Чаро касе шахси дӯстдоштаашро тарк мекунад?
Ин чизест, ки бисёриҳо барои фаҳмидани он мубориза мебаранд. Баъзеҳо ҳатто бовар карданро рад мекунанд, ки ин имконпазир аст.
Аммо новобаста аз он ки ин муносибатро боқӣ мегузорад ё ба тамоми оила, хона ва зиндагии муштарак раҳо мекунад, баъзе занон интихоб мекунанд, ки мардони дӯстдоштаро тарк кунанд.
Биёед аз 10 сабаби маъмултарин, ки чаро занон ин корро мекунанд, гузарем.
1. Норасоии шавқ вуҷуд дорад.
Яке аз масъалаҳои калонтарин, ки ҳама гуна муносибатҳо, аз ҷумла издивоҷ метавонанд дучор оянд, коҳиши таваҷҷӯҳ бо мурури замон аст.
Ин чизе аст, ки метавонад бо сабабҳои зиёд рӯй диҳад, аммо ин кам аз даст додани муҳаббат аст.
Мо ҳама зиндагии хеле серкор дорем, хоҳ кори мо бошад, хоҳ кӯдакон ва ё маҳфилҳои мо. Банд будан маънои онро дорад, ки мо аксар вақт бояд ба коре, ки карда истодаем, афзалият диҳем ва аксари қувва ва вақти худро дар куҷо сарф кунем.
Бисёре аз мо муносибатҳоямонро аз баъзе ҷиҳат ба як чизи муқаррарӣ қабул мекунем.
Ин на аз он иборат аст, ки мо фарқ надорем, танҳо он чизест, ки мо шарики худ ҳамеша дар он ҷо хоҳем буд ва мо барои иҷрои корҳои дигар каме озодӣ дорем, то бидонем, ки муносибати мо дар ҳаёти мо доимӣ аст.
Фарз кардем, ки муносибатҳои мо дар ҷои хуб қарор доранд, метавонад моро ба он бахшад, ки мо дар соҳаҳои дигари ҳаёт вақту кӯшиши бештар сарф намуда, боиси аз байн рафтани дӯстдоштаи худ мешавем.
Занҳо метавонанд тарк кунанд, зеро шарики онҳо ин вақт ва саъйро дар ҷои дигар сармоягузорӣ мекунад ва онҳо худро бекас ва беэътино ҳис мекунанд.
Ё, онҳо метавонанд шахсоне бошанд, ки дарк кардаанд, ки гарчанде ки онҳо шарики худро дӯст медоранд, онҳо инчунин аз корҳои дигар лаззат мебаранд.
Баъзе муносибатҳо ба нуқтаи шикастан мерасанд, ки ҳар як шахс бояд қарор диҳад, ки барои онҳо чӣ муҳимтар аст - шарики худ ё худ, қариб.
Вақте ки мо манфиатдор мешавем, ки бо дигарон вақт гузаронем, маҳфилҳои шахсии худ дошта бошем ва бештар зиндагии мустақилона гузаронем, шарикони мо метавонанд ҳис кунанд, ки мо онҳоро дар қафо монда истодаем.
Ин аст, ки аксар вақт занонро маҷбур мекунанд, ки мардони дӯстдоштаашонро тарк кунанд - дар кадоме аз он ҷангҳо, ки онҳо беэътиноӣ мекунанд ё навхотиранд.
2. Шавҳари онҳо гумроҳ шудааст.
Фиреб омили азими вайроншавии муносибатҳост.
Мумкин аст, ки дар байни шумо ва шарики худ то ҳол миқдори азими муҳаббати тарафайн вуҷуд дорад, аммо ин вақте ки шарики шумо хиёнат кардааст, онро осон намекунад.
Мондан бо касе, ки шуморо фиреб додааст, барои баъзеҳо ғайриимкон ва барои дигарон бениҳоят душвор аст.
Донистани он ки чӣ гуна баъзан эҳсос кардан душвор аст, гарчанде ки шумо медонед, ки онҳоро дар умқи худ дӯст медоред. Ҳисси хиёнат ва хиҷолатро аз худ дур кардани ин амал қариб душвортар буда метавонад.
Он гоҳ ҳамаи саволҳое, ки шумо ногузир доред, ҳастанд: оё ин танҳо як бор буд, оё вай ӯро дӯст медорад, беҳтар буд - ва чаро ?!
Шумо инчунин эҳтимолияти устувории муносибатҳои худро зери шубҳа гузошта истодаед, зеро касе, ки шумо ба ӯ наздикӣ доред, танҳо ба принсипи асосии пайвасти истисноӣ ва солим мухолифат кардааст.
ҳангоми фиреб хӯрдан чӣ бояд кард
Ин комилан муқаррарӣ аст, аммо метавонад боиси он гардад, ки шумо марди дӯстдоштаро тарк мекунед, зеро касе намехоҳад дар муносибатҳои ноустувор бошад.
3. Ишқ онҷост, аммо ҷаззоб рафтааст.
Ин дарвоқеъ дарвоқеъ аст, ки кӯшиш кунад ба касе, ки ҳеҷ гоҳ инро таҷриба накардааст, фаҳмонад, аммо ин метавонад яке аз сабабҳои асосии қарор додани зане бошад, ки мардеро, ки ба гуфтаи ӯ дӯст медорад, тарк кунад.
Дӯст доштан комилан имконпазир аст, ки бидуни ҳатман то ҳол ба онҳо ҷалб карда нашавад!
Ин метавонад бо мурури замон рӯй диҳад ва аксар вақт як раванди суст аст.
Ин метавонад бошад, ки онҳо на танҳо шахсе ҳастанд, ки шумо дар аввал ошиқи он шудаед. Ҳаёт ҳамаи моро тағир медиҳад ва баъзеи мо бо суръати гуногун ё ба тариқи тамоман дигар ба шарикони худ тағир меёбем.
Шояд он бошад, ки дӯстписари шумо ҳангоми бори аввал вохӯрдан ва ошиқ шудан бениҳоят меҳрубон ва хушмуомила буд, аммо ҳоло каме дағалтар аст ва одоби бадтар дорад.
Донистани ин намуди вазъият душвор буда метавонад, зеро шумо ҳоло ҳам дӯст медоред онҳо дар аслии онҳо, аммо битҳое, ки шумо воқеан ҷолиб донистед, акнун пажмурда шудаанд.
Баробари ин, шумо ҳам вақте ҷамъ шудед, ки ҳам бениҳоят варзишӣ ва ҳам солим будед ва ба як ҷуфти классикии танбалӣ дар гирди хӯрокхӯрӣ омӯхтед!
Албатта, чӣ гуна шумо менигаред ва чӣ қадар вазн шумо арзиши худро муайян намекунад, аммо принсипи ин тағирот метавонад боиси тағирёбии он гардад, ки шумо ва ҳамсаратон метавонанд ҳамдигарро пайдо кунанд.
Шояд шумо якдигарро дӯст медоштед, зеро ҳардуи шумо ба толори варзиш маъқул будед ва ба давиданҳои дароз якҷоя баромадед.
Далели он, ки ин рафтааст ва шарики шумо каме танбал аст ё ҳатто камтар фаъолтар аст, метавонад онҳоро дар асоси шахсияти худ бештар аз вазнашон камтар ҷаззоб кунад!
Дар ҳар сурат, заноне, ки шарикони худро камтар ҷолиб мебинанд, метавонанд дар рафтани онҳо аз мардони дӯстдошта нақши калон дошта бошанд.
4. Муносибат вобаста ба ҳамбастагӣ мешавад.
Муносибатҳо хеле зуд метавонанд ба шарикии ҳамбастагӣ мубаддал шаванд, ки носолим ва эҳтимолан заҳролуд бошанд.
Баъзе занон дармеёбанд, ки ин сабаби тарк кардан аст.
Баъзеҳо дарк мекунанд, ки онҳо ба шарики худ вобастаанд, баъзеи дигар дарк мекунанд, ки маҳз шарики онҳо фишор меорад.
Агар шумо фаҳмидед, ки ҳамчун зане, ки дар муносибат аст, шумо фишори иловагӣ ба шарики худ мефиристед, то дар ҳама корҳое, ки мекунед, иштирок кунад, ин метавонад шуморо водор кунад, ки ба сӯи баромад равед.
ҳангоми хашм чӣ гуна ором шудан мумкин аст
Ногаҳон дарк кардани он, ки шумо «ниёзманд» ё «часпанда» ҳастед, даҳшатовар аст ва шумо ҳатто масъалаҳои марбут ба шарики худро доред.
Шояд шумо биёед бинед, ки ба дӯстии онҳо аз ҳад ҳасад мебаред ё интизор шавед, ки онҳо бо шумо вақт гузаронанд - ҳама вақт.
Ин дарки хуби партов аст ва метавонад шуморо ба қатъ кардани муносибатҳо водор кунад, то ҳардуи шуморо наҷот диҳанд.
Шумо намехоҳед, ки он шахс буданро идома диҳед ё ин нақшро иҷро кунед ва мехоҳед, ки барои худ каме вақт дошта бошед, муҷаррад бошед, то дубора ба тасдиқи худ баргардед, то ба ин дастгирии доимии шарики худ ниёз надоред.
Шумо инчунин метавонед дарк кунед, ки шумо дӯстписар ё шавҳари худро аз ҳад зиёд дӯст медоред, то онҳоро тавассути стресс дар муносибатҳои вобаста ба ҳамбастагӣ, ки таҳаввул ёфтааст, гузоред.
Ин клиш аст, аммо ин қадар дуруст аст - агар шумо касеро дӯст доред, бигзоред, ки онҳоро раҳо кунанд. Баъзан беҳтар аст, ки ҳама дуртар раванд, гарчанде ки шумо онҳоро дӯст медоред ва худро аз эҳтимолияти зиён ба онҳо бозмедоред.
Дар баробари ин, шумо шояд дарк кардаед, ки шарики шумо онест, ки бо мурури замон ба шумо вобастагии бештар пайдо кардааст.
Ин чунин вазъияти душворест, ки шумо мехоҳед дастгирӣ кунед, аммо шумо бояд мувозинати байни ғамхорӣ ва худхизматро пайдо кунед!
Бисёре аз занҳо марди дӯстдоштаашро тарк кардаанд, зеро онҳо наметавонанд тоб оваранд, ки касе ба онҳо чунин вобастагӣ дошта бошад.
Муносибати идеалии аксарияти одамон тавозуни як навъро дар бар мегирад - ҳардуятон якҷоя вақт гузарониданро дӯст медоред, аммо шумо қадрдонӣ мекунед ва эҳтиром мекунед, ки ҳар яки шумо зиндагии худро доред.
Вақте ки ин мувозинат ба самти дилхоҳ расад, чизҳо метавонанд ба зудӣ ба поён фароянд.
5. Масъалаҳои эътимод.
Ҳоло, ин як воқеан душвор аст, аммо он бениҳоят маъмул аст.
Боварӣ яке аз ҷанбаҳои муҳими муносибатҳо ва эҳтимолан муҳим барои ба роҳ мондани он мебошад.
Мо ҳама мехоҳем, ки ба шарикони худ эътимод дошта бошем, аммо вақте ки мо наметавонем ё не чӣ мешавад?
Набудани эътимод воқеан метавонад ба бисёр қисматҳои дигари хуби бо касе будан мутобиқат, ҷаззоб, фаҳмиш ва масхара монеа эҷод кунад.
Шумо метавонед дар муносибатҳои хоб бошед, агар шумо ҳамаи ин чизҳоро аз рӯйхат тафтиш карда тавонед, аммо бидуни боварӣ, барои пайвастшавии шумо ягон асоси воқеӣ вуҷуд надорад.
Эҳтимол аст, ки шумо ба онҳо бо пул эътимод надоред ва дар бораи молияшон хавотир бошед, хоҳ онҳо қиморбозӣ кунанд ва ё танҳо пуле ки надоранд, сарф кунанд.
Ин метавонад як чизи эҳсосотӣтар бошад - онҳо метавонанд ба шумо шарҳҳои ранҷонанд, ки шуморо муҳофизат карданро душвор мегардонанд, ҳатто шояд онҳо дар гузашта шуморо фиреб дода бошанд.
Чизе ки набошад, бисёр занҳо ба муносибатҳо хотима медиҳанд, зеро онҳо танҳо ба марди бо онҳо буда бовар карда наметавонанд.
Ин чунин сабаби ғамангез барои хотима додани шарикӣ аст, аммо он одатан усули солимтарин ва баркамолтарин аст ва ҳарду одамро дар ғояти кина, ғазаб ва дарди дил наҷот медиҳад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 17 Усулҳои Қатъӣ будан ва ниёзмандӣ дар муносибат
- Чӣ гуна бояд муносибати мустақилона дар муносибати шумо қатъ карда шавад
- Чӣ гуна ба шарики худ бештар меҳрубон шудан лозим аст: 6 Маслиҳатҳои Булшш * т нест!
- Чӣ гуна мард бояд шуморо эҳтиром кунад: 11 Маслиҳати бемаънӣ!
- Чӣ бояд кард, агар марде, ки шумо дӯст медоред, худбоварии паст дошта бошад
6. Коҳиши наздикӣ.
Коҳиши наздикӣ метавонад нисбат ба оне ки дар аввал садо медиҳад, ҷиддитар бошад.
Брок Леснар Ранди Ортон Саммерслам
Ин на танҳо он аст, ки шумо мехоҳед ҳамеша бо касе даст гиред, ки танҳо мехоҳад даст бардорад баъзан, он аст, ки наздикии байни шумо аз байн рафтааст.
Набудани наздикӣ метавонад ба охир расидани муносибатҳои шуморо аз баъзе ҷиҳатҳо эҳсос кунад, гӯё ки шуморо қариб ба воситаи набудани амалҳое нишон медиҳанд, ки меҳрубонӣ нишон медиҳанд.
Мехостаии наздикии ҷисмонӣ ниёзманд ва ё риққатовар нест ва ламс (ва алоқаи ҷинсӣ) қисми зиёди муносибатҳои солим барои аксари ҷуфтҳо мебошад.
Агар миқдори тамос ва вақти сарфшуда коҳиш ёфтааст, албатта дар хотиратон бонги изтироб мезанад.
Занҳо аксар вақт ба ташвиш меоянд, агар ин тағирот дар одатҳо аз коре, ки онҳо анҷом медиҳанд (масалан, бо ягон роҳ озори шарики худ), коре, ки шарики онҳо мекунад (масалан, фиреб бо каси дигар) ё чизе, ки дар бораи худ тағир ёфтааст (масалан, каме вазн гирифтан).
Ин ҳама посухҳои хеле табиӣ ҳастанд, аммо онҳо занро ба ҳайрат меоранд, ки чӣ гап аст.
Ҳар қадар он тӯл кашад, ҳамон қадар бештар масъала ба миён меояд. Шояд шумо эҳсос кунед, ки шумо наметавонед ба шарики худ барои оғӯш муроҷиат кунед ё эҳсос кунед, ки ҷинсро оғоз мекунад.
Шумо намедонед, ки онҳо чӣ гуна посух хоҳанд дод ва шумо аллакай хавотиред, ки ин бо сабабҳои хеле зиёд, аз ҷумла сабабҳои дар боло номбаршуда, аз ин рӯ шумо кӯшишро бас мекунед.
Чӣ қадаре ки шумо кӯшишро бас кунед, эҳтимолияти он камтар аст онҳо бояд ба оғоз кӯшиш карда истодаед ва шумо ба доираи ҳалокатовар дучор мешавед.
Он гоҳ ин доира метавонад эътимоди худро ба шумо аз байн барад ва гарчанде ки шумо дӯстписар ё шавҳари худро дӯст медоред, шумо худро наҷот хоҳед дод.
7. Фарқиятҳои оштинопазир.
‘Ба шумо танҳо муҳаббат лозим аст, - сурудхонӣ кард Битлз ... аммо чанд нафар аз мо дар асл ба он боварӣ дорем?
Ин як фикри олиҷаноб аст ва ин ақидаест, ки муносибатҳоро дар муддати кӯтоҳ ба амал меорад. Шумо метавонед тавассути мулоқоти оилаҳои якдигар ва якҷоя рафтан дар асоси он, ки якдигарро дӯст медоред ва ин кифоя аст.
Аммо вақте ки шумо сӯҳбатҳои воқеиро дар бораи чизҳои воқеӣ оғоз мекунед, чӣ мешавад?
Дар баъзе мавридҳо, яке аз шумо эҳтимол дорад, ки масъалаи кӯдакон ё издивоҷ ва ё ба хориҷа рафтанро барои имконияти кор ба миён гузорад.
Ин дар ин бора аст ишқ дигар ногаҳон намерасад .
Шумо метавонед ҷисман ва аз ҷиҳати ақлӣ мувофиқ аст ва дар муҳаббат, аммо агар яке аз шумо қатъӣ бошад, ки онҳо ҳеҷ гоҳ намехоҳанд издивоҷ кунанд ва дигаре онро хеле мехоҳад, шумо масъала доред.
Ин ба дигар фарқиятҳое дахл дорад, ки тағир нахоҳанд ёфт - масалан, фарқияти дин, метавонад то он даме, ки то он даме, ки яке аз интизориҳои шумо дар робитаатон тағир ёбад, худро ба чизе эҳсос кунед, ки ‘баъдтар фикр кардан лозим аст.
Ин метавонад ба шумо маъқул нашавад, ки дӯстписари шумо бо сабаби дин ва фарҳанги худ бо оилааш чӣ гуна алоқаманд аст, зеро шарики шумо метавонад аз имони шумо ва чӣ қадар вақти шумо сарф кунад.
Ин чизҳое ҳастанд, ки гумон аст, ки тағир ёбанд ва баъзан, занон мардони дӯстдоштаро тарк мекунанд, зеро ояндаи воқеӣ бо онҳо нест.
8. Набудани миннатдорӣ.
Ҳамаи мо филмҳои кофиро дар бораи ҷудошавӣ дидем, то бидонем, ки бисёр занҳо шарикони худро тарк мекунанд, зеро онҳо дигар миннатдориро ҳис намекунанд.
Аксар вақт, ин ба омезиши сабабҳои дар боло овардашуда вобастагӣ дорад, аммо ин ҳанӯз ҳам хеле муҳим аст.
Занон, ҳам стереотип ва ҳам воқеан, вақте ки сухан дар бораи тарбияи фарзандон ва нигоҳубини хона меравад, кори даҳшатнок мекунад.
Албатта, муносибатҳои хеле мутавозин мавҷуданд, ки мард ҳангоми кор дар хона мард мемонад, муносибатҳое ҳастанд, ки зан комилан хушбахт аст дар хона бимонад ва ҳолатҳое ҳастанд, ки барои ҳар як намуди ҷуфти ҳамсар кор мекунанд, ки дар он ҷо ҳукм кардан мумкин нест .
Гуфта мешавад, ки яке аз сабабҳои асосии тарк кардани занон ин эҳсос накардани қадршиносӣ барои ҳама корҳое мебошад.
Ин метавонад хеле осон бошад шарикони худро ба як чизи оддӣ қабул кунед ва эътироф накардани он ки онҳо то чӣ андоза онҳо барои мо ва дар ҳаёти мо кор мекунанд.
Масалан, модарон дар хона мондан мумкин аст, ки онҳо рӯзро дар хонаи худ бо кӯдаки навашон мегузаронанд, ба тариқи тоза кардани хона ва хариди хӯрокворӣ ...
... шарики онҳо саривақт барои хоби кӯдак ба хона меояд ва баъд шомро шиква мекунад, ки ин вақти зиёди онҳоро сарф кардааст ва онҳо акнун наметавонанд кори худро ба охир расонанд / телевизор тамошо кунанд / бо дӯстони худ ба бари варзишӣ зарба зананд.
Бале, ин хеле стереотип ва гендерӣ аст, аммо ҳаёти воқеӣ низ чунин аст - ба форумҳои онлайн барои модарон бодиққат назар кунед ва шумо бисёр постҳоеро мебинед, ки онҳо барои ҳама корҳое, ки мекунанд, қадр намекунанд.
9. Фишор аз ҳад зиёд аст.
Ин як роҳи душвор аст ва ба самти муқобили стереотипи гендерӣ, ки мо дар боло зикр кардем, меравад - мо мехоҳем одилона бошем!
Тахмин мезанад, ки агар ягон волид рафтанӣ бошад, аксар вақт мард аст.
Албатта, ин ба қадри имрӯза дуруст нест, зеро дар гузашта буд, аммо ҳанӯз ҳам фоизи хеле баланде аз муносибатҳо бо сабаби тарк кардани мард ба поён мерасад.
Ҳамин тавр, ин метавонад ғайричашмдошт бошад, ки баъзе занон аз болои шарикон ва оилаҳои худ берун мераванд. Он чизе, ки шуморо ба ҳайрат намеорад, ин аст, ки ақидаи онҳо аксар вақт бо фикрҳои мардон монанд аст ...
Фишори модар ва зан / шарик будан баъзан метавонад барои касе аз ҳад зиёд ба даст орад.
Боз ҳам, ин эҳсоси табиӣ аст, алахусус барои онҳое, ки кӯдакони хеле хурд доранд. Бисёр чизҳо бояд дошта бошанд ва аз онҳо огоҳ бошанд ва ба онҳо диққат диҳанд ва ҷаҳони ба образ нигаронидашуда, васоити ахбори иҷтимоӣ моро водор мекунад, ки мо ҳамеша бояд комил бошем.
Мо бояд кӯдакони зебое дошта бошем, ки дар бар либосҳои мувофиқ дошта бошанд, вақте ки мо мунтазам ба сартарошхона / санаторию салон / нохун мечаспем, хомӯш менишинанд, то ҳамеша намуди зоҳирӣ ва зебанда нигоҳ дорем.
Барои бозгашти шарики мо ба хона бояд хӯрок дар сари суфра бошад (бо шамъ ва каме шароб).
Ҳамчунин фишорҳо ба занон ва хоҳиши дар сафи болои бозиҳои мо қарор доштани онҳо мавҷуданд.
Барои баъзе занон, вуҷуд дорад ҳама аз ин фишорҳо ба онҳо.
Тааҷҷубовар нест, ки ҳаёт метавонад хеле ғолиб ояд, ки ин аксар вақт боиси он мегардад, ки занон мардони дӯстдоштаро тарк мекунанд, зеро онҳо наметавонанд бо фишори зиндагии худ (муштарак) мубориза баранд.
10. Дарди дил.
Дар ҳоле ки ҳамаи мо аҳамияти ин ҷо ва ҳозираро мефаҳмем, баъзан дар бораи гузашта фикр накардан душвор аст.
Яке аз сабабҳои асосии тарк кардани занон аз шарикони худ ба таърихи дилшикаста ё муносибатҳои носолим аст.
Ин аксар вақт аз тарси чизҳое такрор мешавад, ки бо шарикони нави худ такрор мешаванд.
Шояд шарики қаблии онҳо барои онҳо даҳшатнок буд ва бо онҳо муносибати бад мекард.
Шояд онҳо дарк кунанд, ки метавонанд дар муносибатҳо бадхоҳ бошанд ва мехоҳанд дубора ба ин шахс табдил наёбанд.
Ин метавонад ба ҷудошавии бад ё қиссаи фоҷиабори ишқ, ки ба таври даҳшатнок анҷом ёфт, бошад.
вақте ки шумо дилгир мешавед, чӣ гуна чизҳоро созед
Дар ҳар сурат, бисёр занон бағоҷи эҳсосии худро бо худ каме бештар ба қалбашон нисбат ба аксари мардон мебаранд.
Ин маънои онро дорад, ки занон назар ба мардон бештар аз тарси дилшикастагӣ тарк мекунанд.
Онҳо метарсанд, ки бимонанд, зеро намехоҳанд озори рӯҳӣ ва ғамгин шаванд, намехоҳанд хиёнати марди дӯстдоштаашро эҳсос кунанд.
