Тафовут дар байни беҳушӣ ва ҳушёрӣ дар чист?
Ба монанди як шӯхии хеле бад садо медиҳад, ҳамин тавр не? Хушбахтона, ягон хати шкал нест.
d von мизҳоро гиред
Ин саволест, ки ҷавоби қатъӣ надорад. Пас, он чизе, ки пайравӣ мекунад, набояд тамоми ҳақиқат ҳисобида шавад - мо ҳеҷ гоҳ инро кашф карда наметавонем - ба ҷои ин, як тафсир.
Пеш аз ҳама, бояд ёдовар шуд, ки онҳое, ки бо пероҳани сафед ва ҳарфҳои пас аз номҳояшон қариб ҳамеша ба беҳушӣ, кам ба истисноӣ ишора мекунанд. Онҳо як истилоҳро барои ишора ба тамоми равандҳои рӯҳие, ки берун аз огоҳии бошууронаи мо рух медиҳанд, истифода мебаранд.
Аммо биёед он палтоҳоро ба як сӯ партоем ва кулоҳҳои тафаккури худро як сония тақдим кунем ва бубинем, ки оё мо роҳи муайян кардани ҳар як 'қисм' -и ақлро пайдо карда наметавонем (шумо мефаҳмед, ки чаро мо 'қисм' -ро ба вергулҳои чаппа мегузорем) баъдтар дар мақола).
Ҳамааш ба дастрасӣ мерасад
Нуқтаи асосии ҷудошавии мо ба он равона карда мешавад, ки чӣ гуна ва оё мо метавонем ба равандҳое, ки дар ҳар кадоми бешуурона ва бешуурона ба амал меоянд, дастрасӣ пайдо кунем.
Мо дастрасӣ чиро дар назар дорем? Аслан, оё шумо метавонед як раванди мушаххасро ба зеҳни бошууронаи худ биёред ва дар ин бора ба маънои доштани андешаҳо ва консепсияҳои дорои ҳиссиёт ё забон асос ёбед.
Биёед хотираро гирем, масалан: ба ҷашни кӯдакиатон ёд кун, ки онро бо некӣ ёд мекунӣ. Оё шумо манзараро тасаввур карда метавонед, оё шумо садоҳоро мешунавед, оё шумо бӯи атрро, ки дар насим ҳаракат мекунанд, ҳис мекунед?
Бешубҳа, шумо он чизҳоро ба ёд меоред. Аммо оё шумо эҳсосоти шодӣ ва хушбахтиро ‘дар хотир доред?
'Хуб, албатта, ман метавонам,' шумо метавонед гӯед, ки 'ман танҳо бо назардошти ин давраи зиндагии худ худро хушбахттар ҳис мекунам'.
Аммо дар ин ҷо он ҷолиб мешавад. Шумо метавонед манзараро худ аз худ ҷудо кунед ва ба ёд оред. Шумо инчунин метавонед барои садо, мазза, бӯй ва ҳатто ламс кардани чизе кор кунед - шояд қум дар байни ангуштонатон.
Акнун кӯшиш кунед, ки эҳсоси хушбахтонаро, ки он вақт ҳис мекардед, ҷудо кунед бе ворид кардани ҳар як аз он хотираҳои дигари ҳассос ба шуури бошууронаи шумо. Кӯшиш кунед, ки эҳсосеро бидуни хотираҳои бошуури марбут ба он ҷудо кунед ва шумо наметавонед.
Шумо эҳсосотро мустақиман дастрас карда наметавонед. Онҳо аз шумо пинҳон карда шудаанд.
Ё инро санҷед: тавре вонамуд кунед, ки аз шумо хоҳиш карда шудааст, ки қисми каси гирякунандаро иҷро кунед. Бесабаб оварда нашудааст, шумо бояд танҳо ашк рехтед.
Шумо инро чӣ гуна мекардед?
Оё шумо худро маҷбур мекунед, ки гиря кунед?
Кӯшиш кунед ва бубинед. Наметавонам, ҳамин тавр-не?
Пас чӣ гуна актёрҳо худро дар филмҳо ё дар саҳна гиря мекунанд? Шумо чи кор мекардед?
Имкон дорад, ки шумо хотираи ғамангез ва ғамангезро ба ёд оред. Шумо бояд ба воридоти захирашуда аз панҷ ҳисси худ дастрасӣ пайдо кунед ва онҳоро ба огоҳии бошууронаи худ расонед. Он гоҳ ин эҳсоси ғамро ба вуҷуд меорад ва ашк метавонад ба ҷорӣ шудан сар кунад.
бо назардошти чизҳо дар нохунакҳои муносибат
Аммо шумо наметавонед эҳсосотро бе баргардонидани хотираҳои дарднок аз рӯйдодҳои гузашта дар шакли чизҳое, ки шумо дидед, садоҳои шунидаатон ва ғайраро ба даст оред.
Ин чӣ маъно дорад? Хуб, ин маънои онро дорад, ки хотираҳо дар шакли сенсорӣ чизе ҳастанд, ки ақли бошуур мустақиман дастрас карда метавонад. Он метавонад акси садои ҳамкориеро, ки як вақтҳо бо муҳити атроф доштед (баъзан фавран, баъзан каме вақт дода мешавад) ба ёд орад.
Аммо, хотираҳои эҳсосиро танҳо тавассути ассотсиатсия дастрас кардан мумкин аст. Хотираҳои ҳассосии мо ҳамчун канал ё роҳ ба сӯи хотираҳои эҳсосии мо амал мекунанд.
Дар бораи малакаҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Вақте ки шумо дучарха меронед, кадом қисми ҳуши шумо назорат мекунад? Ҷавоб чунин аст: ин вобаста аст.
Вақте ки шумо бори аввал савор шуданро меомӯзед, барои нигоҳ доштани тавозуни худ саъйи бошуурона лозим аст. Дар аввал, ин қобилиятҳои нав каме ночизанд ва аз ин рӯ шумо бояд дар бораи он чӣ кор карда истодаед, фикр кунед.
вақте ки як бача муддати дароз ба чашмони ту менигарад
Дар байни замонҳо, вақте ки шумо бо дучарха савор намешавед, ин равандҳои нави равонӣ ва амалҳои ҷисмонии онҳо дар зергурӯҳи шумо захира карда мешаванд ва омодаанд, ки вақте ки шумо ба зин меравед, бори дигар дастрасӣ пайдо кунед.
Бо гузашти вақт, ин равандҳо ҳаракат мекунанд. Оқибат ба шумо лозим нест, ки воқеан дар бораи коре, ки мекунед, фикр кунед ва шумо метавонед бо манёврҳои мураккабтар бо суръати баландтар бидуни шикастани арақи рӯҳӣ мубориза баред.
Дар ин марҳила, агар шумо кӯшиш кунед, ки бошуурона дар бораи коре фикр кунед, ин дарвоқеъ қобилиятҳои шуморо бозмедорад.
Масалан, оё шумо ягон бор эҳсос кардед, ки касе пиёда кардани шуморо мушоҳида мекунад ва пас аз он ки дар бораи коратон андеша мекунед, қадамҳои номусоид ва бесарусомонӣ мебинед? Ин ақли бошууронаи шумо кӯшиш мекунад, ки чизеро аз худ кунад ақли беҳуши шумо аллакай такмил ёфтааст.
Худи ҳамин пешравӣ аз огоҳӣ / ҳушёрӣ ба беҳушӣ бо аксари малакаҳое, ки шумо меомӯзед, сурат мегирад. Вақте ки шумо забони дуюмро хуб медонед, шумо ҳар як калимаеро, ки ба забони модариатон гуфта мешавад, фикр намекунед ва тарҷума намекунед, шумо танҳо он чизеро, ки ба таври ғайримустақим гуфта мешавад, мефаҳмед.
Имкони дастрасӣ ба тарҷумаи ҳар як калимае, ки гуфта мешавад ё ҳатто ибораҳо ва ҷумлаҳо мавҷуданд - онҳо то ҳол дар шуури шумо мавҷуданд - аммо шумо наметавонед бо ин роҳ сӯҳбати комилан равон дошта бошед.
Пас зеҳни беҳуш он аст, ки малакаҳо барои харидани хона ва зиндагӣ мераванд. Роҳбарӣ танҳо он ҷоест, ки онҳо ба мактаб мераванд.
Аммо бештар ...
Гарчанде ки баъзе малакаҳо тамоили умри мо бо мо мемонанд (онҳо мегӯянд, ки рондани велосипед яке аз онҳост), дигарон метавонанд гум шаванд ё занг зананд. Забонҳои дуввум намунаи хубанд, агар шумо ба муддати тӯлонӣ бо онҳо гап заданро бас кунед, шумо фасеҳии худро гум мекунед.
Агар шумо хушбахт бошед, шумо ба ҳар ҳол метавонед маънои дағалонаи гуфтаҳоро дарк кунед ва посухи асосӣ диҳед, аммо шумо эҳтимолан ба хатогиҳои грамматикӣ роҳ медиҳед ва баъзе калимаҳо ва ибораҳоро пурра фаромӯш мекунед.
Дар ин лаҳза, қобилияти шумо танҳо фаҳмидан ва консепсия кардани он чизе, ки гуфта мешавад, аз байн меравад. Боқимондаҳои дониши забони шумо таваҷҷӯҳ ва саъйи огоҳонаро талаб мекунад. Шояд шумо гӯед, ки ин забон бояд маҷбур буд ба мактаб баргардад - ба зеҳнӣ.
Ҳар вақте, ки шумо ба маҳорат занг мезанед, шумо бояд онро ба огоҳии бошууронаи худ баргардонед, аммо вақте ки шумо онро мунтазам истифода мебаред, он зуд ба сӯи беҳушӣ бармегардад.
Ақли шумо ҳамчун смартфон
Барои он ки ба шумо тасаввур кардани фарқи байни ҳушёрӣ ва ҳушёрии худ кӯмак кунед, дар бораи ақли худ ҳамчун смартфон фикр кунед.
Экран (ё дақиқтараш интерфейси корбар) ақли бошууронаи шумо хоҳад буд: дар он ҷо амалҳо карда ва иттилоот ба қайд гирифта мешавад. Ин сатҳест, ки дар он танҳо як чизро дар маҷмӯъ якбора иҷро кардан мумкин аст (ба монанди он ки шумо танҳо якбора як чизро якбора фикр карда метавонед).
Барномаҳо ба ақли зеризаминии шумо баробаранд. Онҳо чизҳо - маълумот ва малакаҳоро нигоҳ медоранд ва ҳангоми дастрас шудан ба сатҳи экран (яъне ақли бошуур) ба онҳо дастрасӣ пайдо кардан мумкин аст.
Ҳамин тавр, вақте ки шумо аксҳо ва видеоҳои худро мекушоед, вақте ки шумо як барномаи маршрутфурӯшро истифода мебаред, ба хотирот дастрасӣ пайдо мекунед, ҳангоми хондани як барномаи ахбор малакае ба кор мебаред, маълумоти навро ҳазм мекунед ва меомӯзед.
Шумо метавонед ин барномаҳоро вобаста ба эҳтиёҷоти худ ба кор дароред ва хомӯш кунед ва мағозаи замимаҳо ба донишгоҳе монанд аст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ҳар қадар курсҳоро омӯзед, малакаҳои навро мехоҳед.
Системаи амалиётиро метавон ҳамчун ақли беҳуши шумо тасаввур кард. Он на танҳо ҳамаи вазифаҳои муҳимро, ки шуморо зинда нигоҳ медоранд, иҷро мекунад, балки дар он ҷое, ки баъзе равандҳои маъмултарин истифода мешаванд.
чаро ман муносибати худро аз нав дида мебароям
Имкониятҳои матни стандартӣ ва телефони шумо (гарчанде ки онҳо ҳамчун барномаҳо намоёнанд) ба системаи амалиётӣ дохил карда шудаанд. Худи ҳамин ба калкулятор, ҳисси вақт, китоби тамос, ёдраскуниҳо ва ҳатто ҳушдорҳо дахл дорад (гарчанде ки на ҳама бонги хатар ҳар саҳар садо медиҳад!)
Ҳар се сатҳ метавонанд ба монанди сатҳи ақлҳои шумо бо якдигар мутақобила кунанд.
Ва, оре, ин қиёс метавонад каме ноҳинҷор ва номувофиқ бошад, аммо умедворем, ки фарқи байни ҳуш ва ҳушёр (ё ин ки бошуурона дар ин маврид) дар зеҳни шумо равшантар хоҳад шуд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 10 хислати мутафаккири амиқ
- Психологияи пешгӯӣ: 8 эҳсосоте, ки мо ба дигарон интиқол медиҳем
- Психологияи ҷойивазкунӣ ва 7 намунаи воқеии он дар амал
- Мувозинат дар минтақаи дохилии берунии назорат: Дарёфти нуқтаи ширин
- Фикрҳои дахолатнопазир - Онҳо чӣ гунаанд ва чаро онҳо комилан оддӣ ҳастанд
- Бо истифода аз ин 6 кори оддӣ шиддати зеҳнии худро афзун кунед
Ҳеҷ чиз ислоҳ нашудааст, гарчанде ки баъзе чизҳо аз дигарон дида якравтаранд
Бояд возеҳ гуфт, ки новобаста аз он ки мо дар бораи зеҳни бешуурӣ ва ё беҳушии шумо сухан меронем, ҳама чиз метавонад тағир ёбад. Дар асл, чизҳо ҳама вақт тағир меёбанд.
Ҳар як таҷрибаи наве, ки шумо доред, ақли худро бо роҳҳое ташаккул медиҳад, ки шумо эҳтимол ҳатто намедонед. Пас, агар шумо тасмим гиред, ки малакаҳои навро омӯзед, ё рафтори номатлубро напазиред, ақли шумо фасеҳ аст ва метавонад ба хоҳишҳои шумо мувофиқат кунад.
се сифат, ки шуморо беҳтар тавсиф мекунанд
Агар шумо ташвиш доред, ки изтироб ё депрессияи шумо метавонад як қисми беҳушии шумо бошад ва аз ин рӯ, аз доираи назорат берун бошад, набошед. Чӣ тавре ки системаи оператсионии телефон метавонад навсозиҳоро қабул кунад, инчунин ақли беҳуши шумо низ метавонад - он танҳо аз нав барномарезӣ кунад.
Ин вақте рух медиҳад, ки мо маънои аслии байни ҳуҷайраҳои мағзи мо пайвастҳои навро бо номи нейронҳо эҷод мекунем. Инҳо имкон медиҳанд, ки сигналҳо беш аз пеш бо роҳҳои гуногун ҷараён дошта, шоҳроҳҳои самарабахши байни минтақаҳои мағзи сарро созанд.
Аммо дар хотир доред, ки ақли беҳуши шуморо мустақиман дастрас кардан ва тағир додан мумкин нест. Ба ҷои ин, ба шумо лозим аст, ки барои омӯхтани чизҳои нав ва эҷоди ассотсиатсияҳои нав дар байни вурудоти ҳассос ва эҳсосот аз шуурнокӣ ва ҳушёрии худ истифода баред.
Ин асосан чӣ гуна терапия кор мекунад. Бо ёрии мутахассисони ботаҷриба ва усулҳои мухталиф, шумо метавонед ақли беҳуши худро барои амалҳои дигар «омӯзонед». Шумо метавонед триггерҳоро муайян кунед ва роҳҳои безараргардонии онҳоро амалӣ кунед, то ҳангоми дучор омадани онҳо ба тарзи нав посух диҳед.
Баъзе равандҳои бешуур нисбат ба дигарҳо якравтаранд ва барои тағир додани онҳо азми бештар талаб мекунанд, аммо онҳо метавонанд тағир диҳанд.
Аммо ҳар он чизе, ки мехоҳед омӯхта бошед ва ё ҳар чизеро, ки мехоҳед бартараф намоед, некбин бошед, ба худ бовар кунед ва бидонед, ки бо ёрии ақлҳои бошуур ва бешууронаи шумо, беҳушии шумо метавонад таъсир ва тағир ёбад.
Онҳо дар куҷо зиндагӣ мекунанд?
Шояд шумо дар ҳайрат монед, ки ақлҳои бешуур ва беҳуш дар мағзи сар дар куҷо зиндагӣ мекунанд. Хуб, мебахшед, барои ноумедӣ, аммо ин чандон содда нест.
Бале, қисматҳои мағзи шумо ҳастанд, ки маъмулан ҳаракатҳо ё равандҳои фикрро назорат мекунанд, аммо сохтори ҷисмонӣ вуҷуд надорад, ки онро комилан ҳамчун ҳушёр ва ё бешуурона муайян кунанд.
Ин истилоҳҳо барои муайян кардани мафҳуми ҷудошавӣ истифода мешаванд - аммо дар мағзи ҷисмонӣ чунин ҷудоӣ вуҷуд надорад. Танҳо роҳҳо барои гирифтани сигналҳои майна ва нейронҳо оташ мегиранд ё оташ нестанд.
Гузашта аз ин, нишон дода шудааст, ки майна он қадар пластикӣ (тағирёбанда ва мутобиқшаванда) аст, ки равандҳое, ки як вақтҳо дар як минтақаи мағзи сар гузаронида мешуданд, метавонанд баъзан аз ҷониби як минтақаи тамоман дигар аз нав омӯхта шаванд (бинобар баъзе зарарҳо ба масалан, мағзи сар).
Танҳо хотиррасон кардан: ғояҳои дар ин ҷо баёншуда танҳо ҳаминанд. Онҳо набояд ҳамчун ҳақиқат қабул карда шаванд. Онҳо дар ин ҷо оварда шудаанд, то ба шумо дарки тарзи имконпазири ақли шумо дар сатҳҳои гуногун кӯмак расонанд.
