Он пӯсти шумо ... пӯшидан бароҳат аст?
Оё он ба монанди ҷуфти дӯстдоштаи ҷинси шумо комилан мувофиқат мекунад?
Ё монанди он аст, ки ба свитери хоришкор, ки номувофиқ аст, шумо наметавонед дар он истироҳат кунед?
Азбаски шумо роҳи худро ба ин саҳифа ёфтед, биёед фикр кунем, ки ин охирин аст.
Аз ин бармеояд, ки шумо эҳтимолан роҳҳои дар пӯсти худ роҳаттар буданро меҷӯед.
Ва шумо хушбахт ҳастед.
Инҳоянд 17 маслиҳат барои эҳсоси бештар дар нафси шахсии шумо.
1. Фаҳмед, ки пӯсти шумо ҳамеша тағйир меёбад.
Шумо кистед, доимо иваз мешавад. Муҳим аст, ки шумо ин далелро эътироф кунед.
Барои он ки дар пӯстатон роҳат бошад, шумо бояд бо роҳҳое, ки пӯстатон метавонад тағйир ёбад, бароҳат бошед.
хотима додани дӯстон бо муносибатҳои фоидаовар
Ин ҳам барои намуди зоҳирии шумо ва ҳам ботинии шумо.
Шумо худфаҳмӣ - истилоҳи психологӣ барои фикрҳое, ки шумо дар бораи худ доред ва тарзи дидани худ - бо гузашти вақт ва бо таҷрибаҳои худ тағиротҳо ворид мекунад.
Бо ин баст мубориза набаред, балки онро ҳамчун як ҷузъи ногузири зиндагӣ қабул кунед.
2. Пӯсти кӯҳнаи худро нигоҳ надоред.
Баъзан тағироте, ки мо дар худ мебинем, он чизҳое нестанд, ки мо онҳоро истиқбол мекунем.
Ин алалхусус ба намуди зоҳирӣ ва қобилиятҳои ҷисмонии мо дахл дорад.
Синну сол мушкилоти рӯҳӣ ва мушкилоти ҷисмонӣ аст. Шумо бояд ба шакли нави бадани худ ва тарзҳои кор мутобиқ шавед.
Ин бо шиддати рӯҳии шумо низ ҳамин аст, ки ҳангоми расидан ба солҳои охири ҳаёт метавонад камтар шавад.
Шумо наметавонед дар ин воқеияти нав роҳат шавед, агар шумо як муддати тӯлониеро орзу мекардед, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ бештар чолок будед.
Ғайр аз пиршавӣ, шумо инчунин метавонед бо тағир ёфтани шароити зиндагӣ рӯ ба рӯ шавед, ки шуморо ба ҳасад ба нафси гузаштаи худ нигоҳ мекунад.
Аммо шумо наметавонед дубора дар ин ҷо ва худи ҳозир он шахс бошед. Эҳтимол шумо метавонед кор кунед, то шароити худро ба чизи мусоидтар иваз кунед, аммо ин якшаба нахоҳад шуд.
3. Барои пур кардани пӯсти ояндаи худ шитоб накунед.
Ҳолатҳое ҳастанд, ки мо метавонем кош вақт тезтар мегузашт то ки мо ба баъзе ояндаҳое расем, ки дар он ҷо худамон бештар ором хоҳем буд.
Ин тафаккури хатарнок барои қабул кардан аст.
Агар шумо ҳамеша мунтазири ояндаи ояндае бошед, ки хушбахттар ва муваффақтар хоҳед буд, шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед дар лаҳзаи ҳозира лаззат баред.
Шумо дар ин зиндагӣ танҳо он қадар вақт доред. Бо боварии дурӯғин, ки фардо рӯзи беҳтаре хоҳад буд, онро орзу накунед.
4. Нишонаҳоеро, ки мардум ба шумо додаанд, раҳо кунед.
Гарчанде ки мо дар мавзӯи гузашта ва оянда ҳастем, биёед баъзе аз зарбаҳои аслиро, ки шумо ҳангоми азият кашиданашон дучор меоед, мубориза барем калон шудан .
Дар кӯдакӣ, ба мо тамғаҳои зиёде дода мешаванд - баъзеҳо нисбат ба дигарон камтар меҳрубон.
Ва бо вуҷуди ин, аксар вақт ин тамғакоғазҳо ба мо часпида мешаванд, ки гӯё онҳо ҷузъи шахсияти мо ҳастанд.
Мо онҳоро ба шахсияти худ мепечонем, гӯё ки онҳо далел бошанд.
Аммо ин тамғакоғазҳои номеҳрубон шумо нестед. Онҳо бештар аз суханони бадгӯёни касоне ҳастанд, ки бо масъалаҳои худ сарукор доранд.
Шумо - воқеӣ - шумо як 'фарбеҳ' ё 'беақл' ё 'дилгиркунанда' нестед.
Нагузоред, ки одамони гузаштаи шумо шахсияти имрӯзаи шуморо муайян кунанд.
Ин нишонаҳоро озод кунед ва сохтани шахсияти худро омӯзед.
5. Кӯшиш накунед, ки интизориҳои дигаронро бароварда созед.
Ин ҳаёти шумост - на ҳаёти ягон каси дигар.
Ва аз ин рӯ, шумо бояд ҳис кунед, ки мувофиқи хости худ зиндагӣ кунед.
Дигар одамон метавонанд аз шумо интизориҳои муайян дошта бошанд, аммо агар инҳо ба орзуҳои шумо мувофиқат накунанд, шумо набояд онҳоро дар тафаккури худ тағйир диҳед.
Фарқе надорад, ки волидон ё шарикатон ё дӯстонатон мехоҳанд, ки шумо як чиз бошед, агар мехоҳед чизи дигаре бошед.
Агар шумо хоҳед, ки дар пӯсти худ роҳат бошед, он бояд пӯсти баргузидаи шумо бошад.
6. Кӯшиш накунед, ки ҳама чиз, ҳатто дар як чиз беҳтарин бошед.
Ҳеҷ кас наметавонад дар ҳама корҳо хуб бошад. Ва чанд нафар метавонанд дар як чиз беҳтарин бошанд.
Кӯшиши яке аз инҳо як дорухат барои ҳисси нороҳатӣ мебошад.
Чаро?
Зеро шумо ҳеҷ гоҳ худро қаноатманд ҳис намекунед.
Ҳамеша чизи дигаре хоҳад буд, ки шумо ба он хуб нестед. Шумо ҳеҷ гоҳ дар ҳама чиз беҳтарин нахоҳед буд.
Ва шумо хоҳед худро ноком ҳис мекунанд аз он сабаб.
Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки дар чанд чизи асосие, ки барои шумо воқеан муҳиманд, хуб бошед. На комил, балки хуб.
Он гоҳ эътироф кунед, ки шумо дар ин корҳо моҳир ҳастед ва аз оне, ки шудед, қаноат хоҳед кард.
7. Ба қисмҳои пӯстатон диққат диҳед, ки ба шумо писанд аст.
Одамон одатан вақтҳои зиёдро ба тамаркуз ба ҳама чизҳое, ки ба худашон маъқул нестанд, сарф мекунанд - ҳам ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати шахсият.
Ба ҷои ин, он вақтро сарф кунед, то он қисматҳои худро, ки ба шумо хеле писанд аст, диққат диҳед.
Шояд шумо мӯи олӣ дошта бошед ё дар ҳақиқат дандонҳои хубе доред.
Оё шумо шахси саховатманд ҳастед ё касе, ки ба ӯ таваккал кардан мумкин аст?
Кадом сифатҳое, ки шумо нисбати худ хуб ҳис мекунед, диққати худро ба инҳо диҳед.
Чӣ қадаре ки шумо ба худ мусбат назар кунед, дар пӯстатон ҳамон қадар роҳат хоҳед буд.
8. Бознигарии камбудиҳо ҳамчун самтҳои рушди эҳтимолӣ.
Дар ҷое, ки шумо чизҳое мебинед, ки дар бораи шумо ба шумо писанд нестанд, ғамгин нашавед ё онҳоро ҳамчун нуқс дар тасвири акси мусбии худ бинед.
Онҳоро ҳамчун соҳаҳое, ки дар онҳо ҷое барои парвариш мавҷуд аст, нав кунед.
Дар хотир доред, ки шумо набояд дар ҳама чиз хуб бошед, аммо агар қисматҳое аз шумо ҳастанд, ки шумо битавонед ба сӯи беҳтар тағйир диҳед, роҳҳои ин корро биҷӯед.
Ва агар шумо онҳоро тағир дода натавонед, роҳҳои қабули онҳоро тавре пайдо кунед, ки ҳастанд. Ин ҳам як шакли рушди шахсӣ мебошад.
9. Фоидаҳое, ки пӯстатон меорад, муайян кунед.
Новобаста аз он ки шумо онро пайхас мекунед ё не, шахсе, ки шумо ҳоло ҳастед, бо худ манфиатҳои зиёд меорад.
Шумо истеъдодҳо доред , малака ва дурнамои беназире, ки шуморо шахси арзанда месозанд.
Агар шумо шахси дигар мебудед, шояд чунин чизҳо барои шумо ба даст наоянд. Шумо чизҳои гуногун доштан мехоҳед, аммо инҳо нестанд.
Пас, кӯшиш кунед, ки ҳама чизҳои аҷоибе, ки пӯстатон ба ҳаёти шумо меорад, муайян кунед. Қадр кардани инҳоро биомӯзед.
10. Чизҳоееро муайян кунед, ки худро 'дуруст' ҳис намекунанд ва тағир диҳед.
Агар шумо дар пӯсти худ роҳат надошта бошед, пас чӣ шуморо нороҳат мекунад?
Оё корҳое ҳастанд, ки шумо мекунед, ки ба шумо писанд нест? Ин ба корҳое, ки шумо бояд иҷро кунед, эҳсос накунед?
Эҳтимол шумо кӯшиш мекунед, ки тавре ки дар боло қайд кардем, умедҳои атрофиёнро иҷро кунем.
Ё шояд шумо бо пайроҳае гаштед ва худро дар ҷое дидед, ки ба маънои маҷозӣ гӯё худро дар хона эҳсос намекунед.
Агар чизе мувофиқи қутбнамои ахлоқии дохилии шумо хато бошад, онро бас кунед ё тарзи коратонро тағир диҳед, то он дуруст ҳис кунад.
То он даме, ки амалҳои шумо мувофиқат кунанд, шумо ҳеҷ гоҳ худро бо шахсияти худ эҳсос нахоҳед кард фалсафаи шахсии шумо барои ҳаёт.
11. Ризояти атрофиёнро талаб накунед.
Усули дигаре, ки дар он шумо метавонед ба чизҳое машғул шавед, ки худро дуруст ҳис намекунанд, ин кӯшиш кардан аст розигии одамони дигарро гиранд .
Шояд шумо ба тарзи муайян амал кунед, зеро ин чизест, ки одамони дигар мекунанд.
Шояд шумо эҳсос кунед, ки ба издиҳом мувофиқат кардан ва ба манфиати баъзе таъсиргузорон дар ҷомеаи худ - новобаста аз он ки ин мактаб, кор ва ё гурӯҳе аз онҳост.
Аммо бо роҳи ҷустуҷӯи дигарон ба шумо мегӯям, ки шумо хуб ҳастед, ва шуморо барои корҳое, ки мекунед, қабул мекунед - шуморо ба корҳое водор мекунад, ки дар акси ҳол шумо нахостед.
Шумо актёр мешавед, нақш мебозед, то одамони дигар ба шумо монанд шаванд.
Аммо бо пешниҳоди худии дурӯғин - ниқоб барои ба даст овардани маъруфият - шумо ҳеҷ гоҳ дар пӯсти худ тасалло нахоҳед ёфт.
12. Нигаронӣ аз он фикр кунед, ки дигарон дар бораи шумо чӣ фикр мекунанд.
Яке аз роҳҳои хуби пешгирӣ кардани рафтори тасдиқкунанда ин аст аз он ғамхорӣ карданро тарк кунед, ки дигарон дар бораи шумо чӣ гунаанд .
Албатта, ин калид нест, ки шумо фақат дар зеҳни худ лағжед, аммо бо гузашти вақт ва саъй, шумо метавонед ҳаёти воқеиро омӯхта бидуни он ки фикрҳои шуморо ба он равона кунад, ки одамони дигар шуморо чӣ гуна мешиносанд.
Асоси ин равиш ҷудо кардани афкори дигарон аз андешаҳои шахсии шумост.
Бо ташвиш аз он, ки одамони дигар дар бораи шумо чӣ фикр мекунанд, шумо имкон медиҳед, ки фикрҳои эҳтимолии онҳо - ҳатто фикрҳои воқеии онҳо низ ба афкори шумо табдил ёбанд.
Шумо қудратро ба касе месупоред, ки ҳатто намедонад, ки онҳо доранд.
Ин қудратро нигоҳ доред ва онро барои ташаккули фикрҳои худ дар бораи худ ва тарзи фикрронии ШУМО дар бораи он истифода баред.
Ба онҳо андешаҳои мусбӣ кунед.
13. Худро бо одамоне иҳота кунед, ки шуморо мисли шумо қабул мекунанд.
Вақте ки шумо бо одамоне ҳастед, ки баҳо намедиҳанд ё танқид намекунанд ё мехоҳанд, ки шумо касе набошед, ки шумо вақт надоред, ки дар бораи он ки дигарон чӣ фикр мекунанд, хавотир шавед.
Шумо метавонед аз ширкати худ лаззат баред, зеро медонед, ки ин одамон низ аз он баҳра мебаранд.
Шумо озодона ҳар гуна ниқобро партоед ва танҳо шумо бошед.
Тасаввур кунед, ки ин чӣ гуна озодиро ҳис мекунад.
14. Танҳо буданро машқ кунед.
Агар шумо танҳоиро хеле нороҳат ҳис кунед, шумо набояд аз он канорагирӣ кунед. Шумо бояд ба он ғӯтонед.
Таъсир ба танҳоӣ метавонад ба шумо вақт ва оромӣ ва оромиро фароҳам оварад, то воқеан бо андешаҳои худ биншинед.
Ин инъикоси худ ба шумо имкон медиҳад, то корҳоеро, ки шумо карда истодаед ё фикр мекунед, ки ба нороҳатии шумо мусоидат мекунанд, муайян кунед.
Вақте ки шумо танҳоед, шумо метавонед ҳамаи дигаронро аз мадди назар дур кунед ва ба шумо диққат диҳед. Шумо метавонед воқеии шумо бошед, бидуни нигаронӣ аз он ки дигарон чӣ фикр мекунанд.
Вақти танҳо сарфшуда метавонад вақте бошад, ки шумо ба кӣ будани худ ва кӣ будан мехоҳед.
15. Вақте ки мехоҳед не гӯед, бале нагӯед.
Ҳолатҳое ҳастанд, ки аз минтақаи тасаллои худ берун рафтан ва корҳое, ки шуморо метарсонанд ва ба андозаи баробар ба ҳаяҷон меоранд, муфид буда метавонад.
Аммо ҳамон қадар ҳолатҳое ҳастанд, ки шумо бояд ҳис кунед, ки ба чизе, ки воқеан ба шумо маъқул нест, 'не' гӯед.
Маҷбур шудан ба чизе, ки дарвоқеъ шумо намехоҳед ин усули боэътимоди эҳсоси нороҳатӣ дар пӯсти худ аст.
Нагузоред, ки дигарон ба шумо фишор оранд. Дар радди худ хушмуомила, аммо қатъӣ бошед.
16. Бо нороҳатӣ роҳат кунед.
Ин метавонад аҷиб садо диҳад, аммо барои худро бештар ҳис кардан, шумо бояд ба нороҳатӣ омода бошед.
Ҳолатҳое мешавад, ки худро каме нороҳат ҳис мекунед ё ба худ боварӣ надоред. Ин як қисми ногузири зиндагӣ дар ин дунёи мост.
Аммо шумо бояд кӯшиш кунед, ки нагузоред, ки эҳтимолияти нороҳатӣ худро фалаҷ кунад.
Дар бораи ҳама чизҳое, ки душвор буда метавонанд ва ё эҳсосоти номатлубро ба вуҷуд меоранд, ғамхорӣ накунед.
Барои ин зиндагии худро дар тарс гузаронидан аст. Ва тарс эҳсоси бароҳати зиндагӣ бо он нест.
Вақтҳои душворро, ки онҳо меоянд, қабул кунед, аммо нагузоред, ки ақли шумо пеш аз он ва ё баъд аз он дар онҳо банд шавад.
Ба худ иҷозат диҳед, ки дар байни лаҳзаҳои нороҳатӣ худро бароҳат ҳис кунад.
17. Ҳеҷ гоҳ бемулоҳиза будан роҳат нахоҳад ёфт.
Агар пӯсти шумо як бадгӯӣ, дағалӣ ё беэҳтиромӣ нисбати дигарон бошад, мо шуморо даъват менамоем, ки дар он хеле роҳат нашавед.
Ба намунаҳои рафторе, ки дигаронро тела медиҳанд, ба дигарон зарар мерасонанд ё дигаронро ба манфиати худ идора мекунанд, ҷойгир нашавед.
Дар дарозмуддат, шумо аз он сабаб бадтар хоҳед шуд.
Ин пӯстро резед ва пӯсти наватонро ба он табдил диҳед, ки ба одамон одилона ва меҳрубонона муносибат мекунад.
