'Sooooo ... Ман ҳамдардӣ ҳастам.'
'Шумо чӣ ?!'
'Фикрашро накун.'
Садои шинос?
'Баромадан' ҳеҷ гоҳ осон нест: танҳо аз касе бипурсед, ки ҳамеша бо эътирофи асли ҳақиқии худ ба атрофиён мубориза бурдааст.
Мо хушбахтем, ки ҳадди аққал, қабул дар самтҳои гуногуни ҷинсӣ ва муносибатҳо дар тӯли даҳсолаи охир ба таври назаррас беҳтар шудааст.
Дар ниҳояти кор, ба истиснои баъзе намудҳои пӯшида, вақте ки онҳо ба шумо мегӯянд, ки онҳо ба ягон ҷинси худ ҷалб карда мешаванд ё бо ҷинси таъинкардаи худ муайян намекунанд, бо касе баҳс кардан душвор аст. таваллуд
Инҳо масъалаҳои хеле қобили мулоҳиза ҳастанд, ки одамони бешумор дучор меоянд ва умедворем, ки ҳамарӯза дастгирӣ ва фаҳмиши бештар ба даст меоранд.
Вақте ки шумо ба онҳо мегӯед, ки шумо эҳсос кардани онҳоро ҳис мекунед, ҳатто дар масофа каме фарқ мекунад.
Ин як мафҳуми ғайримоддӣ ва абстрактӣ аст ва аксари одамон дар иртибот бо ҳолатҳое, ки худашон аз сар нагузарондаанд, душворӣ мекашанд.
Биёед бифаҳмем, ки ҳамдардӣ будан чӣ маъно дорад ва чӣ гуна таҷрибаҳои худро ба онҳое, ки дар доираҳои иҷтимоии худ мефаҳмонанд.
Умедворем, ки бо оғози муколама ва кӯшиши рафъи тарсу ҳарос ва шубҳа мо метавонем ба сӯи дараҷаи бештари фаҳмиш ва қабул .
Ампат будан чӣ маъно дорад?
Ба ибораи содда, ҳамдардӣ будан маънои онро дорад, ки мо қобилияти ҳис кардани эҳсосоти одамони дигарро дорем.
Ҳоло, спектри ҳамдардӣ васеъ аст, аз ин рӯ одамони гуногун қобилиятҳои гуногун доранд.
Масалан, як шахс метавонад танҳо 'эҳсоси рӯда' дошта бошад, вақте касе, ки бо онҳо сӯҳбат мекунад, ғамгин мешавад, ҳатто агар онҳо муқаррарӣ амал кунанд.
Дигареро шояд бо ҳисси ғамангези ғазаб ё ғазаб фаро гирад ва намедонад, ки он аз куҷост - танҳо касе, ки дар наздикии онҳо дарди фавқулоддаи эҳсосотиро аз сар мегузаронад.
... ва ҳама чиз дар байни онҳо.
Баъзеҳо чунин ҳамдардиро ҳис мекунанд, ки онҳо он чизеро, ки эҳсос мекунанд, мегиранд, гӯё онҳо эҳсосоти худ бошанд.
Ин яке аз сабабҳои он аст, ки чаро бисёр ҳамдардӣ дар хона кор мекунанд ё майл доранд loners ки зуд-зуд аз хона намебароянд.
паёми аз ҳад зиёд пеш аз санаи аввал
Фикр кунед, ки шумо дар кӯча чанд нафарро убур карда метавонед, ё шояд дар вагонҳои пур аз метро гирди шуморо гирд оварад. Ё ҳангоми серкор шудан аз маркази савдо дар гирду атрофи шумо.
Ҳоло тасаввур кунед, ки тақрибан ҳамаи эҳсосоти онҳоро ҳангоми гузаштан аз шумо эҳсос мекунанд. Садҳо, ҳатто ҳазорҳо эҳсосот, ки шуморо аз ҳар тараф зарба мезананд, дар мавҷҳои ҳамбастагӣ (ва бениҳоят печида).
Шумо шояд тарсро аз як шахс ва хурсандии дигареро ҳис кунед. Шумо метавонед pings изтироб ё ғазабро ба даст оред, ки пас аз ҳаяҷон ё муҳаббати беандоза дучор оянд.
Ин асосан баробарии эҳсосии торсакӣ дар уқёнус аст, кӯшиш мекунад, ки саратонро дар болои об нигоҳ дорад, дар ҳоле ки шамолҳо тамоми мавҷҳои атрофро мезананд, то шумо нафас кашида натавонед.
Ҳамдардии шадид метавонад аз ҷиҳати ҷисмонӣ низ зоҳир шавад. Гирифтани эҳсосоти одамони дигар маънои онро дорад, ки шумо инчунин метавонед изтироб, депрессия ё ҳатто психозро ба ӯҳда гиред.
Баъзе ҳамдардиҳо аз ҳар чизе, ки ҳис мекунанд, чунон ғарқ мешаванд, ки онҳо шароити аутоиммуниро аз хастагии шадид ва андозбандии ҷисмонӣ / эмотсионалӣ таҳия мекунанд.
Ҳамин тариқ, аксарияти ҳамдардиҳо вақти зиёди декомпрессия ва худпарастиро талаб мекунанд. Фазои ором, танҳоӣ, хӯрокҳои шифобахш ва вақти дар табиат истироҳат кардан ҳама комилан муҳиманд - на танҳо муфид.
Ин ҳама ҳамдардӣ буданро дар ҳақиқат даҳшатбор месозад, аммо ин аз ҳолат дур аст.
Инчунин қобилиятҳои шадиди ҳамдардӣ манфиатҳои зиёд доранд. Бисёриҳо мушовирони лаёқатманд ҳастанд, алахусус агар онҳо худро муҳофизат карданро омӯхта бошанд, то ба изтироб наафтанд.
Вақте ки сухан дар бораи муошират бо шарики худ, фарзандон ва ҳатто ҳайвонот меравад, ҳамдардӣ будан фоидаи калон дорад.
Онҳое, ки худро бо роҳи шифоҳӣ баён кардан душворӣ мекашанд, метавонанд бидуни гуфтани як калима якбора худро фаҳманд, зеро танҳо он шахсест, ки чизи эҳсоскардаи худро ҳис карда, посухи натуравӣ медиҳад.
Роҳи беҳтарини муносибати одамон бо ин маълумот кадом аст?
Аз таҷрибаи шахсии худ хулоса карда, вақти беҳтарин барои сӯҳбат дар бораи табиати ҳамдардии шумо ба назар мерасад, вақте ки шумо ҳисси эҳсосоти шахсиро ҳис мекунед.
Ин махсусан бо одамоне, ки одатан ба мавзӯъ хеле шубҳа доранд, хуб кор мекунад.
Ман ба шумо як мисол меорам.
Солҳои пеш, ман бо касе кор мекардам, ки ба ҳама чизи ҳатто дурдасти рӯҳонӣ комилан шубҳа дошт.
Дарвоқеъ, ӯ ҳар вақте, ки касе мавзӯъеро ба миён меовард, ки ба ӯ бовар намекард, аз скептикизм ба таҳқир ва ҳатто тамасхур гузаштааст.
Вай хеле тоқатфарсо буд ва фаҳмидани он ки чӣ гуна кайфияте дошт аз як рӯз то рӯзи дигар қариб ғайриимкон буд.
Дар ин маврид, мо ҳангоми танаффуси нисфирӯзӣ каме сӯҳбат кардем ва ман гуфтам, ки чизе ӯро сахт ба ташвиш овардааст.
Ба таври сатҳӣ, ӯ хуб ба назар мерасид: худ муқаррарӣ, мустақилаш ... аммо ман пеш рафтам ва пурсидам, ки ӯ хуб аст.
Ба назар чунин менамуд, ки аз ин савол каме ҳайрон шуд, гуфт, ки ӯ хуб аст ва пурсид, ки чаро пурсидам.
Ман ба ӯ гуфтам, ки ӯ мавҷҳои ғазаб ва ноумедиро медиҳад ва ман дар он ҷо будам, агар ӯ мехоҳад сӯҳбат кунад.
чаро ман худро чунин зиёнкор ҳис мекунам
Ҷавоби ӯ ин буд, ки хеле ором шавад ва баъд бидуни ҳеҷ сухане рафтааст…
Вай чанд рӯз аз ман канорагирӣ кард ва дар ниҳоят ба ман паёми электронӣ фиристода, ба ман хабар дод, ки ӯ ва арӯсаш каме пеш аз сӯҳбат бо ӯ ҷудо шуданд.
Ман ӯро бо пурсиш ба ӯ беэътиноӣ кардам, зеро ӯ фахр мекард, ки ҳамеша фасади оромро нигоҳ дошта метавонад.
Азбаски ӯ дар шикаст ғарқ шуд, ӯ қудрати коркарди таҷрибаро надошт ва кӯшиш мекард, ки онро бо чашми олим дарк кунад ва Ман инро эҳтиром мекардам .
Мо ҳарф мезадем ва ҳатто аз ҳамдигар канорагирӣ мекардем, то нороҳатиро кам кунем ва ман каме пас аз он ба кори дигар рафтам.
Он солҳо тӯл кашид, ки ӯ дар бораи он таҷриба ба ман муроҷиат кунад ва гарчанде ки ӯ ҳанӯз ҳам ба қобилиятҳои ҳамдардӣ душворӣ мекашид, вай наметавонист инкор кунад, ки ин ӯро барои бознигарии мавқеи худ дар бисёр чизҳо такон додааст.
Дар тӯли солҳо ман қобилиятҳои ҳамдардиро бо бисёр одамон муҳокима мекардам ва он ҳамеша беҳтар мешуд, вақте ки ман онро дар асоси таҷрибаи моддӣ баланд бардорам, ба ҷои он ки ҳангоми кофе ба таври тасодуфӣ. (Инро танҳо аз контекст баровардан мумкин аст ва воқеан ногувор шудан мумкин аст.)
Як чизе, ки эҳтимол бояд зикр карда шавад, ин аст, ки дар бораи ҳамдардӣ будан замонҳои бузург ва камтар аз идеалӣ вуҷуд доранд.
Вақте ки шумо медонед, ки ба шумо дурӯғ мегӯянд, даъват кардани касе ба категорияи охирин дохил мешавад.
Вақте ки шумо медонед, ки касе ба рӯятон дурӯғгӯӣ мекунад, забонатонро газидан хеле душвор буда метавонад, зеро шумо эҳсос мекунед, ки беинсофӣ аз ҷониби онҳо дар мавҷҳо меояд, аммо роҳи рост ва роҳи нодурусти ба он наздик шудан.
Гуфтани 'Ман медонам, ки шумо ба ман дурӯғ мегӯед, зеро ман ҳамфикр ҳастам ва ман ҳис мекунам, ки шумо чӣ ҳис мекунед' эҳтимолан боиси дифоъ ва душманӣ хоҳад шуд.
бачаҳо дар зан чӣ меҷӯянд?
Равише, ки бештар ба он монанд аст, ки 'Ман мефаҳмам, ки шумо инро гуфтан мехоҳед, то эҳсосоти худро раҳо кунед, аммо умедворам шумо медонед, ки шумо ҳамеша бо ман ростқавл буда метавонед, ҳатто агар душвор бошад ҳам' айбдоркуниҳои камтар аст ва ба онҳо имкон медиҳад, ки қадам зананд боло.
Ҳангоми шубҳа доштан дар бораи он, ки ин чизҳоро бо касе чӣ гуна муҳокима кардан мумкин аст, таҷрибаи худро бо онҳо то ба имрӯз истифода баред ва кӯшиш кунед, ки чӣ гуна ба онҳо муроҷиат карданро афзалтар мешуморанд.
Пас эътимод кунед ҳисси шумо .
Дигар хониши ҳамдардии муҳим (мақола дар зер идома меёбад):
- 17 Маслиҳатҳои наҷот барои эмпатҳо ва одамони хеле ҳассос
- 11 Мубориза бо Эмпатҳо дар асоси ҳаррӯза рӯ ба рӯ мешавад
- Нишебии лағжиш ба бетафовутӣ: Огоҳӣ ба ҳама ҳамдардиҳо
- Лаҳзае, ки шумо дармеёбед, ки шумо Эмпат ҳастед
- Вақте ки ду Эмпат ошиқ мешаванд
Оё ман бояд ба мардум бигӯям, ки онҳо ҳамдардӣ ҳастанд?
Мисли ҳама гуна иттилооти хеле шахсии дигар, оё шумо қобилиятҳои ҳамдардии худро ба дигарон қабул мекунед ё эътироф намекунед, комилан ба худи шумо вобаста аст. Барои шумо ин гуна ӯҳдадорӣ вуҷуд надорад.
Агар шумо дар бораи дурнамои ба мардум дар бораи ин ҷабҳаи худ нороҳат шуданатон эҳсос кунед, пас ин тавр накунед.
Дар бораи он, ки шумо бояд ба одамон дар бораи он чизе, ки шумо мебинед, нақл кунед, вуҷуд надорад: ҳикояи ҳар як шахс худаш аст ва интихоби шумо дар бораи он, ки шумо мехоҳед онро кушоед.
Албатта, гуфтани дигарон дар муқобили нигоҳ доштани ин иттилоот, ҷиҳатҳои мусбат ва манфӣ мавҷуданд.
Бисёр чиз аз он вобаста аст, ки оё шумо дар муҳите ҳастед, ки имкон дорад ба шумо дастгирӣ ва фаҳмишро пешниҳод кунад, ё шояд шуморо барои ростқавлӣ таҳрик кунад.
Тарафҳои эҳтимолӣ:
- Шумо метавонед дарк кунед, ки дигарон дар доираи иҷтимоии шумо ҳамдардӣ доранд, зеро ҳоло онҳо худро 'бехатар' эҳсос мекунанд, то дар бораи таҷрибаи мубодила ба дигаре кушоянд.
- Дараҷаи бештари фаҳмиши атрофиён: акнун, вақте ки онҳо медонанд, ки шумо ҳамеша чӣ ҳис мекунед, онҳо дар мавқеи беҳтаре барои дастгирӣ дар мавриди зарурӣ қарор хоҳанд гирифт.
- Хушмуомилагӣ дар ҷои кор. Шояд корфармои шумо метавонад ба шумо утоқи кории худро бидиҳад ва ҳамкоронатон метавонанд бидуни пурсиш аввал ба шумо аз эҳсосотӣ худдорӣ кунанд.
- Доштани дигарон қобилиятҳои шуморо эътироф ва қадр кунанд.
- Кушодани сатҳҳои нави наздикӣ ва рафоқат дар муносибатҳои шахсии шумо.
Омӯзиҳои эҳтимолӣ:
- Доштани таҷрибаҳоятон ҳамчун як шахси аз ҳад зиёд драмавӣ ва ё сабукфикрона сабукдӯшшуда диққатҷалбкунанда .
- Эҳтимолан аз онҳо дур кардани онҳое, ки шуморо дарк карда наметавонанд ва бартарӣ медиҳанд, ки худро аз шумо 'танҳо дар сурате' дур кунанд, ки ба ҳаёти шахсии онҳо дучор оед.
- Аз ҷониби онҳое, ки ба ҳамдардӣ бовар намекунанд ё ҳатто эътироф кардани эҳтимолияти ҳақиқатро гуфтанро рад мекунанд, аз ҷиҳати рӯҳӣ ё рӯҳӣ ноустувор ҳисобида мешаванд.
Шумо метавонед интихоб кунед, ки танҳо ба чанд нафар шахсони боэътимод бигӯед, ки шумо ҳамдардӣ ҳастед, ё шояд шумо афзал доред, ки инро то ба ҳол дар дили худ нигоҳ доред.
Шояд вазъияте ба амал ояд, ки шумо ҳисси қавии худро ҳис мекунед бояд дар бораи он кушоед, дар он лаҳза пайравӣ ба ин ғариза хуб аст.
Дигарон ингуна чизҳоро танҳо беном, дар блогҳо ё аккаунтҳои Твиттер баён мекунанд ва ин ҳам хуб аст.
Ин ба ман дар тӯли 40 сол лозим омад, то ба * аксарияти одамон дар бораи қобилиятҳои худ, бо дониши комил, ки баъзе одамоне ҳастанд, ки ҳеҷ гоҳ ба он даст нахоҳанд ёфт.
Ман инро мефаҳмам ва эҳтиром мекунам.
Дар ниҳояти кор, аз он бармеояд, ки шумо бо аксари одамони гирду атрофатон ин ҳақиқати шахсӣ ва эҳтимолан ҷудошавандаро донистани шумо то чӣ андоза бароҳатед.
Чӣ мешавад, агар онҳо ба ман бовар накунанд? (Ҳатто терапевтҳо?)
Ман ба шумо дурӯғ гуфтанӣ нестам: ҳамеша хатар вуҷуд дорад, ки онҳо ба шумо бовар накунанд.
Калиди ин ҷо гуфтушунид кардани як хатти солим байни қабул / эҳтироми куфри дигарон ва таъмини он, ки шумо дар фазое ҳастед, ки шуморо ҷиддӣ қабул мекунанд.
Агар терапевти шумо ба таҷрибаҳои ҳамдардии шумо бовар накунад, посух хеле содда аст: терапевти дигар ёбед.
Чанд чизҳое ҳастанд, ки ба мисли рӯҳафтодагӣ, ҳатто дилшикаста, ҳамчун як мутахассиси соҳаи тандурустӣ, ки ба шумо бовар намекунанд.
Шумо сазовори шунидан ва гӯш кардан ва таҷрибаҳои худ ҳастед.
Терапевти шумо шояд олӣ бошад, аммо агар онҳо ҳақиқати шуморо беэътибор кунанд ё кӯшиш кунанд, ки шумо гумон мекунед, ки шумо хато мекунед, зеро таҷрибаи шумо ба дарки онҳо мувофиқат намекунад, пас шумо эҳтимол аз нигоҳубини онҳо зиёдтар шудаед.
Бисёр мушовирон, равоншиносон, равоншиносон ва психотерапевтҳое ҳастанд, ки ба қобилиятҳои ҳамдардӣ боварӣ доранд.
Ғайр аз ин, бисёре аз он терапевтҳо худи ҳамдардӣ ҳастанд , ки шояд ба он мусоидат кардааст роҳҳои интихобкардаи онҳо .
Бе кӯшиши рехтани як тонна энергия ба одамони дигар боварӣ бахшидан ба таҷрибаҳои шумо воқеӣ ва дуруст будани ҷаҳонро пайгирӣ кардан кофӣ душвор аст.
Агар шумо дар ин маврид рӯҳӣ ва эҳсосӣ дошта бошед, озодона ба онҳо як истинод диҳед мақолаҳои илмӣ ки қобилиятҳои ҳамдардиро дастгирӣ мекунанд . Пас бигзор онҳо кори худашонро кунанд.
Гарчанде ки шояд кӯшиши бовар кардан ва таълим додани дигарон дар бораи таҷрибаи худ ҷаззоб бошад, аммо ин дарвоқеъ вазифаи шумо нест.
Кӯшиш кардан ба дигарон фаҳмидани он, ки онҳо намехоҳанд барои ин кор нерӯ сарф кунанд, комилан хаста аст.
муҳаббатро чӣ гуна ҳис мекунад
Ин барои терапевтҳо, аъзоёни оила, шарикон, дӯстон, ҳамкорон ва танҳо дар бораи ҳамаи дигарон, ки шумо метавонед бо онҳо мунтазам ҳамкорӣ кунед.
Чӣ мешавад, агар онҳо дастгирӣ накунанд?
Барои тавсеаи нуқтаи қаблӣ, эҳтимолияти воқеии он вуҷуд дорад, ки баъзе одамон ба кори мо ҳамдардӣ нахоҳанд кард.
Шояд мо бояд қабул кунем, ки баъзе одамони ба мо наздиктарин, ки мо аз ҳама бештар ба онҳо ғамхорӣ мекунем, наметавонанд ҳангоми дастгирии лозима моро дастгирӣ кунанд.
Ин аксар вақт ба ғаразҳои худи онҳо ва ҳатто тарсу ҳарос вобаста аст. Вақте ки касе ба вазъ рабт дода наметавонад, онҳо аксар вақт мекӯшанд, ки дигаронро хомӯш кунанд ё онҳоро тела диҳанд, то минтақаҳои тасаллои онҳо ба хатар дучор нашавад.
Бале, ин бениҳоят рӯҳафтода аст, аммо ин ҳам муҳим аст дилсӯз бошед барои он чизе, ки онҳо метавонанд аз сар гузаронанд.
Онҳое, ки дар қабули қобилиятҳои ҳамдардии шумо душворӣ мекашанд, метавонанд баъзе нооромиҳои шадиди рӯҳониро аз сар гузаронанд ё мушкилоти бешумори дигари шахсӣ дошта бошанд, ки мо ба онҳо муаррифӣ намекунем.
Агар бо ин сенария дучор шавед, калид дар ёфтани қабилаи шумост.
Ин метавонад маънои пайдо кардани гурӯҳҳои нави дӯстон барои муошират, мутахассисони нави соҳаи тандурустӣ бошад, ки шуморо ҷиддӣ қабул мекунанд ва ҳатто кори нав, агар корфармо яке аз онҳое бошад, ки ба шумо бовар карда наметавонанд ё ҳақиқати шуморо дастгирӣ намекунанд.
Вақте ки шумо бо эҳсосоти азим аз ҳар тараф кор мекунед, мубориза бурдан кофӣ душвор аст, ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки хастагии худро ба сардоре муҳофизат кунед, ки гумон мекунад, ки шумо ҳама чизро сохта истодаед.
Баъзе одамоне, ки оилаҳояшон хеле муҳофизакор ё мазҳабӣ ҳастанд, метарсанд, ки на танҳо кофир шаванд, балки ба нодуруст, гумроҳ ё ҳатто бад муттаҳам шаванд, агар онҳо пеш оянд ва баён кунанд, ки онҳо чӣ ҳис мекунанд .
Дар ин ҳолатҳо, шояд хуб мебуд, ки бо як мушовири боэътимод, ки медонад, ки шумо ҳамдардӣ ҳастед, ба шумо боварӣ дорад ва шуморо дастгирӣ мекунад, сӯҳбат кунед ва маслиҳат пурсед, ки чӣ тавр ба наздиконатон тавре рафтор кунед, ки тарсонда нашаванд ё онҳоро бегона созед.
Агар онҳо ба ман бовар кунанд, чӣ кор карда метавонанд, ки дастгирӣ шаванд?
Агар онҳо он чиро, ки шумо ба онҳо гуфтаед, қабул кунанд, онҳо аллакай қадами бузурге барои дастгирии шумо гузоштаанд ва ин аҷиб аст.
Ҳоло рушди ҳамаҷониба метавонад аз ҳар тараф рӯй диҳад.
Пеш аз ҳама, онҳоро итминон диҳед, ки - новобаста аз 8 - шумо онҳоро эҳсос намекунед, ки онҳо бо алоқаи ҷинсӣ машғуланд, ва шумо фикру ақидаи онҳоро намехонед, ки гӯё тавассути почтаи электронӣ ҷумбонидан мекунанд.
Дар хотир доред, ки онҳое, ки намуди пайвастагиҳои ҳамдардии шуморо таҷриба накардаанд, шояд воқеан нафаҳманд, ки шумо ба чӣ қодиред (ё нестед).
Гарчанде ки онҳо метавонанд дар робита бо қобилиятҳои ҳамдардӣ душворӣ кашанд, ин маънои онро надорад, ки онҳо барои шумо хатти дастгирӣ ва дифоъ буда наметавонанд. Дар ин ҷо алоқаи равшан ба амал меояд.
Ҳар як ҳамдардӣ ниёзҳои мухталиф дорад, аз ин рӯ, дар ин ҷо ҳеҷ як роҳи ҳал нест. Барои шумо муайян кардани он, ки ба шумо аз кӣ ниёз доред, муҳим аст, то худро ором ва бехатар ҳис кунед.
Масалан, як шахс метавонад ба шарики худ ниёз дошта бошад, ки хатти дифоъ бошад, то онҳоро аз манфӣ ё бераҳмӣ дар филмҳо, намоишҳои телевизионӣ ё китобҳо муҳофизат кунад.
Дигаре метавонад ба дӯстон ё аъзои оилаи онҳо ниёз дорад, ки ҳангоми нигоҳубини фарзандонашон аз ҳама чизи гирду атроф ғамхорӣ кунанд.
Муайян кунед, ки нуқтаҳои дарди шумо чӣ гунаанд, чӣ гуна шумо худписандиро инкишоф дода метавонед ва чӣ гуна онҳое, ки шуморо дӯст медоранд, кӯмак карда метавонанд.
Пас ба онҳо хабар диҳед.
Дар хотир доред, ки шумо то чӣ андоза ба кӯмаке, ки дӯст медоред, мехоҳед? Онҳо бешубҳа нисбати шумо низ чунин эҳсос мекунанд.
Ба онҳо имконият диҳед, ки олӣ бошанд ва онҳо шояд шуморо ба ҳайрат оранд.
