Баъзе одамон дӯст медоранд, ки ҳар вақте ки онҳо метавонанд каме дигаронро кобанд.
Онҳо онҳоро паст мезананд, онҳоро масхара мекунанд ва ба зер мегузоранд.
Агар шумо дар охири ин намуди рафтор қарор дошта бошед, он метавонад воқеан ба ҳиссиёти шумо зарар расонад.
Пас, шумо шояд фикр кунед, ки чаро онҳо ин корро мекунанд?
Чӣ одамонро маҷбур мекунад, ки дигаронро ба замин гузоранд?
Ва вақте ки он рӯй медиҳад, роҳи беҳтарини мубориза бо он кадом аст? Шумо бояд чӣ гуна ҷавоб диҳед?
Ин аст он чизе, ки мо дар ин мақола омӯхта метавонем.
Биёед аз сабабҳо сар кунем ...
Ин мақоларо тамошо кунед / гӯш кунед:
Барои дидани ин видео, лутфан JavaScript-ро фаъол кунед ва дар бораи такмил додани браузери веб фикр кунед видеои HTML5 -ро дастгирӣ мекунад
13 Сабаби Чаро Ба Дигарон Гузоштани Одамон видео13 Сабаби ба замин афтондани одамон
1. То худро беҳтар ҳис кунанд.
Чӣ қадаре ки қафо бошад ҳам, ин одамон метавонанд худро бадтар ҳис кунанд, то худро бадтар ҳис кунанд.
Онҳо одатан ба худбузургии паст дучор хоҳанд омад ва роҳи нодурусти афзоиш додани он ба сӯи дигар кас нигаристан аст.
Гарчанде ки онҳо, худашон, ноамн ҳастанд, як усули маъмуле, ки онҳо истифода хоҳанд бурд, муайян кардани ноамнии дигарон аст.
Эгоои онҳо бо расонидани озор ба ягон каси дигар аз дарди худ муваққатан раҳо хоҳад ёфт.
Албатта, ин сабукӣ дер давом намекунад ва аз ин рӯ ҷинояткор ҳамеша дар ҷустуҷӯи роҳҳои афтодани мардум аст.
2. Онҳо ҳасад мебаранд.
Бо дарназардошти эътибори пасти онҳо, ин онҳоро маҷбур мекунад, ки каси дигареро, ки ба ҳар маъное бошад, хуб кор кунад.
Ҳасади онҳо боиси чаппа шудани онҳо мегардад. Ҳадафи онҳо бо паст кардани муваффақиятҳо ё хушбахтии онҳо шахси дигарро ба сатҳи худ поин овардан аст.
Бале, ин хашмгин аст, аммо ин ягона роҳи онҳост, ки чӣ гуна бояд ба он шахсоне муроҷиат кунанд, ки чизи дилхоҳашонро доранд.
Паёми аслӣ ин аст: 'Агар ман худамро хуб ҳис карда наметавонам, шумо низ наметавонед.'
3. Барои он ки худро муҳим ҳис кунанд.
Ҳеҷ кас худро хурд ё ночиз ҳис карданро дӯст намедорад. Аммо баъзе одамон пастиҳои гузошташударо истифода бурда, ба худ аҳамияти бештар медиҳанд.
чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки шумо зебо ҳастед
Ин аксар вақт ҳамчун як қисми гурӯҳ ё дар зинанизомест, ки онҳо боварӣ доранд, ки ҳамла ба ягон кас мавқеи худро мустаҳкам мекунад.
Он чизе, ки ин одамон дарк намекунанд, ин аст, дар ҳоле, ки ин равиш метавонад то андозае дар баъзе арсаҳои тиҷоратӣ кор кунад, он аксар вақт дар ҳаёти умум таъсири баръакс дорад.
4. Барои он ки одамони дигар ба онҳо писанд оянд.
Дар байни гурӯҳе аз дӯстон ба як калимаи шӯхии хуб баррасишуда табдил додани ҳама метавонад ханда кунад.
Аммо, баъзе одамон дар чунин ҳолат дар чунин ҳолат амал мекунанд ва фикр мекунанд, ки ин ба дигарон кӯмак мекунад, ки нисбати онҳо мусбати бештар дошта бошанд.
Ин нахоҳад кард.
Ин одамон дарвоқеъ ба он фикр мекунанд, ки дигарон дар бораи онҳо чӣ гунаанд, аммо ҳатто агар онҳо аз ҳисоби қурбонии худ табассум ё ханда кунанд, эҳсоси аслӣ аксар вақт ҳисси ноҷавонмардӣ хоҳад буд.
5. Барои таваҷҷӯҳ зоҳир кардан.
Баъзе одамон вақте худро ба онҳо таваҷҷӯҳ намекунанд, худро каме гум мекунанд. Ва аз ин рӯ онҳо масхара мекунанд, то диққати дилхоҳро ба даст оранд.
Сарфи назар аз нуқтаи қаблӣ, барои он ғайриоддӣ нест диққатҷӯён то ки аз диққати манфӣ тақрибан ҳамон қадар хурсанд шаванд, ки онҳо аз диққати мусбӣ бошанд.
Ҳар гуна таваҷҷӯҳ онҳоро ҳис мекунад, ки диққати худро ба назар мерасонанд ва ба одамон сабабҳои муносибат бо онҳо медиҳанд.
6. Назорати худро ҳис кардан.
Гузоштани ягон каси дигар сатҳи назоратро таъмин мекунад ва ин метавонад онро хеле ҷаззоб гардонад.
Баъзе одамон ба воя расидаанд, ки аксар вақт аз сабаби мушкилоти кӯдакӣ ё осеби ҷисмонӣ аз болои ҳаёти худ хеле кам назорат мекунанд.
Масалан, бисёр авбошон, ё худ таҳқир карда мешуданд ва ё барои он ки ин ҳисси назоратро баргардонанд, онҳо ба касе, ки худро заиф мешуморад, «мушт мезананд».
7. Онҳо ҷойивазкуниро ҳамчун механизми мудофиа истифода мебаранд.
Зӯроварӣ дар нуқтаи қаблӣ намунаи истифодаи касе мебошад стратегияи равонии ҷойивазкунӣ бо ІН-и худ мубориза баранд.
Моҳиятан, ҷойивазкунӣ аз як ҳолат гирифтани эҳсоси душманона ва ба ҳолати дигар интиқол додани онро дар бар мегирад.
Масалан, шахс метавонад стресс, изтироб ва ё ғазаби худро аз як қисми ҳаёти худ гирифта, барои афтодани дигарон роҳи баромади онро пайдо кунад.
Ин роҳи носолим ва харобиовари мубориза бо эҳсосоти душвори шахс аст.
8. Барои заиф кардани тасмими шахси дигар бо мақсади истифодаи онҳо.
Ин метавонад бошад наргисси ашаддӣ ки танҳо мехоҳад эътибори қурбонии худро нобуд кунад, то онҳоро назорат кунад.
Он инчунин метавонад шахсе бошад, ки мехоҳад гунаҳкор кунад, касеро ба иҷрои коре, ки онҳо мехоҳанд, меандозад.
Гузоштани дигарон ва паст задани онҳо метавонад эътимод ба худ ва эътимоднокии онҳоро заиф созад ва таъсири онҳоро осонтар кунад.
9. Онҳо ба зиндагӣ назари манфӣ доранд.
Ба назар чунин мерасад, ки баъзе одамон бо манфии маъюб зиндагӣ мекунанд, ки ба тарзи назари онҳо ба ҳама чизҳое, ки бо онҳо тамос мегиранд, таъсир мерасонад.
Онҳо, пессимистӣ, киникӣ ва тамоман паст задани мусбати ягон каси дигаранд.
Гузоштани дигарон барои онҳо қариб табиати дуюм аст. Ин посухи худкор ба ҳама чизи шодмонии дурдаст аст.
Агар шумо бо чунин шахс хушхабарро мубодила кунед ё ягон суханони рӯҳбаландкунанда гиред, эҳтимол шумо муқобили қутбро ба даст оред.
10. Онҳо зеҳни пасти иҷтимоӣ ва эмотсионалӣ доранд.
Баъзе одамон барои фаҳмидани бисёр меъёрҳои иҷтимоӣ мубориза мебаранд. Онҳо корҳое мекунанд, ки аксари дигарон оддӣ медонанд, ки намекунанд.
Ҳамчунин онҳо зеҳни эҳсосӣ надоранд, то бифаҳманд, ки амалҳои онҳо бевосита ба ҳисси дигарон таъсир мерасонанд.
Масхарабозӣ, масхарабозӣ ва сарнагун кардани дигарон кори онҳост, зеро онҳо бонги хатари маъмулиро дар зеҳни худ қабул намекунанд, ки ба онҳо мегӯям, ки онҳо чӣ кор мекунанд, хуб нест.
Аксар вақт онҳо намефаҳманд, ки чаро ҳадафи тамасхури онҳо ин қадар хафа шудааст.
11. Онҳо ба стереотипҳо дучор меоянд.
Онҳо метавонанд ба тасаввуроти пешакии худ дар бораи он, ки шахс рафтори худро нисбати онҳо бад кунад, иҷозат диҳад.
Масалан, шахсе, ки ба дастгириҳои кӯмаки давлатӣ такя мекунад, метавонад баъзеро танбал, ношинос ва камғайрат бошад.
Муҳим нест, ки ин чизҳо то чӣ андоза аз ҳақиқат дуранд, баъзеҳо метавонанд чунин фикрҳои бадро ошкоро баён кунанд.
12. Онҳо намехоҳанд нуқтаи назари мухолифро гӯш кунанд.
Вақте ки шахс дар мавзӯъ мавқеи махсусан қавӣ дорад, гумон аст, ки онҳо ба нуқтаи назари гуногун кушода бошанд.
интизори он ки касе туро дӯст медорад
Баъзе одамон метавонанд ин гуна ихтилофотро ба таври пухта ҳал кунанд, аммо дигарон мекӯшанд, ки нуқтаи назар ва ақидаҳои зидди худро вайрон кунанд.
Ин метавонад ба ҳамла ба худи афкор оварда расонад ва пастиҳои шахсе, ки онҳоро нигоҳ медорад.
Ибораҳое аз қабили 'Шумо ин қадар соддалавҳона ҳастед', 'Шумо намедонед, ки дар бораи чӣ гап мезанед' ва 'Ман бовар намекунам, ки шумо дар ҳақиқат чунин фикр кунед', ҳама шаклҳои пастзанӣ мебошанд.
13. Онҳо намедонанд, ки чӣ гуна дуруст муошират кунанд.
Баъзе одамон метавонанд ба масхара кардани дигарон муроҷиат кунанд, зеро онҳо намедонанд, ки чӣ гуна фикру ҳиссиёти ҳақиқии худро самаранок муомила кунанд.
Онҳо эҳсос намекунанд, ки худро баён карда наметавонанд, ё барои ёфтани чизе, ки мехоҳанд суханони мувофиқе намеёбанд.
Ҳамин тавр, барои пешгирӣ аз озмоиш, онҳо тамасхур ва пастравиро ҳамчун воситаи парешон истифода мебаранд ва нагузоранд, ки сӯҳбатҳои самимӣ баргузор шаванд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна бояд барои худ истодагарӣ кунад ва дари дарбон набошад
- Чаро баъзе одамон ин қадар бадгӯӣ, дағалӣ ва нисбати дигарон беэҳтиромӣ мекунанд?
- 5 Усули оқилонаи кор бо одамоне, ки интихоби зиндагии шуморо паст мекунанд
- Чӣ гуна бояд бо одамони бесаводи эҳсосӣ муносибат кард
- 10 аломати афсонавии шахси талх (ва чӣ гуна бояд онро идора кард)
- 14 аломати дӯстони қалбакӣ: Чӣ гуна як милро фарқ кардан лозим аст
Чӣ гуна бояд бо одамоне муносибат кард, ки туро сарнагун мекунанд
Акнун, ки шумо медонед, ки чаро касе метавонад шуморо паст задан, масхара кардан ё паст заданро интихоб кунад, шумо бояд дар ин бора чӣ кор кунед?
Ин ду қисм аст. Пеш аз ҳама, биёед ба корҳои дохилӣ, ки шумо бояд дар ин лаҳза анҷом диҳед, диққат диҳед.
1. Дарк кунед, ки шарҳҳои онҳо ба онҳо инъикос меёбанд, на шумо.
Шунидани калимаҳои бад дар бораи шумо осон нест ва ба онҳо дар дил ва зеҳни шумо таъсир намерасонад.
Дар аввал, беҳтарине, ки шумо карда метавонед, ин аст, ки шарҳҳои онҳоро шахсан нагиред.
Ҳар чӣ ки онҳо мегӯянд, инъикоси ноамнии худ, мушкилоти худ, гузаштаи худ ва тафаккури ҷангии онҳост.
Онҳо як нуқтаи назарро изҳор карданд - шояд он чизе, ки онҳо ҳатто ба ҳақиқат бовар намекунанд - бо ин ё он сабаб, аммо ин аст танҳо назари онҳо, чизе дигар.
Қудрати худро дар хотир доред: қудрати интихоби бошуурона, ки муносибати эҳсосии шуморо.
Шумо набояд иҷозат диҳед, ки он ба шумо таъсир расонад.
Душвор аст ... дарвоқеъ. ВАЛЕ, бо гузашти вақт ва амал, шумо метавонед ба ҷое расед, ки суханони бадгӯёни дигарон ба шумо таъсир нарасонанд.
2. Далелҳои муқобилро баррасӣ кунед.
Яке аз он чизҳое, ки шумо метавонед истифода баред, то ба шумо дар ҳалли мушкилот кӯмак расонад, ин он чизе аст, ки шахси дигар гуфтааст ва гирифтани ҳамаи сабабҳое, ки шумо дар бораи он ки чаро он нодуруст аст, фикр кунед.
Шумо инро дар зеҳни худ мекунед, на бо овози баланд ба шахси дигар.
Ин ба шумо хотиррасон мекунад, ки на ба манфии онҳо, балки ба мусбати худ диққат диҳед.
Он мегӯяд: 'Ман шуморо мешунавам, ман танҳо бо шумо розӣ нестам.'
Ҳангоми эҳсоси ҳақиқати воқеӣ, ҳар гуна эҳсосоти душворе, ки дар натиҷаи шарҳҳо ба вуҷуд омадаанд, метавонанд мавриди шубҳа қарор гиранд ва ба сарашон рӯй гардонанд.
Дар ниҳояти кор, ақли шумо қодир аст ба шарҳҳои манфӣ дар вақти воқеӣ муқобилат кунад, то шумо онҳоро бе ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки ба ақли шумо ворид шаванд.
3. Ҳама чизро ба таври ҷиддӣ ба перспектива гузоред.
Шумо дар ҳаёти худ бисёр чизҳоро ҷашн мегиред ...
… Одамоне, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд ва ба шумо боварӣ доранд.
... он чизҳое, ки шумо заҳмат кашида ва ба даст овардаед.
... вақтхушиҳое, ки ба шумо маъқул аст.
... лаҳзаҳо барои ганҷ.
Саволе, ки шумо бояд аз худ диҳед, оё шумо иҷозат медиҳед, ки суханони нохуши каси дигарро фаро гирад, ки ҳамаи ин чизҳое, ки шумо бояд барои онҳо миннатдор бошед.
Дар гармии лаҳза эҳсосоти худро ба як тараф гузоштан душвор аст, кӯшиш кунед, ки дар ҳақиқат то чӣ андоза беэътиноӣ мекунад.
Гумон аст, ки ба зиндагии шумо берун аз он чизе, ки шумо иҷозат медиҳед, таъсире дошта бошад.
Албатта, агар шахсе шуморо такрор ба такрор ба поён расонад, ин албатта ба муносибати шумо бо онҳо таъсир хоҳад кард, аммо шумо инро назорат мекунед.
Шумо метавонед интихоб кунед, ки ин шахсро дигар дар ҳаёти худ надоред, масалан.
Аммо суханони онҳо худ аз худ ҳеҷ гуна қудратро надоранд.
4. Пурсед, ки оё дар гузошташуда чизе созанда буд ё не.
Баъзе одамон дар интихоби калимаҳо хеле дағаланд. Онҳо метавонанд худро бо тарзе баён кунанд, ки андешаҳо ва андешаҳои аслии онҳоро комилан инъикос накунанд.
Бе дарк кардани худ, вақте ки онҳо чизе гуфтанӣ буданд, чизе таҳқиромез мегӯянд.
Гарчанде ки аз даҳ маротиба нӯҳ маротиба ин кор нахоҳад шуд, хуб аст, ки як бор дар ҷустуҷӯи он бошем, вақте ки гуфтаҳои онҳо ба маънои дигар буд.
Ба шумо лозим нест, ки онҳоро пурра аз қалмоқ холӣ кунед, агар ин тавр бошад, аммо шумо метавонед паёми созандаро ба зимма гиред дар зери калимаҳои нодуруст интихобшуда.
5. Дар иваз ба онҳо ҳамла накунед.
Биёед ҳоло диққати худро ба он равона созем, ки шумо воқеан ба шахсе, ки шуморо паст задааст ё шуморо масхара кардааст, чӣ гуна посух диҳед.
Нуқтаи аввал ва муҳимтарин, ки бояд ба он савор шавед, ин ҳеҷ гоҳ бо оташ бо оташ мубориза набаред.
Ба ибораи дигар, васваса накунед, ки як чизи худатонро барои озор додани онҳо истифода баред, чунон ки онҳо ба шумо осеб мерасонанд.
Дар хотир доред, ки чашм барои чашм тамоми ҷаҳонро кӯр мекунад.
Пас, шумо бояд ба ҷои он чӣ кор кунед?
Хуб, ҳарчанд душвор бошад ҳам, яке аз роҳҳои раҳоӣ ёфтан аз оқибатҳои бадастомада ҳамдардӣ кардан ба шахсе, ки инро гуфтааст.
бо Вал Килмер чӣ шуд
Боби қаблиро дар хотир нигоҳ доред ва ба назар гиред, ки дар бисёр ҳолатҳо онҳо аз мавқеи дард ва / ё бадбахтии худ суханони дарднок мегӯянд.
Онҳо маҷрӯҳ шудаанд ва талош мекунанд, то каме тасаллӣ ёбанд.
Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба ин гуна рафтор беназорат идома диҳед, аммо ин ба шумо имкон медиҳад, ки ба вазъ аз мавқеи оромтар ва дипломатӣ наздик шавед.
6. Ханда кунед.
Усули хуби посух додан ба гузошташуда ин хандидан аст.
Шахсе, ки гуфтааст, эҳтимолан аз ин посух ошуфтааст мешавад, аммо бо нишон додани он, ки ин ба шумо чӣ қадар таъсир кардааст, шумо метавонед онҳоро маҷбур кунед, ки дар бораи такроран такроран фикр кардан фикр кунанд.
Агар шумо дар гурӯҳи одамон бошед, он инчунин ба шумо мавқеи қувват мебахшад, зеро мазҳакаи худфурӯш метавонад одамони дигарро ба шумо гарм кунад, на ба ҷинояткор.
7. Ташаккур гӯед.
Шояд шумо дар ҳайрат афтед, ки чаро дар рӯи замин ба касе, ки туро тамасхур кардааст ё бо ягон роҳ паст задааст, ташаккур мегӯӣ?
Хуб, ба монанди ханда, ташаккур метавонад ба шумо халал расонад ва агар шумо одамони дигар ҳузур дошта бошед, шуморо ба нури хуб гузоштан мумкин аст.
Албатта, шумо набояд танҳо ташаккур гӯед, шумо метавонед чунин чизе гӯед:
'Ташаккур барои фикри шумо, аммо ман бо тамоми дил розӣ нестам.'
'Ташаккур барои чунин баҳои баланд!' (Бо оҳанги кинояомез ва кинояомез гуфт).
'Сипос. Ман бесаброна исботи хатои туро мекунам ». (Вақте ки касе ба қобилияти шумо ё эҳтимолан муваффақияти шумо шубҳа мекунад).
8. Ба онҳо бигӯед, ки чӣ гуна он шуморо ҳис мекунад.
Танҳо дар он ҳолате амал кунед, ки шахсе, ки шуморо ба зер афкандааст, шахсе ҳаст, ки шумо ӯро дӯст медоред ва ба шумо ғамхорӣ мекунад - дӯсти хуб, аъзои оила (касе, ки шумо бо ӯ муносибати хуб доред), шарик.
Дар чунин муносибатҳо, шумо бояд эҳсос кунед, ки дар бораи он ки шахси дигар шуморо чӣ гуна ҳис кардааст, ростқавл бошед.
Шояд дар гармои лаҳзае, ки хашм баланд шуд, чизе гуфта шуд.
Ё шояд онҳо фикр мекарданд, ки онҳо хандоваранд ва намедонистанд, ки суханони онҳо ба шумо чӣ гуна таъсир мерасонанд.
Ё шояд, тавре ки дар боло ишора шуда буд, онҳо кӯшиш мекарданд, ки ба шумо ягон маслиҳати самимӣ, вале шунидан душвор, диҳанд ва ин танҳо хато баромад.
Чӣ вазъе набошад, дар посух ба он 'Шояд шумо ният надоштед, аммо он чизе, ки шумо гуфтаед, хеле дардовар буд' метавонад онҳоро боздорад ва амали худро баррасӣ кунанд.
Бисёр вақт, шумо шахси дигарро хеле узрхоҳ мебинед.
Беҳтараш инро мустақиман бигӯед, агар тавонед, зеро ин аз ҳама дурӣ меҷӯяд, 'ман ин суханро дар ёд надорам', агар сага онро дертар ба миён оварӣ.
9. Вазъиятро тарк кунед.
Агар шумо фикр накунед, ки ростқавлӣ муносибати дуруст аст, ё шахс шахси наздики шумо нест, шумо ҳамеша метавонед интихоб кардед, ки аз онҳо дур шавед.
Шумо набояд дар ин бора дағалӣ кунед. Шумо фақат метавонед бигӯед: 'Хуб, ман бояд рафта X анҷом диҳам' ё 'Дар он ёддошт, ман фикр мекунам беҳтар аст, ки ҳозир меравам.'
Агар шумо бо як гурӯҳ одамон бошед ва шумо намехоҳед комилан тарк кунед, шумо метавонед танҳо якчанд дақиқа нопадид шавед, то сӯҳбат ба чизи дигаре гузарад.
Шояд вақтро ба ҳоҷатхона рафтан, ҳавои тоза гирифтан, хӯрок хӯрдан ё нӯшидан фармоиш диҳед ё зуд занги телефонӣ кунед.
Пас баргардед ва ба гурӯҳе пайваст шавед, вақте ки шумо имкони коркарди коғазро пайдо карда, эҳсосоти худро ба эътидол овардед.
10. Барои такрори ҷинояткорон видоъ кунед.
Агар шахс аксар вақт шуморо паст занад ё масхара кунад, шумо метавонед мехоҳед онҳоро аз ҳаёти худ дур кунед.
На ҳама дӯстон воқеан дӯстони шумо ҳастанд. На ҳама аъзоёни оила сазовори вақт ва таваҷҷӯҳи шумоанд. На ҳама ҳамкорон дӯстии берун аз кор талаб мекунанд. Ва на ҳама шарикон маънои онро доранд.
Ҳатто агар шумо комилан видоъ карда натавонед ҳам, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ҳамкориҳоятонро бо ин шахс то ҳадди имкон кам кунед.
Шумо метавонед чизҳоро бо чизҳои хуши оддӣ нигоҳ доред ва бештар аз ҳама чизи зарурӣ даст кашед.
11. Ба дифоъ аз дигарон, ки дучори фишор ҳастанд, омода бошед.
Агар шумо донед, ки то чӣ андоза бад будани марҳилаи гузоштани пул метавонад ҳис кунад, даромадан ҳангоми даромади ягон каси дигар фоида меорад.
Шумо метавонед онҳоро ҳимоя кунед, ихтилофи худро бо ҷинояткор баён кунед ва ба ҳамаи иштирокдорон фаҳмонед, ки чунин рафтор қобили қабул нест.
Ин на танҳо метавонад шахсро дар байни гурӯҳе аз дӯстон ё ҳамкоронаш бовар кунонад, ки қабл аз гуфтани чизе дар оянда чунин андеша кунанд, ин метавонад дигаронро ташвиқ кунад, ки ба ҳимояи шумо оянд, агар шумо ҳамеша ҳадаф бошед.
чӣ гуна бояд донист, ки оё шумо масъалаҳои боварӣ доред
Агар шумо пушти онҳоро дошта бошед, эҳтимол дорад, ки дар ивази он пушти ту бошад.
Ва ҳамеша, ҳамеша, ҳамеша дар хотир доред:
Ҳар касе ки шуморо ба поён оварданӣ аст, аллакай дар зери шумо аст.
