Ҷомеаи муосир миқдори хандаоварро ба такомул медиҳад.
Ба ҳар ҷое, ки равед, таблиғот ва мақолаҳо ҳастанд, ки аз пӯсти комил то хонаҳои комил ва муносибатҳои комил таблиғ мекунанд.
Бесабаб нест, ки вақте одамон фишори зиёд доранд, то ҳама чиз ин қадар ҷаззоб бошад, одамон бо изтироб ва депрессия дучор меоянд комил ҳама вақт.
Бо вуҷуди ин, ҳар як инсон тасаввуроти худро дар бораи камол дорад.
Ҳамин тавр, мо бояд аз худ бипурсем, ки мо барои идеалҳои кӣ саъй дорем?
Кӣ муайян кардааст, ки чизи комилро нишон медиҳад чизе ва чаро дар рӯи замин фикри онҳо аҳамият дорад?
Ин мақола фалсафаи зебои ҷопониро таҳқиқ мекунад, ки мафҳуми камолотро рад мекунад ва ба ҷои он ҷашн мегирад, ки ин аст бо шарафи нокомил .
Wabi-Sabi чист?
Реша дар Дзен-буддизм , Ваби-Саби ин самимона қадр кардани чизҳое мебошад, ки номукаммал, номукаммал ва нопурра мебошанд.
Он зебоиро дар он чиз табиӣ табрик мекунад: на бо вуҷуди камбудиҳо, балки зеро аз онҳо.
Як пораи сафолҳои бо дасти партофташудаи тасвирнашаванда номбар кунед ...
Ҳатто донаҳое, ки устодон эҷод кардаанд, дар шаклҳояшон каме тахаллуфот доранд. Шил хушк мешавад, ҳарчанд ки хоҳад, ҳатто вақте ки бо кордонӣ кор фармоед.
Ҳар як ашёи анҷомдода шоҳасарест ва соҳиби он қадр мекунад.
Онҳо ҳар як қатраҳои сирдор, ҳар як ҳошияи каме ҷаззоб ё пойгоҳи нобаробарро қадр хоҳанд кард, зеро онҳо инро дӯст медоранд айнан ҳамон тавре ки ҳаст .
Беҳтараш, онҳо ин асарро қадр мекунанд, зеро онҳо медонанд, ки ин бетаъхир аст. Ин коса оқибат мешиканад, бинобар ин онҳо аз он бештар баҳра мебаранд дар лаҳзаи ҳозира .
Вақте ки чой дар маросими расмии буддоӣ пешниҳод карда мешавад, онро ба косаҳо ё пиёлаҳо мерезанд, ки ҳамааш нуқсон доранд.
Ба ҷои он ки барои нокомилии худ хор карда шаванд, он пиёлаҳо барои камбудиҳояшон қадр карда мешаванд ва эҳтиром карда мешаванд.
Онҳо ба онҳое, ки дар маросим иштирок мекунанд, хотиррасон мекунанд, ки ҳама чиз номукаммал ва ҳама чиз номуайян аст ва оқибат аз байн хоҳад рафт.
чӣ тавр ба дӯсти худ бигӯед, ки шумо онҳоро дӯст медоред
Ҳар як чип ва кафида қисса мекунад. Ҳар як ҳошияи нобаробар сурудҳоро дар бораи дастҳои меҳрубон месозад, ки гилро шакл медиҳанд.
Ҳамин тавр, онҳо бояд маҳз ҳамон тавре ки дар ин лаҳза ҳастанд, ин нафас қадр карда шаванд.
Як лаҳза андеша кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки паҳн кардани ин фалсафа ба тамоми ҷабҳаҳои ҳаёти ҳаррӯза чӣ қадар зебост ...
... аз коре, ки мо мекунем, то муносибати мо, хонаҳо ва ҳатто бадани худро чӣ гуна мебинем.
Имперенсияи бадани моро ба оғӯш гиред
Як соҳае, ки дар он бисёриҳо худро барои нокомилӣ ҷазо медиҳанд, намуди зоҳирии шахсии онҳост.
Шумо ҳамарӯза чанд таблиғоти зидди пиршавӣ ё ранги мӯйро мебинед? Дар бораи кремҳои зидди селлитӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Маҷмӯаҳои муми барои мӯи пушти номатлуб?
Ҳамаи он маҳсулот ноамнии мардумро дар бораи намуди ҷисмонии онҳо равона мекунанд, хусусан то он даме, ки раванди пиршавии табиии мо дахл дорад.
Ваби-Саби одамонро ташвиқ мекунад, ки абадиятро қабул кунанд ва чизҳоеро, ки дар ҳоли ҳозир ҳастанд, қадр кунанд ва ин алалхусус ҳангоми сухан дар бораи бадани мо муҳим аст.
Ин баданҳо, ба мисли пиёлаҳои сафолии дӯстдошта, танҳо зарфҳои муваққатӣ мебошанд.
Ҳамон тавре ки чойникҳои зебо чойи хушбӯй ва лазиз доранд, баданҳое, ки мо ҳоло дар онҳо зиндагӣ мекунем, зарфҳоест барои нафси рӯҳонии мо.
Мисли он чойникҳо, ки чип мешаванд ва пажмурда мешаванд ва оқибат мешикананд, бадани мо бадтар мешавад ва тағир меёбад, то он даме ки онҳо низ мешикананд.
Ин танҳо як ҷузъи ин мавҷудияти муваққатии инсон аст.
Ҳар вақте, ки шумо мебинед, ки шумо дар бораи баъзе ҷиҳатҳои бадани худ интиқод мекунед, лаҳзае фикр кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед ба ҷои он миннатдор бошед.
Оё шумо аз пойҳои зоғ ё халтаҳои атрофи чашмонатон мотам мегиред?
... дар бораи ҳама зебоиҳои чашмонатон тасаввур кунед, ки шумо ҳаррӯза ҷашн мегиред ва дар хотир доред, ки ҳар як сатрро ҳазорҳо табассуми самимӣ ва хандаҳои шикам ташкил медоданд.
Шикамҳое, ки пас аз ҳомиладорӣ аломатгузорӣ ва печидаанд, барои ба дунё овардани ҳаёти нави зебо мусоидат карданд.
Ҷисмҳое, ки ба таври мухталиф қобилият доранд ва шояд тавре ки дигарон кор намекунанд, ҳанӯз ҳам зарфҳои мӯъҷизаанд, ки ба мардум имкон медиҳанд, ки мусиқӣ бишнаванд ва ё дар пӯсти худ борони сабук бубинанд ё хӯрокҳои лазизтаринро бичашанд.
Вақте ки мо нокомилиро қабул мекунем ва дар айни замон миннатдориро инкишоф медиҳем, аҷоиб аст, ки чӣ қаҳру ғазаб, нафратовар , шарм ва дигар эҳсосоти бесамар дур мешаванд.
Ба ҷои ин, онҳо бо миннатдорӣ иваз карда мешаванд ва мулоимӣ аз огоҳӣ аз он, ки ҳамаи ин муваққатист.
Ҳамин тавр, вақте ки дорем, қадр кардан ва ҷашн гирифтан муҳим аст.
Агар шумо маҷалла дошта бошед, ҳар рӯз чизе навиштан дар бораи ташаккуре, ки шумо нисбати бадани худ ҳис мекунед, як роҳи аълои таҷлили Ваби-Сабӣ дар ҳаёти худ мебошад.
Ҳар шаб, пеш аз хоб, чанд чизро дар бораи он фикр кунед, ки ҷисми олиҷаноби шумо ба шумо имкон додааст, ки имрӯз аз сар гузаронед ё лаззат баред ва онро қайд кунед.
Оё шумо дар офтоб сайругашти олиҷанобе кардед? Вақте ки шумо хӯроки болаззат чашидед, оё ангуштони пойҳоятон ҷингила буданд?
Ҳамаашро нависед. Бо гузашти вақт, шумо дармеёбед, ки қадрдонии шумо аз гуфтугӯи манфии шумо зиёдтар хоҳад буд.
Ин вақтро талаб мекунад, алахусус агар шумо ба танқиди худ одат карда бошед, аммо ин рӯй медиҳад.
Қабул дар ҳама чиз муҳим аст
Чӣ тавре ки қаблан қайд карда будем, бисёриҳо ба изтироб ва / ё депрессия азоб мекашанд, зеро ҷанбаҳои ҳаёти онҳо он қадар комил нестанд, ки гумон мекунанд.
Дар ин ҷо як дарси дигари фалсафаи буддоӣ фаро мерасад:
'Дард ногузир аст, аммо азоб ихтиёрӣ аст.'
Азоб вақте рух медиҳад, ки мо мехоҳем чизе ғайр аз оне ки ҳаст, бошад.
Вақте ки мо чизҳоро ба ҳолати худ қабул мекунем ва кӯшиш мекунем, ки ҳама чизи дар бораи онҳо доштаамонро қадр кунем, ин азобҳо хеле зиёдтар аз байн мераванд.
Одам метавонад тамоми умри худро бо таассуф аз он сарф кунад, ки онҳо ба қадри кофӣ баланд нестанд (ё хеле баланданд), ё таркиби мӯйро, ки ҳамеша мехостанд, надоранд ва ё ранги чашми орзуро мерос нагирифтаанд.
Ба ҳамин монанд, онҳо метавонанд тамоми вақти пурқимати азизи худро (ва маҳдуд) дар ташвиши вазъи хонаҳояшон сарф кунанд ...
Барои онҳо, хонаи онҳо ҳеҷ гоҳ шояд ба қадри кофӣ тоза, ба дараҷаи кофӣ озода ва ба қадри кофӣ муд бошад.
Онҳо метавонанд ба ҷои хонаи калон дар як хонаи хурд зиндагӣ кунанд.
Ё, агар онҳо дар хонаи калон зиндагӣ кунанд, шояд онҳо афсӯс мехӯранд, ки ороиши онҳо рангҳои мувофиқро дар бар намегирад, пардаҳояшон кӯҳна шудааст ва зарфҳои онҳо чипта шудааст.
Ҳамаи ин ноамнӣ метавонад онҳоро аз даъват кардани дӯстон барои хӯрокхӯрӣ бо онҳо боздорад.
Пас, бисёр одамон аз номукаммалии хонаи худ чунон шарм медоранд, ки ба ҷои он ки дар хона танҳо ва ғамгин бинишинанд, аз эҳсоси нокофӣ бо доштани ширкат.
Ин аст чизе: мо ҳеҷ гоҳ намедонем, ки зиндагии мо аз як рӯз то рӯзи дигар чӣ гуна сурат мегирад.
Ҳолатҳо метавонанд ба таври назаррас тағир ёбанд: шояд мо бояд лаҳзае ҳаракат кунем, ё тӯфон метавонад ба як қисми хона зарар расонад ва онро абадӣ иваз кунад.
Он бесарусомониҳое, ки фарзандони шумо ба вуҷуд оварданд, ки шумо пеш аз омадани ширкат хеле орзу мекунед?
Бале, ин: оё ба шумо дар ҳақиқат далелҳо пинҳон кардан лозим аст, ки кӯдакон дар хонаи худ шодиву эҷодро ҳис мекунанд?
Магар кӯшиш кардан лозим аст, ки кӯшиш ба одамони дигарро бо вазъияти хонаи бегона мутаассир кунед, аз қабул ва қадр кардани бесарусомониҳои хушбахтона, ки дар ҷои тасалло ва нур офарида шудаанд?
Инҳоянд баъзе чизҳои аҷоиб барои қабул:
- Хонаи шумо ҳеҷ гоҳ комилан тоза нахоҳад шуд, зеро шумо дар он зиндагӣ мекунед ва зиндагӣ бесарусомон аст.
- Чизҳо ҳамеша ва аз услуб берун мераванд, аз ин рӯ, агар шумо дар хона чизҳое дошта бошед, ки шуморо хушбахт кунанд, на мӯд шудан, аз онҳо лаззат баред!
- Шумо бадане доред, ки ба шумо барои ҳаёт дода шудааст. Шумо метавонед қитъаҳои онро ҳозир ва баъдан тағир диҳед, аммо қадрдонии он хеле муҳим аст, ки ҳозир.
- Вазъиятҳои зиндагӣ тавре ҳастанд, ки ҳастанд. Ҳама чиз тағир меёбад, ҳама чиз дар ҳолати доимӣ қарор дорад ва шумо, бешубҳа, дар ояндаи наздик бори дигар бо ҳолатҳои гуногун дучор хоҳед шуд.
- Агар асбобҳо вайрон ё шикаста шаванд, аслан хафа шудан ё хашмгин шудан ҳеҷ маъное надорад. Ин вақти шикастани онҳо буд, ва зарар танҳо бо истифода меояд.
- Ҳамнишинии шумо барои мардум муҳим аст: на ранги диванатон.
Дар хотир доред машқи рӯзноманигорӣ мо қаблан ба он ишора кардем, ки дар он шуморо ташвиқ карданд, ки чанд чизро дар бораи бадани худ дар ҳақиқат қадр кунед?
Дар бораи зикри баъзе чизҳое, ки дар бораи хонаи худ дӯст медоред, низ фикр кунед.
Зикри ноамнӣ ё камбудиҳои эҳсосшуда хуб аст, то даме ки шумо ба чизи зебо ва махсуси он ҷо диққат диҳед. Барои намуна:
'Боғи ман каме хурд аст, аммо ин ба ман имкон медиҳад, ки гулҳои зебо ва сабзавоти лазиз парвариш кунам.'
Ё шояд:
'Ошхонаи ман бесарусомонӣ аст, аммо ман имрӯз бо фарзандонам роллҳои дорчин пухтам ва ман ҳамеша табассуми онҳоро дар ёд доштам'.
^ Мисли ин.
Кӯшиш кунед, ки лаҳзае бигиред, то зебогиро дар ҳар як бетартибӣ, ҳар як катибаи девор, дар ҳар як риноҳои чанг бинед.
Ин дар он ҷо аст, агар мо ба ҷои он ки ба ҷои фаврӣ танқид ва маҳкум кардани он иҷозат диҳем.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна бояд комилиятро бартараф кард: 8 роҳи қабули камтар аз беҳтарин
- Чаро даст кашидан аз интизориҳои шумо боиси хушбахтии бештар хоҳад шуд
- Чӣ гуна дигаронро барои кӣ будан қабул кардан мумкин аст
- Чаро ман худро аз ин зиёд бад мебинам?
- Ман кистам? Ҷавоби амиқи буддоиён ба ин саволи ҷолиб
Беназириро қадр кунед
Агар шумо ягон бор ба помидори органикӣ, меросхӯрдае, ки тамоми рӯз дар офтоб гарм мешуд, газида бошед, шумо медонед, ки ин яке аз таҷрибаҳои лазизтаринест, ки шумо ҳамеша дучор меоед.
Ҷиддӣ, ин ба монанди газидани офтоби ширини тобистон аст, ки бо таъми аз ҳама помидор-шумо ҳамеша дучор меоед.
Инчунин аз эҳтимол дур нест, ки помидори меросии шумо канда, шакли ҷиддии номунтазам дошт, ба фарқ аз либосҳои GMO, ки дар мағозаи хӯрокворӣ парвариш карда мешаванд, фарқ мекунад.
Бо вуҷуди ин, мазза дар муқоиса бо хӯрокҳои барвақт кандашуда ва маҷбур ба пухтан дар мошинҳои нақлиётӣ чӣ гуна буд? Охиринҳо хӯрокхӯранд ва асосан монанди картонҳои помидори номуайян мебошанд.
Хонаи шумо шояд ҳеҷ гоҳ ба сабки сабки маҷаллаи Vogue роҳ надиҳад, аммо он аз зиндагӣ, муҳаббат ва мусиқӣ ва шодмонӣ пур аст.
Оё шумо барои он ки мебели номувофиқ доред, хиҷолат мекашед? Чаро муҳим аст, ки он мувофиқат кунад?
Ин бароҳат аст? Оё фазои шумо ба шумо имконият медиҳад, ки бо наздикони худ вақт гузаронед?
Оё шумо ҳамсафари азизе доред, ки ҷойи дӯстдоштаи ҷаҳон дар он суфаи ба истилоҳ 'зишт' аст, ки дар паҳлӯи шумо печидааст?
Ин қадршиносиро ба кори худ, ҷевони либосатон, ҳатто ба бадани худ афзоиш диҳед.
Гардеробатон то ба охирин тамоюлҳои мӯд мувофиқат намекунад, аммо эҳтимол дорад, ки шумо либоси мувофиқ пӯшед шахсияти беназири худ , ва ин дар ҳақиқат муҳим аст.
То он даме, ки намуди зоҳирӣ меравад, дар бораи ҳамаи одамони машҳуре фикр кунед, ки дар бораи намуди зоҳирии онҳо чизи беназир ё ғайриоддӣ доранд (ё доштанд) ва чӣ гуна онҳо онҳоро дар байни мардум фарқ мекарданд.
Баъзеҳо метавонанд намуди зоҳирии онҳоро танқид кунанд, аммо ин хислатҳо онҳоро ба кӣ табдил медиҳанд ...
... ба мисли он ки ҳама чизи бенихоят мухталиф ва беназир дар бораи шумо шуморо ба кӣ табдил медиҳад.
Кӯшиш кунед, ки ҳар як ҷузъи онро ҳамон тавре, ки пешбинӣ шуда буд, дар бар гиред.
Номукаммалӣ ва бетартибӣ дар муносибатҳо
Ҳар як ҷанбаи ҳаёти мо бетаъхир аст. Ин далел зарурати тақвияти ҳамаи мо дар мавриди воқеан қадр кардани чизҳоро дар айни замон тақвият медиҳад.
Ҳеҷ муносибат ҳеҷ гоҳ 'комил' нахоҳад буд.
На байни волидон ва фарзандон, на байни шарикони ошиқона ё дӯстони наздик.
Ин аз он сабаб аст, ки ҳамаи мо доимо тағир меёбем ва дар ҳаёти мо чизҳои бешуморе ба амал меоянд, ки ба ҳама ҷабҳаҳои мавҷудияти мо таъсир мерасонанд.
Робита бо шахси дигаре, ки он низ дигаргуниҳоро аз сар мегузаронад, маънои онро дорад, ки ҳамеша дар байни таҷрибаҳои хуб ва хушбахтона вақтҳои пурошӯб хоҳанд буд.
Муҳим он аст, ки худро танқид накунед, агар дар муносибатҳои шахсӣ каме шиддат бошад ё он ба он чизе, ки ягон каси дигар аз сар мегузаронад, монанд набошад.
Ҳар як муносибати шумо дар коинот беназир аст ва аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки ҳаёти худро бо зиндагии касе муқоиса накунед.
Дар хотир доред, ки шумо танҳо ҳамеша шоҳиди он ҳастед, ки дигарон чӣ гуна бо шумо нақл мекунанд: дар зери он чизҳои бештаре ҳаст, ки шумо барои онҳо бегона нестед.
Агар шумо метавонед, аз имконоти танаффус дар шабакаҳои иҷтимоӣ истифода баред. Одамон тамоюл доранд, ки танҳо дар ҷанбаҳои иҷтимоии худ ҷанбаҳои беҳтарин ва дурахшони ҳаёташонро мубодила кунанд, ки ин тасаввуроти бардурӯғро дар бораи зиндагии онҳо дар ҳақиқат чӣ гуна меҳисобад.
Ҳамеша дучор омадан ба ин ҳамлаи доимии такомули псевдо, аз ҳар ҷиҳат, ба ноамнӣ ва хоҳишҳои одамони дигар барои ба камол расонидани худ мусоидат кардааст.
Ба ҷои ин, дохили он шавед.
Ҳузур дошта бошед, ҳушёр бошед ва ба ҳама чиз ва ҳама чизи ҳаётатон ба таври тасвирнашаванда миннатдор бошед.
Хусусан битҳои 'хато', зеро онҳо майл доранд, аз ҳама гаронбаҳотаринанд.
Комилият масъалаи афзалиятҳои инфиродӣ мебошад
Чанде қабл Huffington Post якчанд мақолаи ҷолибе дар бораи он чизе, ки одамони ҷаҳон онро идеал меҳисобанд, нашр кард Занона ва Мардона мақомот нигарон ҳастанд.
Натиҷаҳо ҷолиб буданд, агар каме нороҳаткунанда бошанд.
Одамон аз 18 кишвари мухталиф ин аксҳоро фотошоп доданд, то онҳо мутаносибан он чиро, ки онҳо бадани комилан мард ва занро ба назар гирифтаанд, беҳтар тасвир кунанд.
Шумо чӣ гумон мекунед? Ҳама ғояҳои онҳо дар бораи камолот гуногун буданд.
Баъзеҳо мардро лоғар, бо сандуқи бемӯй ва абси муайян муайян карданд, баъзеи дигар ӯро бефарқтар, бо мӯи фаровони сандуқ бартарӣ доданд.
Ба ҳамин монанд, баъзеҳо фотошопро ба зан гирифтанд, ки синаи васеъ ва паҳлӯҳои каҷ дошта бошанд, баъзеҳо ӯро лоғар ва ноболиғ нишон медиҳанд.
Ин бори дигар далели он аст, ки комилан дар чашми бинанда аст.
Ҳатто ғояҳои такомули шахсии моро дубора санҷидан лозим аст: оё онҳо воқеан ғояҳои мо ҳастанд? Ё онҳо таъсири дигар доштанд?
Агар ин охирин бошад, ин барои андешаҳои мо дар бораи худ чӣ маъно дорад? Аз хонаҳо, ашё ва муносибатҳоямон?
Дар бораи ҳамаи одамони мухталифе, ки шумо мешиносед, фикр кунед ва пас дар бораи хонаҳо, ҷевонҳои либос, ҷойҳои корӣ, муносибатҳои онҳо фикр кунед.
Оё шумо ду нафареро медонед, ки муносибаташон якхела аст?
Баъзе ҷуфтҳо фарзанддор мешаванд, баъзеҳо надоранд. Баъзеҳо якранганд, баъзеҳо полиамор.
Ҳастанд касоне, ки бо ҳамсарашон мубориза бурданро лаззат мебаранд ва онҳое, ки сулҳ ва оромиро авлотар медонанд.
Агар муносибат бо ҳама иштирокчиён иҷро шуда истода бошад, пас ин муҳим аст.
Зебоӣ, муҳаббат ... инҳо каме камолоти нокомиланд, ки бояд ҷашн гирифта шаванд, на ин ки оё ҷуфт ба роҳгузар хуб менамояд ё агар онҳо ба идеали ҷомеа дар бораи он ки чӣ гуна оила бояд 'бояд' бошад, мувофиқат кунад.
Wabi-Sabi ин хурсандӣ ва қаноатмандие мебошад, ки ҳангоми бо шахси азиз наздик шудан дар бесарусомонии кӯрпаҳои номувофиқ, печондашуда ва нури офтоб ба дастҳои фишурдашуда рехтан аст.
ӯ ба матнҳои ман ҷавоб медиҳад, аммо ҳеҷ гоҳ оғоз намекунад
Он дастҳо метавонанд лакҳои нохун, калусҳо, доғҳо, ҳатто ангуштони гумшуда дошта бошанд ...
... ва онҳо бо зебоии беназири беназирашон комиланд.
Дур кардани ғояи комилият бениҳоят озод аст
Шумо кӣ мебудед, агар шумо доимо кӯшиш накунед, ки ба идеалҳои каси дигар мувофиқат кунед?
Агар шумо ҳар лаҳзаи бедориро бо қадрдонии ҳама чизҳои аҷоиби дунёи худ сарф кунед, ба ҷои он ки ба бесарусомониҳое, ки 'бояд' гиранд, ё рони 'бояд' сахттар бошад, шумо ба кадом дараҷаи хушбахтӣ ноил шуда метавонед?
Муаллиф Ричард Пауэлл - китоби он Wabi Sabi оддӣ бояд хонда шавад - ин иқтибосро барои мубодила дорад:
'Ҷаҳонро ҳамчун нокомил, нотамом ва гузаранда пазируфтан ва пас амиқтар рафтан ва ин воқеиятро ҷашн гирифтан чизест, ки ба озодӣ монанд нест.'
Бисёр солҳо пеш, ман хобе дидам, ки дар он ба ман як алаф дар қуттии чӯбӣ дода шуда буд. Вақте ки ман инро дида каме ошуфта шудам ва аз додани он пурсидам, ки дар ин бора чӣ чиз муҳим аст?
Ҷавоби вай маро ба ҳайрат овард, аммо хеле зебо буд. Ӯ гуфт:
«Мардум кам алафро бештар аз як фикри роҳгузар медиҳанд. Онҳо аз болои он мегузаранд, онро бе таваққуф мебуранд, онро барои ғизо додан ба ҳайвонот истифода мебаранд, ҳангоми дароз шудани он ба хашм меоянд. Чаро онҳо вақт ҷудо карда, дар ин бора фикр мекунанд? Ин танҳо алаф аст, дуруст аст?
Агар онҳо каме лаҳзае сарф мекарданд, онҳо дарк мекарданд, ки ҳар як теғ мӯъҷизаи хурд барои худ аст: ҳар яки онҳо муқаддас ва комилан комиланд ва ҳеҷ гоҳ ба худ хос нестанд. '
Тасаввур кунед, ки ҳаёти мо то чӣ андоза махсус ва муқаддастар мебуд, агар мо ҳама чизро ҳамчун ҳастем қадр мекардем ва ҷашн мегирифтем комилан ҳамон тавре ки ҳаст, комил аст .
Бидуни ноамнӣ.
Бе маҳкумият.
Бе эҳсоси нокофӣ.
Садои бениҳоят махсус ва озод садо медиҳад, ҳамин тавр не?
Биёед ҳама кӯшиш кунем, ки каме бештар Wabi-Sabi-ро дар ҳаёти худ ҷой диҳем ва онро дар дигарон низ ташвиқ кунем.
Ҳама чиз дар атрофи мо ба таври нокомил комил аст, дар ҳолати доимии тағйирёбанда.
Биёед дар бораи ҳар як ҷанба меҳрубонона фикр кунем, ба ҳама (ва якдигар) бо қабули комил ва мулоимӣ муносибат кунем ва ҳама чизеро, ки дар даст дорем, қадр кунем.
