Ҳамин тавр, вақти он расидааст, ки тағиротро тағир диҳем, ки воқеан муҳим аст.
Ҳамаи мо ҳар рӯз интихоби хурд ва тағироти кӯчакро дар ҳаёти худ мегузаронем, бе он ки чӣ гуна онҳо ҷамъ мешаванд ва роҳи ҳаёти моро муайян мекунанд.
Ҳангоми пайваста гардишҳои хурд кардан ва ҳеҷ гоҳ дар хатти комилан рост рафтан, мо баъзан ба чорроҳае мерасем, ки мо онро нодида гирифта наметавонем.
Ман худро барои дӯстдухтари худ хуб ҳис намекунам
Дар нуқтаҳои гуногуни ҳаёти худ, мо метавонем қарори бошуурона қабул кунем, ки бо роҳи то ин дам тайкардаамон идома диҳем, ё гардише ба даст орем, тасмими пурмазмун ва муҳиме қабул кунем ва ба тариқи дигар ба кор шурӯъ кунем.
Аслан, ду роҳи тағир додани ҳаёти шумо барои ду роҳи беҳтар кардани тарки роҳи дар ҳоли ҳозир рафтанатон мавҷуданд.
Аввалин он аст, ки ногаҳон ва фавқулодда баромадан лозим аст, то бо кунҷи рост ҷудо шавад ва аз канори қулла ҷаҳида равад. Ин як тағироти фаврӣ ва фаврӣ аст, ки аз он пас гаштан нест. Чизҳо дигар ҳеҷ гоҳ ба якдигар монанд нахоҳанд шуд.
Дуввум ин аст, ки роҳеро интихоб кунед, ки танҳо аз асл фарқ кунад, оҳиста, вале ҳатман хам мешавад, то даме ки шумо тамоман ба самти дигар меравед.
Ин тағирот метавонанд дар ҳар шакл ё шакл бошанд. Шумо метавонед дар бораи тағйири касб ё тағироти куллии саҳна ё ҳатто фикр кунед хотима додани муносибатҳо (хоҳ ошиқона ва хоҳ платоникӣ ).
Шояд шумо мехоҳед аз рафтори муайяни зараровар раҳо ё ягон чизи наве гиред. Ин метавонад тағироти куллии тарзи ҳаёт ё тағир додани парҳез бошад.
Мо дар бораи қарорҳои ҳаррӯза, гумрум сухан намеронем, аммо чизҳое, ки маънои ҳаёти ҳаррӯзаи шуморо доранд, ба тарзи қаблӣ ба таври назаррас фарқ мекунанд.
Аммо кадом як роҳи амал барои шумо дуруст аст ва оё яке аз дигаре беҳтар аст? Биёед ба ҳарду усули тағир додани ҳаёти худ муфассалтар назар кунем.
Варианти 1: Ҷаҳиш кунед
Ин варианти радикалӣ аст ва онро дар чораҳо нисф кардан мумкин нест.
Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ба болои қулла ба ҷои баландтар афтед, на аз болои он, ҷаҳида истодед, аммо эҳтимол дорад, ки шумо ба ҳар ҳол чанголи худро гум карда афтед.
Ин усули шикастани андова аст.
Ин дар бораи қатъ кардани робитаҳо ва тағир додани чунин миқёси калон ба ҳаёти шумост, ки ба шумо ғайр аз мутобиқ шудан ба зудӣ барои наҷот дигар чорае нахоҳед дошт. Шумо бояд роҳи сохтани парашюти худро пайдо кунед, агар шумо намехоҳед ба сангҳо зарба занед.
чӣ тавр дар бораи худ дар санаи сӯҳбат
Ин гуна тағирот метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад. Ин метавонад кори худро бе нақшаи нусхабардорӣ тарк кунад. Ин мумкин аст барои як моҳ чиптаи ҳавопаймо харидан, фурӯхтан ва ба чарогоҳҳои нав рафтан бидуни ҷуз ҷузвдон ва орзу.
Чизи муҳиме, ки дар бораи интихоби ин хосият дарк карда мешавад, ин аст, ки вақте ки шумо аввал ҷаҳидаед, шумо эҳтимолан дар роҳи поён чанд сангро мезанед. Он парашют дарҳол кушода намешавад. Вақте ки шумо соҳилро мебинед, ки наздик аст, шумо маҷбур мешавед, ки роҳи парвозро ёбед ва шумо хоҳед шуд.
Онҳое, ки ин гуна тағиротро инкишоф медиҳанд, одатан таҳти фишор хуб кор мекунанд. Вақте ки чипҳо ба поён мерасанд, онҳо метавонанд ба он чизҳое ноил шаванд, ки ҳеҷ гоҳ ангезае барои пайдо кардани он намебуданд, агар онҳо бо роҳи оҳиста ва устувор раванд, зеро диққати онҳо саргардон мешавад ва диққатро ба ҳадафи ниҳоии худ гум мекунанд.
Варианти 2: Оҳиста ва устувор
Вақте ки шумо мехоҳед ҳаёти худро ба куллӣ дигаргун созед ва ба самти дигар равед, суст ва устувор воқеан дар баъзе одамон ғолиб меояд.
чӣ тавр аз нафрат ба касе, ки ба шумо хиёнат кардааст, бас кардан мумкин аст
Ин равиш барои онҳое, ки майлу рағбат доранд ва метавонанд, хуб кор кунанд ҳадафҳои дарозмуддати худро тасаввур кунед , оҳиста-оҳиста қадамҳо ба сӯи онҳо эмин медонед, ки дер ё зуд онҳо ба он ҷо мерасанд.
Ин як тағироти тадриҷӣ мебошад, ки дар атрофи он чизҳое асос ёфтааст, ки шумо одатан ҳар рӯз анҷом медиҳед. Ба ҷои ба куллӣ инқилоб кардани ҳаётатон ва аз нав оғоз кардан, шумо одатҳои навро оҳиста ҷорӣ мекунед, ки дар ниҳоят маънои онро дорад, ки ҳаёти ҳаррӯзаи шумо ба тарзи ҳозираи худ ба куллӣ фарқ мекунад.
Агар тағироти пурмазмунеро, ки шумо мехоҳед ба ҳаёти худ ворид кунед, чизе монанди тағир додани парҳез бошад, пас одатан беҳтар аст, ки ин амалро иҷро кунед.
Пурра таҷдиди парҳези шумо аз як рӯз то рӯзи дигар барои касе фикри хуб нест, зеро ба шумо лозим аст, ки барои таҳқиқоти дуруст вақт ҷудо кунед, хӯрокҳои нави дӯстдоштаатонро ҷобаҷо кунед ва ҷевонҳои худро дубора барқарор кунед.
Дар баъзе ҳолатҳо, ҳамин гуна тағиротро бо ҳар роҳ ба даст овардан мумкин аст.
Чӣ тавре ки шумо метавонед огоҳиномаи худро супоред ва онро ба кор дароред, шумо метавонед тасмим гиред, ки роҳи пешрафти шумо дар шомгоҳҳо ва дар рӯзҳои истироҳат оғоз кардани як шӯру ғавғо аст, бо ҳадафи дарозмуддат, дар ниҳоят соли оянда як маротиба огоҳиномаатонро супоред. шумо медонед, ки шумо худро пуштибонӣ карда метавонед.
Барои баъзеҳо, ин усули ба нақша гирифташуда ва назоратшаванда ягона роҳи муваффақ шудан ба он хоҳад буд, дар ҳоле ки дигарон, агар онҳо фишорро ҳис накунанд, зуд буғашон тамом хоҳад шуд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 24 саволе, ки пеш аз он ки ҳама чизро паси сар кунед, то ҳаёти навро гузоред
- 5 Марҳилаи Тағирот (Транстеориявӣ) Модели Тағир додани Рафтор
- 4 Ҳақиқати ҷудонопазир барои рӯ ба рӯ шудан ба шахси беҳтар
- Чӣ гуна тарси тағиротро рафъ бояд кард ва бо боварӣ ба мушкилоти нав рӯбарӯ шуд
- Чаро ба шумо нақшаи рушди шахсӣ лозим аст (ва 7 унсури он бояд дошта бошад)
Роҳ кадом аст барои шумо?
Дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳеҷ яке аз роҳҳои дар боло зикршуда аз дигараш беҳтар нестанд. Онҳо мухолифи якдигаранд, аммо ҳеҷ кас бартарӣ надорад. Инчунин дуруст нест, ки як шахс новобаста аз вазъияте, ки онҳо доранд, ҳамеша ҳамон як амалро иҷро мекунад.
Роҳи интихобкардаи шумо бо муносибати шумо ба хатар рабти зиёде дорад, бинобар ин, баъзе аз мо шояд табиатан бештар ба роҳи хатсайри 'бехатар' равем.
чӣ гуна бояд шахси рӯҳонии озод бошад
Агар шумо табиатан ба хатари ҷиддӣ дучор шавед, интихоби варианти 'ҷаҳидан аз қулла' ҳеҷ гоҳ метавонад фикри хуб ба назар нарасад, новобаста аз он ки шумо мехоҳед ба даст оред.
Аз тарафи дигар, қарорҳои моро низ шароит фармудааст ва он тағироте, ки мо воқеан мехоҳем кунем. Масалан, агар амалӣ кардани як амали мушаххас танҳо ба шумо таъсир расонад, шумо озодии бештаре барои гирифтани роҳи радикалӣ доред.
Аммо, агар тағироте, ки шумо барои худ кардан мехоҳед, маънои тағиротро барои атрофиён низ дошта бошад, роҳи радикалӣ метавонад танҳо роҳи интихоб набошад, ба қадре ки шумо мехоҳед ва то он дараҷае, ки хислати шумо ба самти мо такя кунад беихтиёрона.
чӣ гуна метавон гуфт, ки оё як бевазан ба шумо таваҷҷӯҳ дорад
Бо вуҷуди ин, гуфтан мумкин аст, ки он баъзан барои одамони дигари ҷалбшуда меҳрубонтар аст, агар ин ба таври куллӣ анҷом дода шавад. Агар тағироте, ки шумо мехоҳед анҷом диҳед, ба муносибати ошиқона хотима бахшед, масалан, ин ҳеҷ гоҳ чизе нест, ки бояд кашида шавад. Он бояд зуд, меҳрубонона ва возеҳ иҷро карда шавад.
Бар замми ин, шумо бояд ба назар гиред, ки баъзе дигаргуниҳои калон дар ҳаёти шумо бояд аз рӯи табиати худ ба тарзи муайян сурат гиранд.
Масалан, агар шумо хоҳед, ки ба ягон ҷои дур ҳаракат кунед, одатан аз сафари кӯтоҳ оғоз намуда, сипас тадриҷан вақти бештарро дар онҷо сарф кардан лозим аст, то он даме ки қулф, саҳмия ва баррелро ҳаракат кунед. Шумо бояд танҳо халтаҳои худро ҷобаҷо кунед, ба ҳавопаймо савор шавед ва пас дар охири дигар ҳаётро муайян кунед.
Баъзан худи вазъият дасти шуморо маҷбур мекунад ва баъзан шумо айшу ишратро интихоб мекунед.
Ҷавоби дуруст нест
Тавре ки шумо шояд аллакай фаҳмидед, ин чизе ҷуз сиёҳ ва сафед аст. Агар шумо барои посухи мушаххас ба ин ҷо омада бошед, нахоҳед ёфт. Баъзе чизҳое ҳастанд, ки Google барои шумо қарор дода наметавонад. Ҳоло не, ба ҳар ҳол.
Шумо бояд ба вазъияти шахсии худ ҳамаҷониба назар афканед ва фаҳмед, ки чӣ барои шумо дуруст аст. Гарчанде ки шумо ҳамеша бояд одамони дигарро ба назар гиред, баъзан шумо бояд каме худхоҳ бошед, агар шумо хоҳед, ки дар дарозмуддат барои беҳтар шудан тағйир диҳед.
Новобаста аз он ки шумо ҷаҳиш мекунед ва ё танҳо ба самти каме дигар қадам мегузоред, ҳеҷ гоҳ пеш рафтанро бас накунед.
