Заҳролуд: қодир аст ба саломатӣ ва саломатии инсон зарари ҷиддӣ расонад.
Рафторҳои муайяне мавҷуданд, ки ба ҷуз корд кашидан, боздоштан ва ба азоб кашидани шумо ҳеҷ коре намекунанд. Новобаста аз он ки шумо шахсан аз ҷониби шумо ё шахси дигари ҳаёти шумо намоиш додаед, ин рафторро ба таври оқилона метавон аз сабаби таъсири манфии онҳо ба солимии равонӣ ва некӯаҳволии шумо заҳролуд кард.
Онҳо қудрат доранд, ки шодиву хушбахтиро аз дарунатон биҷушанд ва онро бо стресс, хашм, ғам ва дигар ҳиссиёти номатлуб иваз кунанд. Худро аз инҳо раҳо кунед ва шумо тағирёбии бениҳоят дар тарзи дидан ва муносибат бо ҷаҳони атрофро мушоҳида хоҳед кард.
Қадами аввали чунин тозакунии равонӣ муайян кардани он, ки кадом рафтори заҳролуд дар ҳаёти шумо мавҷуд аст. Дар рӯйхати зерин 30 ҷузъи маъмултарин ва харобиовартарин оварда шудааст.
1. Манипулясияи дигарон
Дастгирӣ кардан ҳеҷ гоҳ чизи писандида нест ва ҳангоми ифроткорӣ метавонад ҳисси шахсии шахсро нобуд кунад. Аз нигоҳи дигар, ба назар чунин менамояд, ки гӯё шумо метавонед бо истифода аз дигарон бештар аз он чи мехоҳед, ба даст оред, аммо шуморо фирефтаи ваъдаҳои фазилатҳои беруна мекунанд. Дигаргунсозии дигарон ҳеҷ гоҳ наметавонад иҷрои ботинии дилхоҳатонро таъмин кунад, зеро дастовардҳои шумо аз ғаму ғусса ва ранҷу азобҳои шумо олуда ҳастанд.
2. Дурӯғ гуфтан
Ҳама намудҳои муносибатҳо то андозае бо эътимоди тарафайн сохта мешаванд, ки маҳз дурӯғҳо метавонанд ба чунин харобӣ ва дарди дил қодир бошанд. Ростқавлӣ на ҳамеша осон аст, аммо ин одатан беҳтарин вариант барои саломатӣ ва хушбахтии дарозмуддати шумост. Ҳатто агар ҳақиқат зарар хоҳад расонд, ин беҳтар аз он аст, ки дурӯғ бигӯед ё дурӯғро дертар кашф кунед. Ба худ дурӯғ гуфтан ба монанди дурӯғ гуфтан ба ягон каси дигар, агар шумо кӣ будани худро инкор кунед, шумо сулҳи пойдор нахоҳед ёфт.
Паёми марбут: 8 Тарзи дурӯғгӯйӣ барои муносибатҳо заҳролуд аст
3. бераҳмӣ
Ҳангоми ҳисси ноамнӣ ва таҳти фишор нишон додани рафтори бераҳмона ва бадхоҳона хеле осон аст. Лағжишҳои хурд хеле фаҳмоанд, аммо вақте ки шумо ба он такя мекунед барои дигарон бадгумон будан бо мақсади ба худ бардоштан, он метавонад ба ҳаёти шумо бениҳоят зараровар бошад. Ин хеле ҷолиб аст ва метавонад шуморо дар инзиво гузорад, зеро дигарон худро аз роҳҳои бадхоҳонаи шумо дур мекунанд. Он инчунин нисбат ба амалҳои мусбӣ дар беҳтар кардани ҳисси худ хеле камтар самаранок аст.
4. Худпарастӣ
Гарчанде ки шумо набояд мардум писандида бошед, ба таври ғаразнок ва худхоҳона амал кардан ба манфиати рӯҳии шумо ба андозаи баробар зараровар аст. Ин кор танҳо барои дур кардани одамон, ҳатто онҳое, ки шояд як вақтҳо дар ҳаққи шумо хеле ғамхорӣ мекарданд, хизмат мекунад. Таваҷҷӯҳ ба манфиати шахсӣ эътимод ва эҳтиромро аз байн мебарад ва боиси муносибатҳои сатҳӣ бо одамони дигар мегардад.
5. Ҳисси ҳуқуқ
Вақте ки шумо ҳаётро аз сар гузаронида боварӣ доред, ки ба шумо чизе қарздор аст, шумо ҳисси бепоёни норасогиро ҳис мекунед. То он даме, ки аксари мо хушбахтем, ки оби тоза, боми болои сар ва хӯрок дар сари суфра дошта бошем, қонуни табиӣ вуҷуд надорад, ки ҳадди аққали зиндагии ҳама ҳақ дорад. Шояд шумо мехоҳед, ки пули бештар, шароити беҳтарини зиндагӣ ва таҷрибаи боҳашамат дошта бошед, аммо шумо бояд интизор шавед, ки барои ин сахт меҳнат кунед.
6. Фиреб
Дар робита бо ҳам фиреб додани шахси дигар дар заминаи муносибатҳо ва фиреб додани роҳи шумо дар дигар қисматҳои ҳаёт, на шумо аз ҷиҳати рӯҳӣ фоида нахоҳед дошт. Ҳатто агар он ҳеҷ гоҳ кашф карда нашавад, шумо ҳамеша медонед, ки шумо фиреб додаед ва он то охири умр дар зеҳни шумо вазнин хоҳад буд. Шумо метавонед аз имтиёзҳои кӯтоҳмуддат аз он баҳра баред, аммо фиреб дар ҳама гуна шакл шуморо таъқиб мекунад.
7. Мағрурӣ
Яке аз сабабҳои асосии ба дигарон ҳукм кардани мо дар он аст, ки мо ба ғурури худситоии худ дучор меоем. Боварӣ доштан ба худ бартарӣ доштан ё барои дигарон аҳамияти бештар доштан ин хислатест, ки аксари мардум онро номатлуб тасвир мекунанд. Рафтори мағрурона одамонро аз худ дур мекунад, на камтар аз он, ки ин одатан ба набудани раҳмдилӣ ва худхоҳии дар боло тавсифшуда рабт мегирад.
пас аз дурӯғ гуфтан чӣ гуна эътимодро дар муносибат барқарор кардан мумкин аст
8. Аз ҳад зиёд рақобатпазир будан
Яке аз роҳҳои асосие, ки ба сӯи такаббур мебарад, ин як қатори шадиди рақобат аст. Гарчанде ки моҳиятан бад ё носолим нест, доштани рақобат барои шумо баъзан метавонад муносибати бераҳмонаро бо одамони дигар ба вуҷуд орад. Чизҳоро аз ҳад дур бигиред ва шумо шахсе мешавед, ки ба бисёриҳо гуфтан душвор аст. Инчунин шумо эҳтимолияти зиёдтар ба афсуни перфексионизм афтодан ва сипас ҳангоми дучор шудан бо нокомӣ барои фаъолият кардан мубориза мебаред.
9. Ҳасад
Вақте ки шумо рашк ҳис мекунед, шумо боварӣ доред, ки лаззат ё чизи шумо зери таҳдиди ҷониби сеюм қарор мегирад. Шумо аз ягон каси дигар барои ба даст овардани чизи доштаатон норозӣ ҳастед ва ин метавонад дар кӯшиши бад барои манъ кардани дастрасӣ ба онҳо зоҳир шавад. Ин барои ҳасад фарқ мекунад, ки дар он шумо шояд аз лаззати каси дигар бадгумонӣ накунед, балки мехоҳед, ки онро ҳам эҳсос кунед (нуқтаи аввалро дар бораи муқоисаи худ бо дигарон бубинед).
Паёми марбут: Чӣ гуна ҳасадхӯриро дар муносибат бас кунем
10. Дигаронро барои ранҷу азобатон айбдор кунед
Шояд корҳо на ҳамеша ба таври дилхоҳатон рӯй диҳанд ва баъзан вақтҳое мешавад, ки тамоми ҷаҳон гӯё ба гирди шумо меафтад, аммо айбро ба пои ягон каси дигар гузоштан шуморо беҳтар нахоҳад кард. Шумо на танҳо бо он шахс хашмгин мешавед, балки бо масъулиятро ба дӯш нагирифтан, шумо хавфи гум кардани маъноеро, ки худмуайянкунӣ метавонад ба ҳаёти шумо ато кунад, гум кунед. Агар ин ҳамеша айби ягон каси дигар бошад, шумо худро нотавон ҳис мекунед ва наметавонед самти сайрро интихоб кунед.
11. Доштани кинаву адоват
Вақте ки касе ба шумо ситам мекунад, ғаризаи шумо метавонад онро дар муддати тӯлонӣ бар зидди онҳо нигоҳ дорад. Он чизе, ки шумо шояд қадр накунед, ин аст, ки то он даме, ки шумо зарари расонидашударо бахшида наметавонед, шумо бояд онро бо ақл ва дили худ бо худ дошта бошед. Бори зарар ба шумо вазнинтар хоҳад буд ва аз ин рӯ бахшоиши бахшоиш шумост.
12. Беинсофӣ
Шумо як интихоби муҳиме доред, ки ҳар вақте ки шумо бо ҷаҳон муошират мекунед, шумо метавонед худ бошед ё худ санаде тартиб диҳед. Шояд шумо фикр кунед, ки нафси ҳақиқии шумо он чизе нест, ки одамон мехоҳанд бубинанд ва шумо онро пинҳон карда муваффақиятҳои бештар ба даст меоред, аммо дар фиреби худ ва дигарон ҳеҷ шодиву оромии ҳақиқӣ вуҷуд надорад. Вақте ки шумо бо самимият, поквиҷдонӣ ва ростқавлӣ амал мекунед, шумо қаноатмандии бештар пайдо мекунед ва одамонро ҷалб мекунед, ки шуморо дар асл буданатон дӯст медоранд.
13. Якравӣ / Ноустуворӣ
Ҷаҳон як ҷои бесарусомонӣ ва хеле пешгӯинашаванда аст, бинобар ин доштани тафаккури ноустувор метавонад ба мушкил мубаддал шавад. Вақте ки нуқтаи назарҳо ва ақидаҳои шумо ҳатто дар назди далелҳои пурихтилофи шадид меафзоянд, шумо бо дурӯғ зиндагӣ мекунед. Якрав будан шуморо аз мутобиқшавӣ ба ҷаҳоне, ки ҳамеша тағир меёбад, пешгирӣ мекунад, агар шумо эҳтиёткор набошед, он ба таври шинохтанашаванда тағир хоҳад ёфт ва эҳсоси норозигӣ кунед.
14. Қабули ҳукм ба дигарон
Шумо наметавонед ҳамеша дунёро аз нуқтаи назари худ таҷриба кунед ва дар ҳоле, ки шумо озодона амал ва интихоби одамони дигарро мушоҳида мекунед, шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед сабабҳои онҳоро пурра дарк кунед. Ҳамин тавр, вақте ки шумо дигаронро доварӣ кунед барои тарзи зиндагии онҳо, шумо бо вуҷуди доштани пораҳои тасвири васеътар ин корро мекунед. Шумо таҷрибаҳо ва эътиқоди худро тарҳрезӣ кунед ҳарчанд онҳо ҷойгузини камбизоати шароити воқеӣ ҳастанд. Додани чунин ҳукмҳо нисбат ба шахси дигар бештар инъикоси шумост.
15. Бозии қурбонӣ
Шояд дар тӯли умри худ ба шумо баъзе таҷрибаҳои хеле номатлуб дучор омада бошанд, аммо шумо бояд кӯшиш кунед, ки тафаккури қурбонӣ инкишоф наёбад. Новобаста аз он ки гузашт ба шумо чӣ партофт, имрӯз ва ояндаи шумо то андозае дар ихтиёри шумост. Агар шумо худро ҳамчун қурбонӣ муаррифӣ кунед, шумо бештар ба мисли як нафар рафтор хоҳед кард ва чунин рафтор метавонад шуморо аз иҷрои нерӯи худ боздорад.
16. Ҷустуҷӯи диққат
Аксар вақт бо тасдиқкунӣ ва ашхосе, ки дар мақола мақбул буданд, алоқамандӣ дошта, диққати дигаронро ҷалб кардан кам аст рафтори солим барои солим. Агар шумо иҷозат диҳед, ки ситоиш ва лаззати тамошобинон асоси арзиши шахсии шуморо ташкил диҳад, шумо ҳеҷ гоҳ аз он лаҳзаҳое, ки чунин таваҷҷӯҳ зоҳир намешавад, баҳра бурда наметавонед. Ниёзи шумо дар маркази чизҳо бениҳоят вазнин хоҳад шуд ва шумо барои ба даст овардани он чизе, ки мехоҳед, ба саъйи бештар ноил мешавед.
17. Дар ҷустуҷӯи тасдиқи дигарон
Чӣ қадаре ки зиндагӣ дар бораи одамоне, ки шумо онро бо он сарф мекунед, вобаста аст, шумо набояд ба онҳо такя кунед, то худро хушбахт ҳис кунед. Агар шумо доимо бошед дар ҷустуҷӯи тасдиқ ва тасдиқи эътимодбахш шахси сеюм, шумо ҳеҷ гоҳ ҳақиқатан осоиш нахоҳед ёфт. Ба ҷои ин, шумо бояд дарк кунед, ки танҳо ақидаҳое, ки воқеан муҳиманд, фикрҳое ҳастанд, ки шумо дар бораи худ доред. Ҳеҷ каси дигар ба шумо итминони боварӣ ва дилпуриро, ки шумо мехоҳед, дода наметавонад.
Паёми марбут: Codependency Vs ғамхорӣ: Фарқияти байни зараровар ва муфид
18. Иштирок дар драма
Драма танҳо дар сурате вуҷуд дошта метавонад, ки агар хоҳишмандони иштирок дар он бошанд. Вақте ки шумо драмаи қувва ва диққати худро аз гуруснагӣ мебинед, он фаромӯш мешавад. Ҳамин тариқ, аксуламали шумо ба вазъияти муайян аҳамияти калон дорад, зеро он муайян мекунад, ки чӣ гуна корҳо дар ниҳояти кор боз хоҳанд шуд. Интихоби бошуурона кунед, то ба оташ сӯзишворӣ рехта нашавед, балки бо оромӣ ва оромӣ амал кунед, ва драматургия чизи гузаштаи шумо хоҳад шуд.
чӣ гуна метавон зиндагии иҷтимоиро бидуни дӯстон ба даст овард
19. Худро бо дигарон муқоиса кардан
Шояд маъмултарин аз ҳама рафтори заҳролуд зарурати муқоисаи худ бо одамони дигар бошад. Ин хоҳиши ба дигарон нигоҳ кардан ва ҳаёти онҳоро бо манфиати худ баркашидан тамоман бефоида аст, зеро субъективии пурраи мавҷудият. Намуди зоҳирӣ, сарвати моддӣ ва таҷрибаҳои ҳаёт наметавонанд нишон диҳанд, ки инсон чӣ гуна эҳсос мекунад ё чӣ фикр дорад. Қаноатмандии ҳақиқӣ танҳо вақте ба даст меояд, ки аз ҳама чизи баракататон сипосгузор бошед.
20. Худшиносии манфӣ
Тарзи гуфтугӯ бо шумо ва дар бораи худ ба ҳиссиёти шумо таъсири назаррас дорад. Агар шумо ҳамеша забони худидоракуниро истифода баред ва бовар кунед, ки бадтарин ҳодиса рӯй хоҳад дод, шумо наметавонед аз чизҳои хубе, ки ба ҳаёти шумо ворид мешаванд, лаззат баред ва қадр кунед. Фикрҳои манфӣ ба амалҳои манфӣ оварда мерасонанд ва дер ё зуд шумо худро дар гирдоби коҳиши энергия, интизорӣ ва таҷрибаҳои муфид хоҳед дид.
бисту як. Одамон писанданд
Пас аз он ки аз нуқтаи пешина пайравӣ кунем, ин танҳо барои писанд омадан ба дигарон ба қафо хам шудан аст. Вақте ки шумо ниёзҳо ва хоҳишҳои дигаронро бе сабаби узрноктар аз худ мегузоред, шумо аз ҷои ноамнии шахсӣ рафтор мекунед. Ин рафтор метавонад боиси он гардад, ки одамон аз шумо фоида мегиранд ва вақте ки шумо миннатдорӣ ва тасдиқи дар ҷустуҷӯи шуморо нагирифтаро ба хашм меоред.
22. Комилият
Дар ҳоле ки саъй кардан барои беҳтарин коре кардан дар чизе чизи аз ҳад бад нест, агар шумо дар ҳама корҳо ҳадафи комилро пайгирӣ кунед, шумо худро як умр ноумедӣ ва ноумедӣ қарор додед. Комилият ба маънои аслии худ афсонаҳоеро ташкил кардан мумкин аст ва дар байни гурӯҳҳои муайяни одамон ба мувофиқа расиданд, аммо ҳеҷ кас наметавонад ба он дар ҳар шакл даъво кунад. Ҳамаи мо маҳдудият дорем ва воқеият ин аст, ки шумо дар баъзе корҳо аз дигарон беҳтар хоҳед буд.
23. Бо назардошти чизҳо
Баъзе рафторҳо ва эродҳои номеҳрубон метавонанд ба мо равона карда шаванд, аммо инчунин тамоюли носолиме вуҷуд дорад, ки ҳатто дар сурате ки онҳо чунин нестанд, шахсро қабул кунанд. Вақте ки шумо гумон мекунед, ки хашм, озор, ғамгинӣ ё норозигии шахс гуноҳи шумост, шумо раванди хатарноки фикрро оғоз мекунед. Ин ба шумо боварӣ мебахшад, ки шумо барои онҳо бори гарон ҳастед, онҳо шуморо дӯст намедоранд ва дӯст намедоранд ва шумо эҳтироми онҳоро шоиста нестед. Бо назардошти масъулият барои чизҳое, ки бо шумо кам вобастагӣ доранд, шумо ҳисси худфаъолияти худро паст мекунед.
Паёми марбут: Чӣ гуна суханон ва амалҳои дигаронро шахсан қабул накунем
24. Рӯҳ додан ба гузашта
Гузаштаро баргардонидан мумкин нест ва онро тағир додан мумкин нест, вақте ки ин ба вуқӯъ омад, воқеият мегардад. Пас, ба ақидаи шумо баргаштан ба рӯйдодҳои гузашта, арзиши хеле кам дорад. Ғайр аз дарсҳое, ки он ба шумо таълим дода метавонад, дар бораи чизҳои гузашта гузашта, танҳо ҳиссиёти манфии бо он алоқамандро дароз мекунад. Умуман, дарди гузашта назар ба лаззати гузашта хеле равшантар эҳсос мешавад, аз ин рӯ гузашта беҳтарин дар гузашта боқӣ мондааст.
25. Ғамхорӣ дар бораи оянда
Чӣ тавре ки гузаштаро бозпас гирифтан мумкин нест, ояндаро пешгӯӣ кардан мумкин нест. Дар ин ҷо низ таъсири ІН нисбат ба іамтоіои мусбии оніо зиёдтар аст. Ташвиш ва изтироб зеҳни шуморо ба осонӣ гирифта метавонад, аммо шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед хушбахтиро аз чизҳое, ки ҳанӯз ба вуқӯъ наомадаанд, ҳис кунед. Доштани ҳадафҳо, орзуҳо, нақшаҳо ва орзуҳо ҳатман бад нест, аммо онҳо бояд ҳамчун имконият баррасӣ карда шаванд ва на итминони рӯирост, ки ҳамин бояд барои хавфҳои оянда дуруст бошад.
26. Истифодаи аз ҳад зиёди технология
Бо суръати тези пешрафти техникӣ, таъсири он ба ҳаёти мо тақрибан ҳар рӯз меафзояд. Гарчанде ки бисёре аз ин навгониҳо бениҳоят муфид ва умуман безарар мебошанд, ҳолатҳое ҳастанд, ки истифодаи шумо ва вобастагии ниҳоӣ ба технология мушкилот мешавад. Аз бозӣ то васоити ахбори иҷтимоӣ, васвасаи технология метавонад дар ҳолати мӯътадил нигоҳ дошта нашавад.
Паёми марбут: 11 аломатҳои муносибати шуморо аз вобастагии телефонии шарики шумо вайрон мекунад
27. Бепарвоӣ нисбати худхизматрасонӣ
Рафтори хеле аён, ки метавонад ба мушкилоти дарозмуддат ва бадбахтӣ оварда расонад, ба нигоҳубини саломатии худ беэътиноӣ мекунад. Новобаста аз он ки ин тавассути таъсири ҷисмонии сӯиистифода аз бадани шумо бошад ё аз беэътиноӣ ба ҳолати рӯҳии шумо, ҳамаи мо гунаҳкорем, ки дар бораи худамон тавре, ки лозим буд, ғамхорӣ намекунем. Агар шумо инро аз ҳад зиёд роҳ диҳед, аммо таъсир ва зарар метавонад бебозгашт гардад.
28. Сухан гуфтан
На ҳама рафтори заҳролуд амали шуморо дар бар мегирад баъзан вақте ки шумо амал намекунед, ки эҳтимолан ба саломатии шумо зарар мерасонад. Яке аз чунин мисолҳо он аст, ки шумо вақте ки бо касе ё чизе ихтилоф доред, шумо намегӯед ва садо баланд намекунед. Бо ин кор, шумо ба дигарон иҷозат медиҳед, ки шартҳоеро, ки тибқи он шумо маҷбуран зиндагӣ мекунед, дикта кунанд, ба шумо иҷозат диҳед, то бо назардошти андеша ва ҳиссиёти шумо аз болои шумо гузаранд.
29. Нигоҳ доштани талафот
Зиндагӣ бидуни талафот буда наметавонад, ин як омили бузург аст, хоҳем ё нахоҳем. Мо дар тӯли ҳаёти худ одамон, амният ва ҳатто истиқлолияти худро аз даст медиҳем. Вақте ки мо аз ин талафот андӯҳгин мешавем, ин ба мо кӯмак мекунад, ки онро қабул кунем ва баъд идома диҳем, аммо агар мо чизеро, ки рафтем, рад кунем, ин моро дар ҳолати ғамангези абадӣ нигоҳ медорад. То он даме, ки шумо наметавонед аз он чизе, ки гузаштааст, даст кашед, шумо дар ҷои худ баста мешавед, ки наметавонед ба роҳи ҳаёт бештар пеш равед.
30. Муқовимат ба таҷрибаҳои нав
Мушаххас ба ташвиши шумо дар бораи оянда, ин муқовимати шумо барои кӯшиши чизҳои нав ва гуногун аст. Шумо худро дар минтақаи тасаллӣ мебинед, ки он на ҳамеша манфӣ бошад ҳам, метавонад лаззати шуморо аз зиндагӣ маҳдуд кунад. Шумо метавонед аз роман ба манфиати маълум канорагирӣ кунед, ҳатто агар он қаноатмандии шуморо зиёд кунад.
Чӣ тавре ки дар аввали мақола қайд карда шуд, ин рафторҳо аз ҷониби шумо ё ягон каси дигар дар ҳаёти шумо хубтар пешгирӣ карда мешаванд. Кӯшиш кунед, ки онҳое, ки шумо гунаҳкоред, шинохта шавед ва пас амал кунед, то дар оянда чунин рафтор накунед.
Ҳоло ҳам намедонед, ки дар бораи хислатҳои заҳролуди шумо чӣ кор кунед? Имрӯз бо як мушовире сӯҳбат кунед, ки метавонад шуморо дар ҷараёни бартараф ва тағир додани онҳо гузарад. Барои пайваст шудан бо яке аз инҳо клик кунед.
