Шунидани калимаи 'эҳтиром' ё мақолае дар бораи эҳтиром дидан душвор аст ва на дар бораи Маликаи Рӯҳ Арета Франклин, ки ба қарибӣ дар синни 76-солагӣ моро тарк кард, душвор аст.
Арета карераи фавқулодда дошт, ки соҳиби 18 ҷоизаи Грэмми ва дар саросари ҷаҳон беш аз 75 миллион сабт фурӯхтан гардид.
Албатта, суруди имзои ӯ зери унвони 'Эҳтиром' буд. Ва ибораи маъмултарини суруд ин аст:
R-E-S-P-E-C-T, бифаҳмед, ки ин барои ман чӣ маъно дорад
Агар мо танҳо аз ин суруд чизе бигирем, ин он аст эҳтиром муҳим аст. Аммо эҳтиром чист?
Биёед инро каме бештар биомӯзем, ҳамин тавр-не?
Чӣ тавр мо ба дигарон эҳтиром зоҳир мекунем?
Пас чӣ гуна мо ба дигарон эҳтиром зоҳир мекунем? Эҳтиром ба чӣ монанд аст? Вақте ки мо мебинем, онро аз куҷо медонем? Вақте ки он ғоиб аст, чӣ гуна мо онро эътироф мекунем?
Хуб, ҷойе нест, ки дар бораи ҳамаи онҳо ё ҳатто аксарияти онҳо ёдовар шавем, аммо инҳоянд 6 роҳи нишон додани эҳтиром ба шумо барои баррасӣ кардан ва умедворем дар амал.
1. Гӯш кунед
Гӯш кардани сухани шахси дигаре роҳи асосии эҳтиром ба онҳост. Ҳама мехоҳанд фикри худро бигӯянд. Ҳама мехоҳанд ҳис кунед, ки онҳоро гӯш мекунанд . Оё онҳо чизи амиқи гуфтанӣ доранд ё не. Одамон мехоҳанд шунаванд ... давра.
Вақте ки шумо ба шахси дигар вақт ва диққати шумо ва гӯшатонро медиҳед, шумо онҳоро тасдиқ мекунед. Ки эҳтиромро ифода мекунад.
Таъмини ҳуқуқи инсон аз он вақте оғоз меёбад, ки онҳое, ки як қишри муайяни ҷомеаро гӯш накардаанд, ба гӯш кардан сар мекунанд. Ҳама тағироти иҷтимоӣ аз муколама оғоз меёбанд. Муколамаи шаҳрвандӣ.
чӣ тавр ба як дӯсти бача мегӯям, ки шумо ӯро дӯст медоред
То он даме, ки шумо ташвишҳои шахси дигарро гӯш накунед, шумо намедонед, ки онҳо кистанд ва барои онҳо чӣ муҳиманд. Эҳтиром аз гӯш кардан .
2. Тасдиқ
Вақте ки мо касеро тасдиқ мекунем, мо шаҳодат медиҳем, ки онҳо муҳиманд. Ки онҳо арзиш доранд. Ин муҳим аст. Ва ин ки онҳо сазовори эҳтироманд.
Танҳо тасдиқи касе амалан кафолат медиҳад, ки шумо онҳоро эҳтиром мекунед. Барои тасдиқи касе, шумо бояд танҳо дар бораи он шахс чизи мусбатро мушоҳида кунед ва ин мушоҳидаҳоро бо забон гӯед.
'Шумо дар тӯли 2 соли охир азми қавӣ зоҳир кардед, то тиҷорати худро аз замин дур кунед.'
'Шумо ҳангоми кор бо он вазъияти душвор бениҳоят пуртоқат ва фаҳмиш зоҳир кардед.'
'Шумо ҳар вақте, ки туро мебинам, маро табассум мекунӣ.'
Шумо метавонед ба ҳар як ҷиҳати кӣ будан ва чӣ кор кардани онҳо эҳтиром нагузоред, аммо шумо метавонед ба онҳо дар сатҳи тасдиқкунандаи онҳо эҳтироми мувофиқ дошта бошед. Тасдиқ роҳи асосии нишон додани эҳтиром ба дигарон аст.
3. Хизмат кунед
Шоири англисизабони амрикоӣ В.Х. Боре Ауден гуфт, ки «Мо ҳама дар рӯи замин ҳастем ба дигарон кумак кунед он чӣ дар рӯи замин аст, дигарон инҷо ҳастанд, зеро ман намедонам ».
Зиндагӣ дар рӯи замин аз хидмат ба дигарон иборат аст. Дарвоқеъ, касбҳо, мансабҳо ва ҷойҳои кории мо бояд дар атрофи хоҳиши ба дигарон хидмат кардан гирд оварда шаванд. Барои баргардонидани дигарон. Барои истифода истеъдодҳои мо ва қобилиятҳо барои беҳтар кардани зиндагии дигарон.
Хизмат нишон медиҳад, ки мо ғамхорӣ мекунем. Ва ғамхорӣ нишон медиҳад, ки мо эҳтиром дорем. Хизмат унсури муҳими зоҳир кардани эҳтиром мебошад.
4. Меҳрубон бошед
Ҳарчанд меҳрубонӣ ва хидмат ҷияни авваланд, аммо онҳо шабеҳ нестанд. Мо бе меҳрубонӣ хизмат карда метавонем. Аммо бе хидмат меҳрубонӣ кардан хеле душвор аст.
Вақте ки мо ба касе меҳрубон ҳастем, мо худро аз даст медиҳем. Мо чизе медиҳем, ки онҳо метавонанд истифода баранд. Шояд чизе ба онҳо лозим бошад. Шояд чизе ба онҳо сахт ниёз дорад.
Меҳрубонӣ ифодаи эҳтиром мебошад. Эҳтиром ба он, ки ягон каси дигар танҳо ба ниёз мӯҳтоҷ аст. Ҳамаи мо ниёзманд будем. Ва чӣ сабукие буд, вақте касе ба мо меҳрубонӣ кард. Меҳрубонӣ тарзи зоҳир кардани эҳтиром аст.
5. Боадаб бошед
Шоҳиди коҳиши хушмуомилагӣ дар ҷаҳони муосир даҳшатбор аст. Хоҳ дар шоҳроҳ бошад, хоҳ мағозаи хӯрокворӣ, таваққуфгоҳ, майдончаи варзишӣ, дар Facebook ё дар суханрониҳои сиёсӣ - гуфтугӯ ва муомилаи хушмуомила босуръат ба як санъати гумшуда табдил меёбад.
Бо вуҷуди ин, хушмуомила будан хеле осон аст. Ва он ҳам хеле арзон аст. Амали хушмуомила метавонад ба маънои аслӣ рӯзи инсонро тағир диҳад. Он ҳатто метавонад ҳаёти одамро тағир диҳад.
Он метавонад рӯҳияи онҳоро фавран бардорад. Он метавонад ба онҳо кӯмак кунад, ки мушкилотро фишор диҳанд. Баъзе фарҳангҳо дар ҷаҳон бо хушмуомилагӣ шинохта шудаанд. Дигар фарҳангҳо бо дағалии худ маълуманд.
Кадом эҳтиромро муаррифӣ мекунад ва кадомаш не? Агар шумо хоҳед, ки ба касе эҳтиром зоҳир кунед, аз одоб сар кунед.
6. Сипосгузор бошед
Агар Вилям Ҷеймс дуруст гуфта бошад, ки одамон миннатдориро орзу мекунанд, пас шукргузорӣ тарзи тасдиқи он аст.
Вақте ки касе барои шумо коре мекунад, ки муфид бошад. Ё онҳо ба шумо чизе мегӯянд, ки аз ягон ҷиҳат муфид аст. Ё онҳо ростқавлона шуморо бо ягон роҳи барои шумо муҳим тасдиқ мекунанд. Шумо бояд ба онҳо ташаккур .
Боз ҳам, шукргузорӣ дар ҷаҳони мо торафт кам мешавад.
Ман дарро барои одамон нигоҳ медорам ва онҳо бидуни он ки гӯё пай бурда бошанд, рост аз пеш мегузаранд. Ман одамонро ба қатори трафик баровардам, то онҳо вақтро сарфа кунанд. Онҳо ба ман менигаранд, ки гӯё ин нахустин таваллуди онҳост. Ман ба одамон бо роҳҳои дигаре кӯмак мекунам, ки мутмаинам, ки барояшон арзишманд аст. Аммо ман ҳеҷ чизеро дар роҳи ташаккур намешунавам.
Ин на он қадар зиёд аст, ки ба мо ташаккур гуфтан лозим аст. Ин аст, ки мо мехоҳем ҳис кунем, ки он чизе ки мо кардаем, тағйирот ба бор овардааст. Вақте ки барои коре, ки мо кардаем ва ё ҳатто барои мо шукргузорӣ нест, мо беэҳтиромӣ ҳис мекунем.
Эҳтиром на ҳамеша миннатдориро талаб мекунад. Аммо аксар вақт чунин мекунад. Ин танҳо як роҳи дигари эҳтиром доштани мост. Ин роҳи дигаре аст, ки мо эҳтиромро эҳсос мекунем.
Чаро эҳтиром дар зиндагӣ муҳим аст
Дар ҳар сурат эҳтиром чӣ бузург аст? Чаро дар нақшаи азими чизҳо муҳим аст?
чизҳое, ки бо дӯстон дар бораи паёмнависӣ сӯҳбат мекунанд
1. Эҳтиром посухи дуруст дар ҷомеаи шаҳрвандӣ мебошад.
Яке аз хусусиятҳои ҷомеаи шаҳрвандӣ эҳтиром ба ҳамватанон мебошад. Итминон ба он ки аъзои дигари оила, шаҳр, шаҳр, миллат ё минтақаи ҷаҳон сазовори эҳтиром мебошанд.
Эъломияи умумиҷаҳонии ҳуқуқи инсонро Ассамблеяи Генералии Созмони Милали Муттаҳид дар Париж соли 1948 қабул кард. Ҳадафи он аз он иборат буд мақоми арзандаи эҳтиром ба ҳама одамон дар ҳама ҷо. Ягон инсон озод нест.
Эҳтиром ба ҳаёти инсон ва инсон барои ҷомеаи шаҳрвандӣ ва ҷаҳони шаҳрвандӣ асосӣ мебошад.
2. Эҳтиром касони сазовори эҳтиромро тасдиқ мекунад.
Вақте ки мо дигаронро эҳтиром мекунем, ин ҳуқуқи эҳтиром ва сазовори эҳтироми онҳоро тасдиқ мекунад. Аз тарафи дигар, вақте ки мо эҳтироми дигаронро пинҳон мекунем, дар назар дорем, ки онҳо сазовори ин нестанд.
Ин метавонад таназзулро ба амал орад, ки боздоштан ва хотима додан ниҳоят душвор аст. Пас аз он, ки одатан ба он боварӣ доранд, ки нажод ё гурӯҳи этникӣ ё миллат ё ранги пӯст ё ҷинс ё синну сол сазовори эҳтиром нест, дарҳои обхезӣ барои сӯиистифода боз мешаванд.
Мо инро дар ду асри гузашта махсусан борҳо дидаем. Натиҷаи табиӣ ва мантиқии дур кардани эҳтиром аз синфҳои мушаххас аввал рад кардан, пас табъиз, сипас сӯиистифода ва дар ниҳоят наслкушӣ мебошад.
Он аз беэҳтиромӣ сар мешавад. Ин сабаби дигарест, ки эҳтиром бояд дар байни ҳама халқҳо дар ҳама ҷо маъмул бошад ва эҳтиром ин қадар муҳим аст.
3. Он рафтореро ташвиқ мекунад, ки эҳтиром доранд.
Вақте ки касе ба тарзе зиндагӣ мекунад, ки ба онҳо эътироф, эҳтиром ва эҳтиром оварда расонад, ин зиндагии онҳоро ба ин тарғиб мекунад. На ҳамеша, балки одатан. Рафторе, ки мукофотонида шудааст, тамоюли такрор шуданро дорад.
Ё, ба тариқи дигар гузоред, ки 'Он чизе, ки подош дода мешавад, иҷро мешавад.'
Новобаста аз он ки мо мехоҳем, ки ин рафтори шоистаи эҳтиром маъмул бошад, бе рӯҳбаландӣ нуқтаи назарро гум мекунад. Ин танҳо табиати инсонӣ аст, ки кореро анҷом диҳад ва аз он чизе, ки намекунад, канорагирӣ кунад.
4. Он барои муносибатҳо заминаи мустаҳкам фароҳам меорад.
Барои нигоҳ доштани муносибатҳое, ки эҳтиром намегузоранд, моилияти ҷиддӣ бояд дошта бошад. Мардум ба муносибати бад муносибат карданро дӯст намедоранд. Одамон паст задани пастравӣ, беқадрӣ, беобрӯӣ ва беҳурматиро дӯст намедоранд.
Агар муносибат ба эҳтиром нарасад, он қариб ки муносибати носолим аст. Муносибатҳои заҳролуд тақрибан ҳамеша ҳамчун як ҷузъи маъмулӣ эҳтиром надоранд.
Муносибатҳои пурмазмун, солим ва мутақобилан судманд эҳтироми тарафайнро нишон медиҳанд. Ин бунёдӣ.
5. Бидуни эҳтиром мо рӯҳафтода мешавем.
Эҳтиром барои некӯаҳволии инсон чунон муҳим аст, ки дар сурати набудани он мардум рушд намекунанд. Онҳо ба эҳтироми ҳама эҳтиёҷ надоранд - аммо баъзе одамоне ҳастанд, ки эҳтиромашон амалан ҳатмист.
Падари психиатрияи муосир Уилям Ҷеймс гуфтааст: 'Принсипи амиқи табиати инсон ин орзуи қадрдонӣ аст'. Онҳое, ки қадр карда намешаванд, эҳтиромро эҳсос намекунанд. Ин рӯҳафтода аст.
Таърихи мубориза барои ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ дар саросари ҷаҳон мубориза барои ба даст овардани эҳтироми дигарон мебошад. Падари муассиси амрикоӣ онро дар Эъломияи Иёлоти Муттаҳида чунин баён кардаанд:
'Мо ин ҳақиқатҳоро ҳамчун худидоракунанда медонем, ки ҳама одамон баробар офарида шудаанд, ва аз ҷониби Офаридгорашон ба онҳо ҳуқуқҳои муайяни ҷудонашаванда дода шудааст, ки дар байни онҳо Ҳаёт, Озодӣ ва талоши хушбахтӣ ҳастанд.'
Эҳтиром ба инсон додан, ҳифз ва ҳимояи ин ҳуқуқҳоро дар назар дорад. Бидуни эҳтиром, ин ҳуқуқҳо гум мешаванд. Ва агар ин ҳуқуқҳо гум шаванд, эҳтиром низ гум хоҳад шуд. Онҳо якҷоя вуҷуд доранд.
Хулоса
Ҳамин тавр, мо дидем, ки эҳтиром чист. Мо дидем, ки чӣ гуна эҳтиромро бо усулҳои амалӣ нишон диҳем. Ва мо дидем, ки чаро эҳтиром муҳим аст.
Умедворем, ки мо на танҳо мебинем, ки эҳтиром як ҷанбаи муҳими зиндагӣ аст, балки мебинем, ки чаро онро пайваста зоҳир кардан муҳим аст. Ҳар як инсон аз рӯи хислати инсон эҳтироми муносиб дорад.
кӣ ҷавонтарин паҳлавони wwe аст
Ҳама эҳтиром мехоҳанд. Ҳама бояд эҳтиром нишон диҳанд. Пас умедворем, ки ҳама эҳтироми сазовори худро хоҳанд гирифт ва онҳо эҳтироми дигаронро ба ҷо хоҳанд овард.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
