Ҳамаи моро муттаҳам карданд, ки ноумедии моро аз болои каси дигар берун овард, аммо мо шояд намедонистем, ки ин дар заминаи психологӣ дорад: Ҷойивазкунӣ.
Ҷойивазкунӣ, ба истилоҳи Фрейд, як аст беҳуш механизми дифоъ аз як ҳолат гирифтани як эҳсосот (одатан эҳсоси душманона ё хашмгин) ва ба ҳолати дигар андохтани он, интиқоли норозигӣ аз худамон ва шахсе, ки стрессро ба ҳадафи камтар таҳдидкунанда мерасонад. Вақте мо ҳис мекунем, ки касе аз қудрат, қудрат ё мавқеи баробар ба мо 'зарар' расонидааст, аслан 'мушт задан' аст.
Ин вақте рух медиҳад, ки мо мехоҳем вокуниш нишон диҳем, аммо, бо сабабҳои гуногун, мо медонем, ки ба тарзе, ки мо мехостем ё карда наметавонем.
Аксар вақт ин интиқоли мустақими амал аст, зеро дар додгоҳе дод заданд ва ин хиҷолат ва хашмро ба фарёд зад ба фарзандатон, ки тасодуфан бо саволе саргардон шудааст.
Аммо он инчунин метавонад шакли чизи ба ҳам алоқамандро надошта бошад.
Ҷордан Бекхэм чӣ қадар баланд аст
Мисоли 1: Интиқоли ғайримуқаррарӣ
Шумо дар коллеҷ ҳастед ва ба ҷои он ки вақти иловагиро ба таҳсил сарф кунед, шумо интихоб мекунед, ки бо дӯстон ба шабнишиниҳо равед. Якчанд рӯз пас, шумо дар як санҷиши муҳим бад кор мекунед, аммо ба ҷои он ки эътироф кунед, ки шумо ба он ба қадри кофӣ омодагӣ надидаед (ё дӯстони худро гунаҳкор кунед), шумо қарор мекунед, ки профессор саволҳои норӯшан додааст. Шумо наметавонед ба профессор бо ин муқобилат кунед, аммо шумо метавонед арақи ҷиддиро ба инҳисори халтаҳои мушакии толори шаҳраки донишҷӯён ва ё дар гурӯҳатон дар навохтани солоҳои барабани ваҳшӣ бароред, ки ба эҳтимоли зиёд онҳоеро мешунаванд.
Ҷойивазкунӣ амнияти шахсиро аз хатар қадр мекунад. Он метавонад барои боварӣ бахшидани шахс ба мақсадҳо (ҳатто ҳадафҳои оддӣ) зараровар бошад рӯз ба рӯз зиндагӣ мекунанд ) дар ниҳоят сохтакорӣ мекунанд ва он бо ҳам робитаи зич дорад тарси рад , мубодилаи бисёре аз сифатҳои зараровари он тарс: тарс аз муваффақият, норозигӣ аз зиндагӣ, нотавонӣ ба ӯҳдадорӣ, ниёзи аз ҳад зиёд барои парешон кардани чизҳо.
вай маро дӯст медорад, аммо ман ӯро дӯст намедорам
Мисоли 2: Интиқоли мустақим
Шумо тамоми ҳафта нақша кашидед, ки бо ёрии шарикатон гаражро тоза кунед. Охири ҳафта фаро мерасад ва шарики шумо бо сабабҳои қонунӣ ба кор даъват карда мешавад. Шумо наметавонед онҳоро барои чизҳое, ки аз назораташон дуранд, айбдор кунед ва шумо албатта намехоҳед дар муносибатҳои он драмаи номатлуб ва эҳтимолан пойдор эҷод кунед, аммо шумо мехостед, ки ин корро барои синну солҳо анҷом диҳед.
Шумо ноумедии худро то субҳи рӯзи душанбе нигоҳ доред, вақте ки шумо метавонед бо ҳамкорон бидуни расонидани зарари тӯлонӣ ба таври кӯтоҳ снайпер ва зишт бошед. Шумо аз дониши он ҷасорат мекунед, ки 'ба ҳама иҷозат дода мешавад, ки гоҳ-гоҳ табъи дил дошта бошанд'.
Мисоли 3: Радди беҷошуда
Ҷойивазкунӣ метавонад хеле гардад ғайрифаъол дар ифодаи он, як навъ а 'Ман ба ҳар ҳол инро намехостам' аксуламал. Ин дар масъалаҳои дил бисёр рух медиҳад. Вақте ки шахси наздикатон ба пешрафти маҳрамона рад мекунад, аксар вақт аввалин посухи мо чист? Мо аслан намехостем, мо инро танҳо барои онҳо мекардем . Ан монологи ботинӣ барои муҳофизати эгоҳои худ ба мо мегирад ва ба мо мегӯяд, ки мо чӣ мехостем чизи дигар буд.
Ҷойивазкунӣ ҳатто метавонад ба ҳадафҳои касбии мо таъсир расонад. Баъзан, шахсе, ки ба мо бештар зарар мерасонад, худи мост ва ақл зуд ҳисси тарсу ҳарос, раддия ва ё мо мехоҳем, ки аз минтақаҳои тасаллои худ берун оем, бо фикрҳои дар ҳақиқат намехостем, ки мавқеи моро мехоҳем барои ин қадар заҳмат кашид, аммо ба ҷои он дигаре, ки камтар хатар дошт.
Мисоли 4: Фиреби бегуноҳ
Агар шахс эҳсос кунад, ки шарики онҳо кореро бар онҳо афзалтар медонад, он шахс метавонад бо як шиносаш флирт занад, то таваҷҷӯҳ кунад. Ҳатто агар ишқбозӣ ошкоро набошад ҳам, ин як шакли ҷойивазкунӣ аст, на шарикро мустақиман ҷазо медиҳад, шахс бидуни огоҳии шарик бо роҳи ёфтани ҳадафи дигар, дарёфт кардани таваҷҷӯҳи дилхоҳ ва эъломи ҳеҷ осебе дар амал 'интиқом' мекунад. .
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Психологияи пешгӯӣ: 8 эҳсосоте, ки мо ба дигарон интиқол медиҳем
- Вақте ки шумо ба дигарон тарҳрезӣ мекунед, чӣ гуна бояд нуқта гузорад
- Психологияи сублиматсия ва он чӣ гуна метавонад ҳаёти шуморо беҳтар созад
- Чӣ гуна бояд хашмро раҳо кунем: 7 марҳила аз ғазаб барои раҳоӣ
- 4 Усули набудани ҳамдардӣ муносибатҳои шуморо вайрон мекунад
- 6 Усули худкушии шумо, ки шумо ҳеҷ гоҳ набояд ба интиқод посух диҳед
Мисоли 5: Ҷойивазкунии шадид
Бачае, ки дар баре 'не' гирифта наметавонад ва ҳангоми бастан баланд мешавад. Кӯдак доимо бо сабабҳои фаҳмо мубориза мебарад. Зане, ки ба духтараш барои баъзе қонуншиканиҳои хурд даст мезанад. Инҳо одамоне ҳастанд, ки ҷойивазкунии худро ба чизи дигаре сублим карда наметавонанд хуруҷҳои шадид . Онҳое, ки дар сатҳи ғайримуқаррарии ҷойивазкунии мудофиа фаъолият мекунанд (аксар вақт онҳое, ки ба камол расидаанд, кӯшиш мекунанд, ки эътибори пасти худро баланд бардоранд ё соҳиби моликият бошанд эҳсоси ҳуқуқ ) зӯроварии рӯҳӣ ва ҷисмониро озодии аввалини худ ҳисоб кунанд.
Ҷойивазкунии хашмгин ҳадафҳои муносибатҳо, ҳадафҳои касбӣ, зиндагии хонаводаҳоро коҳиш медиҳад - маънои аслии ҳама ҷанбаҳои он чизест, ки шахс дар доираи хушбахтӣ қарор медиҳад.
чаро ман танҳо буданро ин қадар дӯст медорам
Мисоли 6: Ҷойивазкунии мусбӣ
Гарчанде ки хашм ва хусумат нишонаҳои хосанд, ҷойивазкунӣ метавонад шакли фурӯшгоҳҳои муфидро низ гирад.
Зан наметавонад оиларо маҷбур кунад, ки ӯро гӯш кунад, ба ҷои он ки ӯ худро ба санъати худ мепартояд ва дар ниҳоят асарҳои олиҷанобе месозад, ки шӯҳрат пайдо мекунанд.
Шахси парҳезгор майлҳои нафсонии худро ба соҳаи лаззати ошпазӣ табдил медиҳад.
Марде, ки аз падари пуртаҷриба аз ғаразҳои варзишии худ даст кашидааст, ба гурӯҳи ҷамоавӣ барои барқарор кардани майдончаи бозӣ грант медиҳад.
Мисоли 7: Ҷойивазкунӣ ҳамчун терапияи маърифатӣ
Вақте ки касе моро ранҷонад, мо мехоҳем, ки дағалӣ кунем. Ин як қисми мағзи калтакалосҳои мост. Аммо, мо инчунин медонем, ки то чӣ андоза иерархияҳо ва конвенсияҳои иҷтимоӣ метавонанд бошанд. Ҷойивазкунӣ моро аз зиён расонидан ба ҳазорон осебпазирӣ, ки ҳамаи мо дорем, нигоҳ медорад.
Бо вуҷуди ин, агар мо қодирем ҳолатҳои ҷойивазкунии худро дар амал дида бароем, мо қисмҳои агентии ботинии худро ба хиёбонҳои аҷоиби возеҳият боз мекунем.
Масалан, агар мо донем, ки норозигии худро дар бораи зиндагӣ дар маҷмӯъ ба ҳама касони дигар интиқол медиҳем, мо метавонем ба ҷои он гузарем ҳамдардӣ будан нисбат ба дигарон ба ҷои айбдоркунӣ.
Ҷойивазкунӣ метавонад як механизми коршоям барои озод ва фоиданок баровардани энергия гардад.
беҳтарин роҳи таъриф кардани мард
Ҳатто орзуҳои мо, ки шояд ҷойивазкунии шадиди бешууронаи мо ҳисобида шаванд, метавонанд беҳтар шаванд. Бешубҳа ҳеҷ зарурате нест, ки ҷойивазкуниро механизми бад ва пинҳоншуда орзуҳои аслии моро вайрон кунад. Як каме огоҳ будан аз коре, ки мо карда истодаем ва чаро мо ин корро мекунем, роҳи бурднок ба сӯи ҳаёти хурсандибахш ва коммуникатсионӣ аст.
