Шумо хамелеони иҷтимоӣ ҳастед?
Бовар накардан?
Биёед баъзе хислатҳои ин навъи шахсиятро дида бароем ва бифаҳмем - ки онҳо (мо!) Аз оне, ки шумо гумон мекунед, зиёдтаранд.
Хусусияти калидии хамелеони иҷтимоӣ, ба мисли ҳамтои рептилии ранг, ки қобилияти пайвастан ба ҳама гуна муҳити иҷтимоиро дорад.
Онҳо метавонанд ҳаёт ва ҷони ҳизб бошанд ё ором бошанд ва маҳфуз аст ба ишораҳои иҷтимоӣ диққати ҷиддӣ медиҳанд ва рафтори дигаронро тақлид мекунанд.
Ин чандирии иҷтимоӣ аксар вақт як маҳорати хеле муфид аст, ки решаҳои психологии он дар ниёзҳои инсонии мо эҳсос мешавад, ки аз ҷиҳати иҷтимоӣ шомиланд.
Гуфта мешавад, онҳое ҳастанд, ки бо нияти дақиқи шакл гирифтан ва аз нав ихтироъ кардани он тавре, ки вазъияти мушаххас фармудааст, роҳ ёфтанд.
Онҳо метавонанд бидуни мушкилот аз муоширати осон ба тафаккури ором, тавре ки вазъ талаб мекунад, гузаранд.
Чунин мутобиқшавӣ онҳоро дурӯғгӯй мекунад, вале онҳо инчунин устодони парҳези парешон ҳастанд, вақте ки вазъи иҷтимоӣ бад мешавад.
Инҳо 'операторҳо' -и ҳақиқӣ мебошанд, ки мо онҳоро аксар вақт мушоҳида мекунем, эҳтимолан бо ҳайрат, вале шояд бо як беэътиноӣ низ.
Чизи ҷолиб он аст, ки агар мо ба ин навъи тағйири шакли шахсият дучор шавем, он қадар табиӣ ва беҳуш аст, ки мо аксар вақт ҳатто намедонем, ки мо ин корро карда истодаем.
Ва, барои хуб ё бад, дар аксарияти одамон аз ин намуди рафтор каме бештар вуҷуд дорад.
Чанд маротиба шумо бо касе бо аксент сӯҳбат мекардед ва нохост худро ба twang-и фарқкунандаи онҳо тақлид мекардед?
Ё шояд шумо худро ба даст овардаед, ки ба бадани касе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, бешуурона нусхабардорӣ мекунед?
Равоншиносӣ чист?
Дар ниҳоят, сухан ба психология меравад ва як назарияи пас аз тамоюли табиии мо ба тақлид кардани рафтори одамони дигар дар он аст, ки он метавонад онҳоро барангезад, ки нисбати мо эҳсоси мусбӣ дошта бошанд.
Ва аксари мо одамон мехоҳем писанд оем, дуруст аст?
БА ошкор кардани омӯзиши психологӣ барои омӯхтани он, ки оё одамон ба таври худкор ба дигарон тақлид мекунанд, ҳатто одамоне, ки онҳо ҳеҷ гоҳ бо онҳо надидаанд.
78 субъект бо як 'инсайдер' - як марди ношинос сӯҳбат карданд, ки пеш аз он онҳо табассум кунанд, ба рӯйҳояшон даст зананд ва пойҳояшонро афшонанд.
ӯ дигар туро дӯст намедорад
Натиҷаҳо нишон доданд, ки аксарияти субъектҳо бидуни огоҳӣ тақаллуби пойро такон медиҳанд ва ба рӯи онҳо ламс мекунанд.
Саволи дуввуме, ки таҳқиқот барои посухгӯӣ гузоштааст, ин аст, ки оё тақлид афзоиши дӯстдориро дорад
Барои ин машқ, субъектҳо бо инсайдерон тасвирҳои тасодуфиро муҳокима карданд.
Ба баъзе аз инсайдерон гуфта шудааст, ки бадани баданро тақлид кунанд, дар ҳоле ки ба баъзеҳо гуфта шудааст, ки не.
Вақте ки баъд аз он пурсида шуд, ки онҳо ба муносибати муштарак чӣ гуна муносибат доранд, субъектҳое, ки тақлидро таҷриба кардаанд, назар ба онҳое, ки надоштанд, гуворотар арзёбӣ карданд.
Бо назардошти ин натиҷаҳо, оё мо метавонем аз афзоиши тақлими худ манфиат гирем?
Оё ҳамаи мо дар рафтори худ бештар ба хамелеон монанд шавем?
Шояд ин чизест, ки калиди муваффақият дар кор ва ё зиндагии ошиқонаи мо хоҳад буд?
Мутаассифона, не.
Чаро?
Зеро қисми асосии таъсири хамелеон дар он аст, ки мо дарк намекунем, ки мо ин корро карда истодаем.
Ҳаргуна кӯшиши бошуурона барои нусхабардории забони бадани дигарон ба гумон аст, ки он таъсиреро, ки мо дар назар дорем, дошта бошад.
Хамелеони иҷтимоиро чӣ гуна муайян кардан мумкин аст
Тавре доктор Марк Снайдер, равоншиноси иҷтимоии Донишгоҳи Миннесота мегӯяд, хамелеони иҷтимоӣ мекӯшад, ки «дар ҷои лозима дар ҷои лозима шахси мувофиқ бошад».
Онҳо дақиқа ва беихтиёр мутобиқ карда шудааст ба он тарзе, ки дигарон ба онҳо посух медиҳанд ва рафтори худро ҳамеша мутобиқ мекунанд, вақте ки онҳо ҳис мекунанд, ки онҳо таассуроти дуруст эҷод намекунанд.
Доктор Снайдер ба иқтибоси шоири бритониёӣ В.Х. Оден, ки ростқавлона иқрор шуд, ки воқеияти шахсияти худаш «аз тасвире, ки ман дар зеҳни дигарон эҷод мекунам, то онҳо маро дӯст доранд, ба куллӣ фарқ мекард».
Мувофиқи суханони доктор Снайдер , хамелеонҳои иҷтимоӣ - ‘худидоракунии баланд’, ки онҳо онҳоро меноманд, майл доранд:
- ба ишораҳои иҷтимоӣ диққати ҷиддӣ диҳед, дигаронро бодиққат тафтиш кунед, то бидонед, ки пеш аз посух додан аз онҳо чӣ интизор аст.
- кӯшиш кунед, ки тавре рафтор кунед, ки дигарон интизор доранд, то ки онҳо бо ҳам мувофиқат кунанд ва ба онҳо писанд ояд. Масалан, онҳо мекӯшанд, ки одамоне, ки ба онҳо маъқул нест, фикр кунанд, ки бо онҳо дӯстанд.
- қобилиятҳои иҷтимоии худро барои шакл додани намуди зоҳирии худ, ки ҳолатҳои гуногун фарқ мекунанд, истифода баред, ба тавре ки баъзеҳо мегӯянд: 'Бо одамони гуногун ман мисли як одами тамоман дигар рафтор мекунам'.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 4 аломате, ки шумо ба худ дурӯғ мегӯед (+ 6 Усули қатъ кардани он)
- 11 Танҳо одамони ростқавл дар бораи зиндагӣ мефаҳманд
- Чаро беайбӣ дар зиндагӣ ин қадар муҳим аст
- 'Чаро одамон ба ман маъқул нестанд?' - 9 сабабе, ки одамон намехоҳанд дӯсти шумо бошанд
- 7 нишонаи дӯстони қалбакӣ: Чӣ гуна як милро фарқ кардан лозим аст
- Чӣ гуна шумо Макиавеллианро дар миқёси аз 1-100 доред?
ҳукмронии румӣ вобаста ба санг
Оё шумо ба як хамелеони иҷтимоӣ боварӣ доред?
Дар маҷмӯъ, ин хислатҳоро ба таври назаррас мусбат ва муфид дидан мумкин аст, хусусан дар ҷойҳои тиҷоратӣ.
Аммо тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки шахсе, ки худро дар шахсиятҳои гуногун шакл медиҳад, метавонад дар муносибатҳои маҳрамонаи худ нархи онро пардохт кунад.
Гарчанде ки онҳо метавонанд дар муоширати иҷтимоӣ бо одамони ношинос ё дар ҳолатҳои корӣ таассуроти хуб ба даст оранд, онҳо одатан дар самти дӯстӣ ва ошиқӣ мубориза мебаранд.
Чунин робитаҳои наздик ба эътимод асос ёфтаанд ва ба касе бовар кардан душвор аст, ки шахсияташ ин қадар моеъ ва пешгӯинашаванда аст.
Фикрро эҳтиёт кунед, гарчанде ки барои мардуми ноустувор дар ҳадди дигар, ки наметавонанд рафтори худро барои мувофиқат бо дигарон танзим кунанд, маҷмӯи пурраи мушкилоти мухталиф доранд.
Устувории онҳо ва набудани ҳамдардӣ метавонад аз ҷиҳати иҷтимоӣ ба онҳо гарон афтад.
Хушбахтона, аксарияти мо дар ҷое дар байни ин сутунҳои муқобил нишастаем.
Тадқиқоти доктор Снайдер нишон дод, ки тақрибан 40% одамон майл доранд, ки рафтори худро ба ҳолатҳои гуногун мутобиқ кунанд - муносибати хамелеон.
60% боқимондаро ин хоҳиш барои ҳар гуна баҳо додан камтар идора мекунад.
Вай мегӯяд, ки аксари одамон дар доираи миёна амал мекунанд ва услуби худро вобаста ба заминаҳои гуногуни иҷтимоӣ ё касбӣ фарқ мекунанд.
Мухолифон ҷалб намекунанд
Шояд шумо гумон кунед, ки хамелеони иҷтимоӣ қобилияти бо касе, бо шахсияти моеъи худро доштанро дорад ... аммо дар мавриди мухолифати қутбии онҳо хато мекунед.
Уилям Икес, равоншиноси Донишгоҳи Техас, одамонро аз ақсои муқобили миқёс омӯхт, то мутобиқати ҳамдигарро арзёбӣ кунад.
Омӯзиши ӯ ошкор кард, ки ду нафар дар як канори спектри баланд ё паст - хеле хуб ба ҳам омадаанд, дар ҳоле ки ҷуфтҳои омехта ҳеҷ чизи умумӣ наёфтанд.
Доктор Ике шарҳ дод:
‘Пастиҳо ба Ҷон Вейн монанданд, хеле тоқатфарсо ва новобаста аз он ки дар куҷо бошанд. Баландӣ ба Зелиг Вуди Аллен шабеҳ аст, девонавор кӯшиш мекунад, ки бо ҳар касе ки бошад, мувофиқат кунад. Аммо пастиҳо ба баландиҳои кофӣ нишонаҳо намедиҳанд, то бидонанд, ки онҳо чӣ гуна бояд бошанд. '
Хамелеони 'касбӣ'
Ҷолиби диққат аст, ки бисёр одамон одатан дар муҳити корӣ ба хамелеон монандтаранд, ки дар он ҷо онҳо ба зарурати таъсир расонидан бо хоҳиши худ ба муваффақият мутобиқанд.
Худи ҳамон одамон, вақте ки онҳо дар хона ҳастанд, ба худ бештар содиқ мемонанд, ки дар он ҳама вақт барои ҳама одамон ҳама чиз будан лозим нест.
Ва, дар ҳоле, ки мо дар мавзӯи кор ҳастем, тааҷҷубовар нест, ки баъзе касбҳо одамонро ҷалб мекунанд, ки беихтиёр қобилияти шахсии худро ба ҳар ҳолате, ки дучор оянд, мувофиқ созанд.
Албатта, аёнтарин амалкунанда аст, аммо хамелеонҳои иҷтимоӣ низ дар арсаи сиёсӣ, дар доираҳои дипломатӣ ва дар ҳама гуна шуғли марбут ба фурӯш бартарӣ доранд.
Онҳо инчунин бо сабабҳои маълум адвокатҳои айбдоркуниро мекушоянд. Дар чунин нақшҳо, хамелеон метавонад дар сатҳи баландтарин кор кунад.
Ин ҳама манфӣ нест
Биёед дар бораи хамелеони иҷтимоӣ он қадар манфӣ набошем, зеро қобилияти ҳамдардӣ кардан, худро ба ҷои шахси дигар гузоштан, як сифати зарурӣ ва таърифии инсон аст.
Ҷаҳон бидуни он ҷои фақиртаре хоҳад буд.
Ин танҳо вақте ки аз ҳад зиёд гирифта мешавад, ки ин рафтор ба шикасти эътимод ва ба муносибатҳо таъсир мерасонад.
Дар ниҳояти кор, аксарияти мо муносибат карданро бо одамоне, ки ба худ содиқанд ва шакли тағирдиҳандаи иҷтимоии содиршуда чизи дигаре нест, афзалтар медонад.
Мисли аксари чизҳо, он ҳама дар бораи дараҷа ва возеҳан онҳое ҳастанд, ки дар ақсои гуногуни спектри рафтор ҳастанд, аз операторони ниҳоӣ то мухолифати қутбии онҳо, ки тамоман мутобиқ шуда наметавонанд.
Ин аксарияти моро дар мобайн мегузорад ва тарзи рафтори интуитивиро мувофиқи талабот мутобиқ месозем, то муносибатҳои худро бо дӯстон, оила ва ҳамкорони худ ҳамвор кунем.
Вақте ки вазъ талаб мекунад, мо метавонем хамелеон бошем, аммо дар айни замон ба худамон содиқ монем.
