Мехоҳед худро дар изҳори эҳсосоти худ ҳис кунед? Ин беҳтарин $ 14.95 аст, ки шумо ҳамеша сарф мекунед.
Барои гирифтани маълумоти бештар дар ин ҷо клик кунед.
Оё шумо ягон бор худро ёфтаед, ки калимае ёфта наметавонед, то бигӯед, ки воқеан эҳсос мекунед?
Оё шумо боре мутмаин набудед, ки шумо худро чӣ ҳис мекунед?
Оре, зарурати баён кардани худ хоси инсоният аст.
Зиндагӣ мураккаб аст ва ҳамроҳи худ таҷрибаҳои зебо ва даҳшатнок меорад. Таҷрибаҳое, ки мо дунёи мо, шахсияти мо, тарзи дарки чизҳо, тарзи муомила бо одамон, чӣ гуна эътимод дорем ва чӣ гуна рафтор мекунем.
Қобилияти дар калима ифода кардани ҳиссиёт ва эҳсосоти худ барои фаҳмидани худ хеле муҳим аст.
Дар ниҳоят, дар ин сайёра беш аз ҳафт миллиард нафар зиндагӣ мекунанд. Ин ҳафт миллиард дарки мухталифест, ки бо таҷриба ва ҳамкории он одамон сохта шудааст.
Изҳори эҳсосоти худро тавассути суханон барои сохтани пулҳо бо одамони дигар, хоҳ онҳо бегонае бошанд, ки ба дӯст табдил меёбанд, мустаҳкам кардани риштаҳои муҳаббат ва ё сайругашт дар ҷаҳон бо оила, дӯстон ва ё дигар наздиконашон зарур аст.
Қобилияти баён кардани ҳиссиёти шумо инчунин барои фаҳмидани худ ва тарзи муносибат бо ҷаҳон муҳим аст. Ин хеле осонтар аст ҷиҳатҳои суст ва сустро муайян кунанд , ё мушкилоти эҳтимолӣ, агар шумо метавонед ба эҳсосоти худ калимаҳо гузоред.
Чӣ гуна шумо ин корро анҷом медиҳед?
1. Муҳите созед, ки шумо метавонед танқидӣ фикр кунед ва коркарди иттилоот.
Муҳитҳои мушаххасе мавҷуданд, ки дар онҳо шумо ҳама гуна тафаккури босифатро душвор ҳис мекунед.
Пас, аввалан, барои худ фазое ёбед, ки дар он шумо метавонед бо фикрҳои худ нишинед ва ҳар кореро, ки мехоҳед кор карда бароед, коркард кунед.
Он чизе, ки муҳити хуби фикрро ташкил медиҳад, метавонад барои одамони гуногун маънои гуногун дошта бошад. Баъзе одамон сулҳ ва хомӯширо авлотар медонанд, баъзеи дигар ягон намуди садои сафед ё ҳатто мусиқиро авлотар медонанд.
Он инчунин кӯмак мекунад, ки агар муҳити шумо метавонад шуморо дар фазои муносиби рӯҳӣ ҷойгир кунад, то он эҳсосоте, ки шумо баён кардан мехоҳед.
Як ҳиллаи навиштан, ки метавонад ба фазои муносиби рӯҳӣ даст ёбад, гузоштани гӯшмонак ва гӯш кардани мусиқӣ аст, ки навъи эҳсосоте, ки шумо навиштан мехоҳед.
Агар ин як чизи ғамангез бошад, мусиқии ғамангезро гӯш кунед. Агар он чизе хашмгин бошад, мусиқии ғазабнокро гӯш кунед. Гӯшмонакҳо оптималӣ мебошанд, зеро онҳо диққати дигарро, ки метавонанд дар атрофи шумо бошанд, ғарқ кунанд ва қатораи андешаи шуморо боздоранд.
Гӯш кардани як суруди алоҳидае, ки шумо хуб медонед дар ҳалқа низ метавонад кӯмак кунад. Азбаски шумо аллакай калимаҳои сурудро медонед, шумо метавонед бо мусиқӣ минтақа гиред ва ақли худро аз воқеан дар бораи он чизе, ки гӯш карда истодаед, раҳо кунед. Ин ба зеҳни эҷодии шумо барои фаъолият ва ҷараёни бештар ҷой медиҳад.
2. Бо қалам ва блокнот ба навиштани озод машғул шавед.
Навиштани ройгон як машқест, ки нависандагон барои кӯмак ба он истифода мебаранд бартараф кардани шубҳа ба худ , бепарвоӣ ва блоки нависанда.
Аслан, нависанда танҳо менишинад ва ҳама чиз ва ҳама чизеро, ки ба хотир меояд, менависад ва ақли онҳоро ба ҷои рафтан ба роҳи мушаххас ба макони мушаххас равона мекунад, то куҷое ки мехоҳад биравад.
Ин ба нависанда имконият медиҳад, ки ҳар гуна торҳои абрешимро тарконад ва афшураҳои эҷодиро бе ташвиш дар бораи такмили техникӣ ҷорӣ кунад.
Ҳангоми навиштани озод шумо аз грамматика, сохтор ва ҳатто навиштани ҷумлаҳои пурра ё фикрҳо хавотир намешавед.
Мо бо мақсади изҳори эҳсосоти худ ин равишро каме каме тағир хоҳем дод.
Ба ҷои он ки ақли худро ба ҳар ҷое, ки мехоҳад биравад, кӯшиш кунед, ки онро ба самти умумии ҳар чизе, ки ҳис мекунед, равона кунед ва ҳама чизеро, ки ба шумо мерасад, нависед.
Ҳамин тавр, шумо умедворед, ки як ё ду сафҳаи иттилооти мувофиқро дошта бошед, ки шумо метавонед онҳоро барои аниқ кардани он чизе, ки мехоҳед баён кунед, гиред.
Ҳолатҳое ҳастанд, ки ёфтани калимаҳо нисбат ба дигарон душвортар аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба шумо ҳадди аққал як соат вақт диҳед, то нишинед, зеҳни худро тоза кунед ва кор кунед.
Барои ин машқ шумо бояд қалам ва коғаз истифода баред. Амали навиштани ҷисмонӣ нисбат ба чопкунӣ хеле сусттар ва барқасдона аст. Он шуморо маҷбур мекунад, ки дар бораи тарзи баён кардани калимаҳоятон ҳангоми ба тарзи навиштан фарқ кардани онҳо фикр кунед.
Журнал низ бояд бо қалам ва коғаз бо ҳамин сабабҳо анҷом дода шавад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 8 Монеаҳо барои муоширати муассир
- 18 Калимаҳои ҷолиб барои илова кардан ба луғати рӯҳии шумо
- Чӣ гуна равшантар гап занед, ғур-ғурро бас кунед ва ҳар дафъа гӯш кунед
- 8 тарзи муоширати мардон ва занон бо тарзи гуногун
- 12 сабабҳое, ки шумо вақтҳои охир эҳсосотӣ ҳис мекунед (ки набояд нодида гирифтед)
- Чӣ гуна ба касе гӯед, ки ба шумо писанд аст, бе он ки заҳматталаб набошад
3. Он чиро, ки шумо навиштаед, истифода баред, то чизеро, ки ба шумо лозим аст, ифода кунед, дар як ҷумла.
Кор дар самти ифодаи эҳсосоти шумо аз муайян кардани сарчашмаи ин эҳсосот сар мешавад.
Шумо мехоҳед, ки ба қадри имкон ба решаи масъала наздик шавед ва онро дар шакли як ҷумла изҳор карда тавонед.
Чаро як ҷумла?
Мақсад аз он иборат аст, ки мушкили воқеан равшан карда шавад, то он ба осонӣ ба ҳар як аудиторияи мақсаднок расонида шавад - ё ҳатто барои худ, агар шумо нахоҳед, ки дар ин бора бо овози баланд сӯҳбат кунед.
Шумо бояд як қисмати муносиби иттилоот дар атрофи эҳсосоте дошта бошед, ки баён кардан мехоҳед. Ба он чизе, ки шумо озод навиштед, бубинед ва кӯшиш кунед, ки решаи эҳсосотро муайян кунед.
Масалан, агар шумо аз сабаби мушкилоти муносибатҳо дар машварат бошед, танҳо изҳор кардани он ки мушкилоти муносибат доред, на ҳама чизи равшан аст. Барои дарвоқеъ ба решаи мушкилот такмил додани бештарро талаб мекунад, то он ҳалли худро ёбад.
Аз тарафи дигар, агар шумо метавонед кор карда тавонед, “ Ман ҳис намекунам, ки ба шарики ҳозираи худ бовар кунам , ”Пас шумо як ҷои кӯтоҳе барои ҷустуҷӯи сабаб ва ҳалли ин масъала доред.
Ҳангоми нисбат додани он ҷумла бо ҳар касе, ки шунавандагони мақсаднок ҳастанд, шумо метавонед пай баред, ки онҳо дар бораи рӯйдодҳо ва эҳсосот дар бораи ҳар чизе ки рӯй додааст, гуногун доранд. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки забонҳои муштаракро пайдо кунед ва аз рӯи ҳар масъалае, ки сар зад, оғоз кунед.
4. Вазъияти умумиро таҳлил кунед ва муайян кунед, ки оё он чизе ки гуфтан мехоҳед, бояд гуфт.
Дар он ҷо бисёр одамоне ҳастанд, ки шуморо даъват мекунанд, то ҳақиқати худро гӯед, нигоҳ надоред ва боварӣ ҳосил кунед, ки овози шумо шунида мешавад.
Умуман, ин маслиҳати даҳшатнок нест. Аммо, огоҳӣ вуҷуд дорад.
Биёед бигӯем, масалан, Эми аз оилаи номуносиб аст. Модар ва падар одамони бузург нестанд, бародарон ҳастанд заҳрнок .
Эми мефаҳмад, ки дар динамикаи оилаи ӯ чизе нодуруст аст ва эътироф мекунад, ки заҳролудшавӣ ва норасоии онҳо эҳтимолан сабаби ташвиш ва депрессияи ӯст.
Вай метавонад тасмим гирад ба терапия муроҷиат кунад, то ин масъаларо ҳал кунад ва онро ҳамчун мушкилот муайян кунад ва метавонад бо ин масъала рӯ ба рӯ шавад.
Аммо, оё садо додани ин ифшоҳо ба ӯ кӯмак мекунад ё зарар? Вай аз ин кор чӣ фоида ба даст меорад?
Аз ин ҳам бадтар, агар вай аъзои дасисабози оила дошта бошад, онҳо метавонанд эҳсосоти худро ҳамчун силоҳ алайҳи ӯ истифода баранд.
Вай метавонад дар ниҳоят қарор кунад барои худ исто ва а волидони манипулятивӣ метавонад ин корро баргардонад, то ӯро ҳамчун 'носипосӣ барои қурбониҳои мо' тасвир кунад ва онро ҳамчун фишанг барои таъсир расонидан ба дарки аъзои дигари оила ё дӯстонаш истифода барад.
Ёфтани роҳи баён ва гуфтани он чизе, ки бояд гуфт, хуб ва солим аст, аммо баъзан ин дониш беҳтар аз ҳама дар сари шумо ва ё ба эътимоди дафтари мушовири тасдиқшудаи солимии рӯҳӣ гузошта мешавад, ки дар он он ҳамчун силоҳ алайҳи он истифода нахоҳад шуд шумо.
Дарвоқеъ вақт ҷудо кунед, то бо зоҳир кардани эҳсосоти худ ба даст овардани чизеро ба даст оред, зеро дар ҷаҳон фаровон одамоне ҳастанд, ки танҳо инро заъфе барои истифода ва истифода кардан мешуморанд.
Баъзан беҳтар аст, ки хомӯш истоед, то ки одамони заҳролуд заифӣ ва осебпазирии шуморо нисбат ба шумо истифода набаранд.
Мо мехоҳем фикр кунем, ки Ами дар ҳолате қарор хоҳад дошт, ки одамони гирду атрофаш ғамхорӣ мекунанд ва мехоҳанд дар ҳалли ин эҳсосот, агар онҳо иштирок кунанд, кор кунанд, аммо ин на ҳама вақт чунин аст.
Баъзе одамон танҳо дағалӣ ва дағалӣ мекунанд ва парвое надоранд, ки чӣ гуна амалҳои онҳо ба дигарон таъсир мерасонанд ва ҳеҷ сабабе барои тағир додани равиш ё нуқтаи назари онҳо намебинанд.
Хулоса, бо ҳар роҳ аз машқҳои ин мақола истифода баред, то эҳсосоти худро бо калима ифода кунед. Он гоҳ ба худи шумо вобаста аст, ки оё шумо инро бо дигарон нақл мекунед ва агар ин тавр кунед, бо кӣ мубодила мекунед.
чӣ гуна бояд фаҳмонам, ки оё духтар ба шумо писанд аст
Қобилияти фаҳмидан ва баён кардани эҳсосоти шумо як воситаи пурарзишест дар муайян кардани роҳҳои мубориза бо онҳо (пиндоред, ки онҳо шуморо бо ягон роҳ ташвиш медиҳанд).
Пас, барои муоинаи эҳсосоти худ муҳити комилро фароҳам оваред ва мусиқӣ ва навиштаро барои сайқал додани унсурҳои дақиқе, ки мехоҳед дар зеҳни худ равшан намоед, истифода баред. Он гоҳ тасмим гиред, ки оё мехоҳед кашфиётҳои худро ба ҷаҳон нақл кунед ё не ва чӣ гуна бояд идома дод.
Оё ин мулоҳизакорӣ ба шумо кӯмак карда метавонад? ҳиссиёти худро осонтар баён кунед ? Мо чунин мешуморем.
