Ҳар як инсон омехтаи чизҳои хуб ва бад аст ...
... шумо, ман, модари шумо, дӯсти шумо, шахсе, ки дар автобус дар паҳлӯи шумо нишастааст.
Ҳамаи мо фикрҳо, эҳсосот ва рафторҳои мусбат ва манфӣ дорем, ки ба тарзи назари мо ва муносибат бо тамоми ҷаҳон таъсир мерасонанд.
Ҷанбаҳои хуб ва мусбати худамон он чизҳое мебошанд, ки ба мо дар бунёди ҳаёти солим ва хушбахтона кумак мекунанд.
Аммо, агар мо ҷиҳатҳои манфӣ ва бади худро солим бигузорем, мо метавонем ҳама чизеро, ки дар самти пешрафт ба даст омадаем, бозгардонем ё ҳатто нест кунем шахси беҳтар шудан .
Бо вуҷуди ин, раванди такмили худ аксар вақт як қатор равишҳо ва воситаҳои гуногунро барои ислоҳи ин ҷанбаҳои манфии худамон талаб мекунад.
Яке аз чунин равишҳое, ки шумо метавонед фаъолона истифода баред сублиматсия.
Дар психология сублиматсия як намуди мусбати баркамол механизми мудофиа мебошад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки таконҳо, афкор ё рафтори манфӣ, аз ҷиҳати иҷтимоӣ номувофиқро ба чизи дигаре табдил диҳед, ки мусбат ва аз ҷиҳати иҷтимоӣ қобили қабул бошад.
Ҳадафи ин равиш коҳиш додани харобии он манфӣ мебошад. Барои кам кардани таъсири он ба ҳаёти шумо.
Саъйи шумо барои тағир додани натиҷаи андеша ва эҳсосоти мушкилот ҳатто метавонад ин такони аввалияро дар баъзе одамон дубора барқарор кунад.
Барои дигарон, шумо ба ҳар ҳол шояд мунтазам он фикрҳо ва таконҳои манфиро эҳсос кунед, аммо ба ҷои ин, онҳоро ба чизи мусбӣ равона созед.
Сублиматсия метавонад дар зери зершуур бошад ё он метавонад интихоби фаъол бошад.
Одамоне, ки бо такмили ихтисос машғуланд, метавонанд фаъолона коҳиш додани таъсири афкор ё рафтори манфиро тавассути фаҳмидан ва истифодаи сублиматсия интихоб кунанд.
Сублиматсия ҳамчун раванди бешуурона
Сублиматсия ин аст як раванди subconscious барои аксарият.
Шояд шумо огоҳ бошед, ки эҳсосот ё рафтори манфии шумо аз ҷиҳати иҷтимоӣ ғайри қобили қабул ва харобиовар аст, бинобар ин шумо роҳҳои дигари ифодаи онҳоро меҷӯед, зеро намехоҳед оқибатҳои манфии ин рафторҳоро кашед.
Он инчунин метавонад тарзи муомилаи шумо бо ҷаҳонро ташаккул диҳад.
Ин мисоли сублиматсияи зеризаминиро гиред: шахсе, ки шабона ҳангоми ронандагӣ изтиробро аз сар мегузаронад, ба эҳтимоли зиёд кореро меҷӯяд, ки дар торикӣ мошин рондан лозим нест.
Одам рафтори худро барои кам кардани нороҳатиҳо ва пешгирӣ мутобиқ мекунад ҳамлаҳои изтироб .
чӣ гуна ба сафарҳои гунаҳкор посух додан
Ин аст чизи дигар: кӯдаки калонсол метавонад барои мубориза бо волидони мушкилаш спиртӣ нӯшад. Вай метавонад аз ҷиҳати рӯҳӣ (ё ҳатто ҷисмонӣ) худро аз волидони худ дур кунад, то онҳо дар зиндагии худ ин қадар стрессро ба вуҷуд оварда натавонанд. Ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки аз эҳсосоти нороҳат, ки майнӯширо ба вуҷуд меорад, ҷилавгирӣ кунад.
Вай танҳо медонад, ки вақте худро дар оила камтар сарф мекунад, худро беҳтар ҳис мекунад.
Ин равандҳо ҳатман интихоби бошуурона нестанд. Аммо вақте ки онҳо ҳастанд интихоби бошуурона, сублиматсияро барои ташаккули тафаккури солим истифода бурдан мумкин аст.
Намунаҳои сублиматсия дар амалияи фаъол
Кэрол як шахси хашмгин ва рақобатпазир аст. Вай доимо мекӯшад, ки худро ба сӯи даъвати навбатӣ тела диҳад ва монеаҳоеро, ки дар пеши ӯ истодаанд, паси сар кунад. Вай барои одамоне, ки наметавонанд онро нигоҳ доранд, вақти зиёд надорад. Дар натиҷа, табиати рақобати гиперишораи вай метавонад ӯро аз ҳамкорон, дӯстон ё аъзои оила, ки хоҳиши рақобат бо ӯ ва ё он сатҳро надоранд, дур кунад.
Кэрол метавонист ҳамаи ин хашмгинӣ ва нерӯи барзиёди рақобатро ба даст орад ва онро ба маҳфилҳое, ки ин гуна рафторро дастгирӣ мекунанд, равона кунад.
Вай метавонист ба ҳунарҳои рақобатии рақобатӣ, варзиш ё фитнес дохил шавад, ки ин сифатҳо ба ӯ кӯмак кунанд.
Ҳатто агар вай бо одамони дигар рақобат накунад ҳам, вай метавонист бар зидди худ ҳамчун як варзишгар рақобат кунад, дар ҷустуҷӯи рекордҳои нави шахсӣ ва ҷисми худ ба қуллаҳои баландтар.
Ҷейсон бо аутизми баландсифат зиндагӣ мекунад. Мисли бисёр одамони гирифтори аутизм, ӯ мебинад, ки пешгӯинашаванда ва тағироти мунтазам ба қадри кофӣ ғамгин аст он метавонад ангеза кунад изофабори изтироб ва изтироб. Вай ба сӯи ҳаёти фармоишӣ, ки аз рӯи қолибҳои қавӣ меравад ва бештар ба як мутафаккири мантиқӣ, сиёҳ ва сафед табдил меёбад, ҷазб мекунад.
Одамоне мисли Ҷейсон дар фанҳои сахт, ба монанди математика ва муҳандисӣ, ё дарвоқеъ дар ҳама гуна касб, ки дар он мантиқ ё равандҳои пайваста мавҷуданд, хуб кор мекунанд.
Муҳандисӣ одамонро ба мисли Ҷейсон ҷалб мекунад, зеро он одатан тартиби муқарраркардаеро ба амал меорад, ки аз сабаби стандартҳои бехатарӣ ва таҳаммулпазирӣ чандон тағйир намеёбанд.
Вай ҳатто метавонад дарёбад, ки мансабе, ки дорои равандҳои такроршаванда аст, ба монанди истеҳсолот ё логистика, ба ӯ каме тасаллӣ мебахшад ва ба ӯ имкон медиҳад, ки бартарӣ дошта бошад, зеро онҳо нуқсонҳои эҳтимолии манфиро ба сифатҳои мусбӣ табдил медиҳанд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Психологияи пешгӯӣ: 8 эҳсосоте, ки мо ба дигарон интиқол медиҳем
- Психологияи ҷойивазкунӣ ва 7 намунаи воқеии он дар амал
- 4 Ҳадафи Равоншиносӣ ва Чӣ гуна онҳоро ба ҳаёти шумо татбиқ кардан мумкин аст
- 12 коре, ки ҳангоми эҳсоси асабоният мекунед
Аманда майзада аст. Вай зиндагии ноҳамвореро бо пур аз ғавғо ва осеби эҳсосӣ аз сар гузаронидааст, ки ҳис мекунад, ки наметавонад онро идора кунад. Вақте ки ӯ бо эҳсосоти душвор рӯ ба рӯ мешавад, вай ба машрубот муроҷиат мекунад, то дарди ӯро карахт кунад ва мушкилоти худро фаромӯш кунад. Ин рафтор ба як одати муқаррарӣ табдил меёбад, ки ғаризаи вай ба ӯ мегӯяд, ки аз машрубот тасалло биҷӯяд, то стрессҳои зиндагиашро беҳтар идора кунад.
Аманда метавонист дар иваз кардани ин ниёзмандии ғаризагӣ ба машрубот бо фаъолияти солимтаре кор кунад. Ба ҷои нӯшидан, вай метавонист машқ кунад, кор кунад ё мулоҳиза кунад, то ин нерӯро ба чизи мусбаттар табдил диҳад.
Сублимация решаи майзадагии ӯро ислоҳ намекунад ё нашъамандии ҷисмониро пешгирӣ намекунад. Барои ин, ба вай эҳтимолан лозим меояд, ки барои бартараф кардани он кӯмаки иловагии касбӣ бигирад.
Вай метавонад оқибат фаҳмад, ки ба ҷои эҳсоси кашидани нӯшидан, ба толори варзишӣ зарба задан ё сайругашт карданро афзал медонад.
Матто дар охири муносибат муносибати пуразоби дили бесарусомониро аз сар мегузаронад. Ҳарчанд вай васвасаи машғул шуданро дорад рафтори худкушӣ барои мубориза бурдан бо дарди дили худ, ӯ метавонад ба ҷои он интихоб кунад, ки ин эҳсосотро дар эҷоди асарҳои санъат рехт.
Таърихан, баъзе аз бузургтарин асарҳои бадеӣ аз эҳсосоти бузурги рассомон ва вазъи инсонӣ илҳом гирифтаанд.
Ба одам ҳатто лозим нест, ки ҳатман ҳунари хуб дошта бошад, то ки катарсисро аз изҳори эҳсосоти худ дар шакли бадеӣ таҷриба кунад.
wwe roadblock 2016 кай аст
Офариниш дар ҳама шаклҳо як василаи нисбатан солимтар аз механизмҳои худкушии мубориза бо муқовиматест, ки бисёриҳо ҳангоми сар задани фоҷиа ё дарди дил ба онҳо муроҷиат мекунанд.
Чӣ гуна истифода бурдани сублиматсия барои худсозӣ
Ғояи асосии паси сублиматсия ин аст, ки рафтори манфӣ ва ғайриқобили иҷтимоӣ, андешаҳо ва ҳиссиётро ба рафтори мусбат ва аз ҷониби ҷомеа мақбул равона созем.
Агар дар байни рафтор ё фикрҳои кӯҳнаи манфӣ ва амалҳои нави мусбат ба ҳам омезиш пайдо шавад, он фоидаи бештар хоҳад овард.
Дар мисолҳои қаблӣ, эҳсосот ва ҳолатҳо бо ҳам бархӯрдоранд, ки ба инсон имкон медиҳад, ки манфиро солимтар эҳсос ва коркард кунад.
Кэрол рақобатпазирии шадид ва хашмгинии худро дар варзиш ба ҷои ҷои кор ё ҳаёти шахсии худ истифода мебарад.
Ҷейсон ба ҷои кӯшиши қабули як зиндагии начандон сохторӣ, ки метавонад ӯро ғарқ кунад ва ӯро хафа кунад, quirks-и мушкилтари аутизмро ҳамчун василаи пешбурди зиндагӣ истифода мекунад.
Аманда метавонад эҳсосоти манфии худро ба роҳ монад ва хоҳиши нӯшиданро бо як маҳфилӣ ё машқ иваз кунад ва барои ин манфӣ як василаи нав фароҳам оварад. Вай метавонад то ҳол ин манфиро ҳис кунад, аммо вай ба ҷои он ки ба ӯ зарар расонад, худро такмил медиҳад.
Ва Матто дарди дили ӯро ба санъат равона мекунад, коре, ки одамон дар тӯли ҳазорсолаҳо анҷом додаанд.
Гузариш набояд чизе бошад, ки мушкили дарозмуддат бошад ....
Шояд шумо рӯзи кории ғайричашмдоштро стресс карда бошед. Рафтан ба давидан метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ин бухорро ба ҷои он ки фишорро шиддат диҳед ё онро дар шишаи шароб ғарқ кунед.
Танҳо доштани стратегияи гуногун барои эҳсосоти манфӣ, ки оқибат дар ҳаёти худ эҳсос хоҳед кард, ҳатто агар ҳама чиз ҳоло хуб идома дорад, метавонад стрессро ба таври назаррас коҳиш диҳад ва хушбахтиро беҳтар созад.
Сублиматсия ва интизориҳои оқилона
Раванди тағирёбӣ ҷабҳаҳои аслӣ ва рафторҳо дар бораи худ мушкил аст.
Бо як мушовири тасдиқшудаи солимии рӯҳӣ ҳамкорӣ кардан барои ҳалли мушкилоти эмотсионалӣ ё рафтори номусоид муфид буда метавонад, зеро онҳо метавонанд манбаи бетарафи дастгирӣ, чаҳорчӯби фаъолият дар дохили он ва воситаи муайян кардани пешрафтро таъмин кунанд.
Фикри сублиматсия содда аст, аммо осон нест. Қисми аз ҳама мушкил ин идомаи кор ба сӯи муваффақият аст. Ин чизе нест, ки дар як шабонарӯз табиати дуюм мешавад.
Масъалаи дигар ин аст, ки гарчанде ки он метавонад манзараи эҳсосотии шуморо тағир диҳад, аммо кафолати ин ҳодиса вуҷуд надорад. Шумо шояд он эҳсосоти манфиро эҳсос кунед, аммо танҳо онҳоро ба ҷои мусбат ба чизи мусбӣ равона кунед.
Сублимация воситаи тавоноест, ки метавонад ҳаёти шуморо ба сӯи беҳтар тағйир диҳад. Он инчунин чизе аст, ки ҳар кас метавонад дар ҳаёти худ истифода барад.
Пас, аз худ бипурсед, ки чӣ гуна шумо фикр, ҳиссиёт ё рафтори манфиро ба чизи мусбаттар равона карда метавонед?
