Чӣ гуна дигаронро барои кӣ қабул кардан мумкин аст (ба ҷои он ки шумо мехоҳед, ки онҳо бошед)

Кадом Филм Дидан?
 

Ҷаҳон як макони мураккабест, ки пур аз шахсони гуногун мебошад, ки ҳама кӯшиш мекунанд, ки дар бораи он чӣ дар атрофашон мегузаранд.



Барои мо осон аст, ки кӯшиш кунем, ки ҷаҳонбинии худро ба атрофиён таҳмил кунем, зеро фикр кунем, ки нуқтаи назари мо нисбат ба онҳое, ки ақидаҳои мухталиф доранд, муҳимтар, фаҳмотар ё равшантар аст.

Бэш дар соҳил 2000

Мушкилот дар он дурнамо дар он аст, ки чанд нафар мехоҳанд тасаввуроте пайдо кунанд, ки шояд дар бораи он ки онҳо ҷаҳонро чӣ гуна мешуморанд, хато кунанд.



Ва онҳое, ки мехоҳанд андешаҳои дигаронро тағир диҳанд, аксар вақт кори даҳшатноке мекунанд, ки бидуни таҳқир ё хафагӣ бовар кунонанд.

Бисёр вақтҳо мо мебинем, ки одамон ҳангоми дучор шудан ба ҳамла худро пошнаи худ дар бораи эътиқод мекобанд, алахусус агар онҳо эҳсос накунанд, ки чӣ гуна онҳо дунёро мебинанд.

Ва ту чӣ медонӣ? Эҳтимол дорад, ки шахсе, ки боварибахш кардан мехоҳад, хато кардааст. Ё, эҳтимол дорад, ки ягон нодуруст ё дурусти мушаххас вуҷуд надорад.

Қобилияти қабул кардани одамони дигар барои кӣ онҳо , на аз кӣ шумо мехоҳед, ки онҳо бошанд , барои ҳама чиз муҳим аст муносибатҳои солим нигоҳ доштани касбият дар ҷои кор барои таъсири мусбат ба одамони гирду атроф.

Дар робита бо шахсе, ки шуморо мисли шумо қабул мекунад ва шумо ҳамчунон ҳастед, ки чизе қабул мекунад.

Шумо инро чӣ тавр мекунед?

Дарк кунед, ки барои шумо ҳама чизро донистан ғайриимкон аст.

Калиди қабули дигарон барои кӣ будан, барҳам додани нафси шахсии худ мебошад.

Одамон табиатан махлуқоти доварӣ ҳастанд. Мо аксар вақт чунин мешуморем, ки ба мо лозим аст, ки дар бораи чизе, ки алангаи хурдтарин эҳсосоти моро ба амал меорад, ақида дошта бошем ва вақте ки мо ба эҳсосот дучор меоем, аксар вақт мо фикрҳои возеҳро бас мекунем.

Ҳангоми эҳсосоти шумо ба вазъият шумо чанд маротиба тасмими нодуруст гирифтаед? Шояд на як бору ду бор!

5 коре, ки ҳангоми дилгир шудан кардан лозим аст

Аммо ба мо лозим нест, ки дар бораи ҳар як чизи хурд дар ҷаҳон назари худро дошта бошем. Дар асл, аксар вақт беҳтар аст, агар чунин накунем, зеро он гоҳ мо метавонем ба ғояҳо ва дурнамои нав боз ҳам ошкоротар ва пазируфта бошем.

Ҳар як инсоне, ки шумо дар зиндагӣ бо он убур мекунед, чизҳоеро медонад, ки шумо намедонед, таҷрибаҳое, ки шумо надидаед ва дорои ҷаҳонбинии дигар аз шумост.

Ин чизҳои олиҷанобанд! Ин ба ҳар як шахс имкони омӯзишӣ медиҳад, вақте ки шумо метавонед нуқтаи назари худро ҷудо кунед, то танҳо гӯш кунед ва бо он шахс дар ҷаҳони онҳо бошед.

Бифаҳмед, ки ягона шахсе, ки шумо метавонед иваз кунед, худи шумост.

Вақте ки шумо дарк мекунед, ки ягона шахсе, ки шумо воқеан тағир дода метавонед, худи шумо буданатон қабули одамони дигар ба қадри имкон осонтар аст.

Фарқе надорад, ки шумо чӣ қадар фишор меоред, чӣ қадар таъсири худро ба амалӣ карданӣ мекунед ва ё то чӣ андоза боварибахши шумо шахсе ҳаст, ки тағир додан намехоҳад, тағир нахоҳад ёфт. Давра.

Зеро тағирот содда аст, аммо ин осон нест. Ин содда аст, зеро шумо танҳо як ҳадафи нав гузошта метавонед ва ба сӯи он шурӯъ кунед. Ин осон нест, зеро одатан барои эҷоди тағироти пурмазмун саъйи пайваста ва дар тӯли муддати дароз кор карданро талаб мекунад.

Ва бисёриҳо инро намехоҳанд.

Бисёр одамон фикр мекунанд, ки онҳо танҳо метавонанд дӯсти худ ё дӯстдоштаи худро дар шахси дилхоҳашон муҷассама кунанд. Ин одатан натиҷаи баръакс медиҳад, вақте ки ҷабрдида мефаҳмад, ки онҳоро маҷбур мекунанд ё ба самте ҳидоят мекунанд, ки онҳо ҳатман рафтан намехоҳанд.

Онҳо метавонанд комил бошанд хушбахт ва қаноатманд бо шахсе, ки онҳо ҳастанд , хуб ё бад. Ва ҳатто агар онҳо мушкилот ё нуқсонҳои ҷиддӣ дошта бошанд, ҳеҷ кас наметавонад онро ҷуз онҳо тағир диҳад.

Қисми воқеан душвори ин амал дӯст доштани шахсе мебошад, ки мушкилоти ҷиддӣ дорад ё аз қабули қарорҳои хуб худдорӣ мекунад.

Шумо метавонед комилан дӯст доред ва кӯшиш кунед, ки он шахсро ба самти мусбат таъсир расонед, аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо дарвоқеъ кореро барои беҳтар кардан анҷом медиҳанд.

ману шавҳарам аз якдигар нафрат дорем

Ин маънои онро надорад, ки онҳо омодаанд нерӯ ва ҳавасмандиро барои тағирот сарф кунанд. Ва ин маънои онро надорад, ки онҳо ҳатто метавонанд мушкилотро бо тарзи худ ё интихоби худ бубинанд.

Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):

Бо фаъолият ва манфиатҳое, ки шахс ба он дилбастагӣ дорад, машғул шавед.

Вақте ки шумо манфиатҳо ва дурнамои мухталифи ин шахсро хубтар мефаҳмед, қабули касеро барои кӣ хеле осонтар мекунад.

Усули хуби худро ба ҷои онҳо гузоштан, беҳтар шинохтан ва фаҳмидани онҳо иштирок кардан дар машғулиятҳое мебошад, ки ба онҳо маъқул аст ва омӯхтани чизҳое, ки ба онҳо дилбастагӣ доранд. Яъне, бо назардошти он, ки инҳо фаъолияти солим ва вайроннашавандаанд.

чӣ гуна дар зиндагӣ дубора хушбахт шудан мумкин аст

Фарқиятҳоеро, ки мо бо ҳам мубодила мекунем, метавонанд ҷудо кунанд, аммо онҳо метавонанд дар якҷоягӣ бо ҳамдигар дар якҷоягӣ кӯмак кунанд кушодашуда барои кофтукови андак кофӣ аст.

Омӯхтани ин фарқиятҳо метавонад ба мо кӯмак кунад, ки ҳиссиёти он шахсро дарк кунем, ё ҷаҳонро ба тарзи рафторашон дарк кунем.

Тафовутҳо чизест барои ҷашн, на тарс. Якҷоя омӯхтани онҳо метавонад ба рушди муносибатҳои солим мусоидат кунад.

Ба худ хотиррасон кунед, ки нисбати кӣ будани шумо доварӣ кардан чӣ гуна ҳиссиёт дошт.

Усули хуби ба ҳамдардӣ бахшидан ин дар хотир доштани он аст, ки вақте ягон кас чӣ гуна ҳис мекард моро доварӣ кард дар бораи баъзе ҷиҳатҳои шахсияти мо.

Одамон дӯст медоранд, ки нисбати чизҳое, ки ба онҳо таваҷҷӯҳ надоранд ва ё ба онҳо иштиёқ доранд, аз ҳад зиёд интиқод кунанд.

Шояд шумо дарвоқеъ дар болои чизе заҳмат кашидед ва шахсе, ки ин барои он буд, онро қадр накард, ё шояд шумо аз баъзе корҳое, ки шахси дигаре ба он ҳамла карда, онро вайрон кардааст, ба ҳаяҷон омадаед, ё шояд шумо танҳо барои чизе, ки ба назари шумо қисми аслӣ ҳастед, мавриди ҳамла қарор гирифтанд аз ҳақиқати шахсии шумо.

он чизе, ки бо баргҳо рӯй дод, дар ин ҷо аст

Новобаста аз он ки чӣ буд, ҳама чизеро доранд, ки худро ҳассос ва осебпазир ҳис мекунанд.

Мо онро дар паси деворҳои худ дафн мекунем, то он бехатар ва пурра боқӣ монад, то мо дар бораи он фикр кунем, ки одамони дигар дар бораи он фикр намекунанд. Ва ҳамаи мо беҳтар мебудем, агар кӯшиш мекардем, ки ҳамон гуна ҳукмро нисбати одамони гирду атроф, ки мо ба онҳо ғамхорӣ ва дӯст медорем, зиёрат накунем.

Ҳеҷ кас доварӣ карданро дӯст намедорад. Ин хуб нест. Ва ин як чизи хубест, ки ба худ хотиррасон кунем, ки вақте ки дигарон ба интихоби мо, маъқулиятҳо ё ҳавасҳои мо баҳо медиҳанд, вақте ки мо нисбати дигарон танқидро сар мекунем, чӣ гуна ҳис мекардем.

Ҳамин тавр, мо метавонем ақли худро дигар кунем ва бо дигарон бештар қабул кунем.

Шумо набояд рафтори тахрибкорона ё беэҳтиромона дошта бошед ё қабул кунед.

Одамони дасисабоз ва харобиовари ҷаҳон мехоҳанд, ки барои ҳимояи рафтори заҳролуд айбномаи ҳукмро ба гардан гиранд.

Гарчанде ки одамонро ҳамон тавре ки қабул кардан муҳим аст, донистани он вақте ки ин барои ман нест ё кофӣ кофист гуфтан муҳим аст.

Аз ҳад зиёд одамон барои рафтори тахрибкорона аз одамоне, ки дӯсташ медоранд, баҳона пеш меоранд ва онро тавре менависанд, ки чӣ гуна будани инсон аст.

Шояд ин дуруст бошад. Шояд чунин аст он шахс. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд қурбонӣ шавед, зӯроварӣ , ё аз рафтори онҳо зарар дидааст.

Ҳудуди солим қисми муҳими ҳама гуна дӯстӣ ва муносибати хуб мебошанд. Ва агар касе дар рафтори заҳролуд, ки ба шумо ё зиндагии шумо таъсири манфӣ мерасонад, иштирок кунад, пас шумо ҳақ доред, ки бе он ки ин шахсро аз худ наҷот диҳед ё тағир диҳед, аз он дур шавед, зеро шумо ҳатто наметавонед мехоҳанд.

Заметки Маъруф