Ҳаёт як сафар аст. Ин аст он чизе ки ба мо гуфтанд. Ва он аз бисёр ҷиҳатҳо дуруст аст. Он ибтидо, мобайн ва интиҳо дорад. Ҳама зиндагӣҳо мекунанд.
Бо вуҷуди ин, аксари сафарҳо дар роҳ домҳо хоҳанд дошт. Душвориҳоеро, ки мо пешбинӣ намекунем.
Ва сафарҳо домҳо доранд. Чизҳое, ки мо ҳангоми саёҳат ба он дучор шуда метавонем.
ӯ аслан ба шумо маъқул нест
Яке аз хатарҳои домҳо дар он аст, ки онҳо ноаёнанд. Онҳо пинҳон шудаанд. То вақте ки шумо онҳоро мушоҳида мекунед, хеле дер аст. Нишондиҳандаҳое нестанд, ки мегӯянд: 'Дом ба пеш'. Ва азбаски мо домҳоро намебинем, мо ба онҳо омода намешавем.
Аммо агар шумо дар бораи домҳо дар роҳи сафари ҳаётатон огоҳ карда шавед?
Оё донистани онҳое, ки шумо дар роҳ дучор мешавед, муфид нест пеш аз мӯҳлат?
Шумо хушбахтед.
Инҳоянд 20 доме, ки одамон дар ҳаёти худ меафтанд. Ин домҳо хеле маъмуланд ва онҳо тақрибан универсалӣ мебошанд. Онҳо тақрибан ба ту ва ҳам ба ман дахл доранд.
Тавре ки мегӯянд, 'Пешакӣ огоҳӣ дода шудааст'. Пас, биёед огоҳ шавем, ҳамин тавр-не?
1. Доми бозии қурбонӣ.
Ҳамаи мо бо мо чизҳое рӯй медиҳем, ки орзу намекардем. Баъзан мо қурбонии зӯроварӣ, маҷрӯҳшавӣ, муносибати бад ё бадрафторӣ мешавем. Хуб аст, ки онро барои он чӣ даъват кунад, даъват кунад.
Аммо мо инчунин моилем, ки худро чун қурбонӣ мебинем, вақте ки айб дар ҳақиқат ба дӯши мост.
Гирифтани зуком дарҳол қабл аз мусоҳибаи корӣ шуморо қурбонии бадбахтонаи вазъият мекунад. Аз кор ронда шудан барои баҳс бо сардор чунин намекунад.
Мо бояд омӯхтани чизҳоеро, ки бо мо рух медиҳанд, ёд гирем, ки айби мо нестанд ва мо наметавонем аз онҳо канорагирӣ кунем.
Мо низ бояд масъулиятро қабул кунед вақте ки мо ба ҷои қабули чизҳоеро ба дӯши худ меорем менталитети қурбонӣ .
2. Доми интиқом.
Чӣ тавре ки ҳамаи мо дар баъзе мавридҳо қурбонии ҳолатҳо будем, баъзан вақтҳое буданд, ки мо корҳоро анҷом медодем ба мо аз ҷониби дигар.
Вақте ки ин ба вуқӯъ мепайвандад, метавонад як диски ҷолибе барои ҳисоб кардани ҳисоб вуҷуд дошта бошад. Барои бадӣ бо бадӣ подош додан. Мо бояд бо тамоми қуввае, ки метавонем ҷамъ оварем, ба ин диск муқобилат кунем.
Интиқом на танҳо худ аз худ хатост, балки мо ба худамон зарар расонем вақте ки мо дар ҳаёти ягон каси дигар боиси бадӣ мешавад.
Ин маънои онро надорад, ки мо набояд ҷустуҷӯ кунем адолат ҳангоми содир шудани ҷинояти содиршуда ё ягон амали дигари зарарнок. Аммо мо бояд адолатро дар дасти онҳое гузорем, ки барои ин мақсад қудрат доранд.
Ҳатто агар онҳо ҳамеша инро комилан иҷро накунанд.
Баъзан зиндагӣ танҳо одилона нест . Аммо мо салоҳият ё ҳақ надорем, ки масъаларо ба дасти худ гирем. Онҳо онро 'қонуни ҷангал' меноманд, зеро он чизе, ки дар ҷангал карда мешавад. Агар шумо дар ҷангал зиндагӣ накунед, шумо бояд аз ин дом бигрезед.
Тавре ки касе пештар мушоҳида карда буд:
Интиқом ба монанди заҳролудкунӣ ва интизории марги дигар шахс аст.
Ин ҳам ба сӯзонидани пулҳо монанд аст, ки мо худамон бояд онро убур кунем.
3. Доми талх.
Ин савол дар бораи он нест, ки оё шумо ягон чизи талх доред - шумо эҳтимол доред. Қариб ҳама ин корро мекунанд. Бо ягон сабабе ба ҳамаамон аз ҷониби касе муносибати бад карда будем.
Аммо он чизе, ки анҷом шудааст, иҷро мешавад. Ягона савол ин аст, ки оё шумо метавонед онро раҳо кунед ва аз ин талх нашавед. Муносибати беадолатона ногузир аст - талхӣ ихтиёрӣ аст.
Талхӣ ба зиндагии шумо танҳо бори иловагӣ илова мекунад, ки шояд аллакай ба андозаи кофӣ бори гарон шудааст. Ба он илова накунед. Бо талхӣ накардан каме аз бори худро сабук кунед.
4. Доми худбинӣ.
Ҳамаи мо бояд дар бораи худ ғамхорӣ кунем, аммо миқдори мувофиқи манфиати шахсӣ, ҳифзи худ ва диққати шахсӣ вуҷуд дорад.
Пас аз он ки мо дигар фарзанд нестем, интизор меравад, ки масъулияти некӯаҳволии мо аз волидон ва парасторон ба худамон дур хоҳад шуд. Ин дуруст аст ва он бояд дар ягон вақт рӯй диҳад.
Баъзан мо метавонем ғамхории худро аз ҳад зиёд иҷро кунем. Тамаркузи мо комилан аз худамон зиёд аст.
Аммо зиндагӣ на танҳо аз худамон иборат аст. Инчунин дар бораи он чизе, ки мо ба дигарон меорем. Ин дар бораи саҳми мост, ки ҳаёти дигаронро беҳтар мекунад.
Аммо барои сармоягузорӣ ба дигарон, мо бояд ҳатман диққати худро аз худамон дур кунем. Мо бояд ҳам ба зоҳир ва ҳам ба ботин назар кунем.
Ҳаёти худпарастона травмест. Ин маънои онро дорад, ки касе чизеро, ки барои мубодила пешбинӣ шудааст, барои худ нигоҳ медорад. Аммо фаровонӣ барои гардиш вуҷуд дорад. Барои мо кофӣ ҳаст, ки чизҳои даркориамонро дошта бошем, дар ҳоле ки ба дигарон чизҳои ба онҳо лозимаро пешниҳод кунем.
5. Доми тафаккуре, ки шумо бояд дар ҳар баҳс ғолиб оед.
Донистани он ки шумо ба чӣ боварӣ доред ва чаро ба он бовар мекунед, муҳим аст. Доштани эътиқоди амиқе, ки ба мухолифат тоб оварда метавонад. Мо бояд мавқеи худро оид ба масъалаҳои гуногун баён карда, онҳоро бо далелҳои возеҳ, собит ва мантиқӣ дифоъ кунем.
Аммо ба мо лозим нест, ки ҳар як далелро ба даст орем.
Мо набояд ҳамеша дуруст бошем.
Баъзан мо метавонем ростқавлона ба дигарон таъхир кунем, бе инкор кардани чизҳои азизамон. Мо метавонем ҳамдардӣ ба эътиқод ва ақида ва эътиқоди дигарон гӯш кунем.
Мо инчунин метавонем розӣ бошем, ки розӣ нестем. Мо метавонем иқрор шавем, ки дар мавриди чизе, ки сахт нигоҳ дорем, хато карда метавонем. Мо метавонем зиндагӣ кунем ва бигзорем. Ҳатто мо метавонем кӯшиш кунем, ки эътиқодоти мухталифро, ки дигарон доранд ва чаро онҳо метавонанд дошта бошанд, қадр кунем.
Шумо метавонед бисёр чизҳоро аз тариқи омӯхтан гӯш кардан ба далели бидуни ниёз ба пирӯзӣ дар бурҳон. Чӣ тавре ки боре касе оқилона гуфта буд: «одаме, ки бар хилофи иродаи ӯ эътимод дошта бошад, то ҳол ҳамон ақидаро дорад».
Вақте ки шумо бо мақсади ба даст овардани баҳс ба ҷои он ки аз далел баҳс кунед, баҳс мекунед, шумо аз ҳисоби заминаи релятсионӣ баҳсро ба даст меоред.
Ин савдои хеле хуб нест.
Аз доми ғолиб омадани ҳар баҳс худдорӣ кунед. Шумо як ширкати гуворотар хоҳед кард.
6. Доми ғамхорӣ аз ҳад зиёд, ки дигарон фикр мекунанд.
Як сухани қадимӣ чунин аст:
Агар мо дарк мекардем, ки чӣ тавр онҳо хеле кам кор мекунанд, мо дар бораи он, ки одамони дигар дар бораи мо фикр мекунанд, он қадар хавотир намешудем.
Гуфтанд ва ҳатто ин дуруст аст, мо ба ҳар ҳол майл дорем, ки дар ин бора хавотир шавем.
Аммо ҳарчанд хуб аст, ки то андозае бо он нигарон бошем ки одамони дигар дар бораи мо чӣ фикр доранд , он вақте ки аз ҳад зиёд интиқол дода мешавад, мушкилот мешавад. Он метавонад ба дом табдил ёбад.
Агар шумо пай баред, ки якчанд нафар ба шумо гӯянд, ки шумо як роҳи муайян ҳастед, ё ягон мушкилие доред ё чизи муайянеро бояд тағир диҳед ... бамаврид аст андеша намоед.
Сабаби ба шумо гуфтани одамон ин метавонад бошад, зеро ин як мушкили воқеии шумост. Аммо шумо пеш аз баровардани ягон хулосаи қатъӣ бояд ҳамеша манбаъро баррасӣ кунед.
Як сухани қадимии дигаре ҳаст, ки ман дар тӯли ин солҳо борҳо дар бораи он фикр кардаам:
Агар касе туро хар хонда бошад, ба ӯ беэътиноӣ накун. Агар ду мард туро хар хонанд, зин ба даст гир.
Мо набояд аз ҳад зиёд ғамхорӣ кунем, ки одамони дигар дар бораи мо чӣ фикр мекунанд, агар бисёриҳо чунин фикр накунанд. Ва танҳо пас аз он, агар он манфии ҳақиқӣ ё хусусияти заҳролуд ки онҳо нуре равшан мекунанд.
Дар ин ҳолатҳо, мо бояд баҳои ҷиддии шахсӣ диҳем ва баъзе тағиротҳо ворид кунем.
Дар акси ҳол, ғамхории аз ҳад зиёд дар бораи он, ки дигарон дар бораи мо фикр мекунанд, ин танҳо як доми дигаре барои пешгирӣ аз афтодан аст.
7. Доми наомӯхтани таҷриба.
Гуфтанд, ки ягона чизе дардноктар аз омӯхтани таҷриба аст наомӯхтан аз таҷриба.
Таҷриба бояд беҳтарин муаллими мо бошад. Дар мактаб мо аввал дарс меомӯзем, пас ба мо озмоиш медиҳанд. Дар зиндагӣ, аввал ба мо озмоиш медиҳанд, пас мо дарс меомӯзем.
Таҷрибаҳо озмоишҳое мебошанд, ки тавассути он мо он дарсҳоро меомӯзем. Агар мо таҷриба дошта бошем ва аз онҳо ибрат нагирем - ё аз омӯхтани онҳо даст кашем - мо арзиш ва ҳадафи таҷрибаро пазмон мешавем.
Вақте ки шумо таҷрибаи нохуш ё дарднок ва гаронарзиш доред, баҳои ростқавлона ва бераҳмона кунед.
Аз худ бипурсед, ки чӣ хато кардед. Чӣ тавр шумо инро беҳтар карда метавонистед? Шумо метавонистед кадом хатогиҳоро пешгирӣ кунед? Оё шумо пештар оғоз мекардед? Оё шумо бояд бештар эҳтиёт мекардед? Оё шумо ин корро тамоман намекардед?
Ин гуна саволҳо ва пас аз посухҳои самимона ба шумо кӯмак мекунанд, ки аз таҷрибаҳои худ дарсҳои пурарзиш гиред, ки дар оянда ба шумо хидмати хуб хоҳанд кард.
Ба доми нагирифтани таҷрибаи худ наафтед. Барои ин, исроф кардани яке аз бузургтарин имкониятҳои худ мебошад.
8. Доми бемулоҳиза.
Яке аз аломатҳои болиғ дар он аст, ки мо дарк мекунем, ки қарорҳои қабулкардаи мо метавонанд мустақим ё ғайримустақим бошанд.
Қарори мустақим он аст, ки мо фаъолона қарор қабул кунем, то ба ин ё он самт ҳаракат кунем. Қарори ғайримустақим он вақте аст, ки мо қарор қабул карда натавонем. Ба ибораи дигар, мо бо нобаёнӣ тасмим гиред.
Пас, агар касе аз шумо бипурсад, ки шумо мехоҳед, ки як сондаи яхмос дошта бошед, шумо метавонед бо яке аз 3 роҳ посух диҳед:
'Бале, ман инро мехоҳам, ташаккур.' Ё, 'Не, ман барои як чиз парво надоштам, ташаккур.' Ё, 'Медонед, ман воқеан наметавонам ин ё он тарзро ҳал кунам.'
Аммо, албатта, қарорҳои дуюм ва сеюм натиҷаи якхела доранд - ҳеҷ гуна sundae яхмос.
Мо худро фиреб медиҳем, вақте фикр мекунем, ки қарори номуайянро ба таъхир гузошта метавонем ва ба гунае аз нохушояндӣ ва хатари тасмимгирӣ канорагирӣ мекунем. Аммо мо наметавонем.
Агар шумо қарор қабул накунед, ки издивоҷ кунед ё не, шумо бавосита қарор мекунед, ки муҷаррад монед. Агар шумо тасмим гирифта натавонед, ки кори мушаххасеро интихоб кунед ё накунед, шумо бавосита қарор медиҳед, ки онро намегиред.
Мо айшу ишрат надорем, ки танҳо вақте интихоб кунем, ки мехоҳем. Тасмим нагирифтан маънои баръакс аст. Аз ин рӯ, тамоми қувваатонро ба харҷ диҳед, то аз доми қатъият эмин монед. Қатъият ба шумо хидмат намекунад.
Танҳо тасмими беҳтаринеро, ки шумо метавонед қабул кунед ва оқибатҳои хуб ё бадро қабул кунед.
Барои ҳамин ман суханони Амелия Эрҳартро қадр мекунам. Ӯ гуфт:
Чизи аз ҳама мушкил тасмими амал кардан аст, боқӣ фақат матонат.
Пас, пеш равед ва қарор қабул кунед. Агар шумо қарори бад қабул кунед, ба доми №7 нигаред.
9. Доми фикре, ки шумо ҳеҷ кор карда наметавонед, зеро шумо танҳо каме кор карда метавонед.
Яке аз домҳои маъмултарин дар зиндагӣ эътиқод аст, ки агар мо бисёр корҳоро карда наметавонем, мо ҳеҷ гоҳ ҳеҷ коре намекунем. Ин метавонад фалсафаи маъюб бошад.
Ҳақиқат он аст, ки ҳар як кӯшише, ки мо ҳамеша хоҳем кард, дар ҷое байни сифр ва беохирӣ дурӯғ мегӯяд. Мо ҳеҷ гоҳ карда наметавонем ҳама чиз. Аммо мо метавонем ҳеҷ чиз. Ҳама чизи боқимонда дар ҷое ба давомнок меафтад.
Ин маънои онро дорад, ки ҳатто хурдтарин амалҳо метавонанд ба ҳадаф мусоидат кунанд. Ҳатто хурдтарин амалҳо метавонанд дар дарозмуддат тағироти ҷиддӣ расонанд.
Барои беҳбуди саломатӣ ба шумо марафонҳо роҳ додан лозим нест. Шумо метавонед ҳар рӯз сайругашт кунед ва хӯрокҳоеро, ки ба некӯаҳволии шумо мусоидат намекунанд, кам кунед.
Агар шумо ҳамеша аз ҷиҳати молиявӣ паси 8 тӯб бошед, ӯҳдадор шавед, ки аз ҳар музди кор каме пул сарфа кунед. Ба шумо лозим нест, ки дар як моҳ $ 10,000 сарфа кунед. Бо $ 25 дар як моҳ оғоз кунед. Ин дар як сол танҳо 300 доллар аст, аммо шояд аз оне, ки шумо ҳоло сарфа мекунед, зиёдтар бошад.
Шояд шумо бояд бештар хонед. Пас, чӣ мешавад, агар шумо ҳафтае як китоб ё ҳатто дар як моҳ китоб хонда натавонед. Ӯҳдадор шавед, ки дар як ҳафта 1 боб хонед. Ин оғоз аст.
Як ҳарф нависед. Як занги телефонӣ кунед. Як тағироти самарабахшро тағир диҳед. Як ҷевонро тоза кунед. Як китоби муҳимро хонед. Мо танҳо наметавонем пешакӣ донем, ки талошҳои кӯчаки мо чӣ меоранд.
Пас, ба кӯшишҳои хурд маблағгузорӣ кунед. Каме беҳтар аз ҳеҷ чиз беҳтар нест. Ба доми фикре наафтед, ки шумо ҳеҷ кор карда наметавонед, зеро шумо танҳо каме кор карда метавонед.
Каме кунед. Он метавонад фарқияти калонро ба амал орад.
10. Доми он, ки чизеро, ки воқеан қадр мекунед, қадр накунед.
Ҳар як шахс бояд шахсан қарор диҳад, ки чизҳои зиндагӣ дар ҳақиқат арзишманданд. Чизҳое, ки сазовори муҳофизатанд. Чизҳое, ки бояд ҳифз шаванд. Чизҳое, ки ба парвариш меарзанд.
Ин ҳама шадидан шахсӣ мебошанд. Шумо наметавонед ба ман гӯед, ки барои ман чӣ арзишманд аст. Ман гуфта наметавонам, ки барои шумо чӣ арзишманд аст.
Гап дар сари он аст, ки мо аз доми ганҷ нагузоштани чизи воқеан пурарзиш ҷилавгирӣ кунем БА ТУ!
Пас, аз он чизе оғоз кунед, ки шахсан шумо арзиши олӣ медонед. Он гоҳ ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед, то ҳама чизеро, ки метавонад ҳифз кунад, нигоҳ дорад ва нигоҳубин кунад.
Новобаста аз он ки ин чизҳои моддии шумо ҳастанд. Муносибатҳо. Саломатии шумо. Сарвати шумо. Орзуҳои шумо. Муайян кунед, ки кадом чизҳо барои шумо арзишмандтаранд ва мувофиқи он амал кунед.
Нагузоред, ки чизеро, ки воқеан қадр мекунед, қадр накунед. Ин хатои азим дар сафари ҳаёт аст. Шумо дар ниҳоят саъй хоҳед кард, то чизеро, ки барои шумо воқеан арзишманд нест, нигоҳ доред. Ва шумо чизеро, ки воқеан ҳастед, гум мекунед.
Баъзе чизҳо дар зиндагӣ наметавонанд пас аз шикастани онҳо ислоҳ шаванд. Вақт ҳамаи захмҳоро табобат намекунад.
Шумо намехоҳед чизҳоеро, ки бештар қадр мекунед, гум кунед. Ба ин дом наафтед. Чизҳоеро, ки шумо аз ҳама бештар қадр мекунед, ҳифз кунед.
11. Доми рад кардани қабули он, ки ҳама чиз тағир ёфтааст.
Гуфтанд, ки ягона доимӣ тағирот аст. Ҳар кӣ гуфт, ки ин дуруст буд. Ҳеҷ чиз ҳеҷ гоҳ бетағйир боқӣ намемонад. Мо ҳатто ҳамон кас нестем, ки имшаб, ки субҳи имрӯз будем.
Мо шояд чизи наверо омӯхтем. Мо шояд як чизро фаромӯш кардаем. Ҳама ҳуҷайраҳои бадани мо як рӯз калонтаранд. Ҳама системаҳо дар бадани мо як рӯз калонтаранд. Ва вақте ки шумо фикр мекунед, ки мо танҳо ин қадар рӯзҳои умр боқӣ мондаем, мо як рӯз ба марги худ наздиктарем.
Ман инро барои бемаънӣ садо доданӣ нестам. Ман инро барои садо додани ростқавлӣ дар назар дорам.
Ҳақиқат он аст, ки новобаста аз он ки мо онро эътироф мекунем ё не, вазъ тағир хоҳад ёфт. Корҳо бо иҷозати мо ва ё бидуни он тағир меёбанд. Тағирот ҳатто вақте ки мо инро пай намебарем, меояд. Тағирот идома меёбад, ҳатто агар мо онро рад кунем ё бар зидди он роҳи оҳан диҳем.
Мо тағиротро боздошта наметавонем. Ҳеҷ кас наметавонад.
Пас беҳтарин чизе, ки мо карда метавонем, қабули тағирот аст.
Мо метавонем содиқона эътироф кунем, ки чизҳо мисли пештара нестанд. Мо он қадар ҷавон нестем, ки пештар будем. Мо он қадар тавоно нестем, ки пештар будем. Мо ҳамон қудратеро, ки як вақтҳо доштем, надорем.
Манфиатҳои мо дигар шуданд. Дӯстони мо гуногунанд. Мо наметавонем дар як хона, ҳамон шаҳр ё ҳатто дар ҳамон кишваре зиндагӣ кунем, ки пештар зиндагӣ мекардем.
На ҳама тағирот пешрафт меорад. Аммо бидуни тағирот умуман пешрафт буда наметавонад.
Пас, мо бояд бо тағирёбӣ дӯст шавем. Мо бояд бо қабул кардани чизи тағйирёфта роҳат бошем ва аз он чизе, ки ногузир ва дастнорас нест, шикоят накунем.
Онҳое, ки тағиротро эътироф ва қабул карда наметавонанд, бо хаёл зиндагӣ мекунанд. Ба дом наафтед. Ҳатто агар шумо аз тағирот розӣ набошед - ҳадди аққал қабул кардани онро ҳамчун яке аз масъалаҳои ғайриҳуқуқии зиндагӣ омӯзед. Шумо барои он беҳтар хоҳед буд.
12. Доми ҷустуҷӯи камол ба ҷои аъло.
Аълочии ҷустуҷӯ арзанда аст. Камол нест.
Бо истисноҳои кам, комилиятро ба даст овардан мумкин нест. Шумо метавонед наздик оед. Аммо худи камолот тақрибан ҳамеша номумкин аст. Дар паи он чизе, ки ба даст намеояд, каме маъно дорад.
Аммо ҳатто агар комилият ба даст оварда шавад ҳам, хароҷот одатан хеле баланд аст.
Ҷустуҷӯи комилият бениҳоят вақтро талаб мекунад. Он инчунин миқдори зиёди энергияро истеъмол мекунад. Ин хастакунанда аст. Дар чанд ҳолат комилият ба маблағи арзиш меарзад, ҳатто агар он ба даст оварда шавад.
Камолот хеле кам талаб карда мешавад. Мо метавонем чунин фикр кунем. Аммо ин тавр нест.
шеърҳои марги шахси азиз
Албатта, мавридҳое ҳастанд, ки мо мехоҳем комилият ҳамеша ба даст оварда шавад. Ҷарроҳии мағзи сар, фуруд омадани ҳавопаймои тиҷоратӣ, муносибатҳо, таваллуди кӯдак, ҷаҳидан аз ҳавопаймо бо парашют - танҳо чандеро ёдовар мешавем.
Аммо аксарияти кулли чизҳо дар зиндагӣ набояд комил бошад.
Аъло ҳадафи хеле беҳтар аст. Аъло қариб ҳар вақт қобили қабул хоҳад буд. Ва аъло тақрибан ҳамеша дастёб аст, дар ҳоле ки комил комилан ҳеҷ гоҳ ба даст намеояд.
Аз ин рӯ, бартариятро интихоб кунед. Ба доми камолот наафтед.
13. Доми он фарз, ки мо медонем, ки чӣ кор намекунем.
Эҳтимол шумо бо баъзе худсарона мулоқот кардаед ' ҳама чизро медонанд 'Дар умри худ. Одамоне, ки худро ҳамчун коршиноси ҳар мавзӯъ муаррифӣ мекунанд. Онҳо метавонанд зебо гиранд дилгиркунанда . Худатон як нашавед.
Хабар дода мешавад, ки дониши инсон дар ҳар 13 моҳ дучанд мешавад. Ва мувофиқи IBM, тавсеаи 'интернети чизҳо' боиси дучанд шудани дониши инсон мегардад ҳар 12 соат.
Ман фикр мекунам, мо метавонем бо боварӣ розӣ шавем, ки чизҳои фаровоне ҳастанд, ки шумо намедонед. Ҳамин барои ман. Ҳамин барои ҳар як инсон.
Пас, вақте ки шумо гумон мекунед, ки чизе медонед, ба ҳама як илтифот кунед ва дониши худро тасдиқ кунед. Якчанд санҷиши далелҳои шахсиро анҷом диҳед. Кӯшиш кунед, ки дониши ҳақиқиро аз чизҳое, ки аз кӯдакӣ гирифтаед, ҷудо кунед.
Бо дарназардошти он, ки дониш то чӣ андоза меафзояд ва то чӣ андоза тағирёбии ба истилоҳ дониш, шумо шояд хато кунед.
Ниҳоят, дар хотир доред, ки гарчанде интернет воситаи пурқудрати дониш аст, он хатост. Танҳо аз он сабаб, ки дар экрани шумо чунин гуфта шудааст, маънои онро надорад, ки ин дуруст аст.
Фикр накунед, ки шумо медонед, ки чӣ коре мекунед. Ҳатто гумон накунед, ки шумо чизеро медонед, ки шумо шояд надонед. Тавре ки Роналд Рейган мегуфт ... 'Бовар кунед, аммо тасдиқ кунед.'
14. Доми ноилоҷӣ ба пеш.
Қариб ҳар як инсон дар ҳаёти худ ягон ҳодисае дорад, ки аз он гузаштан душвор аст. Баъзан мо гӯё наметавонем онро бо қаноатмандии худ коркард кунем. Саволҳое ҳастанд, ки мо ҷавоб дода наметавонем.
Пушаймонӣ ҳаст. Агар ин тавр намешуд. Кошки чунин мешуд. Пушаймонӣ аз вақт. Кудурат дар бораи тарзи муносибат ба мо. Умедҳо барбод рафтанд. Хобҳои нобудшуда. Мо метавонем идома диҳем.
Аммо гарчанде ки мо набояд вонамуд кунем, ки баъзе чизҳо ҳеҷ гоҳ рух надодаанд. Ва мо набояд инкор кунем, ки мо нисбати онҳо чӣ гуна муносибат дорем. Ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад, ки мо дар он ғарқ шавем. Ба чизе часпидан, ки дигар нест. Ё вонамуд кунед, ки он бармегардад.
Ҳар вақте ки мо буриш мегирем, дар бадан сипари муҳофизаткунандаи фибрин меафзояд, ки бофтаи нав захмдоршударо мепӯшонад. Мо онро scab меномем. Scab пӯстро аз осеби иловагӣ муҳофизат мекунад. Он инчунин пӯсти навташаккулро аз бактерияҳо муҳофизат мекунад.
Скабҳо тасодуфӣ нестанд. Онҳо бандинаи табиии бадананд ва онҳо бо мақсади хуб хизмат мекунанд. Агар шумо ягон вақт scab-ро канда будед, шумо ҳадафи хидмати онҳоро фаҳмидед. Scabs беҳтар аст боқӣ монад.
Ба ин монанд, вақте ки мо аз ҷиҳати равонӣ ё рӯҳӣ осеб мебинем, ба мо вақт лозим аст, ки шифо ёбем. Ба раванди табобат монанд ба мафҳуми scab кӯмакҳои гуногун мавҷуданд.
Вақт метавонад кӯмак кунад. Сӯҳбат бо дӯстатон метавонад кӯмак кунад. Хондани ҳикояҳои одамоне, ки чунин таҷрибаҳоро аз сар гузаронидаанд, кӯмак карда метавонад. Мулоҳиза дар бораи он чизе, ки рӯй дод. Дар ин бора дуо гӯед. Сӯҳбат бо терапевт, ки дар бораи чунин таҷрибаҳо бисёр чизҳоро медонад, низ кӯмак карда метавонад.
Ҳамаи инҳо метавонанд ба раванди шифо кӯмак расонанд ва ҳама ё ҳамаашонро истифода баранд. Аммо оқибат он хоҳад буд вақти гузаштан дар ҳаёти худ.
Шароби беруна ҳадафи худро адо кардааст, меафтад ва бофтаи қаблан захмдоршуда ҳоло шифо ёфтааст. Шояд доғе бошад, ки дар пас монда бошад. Аммо худи маҷрӯҳ дигар заиф намешавад. Он шифо ёфтааст.
Ба ҳамин монанд, пас аз чанд муддат - дарозии пешгӯӣ душвор аст - шумо аз осеби худ шифо хоҳед ёфт ва барои рафтан омодаед.
Шояд ин осон набошад. Барои ин метавонад тамоми қуввае, ки шумо метавонед ҷамъ кунед, лозим аст. Аммо шумо инро бояд иҷро кунед. Ва шумо инро карда метавонед. Аммо инро танҳо шумо карда метавонед. Инро касе барои шумо карда наметавонад.
Ба доми ҳаракат накардан наафтед. Зиндагӣ хеле кӯтоҳ аст, то ором намонад. Ба худ иҷозат диҳед, ки шифо ёбад.
Барои осон кардани раванд аз захираҳое, ки шумо метавонед истифода баред. Аммо иҷозат диҳед, ки худро шифо ёбед. Вақте ки рӯзе мерасад, ки шумо ҳаракат мекунед ... ҳаракат кунед. Ба дом наафтед.
15. Доми гирифтани назари кӯтоҳмуддат.
Ҳаёт давидан нест - ин марафон аст. Агар шумо ягон бор марафон гузаронида бошед, шумо медонед, ки сар додани хеле зуд метавонад фалокатбор бошад. Шумо метавонед танҳо дар марафон ғолиб шавед ё ҳатто умедворед, ки марафонро бо суръати пасттар ба марра расонед. Шумо бояд онро оҳиста ва каме каме дар як вақт гиред.
Ва дар зиндагӣ низ чунин аст.
Роҳи пирӯзӣ дар сайри ҳаёт ин гирифтани назари дарозмуддат аст, на назари кӯтоҳмуддат. Баъзе чизҳо вақт талаб мекунанд ва шумо бояд аксар вақт лаззати фавриро барои шодии устувор қурбон кунед.
Ин аст, ки интизом ба тасвир ворид мешавад. Муаллиф Энди Эндрюс таърифи возеҳи онро додааст худтанзимкунӣ Ман то ба имрӯз дучор омадаам. Ӯ гуфт:
Худтарбиякунӣ қобилияти маҷбур кардани корҳое мебошад, ки шумо ҳатман намехоҳед ва натиҷае ба даст оред, ки шумо дарвоқеъ мехоҳед дошта бошед.
Хеле оддӣ, воқеан. Худтарбиякунӣ танҳо назари дарозмуддат аст. Ин дарк мекунад, ки барои дар оянда доштани он чизе, ки мехоҳам воқеан мехоҳам, бояд дар айни замон қурбонӣ кунам.
То он даме, ки музде набошад, ҳеҷ кас худидоракунии интизомиро амалӣ намекунад. Он чизе, ки бисёриҳо нисбати худтанзимкунӣ пазмон мешаванд, ин аст, ки ин қурбонии бемаънӣ нест. Ин танҳо ҳозира қурбонӣ барои а оянда мукофот.
Агар шумо тавонед, ки дар замони ҳозира аз он чизе, ки дар оянда мехоҳед, даст кашед, шумо интизоми худфиребиро барои амалӣ кардани ин амал истифода хоҳед кард. Агар чунин накунед, нахоҳед кард.
Агар он чизе ки шумо мехоҳед арзишманд набошад, ягон сабаб барои қурбонӣ кардан барои он вуҷуд надорад. Аммо агар он чизе ки шумо мехоҳед арзишманд аст, аммо дар айни замон қурбонӣ талаб кунад - ин қурбонӣ кунед.
чӣ тавр аз олам чизҳо пурсидан мумкин аст
Ба ибораи дигар, назари дарозмуддатро гиред. Ба доми кӯтоҳмуддат наафтед.
16. Доми нафаҳмидани он, ки пешрафт тағиротро талаб мекунад.
Оё шумо ягон бор мушоҳида кардаед, ки ҳама пешрафтро дӯст медоранд, аммо душвор аст, ки касе тағиротро дӯст дорад?
Он чизе ки мо мехоҳем, ба гуфтаи Сидней Ҷ. Ҳаррис, 'барои он ки чизҳо бетағйир боқӣ монанд, аммо беҳтар шаванд.'
Мушкилоте, ки мо бояд рӯ ба рӯ шавем, ин аст, ки беҳбудӣ тағирро талаб мекунад. Кор бе тағйир наёфта наметавонад.
Инчунин мушоҳида карда шуд, ки он тағирот он қадар зиёд нест, ки ба мо писанд нест - он вақте ки мо бояд тағир диҳем ки мо ноором мешавем.
Мо ҳама ҷонибдори он ҳастем, ки ҷаҳон тағир меёбад. Мо ҳама ҷонибдори он ҳастем, ки дӯстон ва ҳамкорони мо тағир ёбанд. Мо ҳама тарафдори ҷомеаи худ, мактаби мо, ширкати мо ва ҳамсоягони мо ҳастем.
Аммо мо он қадар хурсанд нестем худамонро иваз мекунем.
Мо бояд аз доми он фикр дурем, ки пешрафт метавонад дар сурати набудани тағирот рух диҳад. Ин наметавонад. Пешрафт тағиротро талаб мекунад. Ва баъзан тағирот метавонад нохушоянд, нохушоянд ва ҳатто дарднок бошад.
Мо бояд дигаргуниро бештар аз он мехоҳем, ки аз бадӣ, нохушӣ ва дард пешгирӣ кунем. Мо бояд якеро ба дигаре иваз кунем. Ва он чизҳое, ки сазовори пайгирӣ ва доштани онҳо мебошанд, бояд мубодила шаванд.
Мо эътироф мекунем, ки на ҳама тағирот бо пешрафт рӯ ба рӯ мешаванд. Аммо бидуни тағирот умуман пешрафт буда наметавонад.
17. Доми қабул накардани одамон ба ҳақиқати худ.
Ин доми хеле маъмул барои афтодан аст. Чунин менамояд, ки гӯё баъзеҳо гумон мекунанд, ки ҳамаи онҳо таъин шудаанд Мушовири шахсӣ. Онҳо танҳо одамонро ба таври худ қабул карда наметавонанд. Онҳо маҷбуранд, ки онҳоро иваз кунанд.
Сабаби ин муҳим он аст, ки дер ё зуд, вақте ки шумо инро намекунед касеро қабул кунед, ки воқеан ҳастанд , онҳо худро аз шумо дур мекунанд.
Ҳеҷ кас намехоҳад, ки барои воқеияти худ рад карда шавад. Мо мехоҳем пазируфта шавем - warts ва ҳама чиз.
На ба он маъно, ки мо худро комил мешуморем ё камбудие надорем. Ё ин ки мо фикр намекунем, ки минтақаҳое ҳастанд, ки тағирот лозим аст. Ҳама метавонанд беҳтар кунанд.
Гуфта мешавад, ки мо мехоҳем итминон дошта бошем, ки наздикони мо моро тавре қабул мекунанд, ки ҳастем. Ки мо барои оне ки ҳастем, қабул кардаем - на барои он ки дигарон мехоҳанд, ки мо бошем.
Ин хастакунанда аст, то кӯшиш кунед, ки касе набошед. Инро накунед. Бо одамоне, ки ҳоло шуморо қабул мекунанд, овезон шавед. Аммо фаҳмед, ки шумо низ мисли онҳо як кори пешрафта ҳастед. Аз одамоне канорагирӣ кунед, ки шуморо сахт дӯст медоранд.
Шумо намехоҳед бошед рад карда шуд барои ки шумо воқеан кистед. Шумо мехоҳед қабул карда шудааст барои ки шумо воқеан кистед.
Дигар одамон низ чунин ҳиссиёт доранд. Пас, аз доми қабули онҳо канорагирӣ кунед. Агар шумо онҳоро барои он ки воқеан ҳастанд, қабул карда наметавонед, ҳадди аққал дошта бошед беайбӣ ба онҳо ҳамин тавр гӯям. Ва шумо метавонед роҳҳои дӯстона ҷудо кунед.
18. Доми он ки дарк накардани чизҳои хурд.
Ҳар вақте ки киштиҳо дар уқёнус шино мекунанд ё ҳавопаймоҳои реактивӣ ба осмон парвоз мекунанд, капитанҳо медонанд, ки як каҷравии ночиз аз самт метавонад бо гузашти вақт ва масофа фарқияти калон ба бор орад.
Танҳо 1% фарқият аз самти пешбинишуда метавонад киштӣ ё ҳавопайморо дар як кишвари комилан дигар ба масофаи дур фуруд оварад.
Чизҳои хурд муҳиманд. Чизҳои хурд метавонанд фарқи калон дошта бошанд. Дарк накардани ин як доми марговар аст, ки мо бояд онро пешгирӣ кунем.
Барои нишон додани ин ҳақиқат мисолҳои бепоён овардан мумкин аст. Инҳоянд танҳо ангуштшумор:
- Як изҳороти шумо дар назди дӯстатон метавонад муносибатро вайрон кунад.
- Як баҳс метавонад боиси вайроншавии издивоҷ шавад.
- Як ҳолати доварии бад метавонад карераро хотима диҳад.
- Як лаҳзаи заифӣ метавонад ҳаётро вайрон кунад.
Пас аз иваз кардани равған иваз накардани сарпӯши картер метавонад ба муҳаррики мусодира ва вайрона оварда расонад.
Як хато метавонад бозии бейсбол, плей-офф ва ҳатто силсилаи ҷаҳонро аз даст диҳад. Ин воқеан рӯй додааст.
Мо инчунин бояд дарк кунем, ки танҳо корҳои майда-чуйда метавонанд фарқи амиқ дошта бошанд.
Ишораҳои хурди меҳрубонӣ метавонанд рӯзи касеро равшантар кунанд. Амалҳои хурди далерӣ метавонанд барои рафъи тарсу ҳарос кӯмак кунанд.
Чизҳои хурд аҳамият доранд. Чизҳои хурд метавонанд фарқи калон дошта бошанд. Онҳо доранд. Онҳо мекунанд. Ва онҳо хоҳанд. Ба доми он ки дарк накардаед, гирифтор нашавед.
19. Доми қабул накардани он, ки расидан ба ҳадафҳои муҳим диққатро талаб мекунад.
Парешонхотирӣ орзуҳоро медуздад. Аз даст додани диққат метавонад боиси гум шудани роҳамон гардад. Ягон дастоварди бузург бидуни таваҷҷӯҳ амалӣ намешавад.
Дар асл, диққат яке аз омилҳои муҳимтарини ҳама гуна дастовардҳост. Аз даст додани диққат худро ба нокомӣ таъин кардан аст.
Фокус ба мо кӯмак мекунад, ки нерӯи худро равона кунем. Фокус ба мо кӯмак мекунад, ки то ба итмом расидан дар вазифа бимонем. Фокус ба мо кӯмак мекунад, ки аз имконоти рақобат боздорем. Фокус ба пурсамар шудани кори мо кӯмак мекунад. Фокус ба мо нерӯ мебахшад, зеро он ба мо имкон медиҳад, ки натиҷаҳоро бубинем.
Котиби давлатии пешини Иёлоти Муттаҳида Ҷон Фостер Даллес гуфт:
Дастовардҳои мард дар зиндагӣ таъсири маҷмӯии таваҷҷӯҳи ӯ ба ҷузъиёт мебошанд.
Ин изҳорот дар бораи диққат аст. Таваҷҷӯҳ ба мо имкон медиҳад, ки майли тафсилоте дошта бошем, ки дар натиҷа ҳама фарқиятро фарқ кунанд.
Арасту гуфт:
Мо он чизе ҳастем, ки такрор ба такрор мекунем. Пас аъло, амал нест, балки як одат аст.
Одатҳо тавассути амалҳои такрорӣ ба вуҷуд меоянд. Ин амалҳо диққатро талаб мекунанд. Ин диққатро ҷузъи асосии аъло мекунад.
Билл Гейтс, асосгузори Microsoft гуфт:
Муваффақияти ман, як қисми он, албатта, дар он аст, ки ман ба чанд чиз диққат додам.
Барои расидан ба ҳадафҳои назаррас, диққат лозим аст .
20. Доми донистани он, ки мо одатан чизи коштаамонро дарав мекунем.
Яке аз воқеиятҳои муназзам дар олам чизест, ки баъзан онро меноманд Қонуни Ҳосил
Фикр дар он аст, ки он чизе, ки деҳқон дар баҳор мекорад, он чизест, ки деҳқон дар тирамоҳ ҳосил хоҳад кард. Ҷуворимакка кишт карда мешавад - ҷуворимакка ҷамъоварӣ карда мешавад. Гандум кишт мешавад - гандум дарав карда мешавад.
Мо тухми себро намешинонем ва интизор мешавем, ки гиёҳи помидор пайдо мешавад. Мо лӯбиёи лӯбиёӣ намехӯрем ва дар ҷустуҷӯи каду пайдо мешавем. Дар табиат як мутобиқат вуҷуд дорад. Тухмҳо пас аз навъи худ ҳосил медиҳанд.
Аммо худи ҳамин қонун дар сатҳи инсон низ вуҷуд дорад. Вақте ки мо андешаҳо ва амалҳои муайянро мекорем, мо ҳосили он чизеро, ки мо коштаем, дарав мекунем.
Шояд имрӯз не. Ё фардо. Ё моҳи оянда. Ё соли оянда. Аммо дер ё зуд мурғҳо барои нишастан ба хона меоянд.
Мо он чизеро, ки коштаем, медаравем. Баъзан мо муваффақ мешавем, ки аз ҳосили дарпешистода гурезем. Аммо ин одатан чунин нест. Он чизе, ки мо имрӯз анҷом медиҳем, роҳи ба даст овардани моро дорад.
На ҳар касе, ки дар як рӯз 2 қуттӣ сигор мекашад, ба саратон гирифтор намешавад - аммо бисёриҳо тамокукашӣ мекунанд. Ва ин набояд ҳамчун як шок бошад.
На ҳар касе, ки аз корфармо дуздӣ мекунад, дастгир намешавад - аммо бисёриҳо ин корро мекунанд. Ва ин набояд ҳамчун як шок бошад.
На ҳар касе, ки танбал аст, наметавонад соҳиби мансаби устувор ва зиндагии молиявӣ шавад - аммо бисёриҳо ин корро хоҳанд кард. Ва ин набояд ҳамчун як шок бошад.
На ҳар касе, ки бо дӯстони худ муносибати бад мекунад, дӯстони худро аз даст нахоҳад дод - аммо бисёриҳо онро аз даст медиҳанд. Ва ин набояд ҳамчун як шок бошад.
Мо бояд фикр кунем, ки корҳое, ки мо дар замони ҳозира мекунем, ба таври муайян ба ояндаи мо таъсир хоҳанд кард. Гарчанде ки истисноҳои нодир вуҷуд доранд, мо набояд ба инҳо такя кунем.
Мо бояд аз доми он нафаҳмем, ки одатан чизи коштаамонро дарав хоҳем кард.
Оё шумо ба доми ҳаёт афтодаед ва мехоҳед аз он хориҷ шавед? Имрӯз бо мураббии ҳаёт сӯҳбат кунед, ки метавонад шуморо тавассути раванд гузарад. Барои пайваст шудан бо яке аз инҳо клик кунед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 8 чизеро, ки аксар одамон барои омӯхтан дар тӯли тамоми ҳаёт сарф мекунанд
- Вақте ки чархҳо хомӯш мешаванд, чӣ гуна ҳаёти худро барқарор кардан мумкин аст?
- 10 аз беҳтарин шеърҳо дар бораи зиндагӣ
- Чӣ гуна бояд ҳаёти худро барои беҳтар тағйир дод: Танҳо 2 роҳе, ки шумо метавонед бигиред
- 15 чизеро, ки шумо набояд дар зиндагӣ таъқиб кунед
