Ин рӯзҳои истироҳат аст ва бори панҷум аст, ки маҳбуби шумо бо сабади ҷомашӯии пур аз либосҳои хушк ҳангоми тамошои телевизор аз пеш меравад.
Ин рӯзи чоршанбе аст ва ӯ хӯроки шом омода кардааст, ҳатто таҷрибавӣ кардааст ва чизи наверо санҷидааст, аммо шумо инро дар давоми тамоми хӯрок на қайд мекунед ва на пай мебаред.
Пойҳояш аз давидан ранҷиданд (баъзан ба маънои аслӣ) тамоми рӯз ба кор меоянд. Дар як лаҳза - эҳтимолан пеш аз хоб - шумо ҳатто мебинед, ки ӯ пои худро молиш медиҳад. 'Шумо медонед, ки пагоҳ борон меборад?' шумо мепурсед.
Панҷ сол дар хатти поён ва маҳбубаи шумо нест шуд. Ягон ҳодисаи азиме барои ҳисоб кардани танаффус нест. Шумо каме ҳайронед.
Аксар вақт муносибатҳоро чизҳои хурд, на калон, қатъ мекунанд. Бузургтарин чиз ишора мекунад, ки дар аввал ягон муносибати воқеӣ вуҷуд надошт.
Мо метавонем дар бораи ҳамдардӣ ҳамчун мушоҳидакор фикр кунем. Ба шахси дӯстдошта иҷозат диҳед, ки ҳамаи панҷ ҳисси шумо ва ҳар гуна ҳиссиёти пинҳон дошта бошед. Ин аз доираи маҳбуби азизе, ки тамоми ниёзҳои худро ирсол мекунад, фаротар меравад.
Ҳамдардии розигӣ, қобилияти ҳис кардани дигарон ва барои беҳбудии онҳо, барои ҳама гуна муносибатҳо хеле муҳим аст, аммо аксар вақт ба манфиати бозиҳои сатҳии мубориза барои қудрат барои муносибатҳо нодида гирифта мешавад.
Барои зоҳир кардани ҳамдардӣ нисбат ба дигарон, ягон ҷодуе нест, хоҳ ошиқона ва хоҳ платоникӣ . Ҳамдардӣ ҳеҷ гоҳ ягона вилояти ҳисси тасаввуфи мо набуд. Не, ҳамдардӣ аз ростқавлии эҳсосӣ иборат аст. Ин кушода ва нотарсона барои посух додан ба ниёзҳои ногуфтаи дигар аст.
Мутлақиҳо метавонанд бигӯянд: 'Хуб, агар касе чизе бихоҳад, бояд барои худ сухан гӯяд.' Дуруст. Аммо муҳаббат инчунин маънои онро дорад, ки баъзан ҳеҷ гоҳ нагӯем, ки 'пойҳои маро молед' гӯед, то онҳоро поймол кунед.
Агар шумо дар ин дунёи мо робитаҳо барпо карданӣ бошед, шумо бояд аз ғайр аз худ огоҳ бошед. Танҳо ҳар рӯз бо одами дигар ишғол кардан ва ба худ гуфтан 'ин хуб аст, ин кор мекунад, ин муносибати дурусти дуруст аст' кофӣ нест, зеро ин кафолати шикастнопазир аст, ки агар ин воқеан фикри шумо бошад, дигараш шахс як андешаи мувозии 'Ман бояд аз ин ҷо биравам' кор мекунад.
Муҳаббат ба ҳам пайвастани эҳсосот, андешаҳо ва хоҳишҳоро тавассути ошкорбаёнӣ талаб мекунад, ки табодули озодонаи ҳамдардиро байни қалбҳои марбут талаб мекунанд.
Дараҷаи ҳамдардии шумо нисбати дӯстдори худ чӣ гуна аст? Чӣ гуна шумо ҳатто ҳамдардии худро пайдо мекунед? Ва вақте ки дастрасӣ пайдо шуд, оё шумо интизор ҳастед, ки онро фаъол созед ва ҳамеша омодагӣ ба ниёз дошта бошед (ҷавоби кӯтоҳ: не)?
Шумо сатҳи ҳамдардии худро аз он пурсида метавонед, ки аз худ бипурсед, ки то чӣ андоза шумо бо эҳсосоти худ ростқавл ҳастед. Бисёре аз мо бо сабабҳои зиёд худро дар шиша нигоҳ медорем ва бо роҳҳои гуногун паради шиноҳои эҳсосии мо ҳеҷ гоҳ як чизро ду бор нишон намедиҳад.
Ҳаёт сипаршиканиро амр мекунад. Ин як далели ногузир аст. То расидан ба ҳолати огоҳии олии маънавӣ, мо бояд битҳои худро муҳофизат кунем, то он битҳо барои муҳофизати битҳои дигар афзоиш ёбанд, то он даме ки битҳо ба ҷои зӯроварӣ ва зиреҳпӯш шудан - моресо бой ва ҳосилхезанд, ки дар он сабз шудан лозим аст майдонҳои пур аз ҳаёт ва шукуфоӣ. Аммо аз ҳад зиёд сипаршавӣ ба замин дар атрофи теппаҳои ҳамсоя намак мезанад, на алафҳои онҳо, ки ба якҷоя шудан бо алафҳои худ даст дароз мекунанд, дур шавед. Барои онҳо офтоб дар ҷои дигар аст.
Агар, шумо метавонед ба худ гӯед, ки ин заъф нест барои нишон додани осебпазирӣ, хастагӣ, ниёзмандӣ, хоҳиш ё майлҳои тасодуфӣ, қалбакӣ, шумо омода ҳастед, ки ҳамдардӣ кунед. Шумо инро аллакай аз дигарон қабул мекунед, медонед. Ва шумо медонед, ки шумо инро дӯст медоред: онҳое, ки аз паси истироҳати теннис дархост карда намешаванд, омлетҳоеро мутобиқат мекунанд, ки шумо ҳар субҳи рӯзи якшанбе пас аз бӯи наҳорӣ шуморо чунон бедор мекунед, ки ҳеҷ гоҳ набояд ҳангоми кофе кофӣ дӯст доред сохта шудааст. Чизҳои хурд хеле муҳиманд.
Ҳамдардӣ чизҳои хурдро тавлид мекунад. Шумо ҳатто метавонед онро мулоҳизакорона номед, агар калимаи бештар маъмул болаззаттар ба назар расад. Чӣ қадар вақт эҳтиёткор будани дигарон онҳоро пеш мекунад?
Аммо баръакс, беэътиноӣ, надоштани ҳамдардии оддии муошират, ки шумо кӣ ҳастед, бо суханоне, ки оддӣ карда наметавонед, гурезаи миллионҳоро дидааст.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна бояд бо одамони нофаҳмо эмотсионалӣ муносибат кард
- Оё шумо муносибатҳои яктарафаро ислоҳ карда метавонед ё шумо бояд онро хотима диҳед?
- 6 майор аломатҳои шарики шумо шуморо ҳамчун вариант мебинанд, на афзалият
- 7 аломате, ки марди шумо аз синдроми Питер Пан азоб мекашад
- Чӣ гуна мард бояд шуморо эҳтиром кунад: 11 Маслиҳати бемаънӣ!
- Чӣ гуна ба одамон ёд додан лозим аст, ки бо шумо чӣ гуна муносибат кунанд
Агар шумо дар муносибататон ҳамдардӣ надошта бошед, шумо нисфи дигари худро ҳамин тавр дур мекунед:
Эҳтиром
Арета Франклин дар ин бора суруд нахондааст, то шумо онро нодида гиред. Ҳамдардӣ дар эҳтироми дигарон нақши бузург дорад, зеро он ба мо имкон медиҳад, ки онҳоро ҳамчун одамони комилан амалишуда бубинем, на барои васеъ кардани эҳтиёҷоти худ. Мо танҳо он чизеро эҳтиром мекунем, ки ба «ҳақиқӣ» имкон медиҳем.
Аммо агар мо бо маҳбуби ҳаёти худ бо забонҳои ногуфта сӯҳбат карда натавонем ё намехоҳем, мо ба таври мустақим ба онҳо мегӯем, ки онҳо комилан воқеӣ нестанд: онҳо ин қадар хаста намешаванд, танҳо мехоҳанд, ки мо китфи худро пешниҳод кунем ва чанд дақиқа пас аз хомӯшӣ ба онҳо лозим нест, ки пас аз расонидани хабаре, ки як чизи барои онҳо муҳим афтодааст, ба ларза афтоданд ва калимаҳои дастгирӣ ва ҳамбастагӣ шунаванд, танҳо ба мо лозим аст, ки ба чашмони онҳо назар афканем, то ҳама чиз хуб бошад.
шеърҳои марги ногаҳонӣ дар бораи марги шахси наздик
БА набудани ҳамдардӣ як гон ба рӯҳи маҳбуби мо эълон мекунад, ки мо онҳоро эҳтиром намекунем.
Миннатдорам
Агар мо наметавонем бо дигаре ҳамдардӣ кунем, мо онҳоро ба як чизи муқаррарӣ қабул кунед : ҷомашӯӣ ба таври ҷодугарӣ печонида мешавад ва гузошта мешавад, ҳатто вақте ки шахси азиз бо ягон роҳе таҳсилро дар бари хӯрокхӯрӣ идора карда метавонад, инчунин метавонад тамрин дар дохили вена барои ҳама мулоҳизаҳои омодагии мо бошад.
Агар мо наметавонем ҳис кардан он чизе ки касе на танҳо ба рӯзи худ, балки ба худи мо низ мегузорад, мо амалҳои онҳоро бидуни ишораи миннатдорӣ ба интизорӣ кам мекунем ва роҳи зудтарини ба мо шубҳаомез нигоҳ кардани шахс ин эҳсоси беарзишии онҳост.
Мутақобила
Новобаста аз он ки одам чӣ қадар саховатманд ва саховатманд аст, ҳама дар як лаҳза интизоранд гирифтан . Ин амалан як қисми геном аст. Ин барои тат нест ва бешубҳа масъалаи нигоҳ доштани хол нест. Одам метавонад рублҳои якмоҳаи пойро диҳад, аммо танҳо интизорашро бар ивазаш мегирад. Ҳар гоҳ ва гоҳе. Хуб мешуд.
Ё шояд ба онҳо гуфтаанд, ки мо қаҳваро ба ҷои онҳо меандозем. Беҳтараш, агар онҳо як тарҳи ширинро барои муштарӣ кор кунанд, дар ҳоле ки гурба дар атрофи пойҳояшон бод мекунад, мо як пиёла чои тару тозаро дар сари суфра гузоштем.
Роҳҳои хурди ҷозиб барои баргардонидани роҳҳои хурд ва ҷаззоби каси дигар он қадар зиёданд! Аммо агар мо ҳис кунем, ки ин як навъ талабот ба иқтидорҳои мост, норасоии ҳамдардӣ моро аз даст медиҳад, ки мафҳуми коммуникатсияро аз даст диҳем.
Пайваст шавед
Эмпатия на танҳо таъмини эҳтиёҷоти гуфтугӯӣ ва ё ногуфта, балки воситаи мустаҳкам кардани робита бо маҳбуби мост. Агар ягон вақт ба мо насиб бошад, ки дар атрофи як ҷуфти мувофиқ ба ҷараёни дигар бошем, мебинем, ки рақси ноаён паҳн мешавад. Онҳо тавре рафтор мекунанд, фикр мекунанд, рафтор мекунанд ва пешбинӣ мекунанд, ки рӯҳи моро гарм мекунад. Ин танҳо ба онҳо барои нишонаҳои дигар кушода аст. Онҳо кайфияти якдигарро медонанд, ки ҳам аз лаззат будан ва ҳам дар лаҳзаҳои нороҳатие, ки ба назар мерасанд, ба якдигар ҳаловат мебаранд пайваст берун аз нақшҳои рӯизаминӣ. Ин ҳамдардӣ аст.
Ва, хеле содда, агар мо нуқтаеро ба ҳам пайваст карда натавонем, ки аз лаззати дигаре, ки аз муҳаббати мо мегирад, бархурдор бошем, мо бо он муносибате боқӣ мемонем, ки яке ва дигаре ҳеҷ гоҳ ҳақиқатан ду намекунад.
Ин саҳифа дорои пайвандҳои шарикӣ мебошад. Ман як комиссияи хурд мегирам, агар шумо пас аз клик кардани он чизе харидан мехоҳед.
