Худхуқуқӣ он вақт аст, ки шахс худро ҳамчун имтиёзҳои ноилоҷ сазовор донист. Инҳо одамоне ҳастанд, ки боварӣ доранд, ки зиндагӣ аз онҳо чизе подош, андозаи муваффақият, сатҳи муайяни зиндагӣ қарздор аст.
Ҷеймс Эллсворт vs услуби aj
Эҳтимол шумо гуфта метавонед, ки вақте бо чунин шахс муносибат мекунед, зеро онҳо 5 хислати зеринро нишон медиҳанд.
1. Монанди алифбо, ман пеш аз U меоям.
Ҳисси ҳуқуқ муносибатҳои оштинопазирро бо худ меорад. Норасоии фаҳмиши ниёзҳои дигарон ва ҳолатҳои муайяни иҷтимоӣ вуҷуд дорад, ки интизори онанд, ки шумо бояд нисбат ба ҳаёти онҳо ба ҳаёти онҳо хеле бештар таваҷҷӯҳ кунед.
Наргисизм дар худи дили ин хислат ҳисси аз будаш зиёд нишон додани худпарастӣ бо ҳамроҳии хаёлоти қудрат, зебоӣ ва дурахшон аст. Муросоҳо, ки касеро талаб мекунанд, ки дар нимароҳ бо дигарон мулоқот кунанд, дар ҷаҳони соҳибҳуқуқ вуҷуд надоранд. Ҳама боқимонда ё рақобатанд - ба муваффақияти худ таҳдид мекунанд - ё номарбуте.
Тафаккури пурқувват, 'роҳи ман ё роҳи баланд' як хусусияти маъмулист. Масири бомуваффақияти муваффақият оиннома ва риоя карда мешавад. Ин курс метавонад барои онҳо судманд бошад, аммо онҳо аз қатли кушторе, ки дар паи онҳо афтодааст, комилан бехабаранд ва онҳо аз баргузории ҳаргуна инкорҳо комилан инкор мекунанд масъулияти шахсӣ барои амалҳои худ .
Эътиқод, ки 'ҳама чиз дар бораи ман аст' аксар вақт дар хона пайдо мешавад, вақте ки дар кӯдакон волидони онҳо онҳоро маркази олами худ месозанд. Мутаассифона, роҳи ба камол расидани онҳо бо афзоиши ҳамдардии онҳо рост намеояд. Аксар вақт, худписандӣ дар тафаккури бештаре монанд шудааст, ки бештар як навраси худхоҳро ба хотир меорад.
2. Он чӣ аз они ман аст ва он чӣ аз они ман аст.
Стандартҳои дугонае, ки аз ҳисси ҳуқуқ пайдо мешаванд, метавонанд дар ҷомеаи бар асоси мутақобила асосёфта ҳайрон шаванд. Гарчанде ки онҳо ба дархости дигарон итоат намекунанд, шахсони худписанд талабҳои ғайривоқеъӣ пеш меоранд ва фаромӯш мекунанд, ки хушбахтии шахсии онҳо аз ҳисоби дигарон аст. Танҳо тасаввур кунед, ки он шахсеро, ки шумо дарро барои он боз мекунед, аммо ҳеҷ гоҳ онро барои шумо боз намекунад, ҳатто вақте ки дастҳоятон пурра бор карда шудаанд.
Муносибатҳои носипосӣ аксар вақт пас аз як амали нек барои шумо ба шумо равона карда мешаванд. Шумо метавонед намунаи бастагии худро доимо иваз карда, барои мисол ҷашни истироҳат / фарзандон / таъиноти шахсии онҳоро тағир диҳед, аммо онҳо ҳеҷ гоҳ пешниҳод намекунанд, ки ҳатто вақте ки шумо ба он ниёз доред. Худҳуқуқ аксар вақт аз нороҳатиҳое, ки ба шумо оварда расонидаанд, комилан ғофил ба назар мерасанд.
Ғайр аз он, муносибатҳои онҳо майл доранд яктарафа ва онҳо метавонанд бениҳоят бошанд танбал . Меъёрҳои пешбинишудаи иҷтимоӣ иҷро карда намешаванд, ба монанди кумак накардан ба шустани зарфҳо пас аз хӯрок барои онҳо пухта ва ё гирифтани навбат бо худ дар офис. Рушди идеяи мубодила сурат нагирифтааст. Бо тамоми диққат ва азми кӯдаки дусола, ҳеҷ шармандагӣ ё гуноҳ талабҳои онҳоро ҷилавгирӣ намекунад.
3. Интизории имтиёз он қадар бузург аст, ки баробариро ҳисси зулм мекунад.
Ҳисси бартарӣ дар худхоҳӣ ҷой дорад. Онҳо ният доранд, ки аз болои нардбон, бидуни усули маъмулии пайвандкунӣ, аз поён ба боло, ки аксарияти дигарон истифода мебаранд, оғоз кунанд.
Оё боре касе дар наздатон дар навбат супермаркетро буридааст ё ҷойгоҳи захираро дар ‘харид пеш аз хӯрокхӯрӣ’ тарабхонаи фастфуд - шуморо бо хӯрок, вале ҷой намондааст? Аҷиб! Шумо бояд амиқтар назар андозед, зеро интизори имтиёз метавонад дар худи моҳияти кӣ будани мо пинҳон карда шавад: сатҳи баландтари музди меҳнат аз ҳисоби ҷинс, имтиёз дар бар дар синну сол ва ё имконияти иҷтимоӣ бинобар нажод ё синф.
Онҳо муваффақиятҳои худро аз ҳад мегузаронанд, дар ҳоле, ки шумо ҳамзамон дастовардҳои шуморо паст мезанед ва дар сари худ барои интизори имтиёзашон «асос» меофаред. Ҳамчун як волид, шумо ба зудӣ дармеёбед, ки кадом волидони дигар пешниҳоди лифтро аз шумо хушбахтона 'мегиранд', вақте ки Ҷонни хурдсол ба меҳмонӣ даъват мекунад. Вақте ки ҳардуи шумо бо навбат мошин меронед, ин система хеле хуб кор мекунад. Бо вуҷуди ин, баъзе 'гирандагон' ҳеҷ гоҳ ба назар чунин намерасанд, ки баргардонанд. Дар ҳолатҳое, ки онҳоро маҷбур мекунанд, ки навбати худро бигиранд, онҳо ин корро ба таври назаррас анҷом медиҳанд ва боварӣ ҳосил мекунанд, ки ҳама аз «кори аъмоли» худ огоҳанд.
Ин ин ҳисси ҳуқуқ аст, ки оқибат ба худашон зарар мерасонад. Дар ниҳояти кор, мо худро аз чунин одамон дур мегирем, то зарари амали онҳо ба мо маҳдуд карда шавад. Чунин ба назар мерасад, ки ин навъи рафтор аз назари ғайривоқеии ҷаҳон бармеояд, ки фарзияи шароити мусоиди зиндагӣ ва табобатро дар бар мегирад.
Клиффорд кадом намуди саг аст?
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 9 сабабе, ки худи номбаршуда ҳамеша бадбахт аст
- 9 Сабаби Чаро Шумо Ҳеҷ гоҳ Набояд Бо Марди Тамаъкор
- Чӣ гуна бояд бо ҳисси аз ҳад зиёди ҳуқуқ истифода шавад
- 7 Роҳҳои баркамоли эмотсионалӣ бо одамони душвор мубориза мебаранд
- Оё шумо мациавелизмро барои нарсиссизм гумроҳ мекунед?
- 9 нишонаи одамони ношукр (+ Чӣ гуна бо онҳо муносибат кардан мумкин аст)
4.Мард / зани хашмгин, ки хашми худро эҳсос мекунад.
Ҳуқуқшиносон барои рӯбарӯкунӣ бегона нестанд. Аксар вақт бо қаҳру ғазаб аз ҳама гуна ғазабе, ки кӯдаки навзод метавонад партояд, маълум аст, мавқеи бераҳмона ва худпарастонаи онҳо ба онҳо имкон медиҳад, ки ин асоснок бошанд. 'Ман бовар намекунам, ки ман бояд бо чунин морҳо кор кунам' ва дигар чунин хуруҷҳои номуносиб озодона аз даҳони онҳо мерезанд.
Ғазаби онҳо метавонад хомӯш шавад ғайрифаъол Ҳамчунин, нигоҳи бурида ё чашмони аломати онҳо нафрати онҳоро нисбати атрофиён нишон медиҳад. Манфии сӯзон нишон дода мешавад нуқтаи назарҳои беандешона ва аз ҳад танқидӣ . Масалан, шахси соҳибҳуқуқ, ҳеҷ гоҳ наметавонад шуморо барои таблиғи худ ситоиш кунад, онҳо боварӣ доранд (ва возеҳ мекунанд), ки шумо онро ба даст овардед, зеро шумо бо менеҷери худ наздик будед / беҳтарини як даста бад / тақрибан вақте, ки шумо пешбарӣ шудед.
Қаҳру ғазаб ва дигар эҳсосоти ноустувор, ки ҳисси ҳуқуқро ҳамроҳӣ мекунанд, аксар вақт аз шарми аслӣ рӯҳбаланд мешаванд. Ниқоби ҳуқуқ метавонад барои пӯшонидани ниёзҳои амиқтар истифода шавад. Мисли аксари авбошон, хашм пешбинишуда ба дигарон аксар вақт аз ноамнии худ ронда мешаванд.
5. Бечора ман пирамард.
Вақте ки рафтори бартаридошта, хашмгин ба соҳибихтиёрон барои расидан ба ҳадафҳои худ кумак намекунад, метавонад парвандаи «камбағалҳо» ба миён ояд. Муносибатҳои худсӯзӣ дар якҷоягӣ бо манипулятивӣ ва рафтори диққатҷалбкунанда ширкати онҳоро хушк мекунад.
Гарчанде ки эътиқод ба қоидаҳои иҷтимоӣ ба онҳо дахл надорад, шумо боварӣ доред, ки онҳо бо овози баланд шикоят хоҳанд кард, агар онҳо ҳис кунанд, ки онҳо кӯтоҳ иваз карда мешаванд! Ин аксар вақт сари худро дар кори даста такрор мекунад. Биёед бигӯем, ки як гурӯҳи шумо презентатсияро якҷоя мекунанд. Як нафар дар расидан ба ҳиссаи меҳнати худ намерасад. Аммо, ҳамон як шахс интизори гирифтани қарзи калонтаринест, ки лоиҳа хуб мешавад. Ғайр аз он, он шахс киштии ғарқшударо тарк мекунад, агар ин тавр накунад. Ин аксар вақт метавонад аз рафторе ба даст оварда шавад, ки «хоҳишҳои» онҳо ҳамчун «ниёзҳо» ифода карда мешавад. Онҳо эҳсосоти худро ҳамчун далел нодуруст шарҳ медиҳанд ва аксар вақт дигарон айбдор карда мешаванд интизориҳои қонеъношудаи онҳо боиси норозигӣ ва ноумедии доимӣ мешаванд.
Дар паси ин ҳама рафтор шахсе истодааст, ки мехоҳад ӯро таърифу тавсиф кунад. Онҳо ҳамтоёни худро ҳамеша тасдиқ мекунанд ва ҳамзамон эҳтиромро талаб мекунанд. Аз ин рӯ, ноумедона пур аз ноамнӣ, ин мушкилоти эҳсосии худи онҳост, ки онҳо тавассути иҷрои бартарии худ ислоҳ кардан мехоҳанд. Сифатҳои харобиовари иҷтимоӣ онҳоро аз ҷомеа ҷудо карданд ва дар ниҳоят, ҳатто наздикон ва наздикон нигоҳ доштани масофаи ҳифзшударо меомӯзанд. Вақте ки девори соҳибҳуқуқӣ ба харобшавӣ сар мекунад, депрессия метавонад ба амал ояд.
Динамикаи аслии эҳсосии худҳуқуқӣ дар дигарон бояд идора карда шавад. Додани курта аз пуштат намерасид. Вақте ки шуморо ба вазъияти 'бурднок' ҷалб мекунанд, эътироф кунед ва худро бо нармӣ кашед. ‘Не, мебахшед, ки ман соати 16.00 вохӯрда наметавонам. Мо метавонем ба 5.00 гузарем ... ’ Устувор бошед, аммо одилона . Нисфи созиш аз шумо кифоя аст, аммо хат кашед ва барои рафтан омода бошед.
Ҳоло чашми худро ба ҷони худ андоз. То андозае, ҳамаи мо ҳисси ҳуқуқро дар худ дорем, аммо чун дар аксари хислатҳои шахсӣ, мо дар нуқтаҳои гуногун дар миқёси лағжанда нишастаем. Оё шумо ба ниёзҳои дигарон диққат медиҳед? Нишон додани огоҳӣ аз ҳиссиёт ва ҳолатҳои одамони дигар? Оё шумо онҳоеро бахшида метавонед, ки бо қасдан ё хунукназарӣ ба шумо хато кардаанд? Хусусиятҳои номдор дар дохили мо ҳастанд, мо метавонем тавозунро бо фурӯтанӣ ва миннатдорӣ барқарор кунем. Хушбахтии шахсӣ ва ҷамъиятии мо ба он такя мекунад.
