва агар шумо хоҳед, ки пеш равед ва бори дигар хушбахтӣ ёбед, шумо бояд инро дарк кунед ва аз бозии шаҳид даст кашед.
Паёмҳои марбут (мақола дар зер идома меёбад):
- 10 Нишонаҳои нозуки шарики шумо метавонад шуморо фиреб диҳад
- Чӣ дар қаллобӣ дар муносибат баррасӣ мешавад?
- 9 роҳи мубориза бо хиёнат ва шифо аз зиён
- Чӣ тавр шумо медонед, ки шумо ошиқед? 10 аломати муайян ин воқеист.
- 13 Чизҳои ба назар ночизе, ки барои занон маънои дунёро дорад
5. Тарафҳои манфӣ ва манфии муносибати собиқатонро номбар кунед
Пас аз он ки шумо дар ҷои беҳтаре ҳастед, аз собиқатон каме фосила доштед ва шумо бозии ҷабрдидаро бас кардед, дар бораи навиштани рӯйхати тарафҳои мусбат ва манфии собиқатон фикр кунед. Чизи калидӣ дар ин ҷо ростқавл будан аст. Аён аст, ки онҳо ба шумо фиреб додаанд, то он ҷо ки бо манфӣ бошад, аммо эҳтимол дорад, ки дар муносибат бисёр чизҳои дигар дар муносибот нодуруст буданд ва бо диққат шумо мефаҳмед, ки собиқатон он қадар комил набуд чунон ки шумо фикр мекардед.
Рӯйхат на ҳама дар бораи ҳабси пешина нест, гарчанде ки шумо низ бояд дар бораи нуқтаҳои иловагии онҳо ростқавл бошед. Таъмини он, ки шумо дар фазои хуби сар ҳастед (агар шумо дар тангӣ, хашм ё савдо қарор дошта бошед, ин корро НАКУНЕД!), Шумо бояд тасвири оқилонаи он чизеро, ки собиқатон дарвоқеъ дошт, нишон диҳед.
Навиштани ин рӯйхат метавонад воқеан қувват бахшад. Ин ба шумо имкон медиҳад, то бубинед, ки собиқи шумо инсон аст, мисли дигарон. Бо ҳама иштибоҳҳо ва камбудиҳои онҳо омехта низ хислатҳои хубанд. Агар шумо худро тайёр ҳис кунед, барои ҳама вақтҳои хуби шариконаатон ташаккур гӯед. Агар шумо қадамҳои ин мақоларо риоя кунед, шумо ҳатто метавонед ба ҷое расед, ки шумо метавонед ташаккур гӯед барои замонҳои бад низ - зеро онҳое хоҳанд буд, ки ба шумо аз ҳама бештар таълим медиҳанд.
чӣ гуна бояд сӯҳбатро идома дод
6. Тарафҳои мусбат ва манфии муносибатҳои худро номбар кунед
Агар шумо ба қадри кофӣ ҷасур бошед, шумо метавонед нуқтаи 4-ро як қадам пештар гирифта, рӯйхати тарафҳои мусбат ва манфии муносибатҳои худро тартиб диҳед. Ин дар бораи лату кӯби худ нест, балки дар бораи ҳаракат аст - ва агар шумо воқеан мехоҳед, ки ба пеш равед ва як рӯз хушбахт бошед ва муносибати солим , ба шумо лозим аст, ки масъалаҳои худро соҳиб шавед, то ки шумо кӯшиш кунед ва онҳоро дубора парвариш додани сари зишти худро пешгирӣ кунед.
Оё шумо аз ҳад зиёд ноамнед ё часпидан ? Оё шумо рафтори ғайри қобили қабулро таҳаммул кардед ва бигузоред, ки собиқатон дар болои сари шумо гаштугузор кунад? Оё шумо барои бачае, ки бо фиреб обрӯ дорад, рафтед? Хато накунед, ман барои як сония пешниҳод намекунам, ки фиреб додан ба ҳар кадоми ин чизҳо посухи мувофиқ бошад, аммо барои ба роҳ мондани муносибатҳо ду нафар лозим аст. Муҳим аст, ки нагузоред, ки фиреб шуморо қабул кунад, то ба масъалаҳои дигаре, ки дар оянда онҳоро пешгирӣ кардан мумкин аст, монеъ шавад.
Ин мисолро гиред - дар ҳоле, ки шумо якҷоя будед, собиқ ҳамешагӣ бе шумо берун мерафт, маст ва то ҳама соат дар канор буд. Вақте ки ин ба вуқӯъ омад, шумо каме ғавғо барқарор кардед, аммо дар ниҳоят ҳар дафъа онҳоро мебахшидед. Дар ниҳоят онҳо ба хулосае омаданд, ки азбаски шумо ба он тоқат кардед, онҳо метавонистанд аз он дур шаванд ва шояд ҳатто ин мантиқро ба рафтори дигар паҳн кунанд.
Агар ин ба шумо шинос бошад, шумо метавонед фикр кунед, ки шумо дар муносибатҳои навбатии худ чӣ гуна рафтореро таҳаммул кардаед. Ҳудудро муқаррар кунед - се корпартоӣ ва шумо берун ҳастед. Дар поёни кор, оё шумо воқеан қодиред ба шарики навбатии худ эътимод дошта бошед, агар онҳо мисли пешинаи худ рафтор кунанд?
7. Аз танаффус ҳамчун як имконият истифода баред, то дарк намоед, ки барои пурра кардани шумо ба ягон каси дигар ниёз надоред
Бисёре аз мо бидуни танаффуси зиёд аз муносибат ба муносибат мегузарем, зеро аз танҳоӣ метарсем ва сари мо бо тасаввуроти афсонавӣ пур шудааст, ки барои пурра кардани мо ба ягон каси дигар ниёз дорем.
Хато накунед, ки дар муносибатҳои дуруст будан яке аз чизҳои аҷоибтарин дар ҷаҳон буда метавонад, аммо вақте ки шумо тамоми сабаби худро дар дасти каси дигар гузоштед, шумо худро паст мезанед ва дар назди ҳамсари худ масъулияти аз ҳад зиёд мегузоред. Ин ниёзмандӣ, ноамнӣ ва рашк дар шумо, ва аксар вақт буда метавонад сабаби дур кардани шарики шумо ва ба ҷустуҷӯи ҷойҳои дигар оғоз мекунад.
Аз танаффус истифода баред, то барои худ каме вақт ҷудо кунад. Коре кунед, ки ба шумо маъқул аст танҳо барои шумо. Ин махсусан муҳим аст, агар шумо дар муносибатҳои худ ‘аз ҳад зиёд’ дода бошед. Оё шумо барои дидани дӯстон, оила, машғулиятҳои маҳфилӣ вақти кофӣ сарф кардед? Ё шумо тамоми вақти худро ба собиқатон бахшидед, зеро шумо онҳоро 'ҳаёти шумо' мешуморед?
Ба ҷои шитоб кардан ба муносибатҳои дигар, каме вақтро танҳо гузоред. Агар шумо ба он одат накарда бошед, он метавонад дар аввал худро нороҳат ҳис кунад. Аммо агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки аз давидан рост ба оғӯши як бачаи дигар мисли собиқатон дурӣ ҷӯед, пас ба шумо лозим аст, ки ниёзатонро барои ягон каси дигар ба анҷом расонед ва мустақилияти эҳсосии худро ба оғӯш гиред .
Фиребгарон метавонанд ин эҳтиёҷотро дарк кунанд ва онро ба манфиати худ истифода хоҳанд бурд. Китобҳои фалсафӣ ва худидоракуниро хонед - онҳо метавонанд ҷои хубе барои оғози кӯмак ба шумо дарк кунанд, ки шумо ба қадри кофӣ хуб ҳастед, ҳамон тавре ки ҳастед.
Агар шумо танаффусро ҳамчун як имконияти рушди худ истифода баред, вақте ки шахси мувофиқ меояд, шумо бо онҳо хоҳед буд, зеро шумо мехоҳед, на барои он ки ба шумо лозим аст. Ва ин муносибати хеле хушбахтона, солимтар ва эминтарро ба вуҷуд меорад.
8. Ба чанд сана гузаред, аммо ба муносибатҳо ҷаҳида нашавед
Ин бешубҳа беҳтарин аст, то шумо ба марҳилаи қабули раванди ғам наздик шавед. Дар акси ҳол, шумо эҳтимолан осебпазиред ва ба осонӣ ба шумо кашида мешавед муносибати барқарорсозӣ бо навъи нодурусти бача.
Пас аз он ки корҳо ба поён расиданд ва шумо танҳо буданро бароҳат кардед, худро дар он ҷо ҷойгир кунед ва ба чанд сана биравед. Бигзор дӯстони шумо шуморо бо одамоне муаррифӣ кунанд, ки гумон мекунанд, ки барои шумо хуб хоҳанд буд - одамоне, ки мисли пешинаи шумо нестанд. Ақли кушодро нигоҳ доред, агар онҳо дар аввал ба намуди шумо монанд набошанд. Баъд аз ҳама, шумо эҳтимолан гумон мекардед, ки собиқатон типи шумост ва онҳо барои шумо он қадар хуб набуданд.
Вақте ки шумо бо одамони нав шинос мешавед, ба хислатҳое монанд шавед, ки мисли пешинаи шумо ҳастанд ва онҳое, ки чунин нестанд. Як аломати хубест, ки шумо ба пеш ҳаракат карда истодаед ва аз муносибатҳои худ дарс мегиред, ин аст, ки шумо ҳангоми дидани парчамҳои сурх онҳоро мушоҳида карда метавонед - ба монанди санаи шумо дар бораи он, ки чӣ гуна онҳо ҳар рӯзи истироҳатро маст мекунанд ё изҳори нуқтаи назаре, ки ба собиқаи шумо монанд буданд, сӯҳбат кунед.
Агар шумо ягон нафареро вохӯред, ки бо ӯ робита доред (ӯ мисли пешинаи шумо нест) ва мехоҳед минбаъд онро пайгирӣ кунед, боварӣ ҳосил кунед корро суст кун . Ҳеҷ шитобкорӣ вуҷуд надорад ва муҳим аст, ки шумо бо сабабҳои мувофиқ ба муносибате даст ёбед.
Он метавонад ҳис кунад, ки вақте ки муносибатҳо ба поён мерасанд, ҳаёти шумо ба итмом мерасад ва вақте ки шумо инчунин ба шумо хиёнат кардаед, осон аст, ки боқимондаи ҳаёти худро бо гунаҳгор кардани собиқ ва нобоварӣ ба ҳар як шахси нави мулоқот кунед. Аммо агар шумо қадамҳои дар боло зикршударо иҷро кунед, бо мурури замон, шумо метавонед дарди дилро ба табобат табдил диҳед ва назар ба пештара қавитар бароед. Кӣ медонад, рӯзе шояд ҳатто аз он чизе, ки таҷриба ба шумо омӯхтааст, миннатдор бошед - Ман медонам, ки ман ҳастам.
Пас, ман мехоҳам ташаккур гӯям, собиқ, барои фиреб додани ман.
Ҳанӯз ҳам боварӣ надоред, ки чӣ гуна фиреб хӯрдан беҳтар аст? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар муайян кардани чизҳо кӯмак расонад. Танҳо.
