Дар амиқи ақидаи мо бисёр андешаҳо ва ҳиссиётҳо пинҳон карда мешаванд, ки мо ҳамеша мехоҳем онҳоро инкор кунем.
Ин хоҳишҳо ва таконҳо ба қисми бошуури ақл он қадар таҳқиромезанд, ки он гуногун психологиро ба вуҷуд меорад механизмҳои мудофиа барои нигоҳ доштани онҳо.
Яке аз роҳҳои ин кор он аст, ки ин эҳсосотро ба одамони дигар (дар аксари ҳолатҳо, инчунин рӯйдодҳо ва ашёҳо) бо мақсади берун кардани мушкилот пешкаш кунед.
Ин чӣ маъно дорад? Хуб, биёед бо таърифи оддӣ оғоз кунем:
Дурнамои равонӣ як механизми дифоъист, ки ҳангоми ихтилофи байни шумо ба амал меояд ҳиссиёти беҳуш ва эътиқоди бошууронаи шумо. Барои мутеъ кардани ин низоъ, шумо ин эҳсосотро ба касе ё чизи дигаре нисбат медиҳед.
Ба ибораи дигар, шумо моликияти ин эҳсосоти ташвишоварро ба ягон манбаи беруна интиқол медиҳед.
Шумо худро ба таври муассир фиреб медиҳед, ки ин сифатҳои номатлуб воқеан дар ҷои дигар - дар ҳама ҷо, ҷуз як қисми шумо ҳастанд.
Ин равиш, назарияи Фрейд, усули мубориза барои ақлҳои мо бо ҷанбаҳои хислати мост, ки мо онҳоро хато меҳисобем.
Ба ҷои эътироф кардани камбудиҳо, мо роҳи ҳалли онро дар вазъе пайдо мекунем, ки он аз ибораҳои шахсӣ холӣ бошад.
Бо пешгирии ин камбудиҳо, мо метавонем аз огоҳӣ пешгирӣ кунем муайян кардан онҳо, соҳиби моликият шудан аз онҳо ва сару кор бо онҳо.
Тарроҳии эҳсосот ба дигарон чизест, ки ҳамаи мо то андозае анҷом медиҳем ва он дорои арзиши психологӣ мебошад, аммо вақте ки мо баъдтар муҳокима хоҳем кард, он низ нуқсонҳои худро дорад.
Намудҳои эҳсосоте, ки мо ба дигарон пешкаш карда метавонем, интиҳо надорад. Ҳар вақте ки ягон ихтилофи дохилӣ ба амал ояд, ҳамеша васвасаи тағир додани эҳсоси ташвишовар дар ҷои дигар вуҷуд дорад.
чӣ гуна метавон аз дӯстдухтарони гузашта гузашт
Ҳар қадаре ки мо эҳсосотро хафа кунем, ҳамон қадар такони ба касе зоҳир кардани он зиёдтар мешавад.
Аммо биёед баъзе мисолҳои возеҳро дида бароем, то дар шарҳи идея кӯмак кунанд. Инҳоянд 8 намунаи маъмултарини проексия:
1. Ҷолибӣ ва бедоркунии каси дигаре аз шарики шумо
Намунаи классикие, ки барои тавзеҳи психологияи дурнамо аксар вақт истифода мешавад, ин шавҳар ё занест, ки ҳисси ҷаззобии шахси сеюмро ҳис мекунад.
Арзишҳои ботинии онҳо ба онҳо мегӯянд, ки ин ғайри қобили қабул аст, бинобар ин онҳо ин ҳиссиётро ба ҳамсари худ бор мекунанд ва онҳоро дар хиёнат айбдор мекунанд.
Ин айб дарвоқеъ механизми раддия аст, то онҳо бо хоҳишҳои саргардонии худ мубориза баранд ва ё худро гунаҳкор ҳис накунанд.
Ин гуна дурнамо дар муносибатҳо метавонад ба чизҳо фишори зиёд ва фишор орад.
Охир, ҳизби бегуноҳро ба чизе айбдор мекунанд, ки онҳо накардаанд. Онҳо худро комилан дуруст муҳофизат мекунанд, аксар вақт ба таври ҷиддӣ.
Чанде пеш, шумо заминаи нобоварӣ, алоқаи суст ва шубҳа пайдо кардед.
2. Масъалаҳои тасвири бадан
Вақте ки шумо ба оина менигаред ва инъикоси худро ба гунае нокомил меҳисобед, шумо метавонед ин камбудиҳои ба истилоҳ нодида гирифтаро бо истифода аз ҳар фурсате барои ошкор кардани онҳо дар дигарон, интихоб кунед.
Эълони ягон каси дигар ба вазни зиёдатӣ, зишт ё доштани ягон хислати дигари ҷолиби ҷисмонӣ, эҳтимол дорад, дар сурате пайдо мешавад, ки шумо дар худ масъалаҳои чуқури тасвирӣ дошта бошед.
Дурнамо ба шумо имкон медиҳад, ки нафратеро, ки ба намуди зоҳирии худ доред, бигиред ва бо тамаркуз ба одамони дигар худро аз он дур кунед.
Шумо инчунин метавонед рафторҳоеро таҳия кунед, ки нисбати дигарон нороҳатед.
Масалан, шумо метавонед касеро танқид кунед, ки ӯ дар сари дастархон чашмгурусна аст ё барои пинҳон кардани ноамнии худ нисбати ин чизҳо либоси номатлуб пӯшидааст.
3. Дӯст надоштани касе
Вақте ки мо ҷавонем, мо мехоҳем бо ҳама муносибат кунем ва ин хоҳиш дар синни калонсолӣ як ҷузъи мо боқӣ мемонад.
Бо назардошти ин, бидуни ҳеҷ тааҷҷуб овардан лозим аст, ки вақте мо худро бад мебинем ба касе, мо мекӯшем, ки ин ҳиссиётро ба онҳо нишон диҳем, то рафтори камтар аз дӯстонаи худро сафед кунем.
Ба тариқи дигар, агар шумо Ҷоро нохуш доред, аммо бо омодагӣ ба ин иқрор нашавед, шумо метавонед худро бовар кунонед, ки маҳз Ҷо аст шуморо дӯст намедорад .
Ин шуморо аз ҳисси бад барои бадбинӣ ба касе муҳофизат мекунад, новобаста аз сабабҳои шумо.
Азбаски биёед рӯ ба рӯ шавем, агар шумо бояд воқеан бигӯед, ки чаро Ҷоро дӯст надоред (шояд ӯ ҷаззоб аст ва шумо нестед, ё шояд ӯ карераи муваффақе дошта бошад ва шумо аз они худ нашудаед), шумо бо хислатҳо рӯ ба рӯ мешавед ки шумо намехоҳед эътироф кунед, ки дар шумо вуҷуд дорад.
4. Бехатарӣ ва осебпазирӣ
Вақте ки мо нисбати баъзе ҷанбаҳои худ ноамнӣ ҳис мекунем (масалан, тасвири бадан, ки дар боло баррасӣ шуда буд), мо роҳҳои муайян кардани баъзе ноамниро дар одамони дигар меҷӯем.
Ин одатан дар рафтори зӯроварӣ ҷой дорад, ки дар он зӯроварӣ ноамнии дигаронро ҳадаф қарор медиҳад, то бо масъалаҳои худ сарукор накунад.
Ин аст, ки чаро онҳо шахсони осебпазирро ҷустуҷӯ хоҳанд кард, ки ба осонӣ бидуни хатар ҳамла кунанд аз ҷиҳати эмотсионалӣ дардовар аст ҷазо.
Он набояд маҳз ҳамон ноамнӣ бошад, ки аксар вақт ягон кас онро иҷро мекунад.
Ҳамин тавр, шахсе, ки аз кофӣ оқил набудани худ хавотир аст, набуди эътимоди ошиқонаро ба дигаре интихоб мекунад, ки метавонад ташвишҳои молиявии шахси сеюмро ҳадаф қарор диҳад.
5. Хашм
Бо мақсади пинҳон кардани ғазаби дар дохили он ба амаломада, баъзе одамон онро ба онҳое нишон медиҳанд, ки ба хашм омадаанд.
Ҳангоми баҳс, масалан, шумо метавонед кӯшиши беруна ва ченкардашударо нигоҳ доред ва ҳатто ба шахси дигар бигӯед, ки «ором» шавад, то хашми шуморо пинҳон кунад.
Ё шумо метавонед амалҳои дигаронро барои сафед кардани хашми худ нисбати онҳо истифода баред, ҳатто дар сурате, ки метавонист ягон усули алтернативӣ гирифта шавад.
Пешгирии хашм ба ягон каси дигар айбро ба гардан мекашад дар фикри шумо . Дигар шумо сабаби муноқиша нестед, ки худро ҳамчун ҳамла мешуморед, на ҳамлагар.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Вақте ки шумо ба дигарон тарҳрезӣ мекунед, чӣ гуна бояд нуқта гузорад
- Чӣ гуна бояд хашмро раҳо кунем: 7 марҳила аз ғазаб барои раҳоӣ
- 15 Ошкор кардани далелҳои равоншиносӣ, ки ҳама бояд бидонанд
- Фикрҳои дахолатнопазир - Онҳо чӣ гунаанд ва чаро онҳо комилан оддӣ ҳастанд
- Психологияи ҷойивазкунӣ ва 7 намунаи воқеии он дар амал
- Психологияи сублиматсия ва он чӣ гуна метавонад ҳаёти шуморо беҳтар созад
6. Рафтори бемасъулиятона
Шояд мо инро эътироф карданро дӯст надорем, аммо ҳамаи мо дар рафторе иштирок мекунем, ки бемасъулиятӣ ҳисобида мешавад.
Новобаста аз он ки он аз ҳад зиёди нӯшокиҳо, таҳдид кардани хавфҳои нолозим бо бехатарии худ ва ҳатто беэҳтиётӣ бо пулҳои худ, ҳамаи мо гунаҳкорем, ки мо эҳтимолан набояд кунем.
Барои роҳ надодан ба ҳисси пушаймонӣ, мо бемасъулиятиамонро ба дӯши дигарон меандозем ва онҳоро барои амалҳояшон танқид мекунем.
Баъзан мо ба чизҳое мепардозем, ки ба рафтори нодурусти худ ҳеҷ рабте надоранд, аммо баъзан мо мардумро барои он корҳое, ки мо худамон кардаем (дурӯяҳо) сарзаниш мекунем.
7. Нокомӣ
Вақте ки мо худро дар чизе ноком ҳис мекунем, барои мо маъмул аст, ки дигаронро барои муваффақ шудан ба талоши рад кардани худ тела диҳем нокомӣ .
Инро волидайне қабул мекунанд, ки бо шавқ - баъзан аз ҳад зиёд - фарзандонашонро ташвиқ кунед, ки дар чизе кор кунанд, ки дар андешаи онҳо натавонистааст.
Варзишгари нокомро гиред, ки фарзандашро ба роҳи варзишӣ маҷбур мекунад ё мусиқанаверо, ки ҳеҷ гоҳ ин тавр накардааст, фарзандашонро ба омӯхтани асбоби мусиқӣ тела медиҳад.
онро ба коинот бароранд
Барои волидайн ҳеҷ фарқе вуҷуд надорад, ки оё фарзанд воқеан мехоҳад ин фаъолиятҳоро идома диҳад, зеро, барои онҳо, ин имкон дорад, ки камбудиҳои худро ислоҳ кунанд.
8. Дастовард
Ин яке аз он ҳолатҳое нодир аст, ки мо воқеан ҷанбаҳои мусбати шахсияти худро ба дигарон пешкаш мекунем, гарчанде ки он на ҳамеша бо чунин роҳ дучор меояд.
Фаъолони некӯаҳволии ҳайвонотро гиред, ки ба амалияи бераҳмонаи кишоварзӣ писанд набудани худро ба ҳамагон нишон медиҳад, танҳо вақте ки онҳо ба ташвишҳои ӯ шарик намешаванд.
Ё ин ки соҳиби корхонаеро баррасӣ кунед, ки барои фаҳмидани он ки чаро кормандонаш мисли ӯ барои пешрафти тиҷорат ронда намешаванд, мубориза мебарад.
Мушкилоти лоиҳа
Чунин ба назар мерасад, ки ин унсури психология барои муҳофизати ақли мо аз дард муассир аст, аммо ду мушкили бунёдие вуҷуд дорад, ки хилофи ин далел ҳастанд.
Аввал ин ки дурнамо моро водор месозад, ки худро аз ҳама болотар ҳис кунем зеро ин ба мо имкон медиҳад, ки камбудиҳо ва норасоиҳои худро нодида гирем ва ҳамзамон ба чизҳое, ки мо дар дигарон нокомил мешуморем, сайқал диҳем.
Ин метавонад на танҳо манбаи ихтилофоти зиёд бошад, балки ин ба мо таассуроти бардурӯғ ва интизориҳои бардурӯғи одамони дигарро медиҳад. Мо ҳама хубиҳои одамонро дида наметавонем, зеро мо бо тафтиш кардани камбудиҳои онҳо банд ҳастем.
Масъалаи дуюм бо проексия ҳамчун механизми мудофиа он аст худи он эҳсосоти аслиро ҳал карда наметавонад . То он даме, ки мо мавҷудияти ин ҳиссиётро инкор мекунем, ҳеҷ як механизме вуҷуд надорад, ки барои мубориза бурдан ва бартараф кардани онҳо ба мо кӯмак кунад.
Танҳо вақте ки мо онҳоро қабул мекунем, онҳо қисми мо ҳастанд, мо метавонем ба воситаи онҳо кор кунем ва оқибат худро аз онҳо комилан халос кунем.
Қадами аввал, тавре ки шумо интизор будед, аз ҳама мушкилтарин аст, зеро он самаранок дардро ба худ даъват мекунад.
Бо вуҷуди ин, то он даме, ки ин мубориза бурда мешавад, ин дард ҳамеша мавҷуд аст ва дар ҳоле, ки шумо шояд ҳангоми пур кардани он таъсири пурраи онро ҳис накунед, он ба нооромие мусоидат мекунад, ки ҳеҷ гоҳ шуморо тарк намекунад.
Аз дурнамо дур шудан
Дурнамо метавонад як чизи бошуур бошад, аммо аксар вақт, он дар зери сатҳи замин ҳамчун вазифаи беҳуш сурат мегирад.
Пеш аз он ки шумо ба ҳалли масъалаҳои асосӣ шурӯъ кунед, шумо бояд аввал фаҳмед, ки кай ва чӣ гуна шумо ба дигарон тахмин мезанед.
Дар ҳоле ки огоҳии шахсии шумо ба вазъ метавонад ба ошкор шудани баъзе ҳолатҳо кӯмак кунад, муайян кардани он эҳсосоте, ки шумо дар умқи худ ҷой додаед, на ҳамеша осон аст.
Шояд шумо ҳангоми сӯҳбат бо психотерапевте, ки барои дидан ва мулоимона тамасхур кардани чизҳое омӯхта шудааст, ки мо фавран аз он огоҳӣ надорем, арзиши калон пайдо карда метавонед.
Онҳо метавонанд барои ба сатҳи боло баргардонидани ин масъалаҳо кумак кунанд, ки дар он ҷо онҳоро тафтиш ва дар ниҳоят ҳал кунанд.
Агар шумо фикр кунед, ки ба шумо муроҷиат кардан бо терапевт манфиатовар аст, танҳо барои ёфтани ин ҷо клик кунед.
Дурнамо аксар вақт ба муносибатҳои мо бо дигарон зарар мерасонад, аз ин рӯ, ҳама гуна кӯшиши аз байн бурдани он ҳамчун одат - аз ҷониби худ ё бо кӯмаки касбӣ - арзанда аст.
Вақте ки шумо қобилияти рӯ ба рӯ шудан бо эҳсосоти номатлубро доред, шумо мефаҳмед, ки онҳо дар дарозмуддат камтар заҳролуд ё зарароваранд.
