Ҳамин тавр, шумо мехоҳед ба зеҳни мард қадам занед ва кашф кунед, ки ӯ дар зан чӣ мехоҳад.
Шумо мехоҳед бидонед, ки вай ҳангоми тарозу кардан дар бораи он, ки оё зан потенсиали дӯстдухтар аст ё не, ӯ ба чӣ чиз назар мекунад ...
... ё ҳатто потенсиали зан.
Дуруст аст, ки он чизе, ки мард дар муносибат мехоҳад, ба он чизе, ки зан мехоҳад, фарқ намекунад, аммо аксар вақт ихтилофҳои нозук ҳам ҳастанд.
Агар шумо омода бошед барои донистани сифатҳое, ки аксари бачаҳо ба духтар писанданд, идома диҳед.
1. Вай раҳмдил аст.
Дуруст аст, ки аксари мардон барои нишон додани эҳсосоти мулоими худ мубориза мебаранд, алахусус дар ҷойҳои ҷамъиятӣ.
Аз ин рӯ, онҳо орзу доранд, ки зане, ки ба онҳо иҷозат медиҳад, бо зоҳир кардани шафқат ва фаҳмиш осебпазир бошанд.
чӣ гуна бояд муносибатро аз нав оғоз кард
Онҳо бояд бидонанд, ки вақте ки онҳо ғамгин мешаванд ё паст мешаванд, зани онҳо на танҳо ин эҳсосотро қабул мекунад, балки муҳити кушод ва меҳрубонеро фароҳам меорад, ки дар он онҳо изҳори назар кунанд.
Онҳо дар ҷустуҷӯи фазои бехавф ҳастанд, ки дар он эҳсосотӣ наздик бошанд, зеро эҳтимолан ҷои дигаре надоранд.
Ин маънои онро дорад, ки ӯро ба оғӯш гирифтан, гӯш кардан ё гуфтани гиря хуб аст.
Вай инро аз овони кӯдакӣ аз модараш гирифтааст, аммо эҳтимол дорад, ки ин қисми муносибатҳои модару писар дар давраи балоғат коҳиш ёбад ва ҳеҷ гоҳ барнагаштааст.
Ва дар ҳоле, ки шумо набояд кӯшиш кунед, ки нақши модарро дар муносибатҳои худ қабул кунед, шафқат ва фаҳмиш чизест, ки ӯ воқеан қадр хоҳад кард.
2. Вай қабул мекунад.
Мардон мехоҳанд ҳис кунанд, ки онҳо метавонанд нафси аслии онҳо бошанд, ҳатто агар ин на ҳамеша бо тасвири инсони комил мувофиқат кунад.
Ҷомеа аз мард интизориҳои зиёдро пеш меорад - мардонагӣ, ронандагӣ, баландгӯ, рақобатпазир ... аммо мардон на ҳамеша чунинанд.
Пас, онҳо мехоҳанд занеро пайдо кунанд, ки бидуни тасаввуроти пешакӣ дар бораи он ки мард бояд чӣ гуна бошад.
Онҳо мехоҳанд худро барои кӣ буданашон қабул кунанд, на барои он ки каси дигаре онҳоро мехоҳад.
Ва ин нуқсонҳоеро дар бар мегирад, ки ҳар як мард (ва зан дар ин масъала) дорад.
Ин бо нуқтаи қаблӣ робита дорад, ки мард мехоҳад ҳангоми пурқувват буданаш ва инчунин дар лаҳзаҳои ‘сустӣ’ худро пазируфта ҳис кунад.
3. Вай миннатдор аст.
Мардҳо мехоҳанд худро барои занон муфид ҳис кунанд. Онҳо мехоҳанд, ки худро ниёзманд ҳис кунанд.
Ин як қисми мероси ниёгони онҳо ҳамчун шикорчиёни қабилавӣ мебошад, ки оилаҳояшонро таъмин мекарданд.
Онҳо мехоҳанд зане бошад, ки барои корҳои кардаашон миннатдории худро нишон диҳад, то онҳо дарвоқеъ худро муфид ва ниёзманд ҳис кунанд.
Каме сипосгузорӣ ё пуштаки маҷозӣ ба қафо барои тасдиқи мард барои кори хуб роҳи дарозеро тай мекунад.
Аммо муҳим аст, ки таъсири чунин ташаккурро рад карда, ӯро барои корҳое, ки ӯ анҷом намедиҳад - ё корҳое, ки ӯ ба тарзи гуногун ба амал меорад, чӣ гуна шумо мехоҳед иҷро кунед.
Ин танҳо барои он мекунад, ки мард ҳисси истифода кунад Камтар ба ҷои истифода пур .
Ва вақте ки мард худро бефоида ва қадрнашаванда ҳис мекунад, эҳтимолан он дароз нахоҳад монд.
чӣ тавр сахт бозӣ кардан бо писарбача
Роҳҳои муҳокимаи чизҳоро бидуни ангушти маломат ёбед. Бале, вақте ки ин талаб карда мешавад, серталаб бошед, аммо кӯшиш кунед, ки ишора накунед.
4. Вай дастгирӣ мекунад.
Вақте ки мард мақсад, орзу ё шӯҳратпарастӣ дорад, мехоҳад бидонад, ки зан дар ҳаёташ ӯро дастгирӣ мекунад.
Ӯ мехоҳад бидонад, ки шумо омодаед ғояҳои ӯро гӯш кунед ва нисбати онҳо мусбат бошед.
Ва, оре, ин баъзан маънои онро дорад, ки ба ӯ хато кунад. Аммо ин як қисми ҳаёт аст.
Албатта, агар қарор ба ҳаёти шумо таъсири назаррас расонад, шумо дар ин бора изҳори назар доред. Мо пешниҳод намекунем, ки шумо ба ӯ карт-бланш иҷозат диҳед, то коре кунад, ки ба худаш маъқул аст.
Аммо мард эҳсос мекунад, ки қудрати бештаре пайдо кунад ва худро баён кунад, агар донад, ки шумо барои дастгирии ӯ ҳастед.
Охир, дар паси ҳар як марди бузург зани аз ин ҳам бузургтар истодааст.
Ва дастгирӣ дар мусбат қатъ намешавад. Он то вақте паҳн мешавад, ки мард мубориза мебарад ё бо монеае рӯ ба рӯ мешавад.
Пас, шумо низ бояд дар назди ӯ бошед, қисман тасаллӣ диҳед ва қисман, агар тавонед, ёрии амалӣ расонед.
5. Вай мустақил аст.
Ин хеле маъмул аст, ки зан мехоҳад бо марди худ наздик бимонад ва барои мард каме фазо лозим шавад.
Вақте ки зан мекӯшад, ки ҳамеша наздик бошад, мард метавонад худро нафасгир кунад ва занро часпидан бубинед ё ниёзманд.
Аз ин рӯ, мард воқеан занеро қадр мекунад, ки ҳаёти худро дорад, то барои худ вақт дошта бошад.
Эҳтимол шумо ҳангоми истилоҳи марде, ки рафтан ва корҳое, ки мехоҳад кунад, истилоҳи 'вақти ғор' -ро шунидаед.
Мард мехоҳад, ки шумо ба он баробаре дошта бошед, ки дар он шумо ба шумо озодона вақт гузаронед, танҳо ё бо дӯстон ё оила.
Ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки худро мустақилият ҳис кунад.
Вай пеш аз он ки бо шумо мулоқот кунад, зиндагӣ дошт ва мехоҳад бидонад, ки то ҳол баъзе аз ин ҳаётро дорад, гарчанде ки ҳамаи ин чизҳоро надошта бошад.
чӣ тавр муносибат кардан дар муҳаббат
Он инчунин ба ӯ кӯмак мекунад, ки фишори камтар ҳис кунад, то ягона манбаи муҳаббат ва хушбахтии шумо бошад. Баъд аз ҳама, ин бори хеле душвор аст.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 14 аломати забони бадан, ки мардро нишон медиҳад, ба шумо 100% ҷалб карда шудааст
- 13 аломате, ки ба шумо дарвоқеъ писанди як писар аст: Чӣ гуна бояд ба эҳсосоти худ итминон дошт
- Чӣ гуна ба ӯ фазо додан лозим аст: 5 кор бояд + 5 коре, ки иҷро карда намешавад
- Чӣ гуна дӯстдухтари хуб шудан мумкин аст: 10 маслиҳат барои хушбахт кардани дӯстписари худ
- Чаро одамон издивоҷ мекунанд? 15 Сабаби хуб ва бад барои издивоҷ!
- 10 Сабаби Буллш * т нест, ки чаро занон мардонро дӯст медоранд
6. Вай сулҳҷӯ аст.
Воқеан дуруст аст, ки занон нисбат ба мардон бештар ба драматизм машғул шудан ва идома додани онҳо мебошанд.
Пас, бидуни ҳеҷ тааҷҷубовар нест, ки фаҳмем, ки мардон занеро, ки қодир аст сулҳро нигоҳ дорад, аз вайрон кардани он бештар авлотар медонанд.
Ин на танҳо ба муносибатҳо, балки ба ҳаёти васеътари вай низ дахл дорад.
Агар муноқиша дар байни ӯ ва дӯстон, ҳамкорон ё оилааш зиёд бошад, он шиддат ва эҳсоси бад ба муносибатҳо мерезад.
Зане, ки ҳангоми аз даст додани атрофиён хунукии худро нигоҳ дошта метавонад, зане, ки метавонад баҳсҳоро миёнаравӣ кунад ва одамонро ба ҳам баргардонад, зане, ки дар хурдтарин чиз аз дастак намепарад ...
... ин занест, ки мард мехоҳад бидонад.
Мо ишора намекунем, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар мавқеи худ устувор набошед ё марзҳои устуворро риоя накунед - барои ҳифзи сулҳ набояд дарбон бошед.
Аммо донистани он ки чӣ гуна кинаро аз худ дур созед, беҳтарин чизҳоро дар одамон бинед ва оромии ботиниро авлавият диҳед зарурати дуруст будан ҳама метавонанд ба осонӣ пеш рафтани муносибатҳо кумак кунанд.
7. Вай метавонад ниёзҳо ва хоҳишҳои худро расонад.
Баъзе занон серталабӣ надоранд ва барои гуфтани он чизе ки аз марди худ ниёз доранд ё мехоҳанд, мубориза мебаранд.
Ин метавонад боиси он гардад, ки эҳтиёҷоти вай қонеъ карда намешавад ва оқибат вай метавонад норозигии шарикаш .
Дар ниҳоят, мардон хонандаи зеҳнӣ нестанд. Ва, мутаассифона, мардон низ дар хондани байни хатҳо олӣ нестанд.
Мардҳо паёмҳои ошкорро аз нишонаҳои нозук бартарӣ медиҳанд.
Аз ин сабаб мард мехоҳад зане бошад, ки хоҳишҳои ӯро ба таври возеҳ баён карда тавонад.
Ин танҳо як чизро хеле осон мекунад ва метавонад эҳтимолияти нофаҳмиҳо ва / ё ҳис кардани занро, ки маҳбуб нест.
кай бояд донист, ки кай муносибат ба охир мерасад
Ҳангоми кушода будани каналҳои муошират, ҳарду ҷониб эҳсос мекунанд, ки худро бештар баён кунанд, бештар шунаванд ва дар робита бо ҳамдигар мусбаттар бошанд.
8. Вай ҳалкунанда аст.
Дар бораи ниёзҳо ва ниёзҳо сухан ронда, мард идеалӣ занеро меҷӯяд, ки воқеан чӣ будани ӯро медонад.
Занонро аксар вақт ҳамчун як махлуқи номуайян тасвир мекунанд, ки аслан намедонанд, ки чӣ мехоҳанд.
Ва дар ҳоле, ки ин ба ҳамаи занон рост намеояд, ин ба бисёриҳо рост меояд.
Аммо бо ноустувор будан (ё исрор кунед, ки 'зид нестед'), шумо тасодуфан ин тасмимро дар дасти мард дар ҳаётатон гузоштед.
Ногаҳон, мард масъул аст, ки дар рӯзҳои истироҳат шумо чӣ кор мекунед, кадом филмро мебинед, ба кадом тарабхона меравед.
Шояд шумо фикр кунед, ки ин ба онҳо имкон медиҳад, ки ҳар кореро, ки онҳоро хушбахт мекунад, анҷом диҳанд, дар ҳоле ки ин дар асл ин онҳоро ба ташвиш меорад, ки онҳо бояд чизе интихоб кунанд шумо хоҳед кард хушбахт бошед.
Гарчанде ки ҳеҷ кас набояд ҳама вақт қарор қабул кунад, кори интихоби байни вариантҳои гуногун бояд муштарак бошад.
Пас, агар шумо дар бораи тасмиме дошта бошед, натарсед, ки онро садо диҳед.
9. Вай меҳрубон аст.
Мардҳо меҳрубониро тақрибан ба занон тақозо мекунанд ва ин дарвоқеъ кӯмак мекунад, ки дили мард ба даст орад, агар зан аз зоҳир кардани он шод бошад.
Шумо ҳайрон мешудед, ки барои мард ба шумо чӣ қадар маъно дорад, ки шумо оғӯш ба оғӯш кашида, ӯро ба наздикӣ кашед.
Шумо метавонед ҳангоми рафтан дасти ӯро бигиред, ҳангоми нишастан дар паҳлӯяш гарданашро сила кунед ё ногаҳон ӯро бӯса кунед.
Мардҳо баъзан худашон аз иҷрои ин корҳо нороҳат мешаванд - ва, ҳа, ин айби худи онҳост, ки онҳо метавонанд онро ҳал кунанд - аз ин рӯ, вақте ки зан онро барангехт, онҳоро дӯст медоранд.
Бо гузашти вақт, мард аз он беҳтар мешавад, аммо онҳо дар аввал ба дасти каме кӯмак ниёз доранд - аслан баъзан.
10. Вай ҳақиқӣ аст.
Як чизи хеле ҷолиб дар бораи зане вуҷуд дорад, ки зарурати пӯшидани ниқоб ё пинҳон кардани қисматҳои худро надорад.
Зане, ки ба худ эътимод дорад, то танҳо худаш бошад ва бипазирад, ки шояд баъзеҳо ӯро дӯст надоранд.
Вай медонад, ки одамоне пайдо мешаванд кардан ба вай монанд аст ва он мардум ба ин писанд хоҳанд омад воқеӣ вай.
Барои мард ин аслӣ тароватбахш аст. Вақте ки зан ин гуна эътимод дорад, вай мардро дар бораи кӣ будани худ тахмин намекунад.
Вай кортҳои худро дар болои миз мегузорад, то ӯ бигирад ё бигузорад.
Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд зудтар чизи зиёдеро ошкор кунед - пас аз он, каме сирр метавонад дар рӯзҳои аввали шиносоӣ чизи хубе бошад.
Ин чӣ маъно дорад, ки он чизе, ки ӯ мебинад воқеӣ аст ва шумо наметарсед, ки ӯ инро бубинад.
11. Вай эҳтиром дорад.
Эҳтиром аз ҳарду ҷониб меравад ва дар ҳоле, ки дар бораи он чизе навишта шудааст мардон занонро эҳтиром мекунанд , мард низ чунин эҳтиромро бармегардонад.
Ин ба он вобаста аст, ки чӣ гуна ӯ бо ӯ сӯҳбат мекунад, чӣ гуна ӯ нисбати ӯ рафтор мекунад ва эҳтиромеро, ки ӯ ҳатто дар вақти набудани ӯ нишон медиҳад.
Вақте ки мардон ва занон ба якдигар эҳтироми баландро ба якдигар зоҳир мекунанд, онҳо худро дар ҳайати гурӯҳ баробар ҳис мекунанд.
Ҳангоме ки эҳтиром зоҳир карда мешавад, он ба қабулкунанда мегӯяд, ки онҳо сазовори эҳтироманд ва ин тасдиқ барои мард ба мисли зан муҳим аст.
12. Вай арзишҳои шабеҳ дорад.
Арзишҳои инсон таҳкурсӣ мебошанд, ки онҳо ҳаёти худро бар он месозанд.
чаро wwf ба wwe иваз шуд
Ва аз ин рӯ, худ аз худ гуфтан мумкин аст, ки мард занеро ҷустуҷӯ хоҳад кард, ки бисёр арзишҳои баробари ӯро дошта бошад.
Баъд аз ҳама, якҷоя зиндагиро сохтан душвор аст, агар ҳар кадоме пояҳои алоҳида дошта бошед. Сохтор танҳо солим нахоҳад буд.
Ин арзишҳо метавонанд чизҳоеро дар бар гиранд, ки ҷаҳонбинии сиёсии шумо, мавқеи шумо нисбати дин ва нақши он ва эътиқоди шумо дар мавриди ҳуқуқи инсон.
Вақте ки шумо арзишҳо ва дидгоҳҳои шабеҳ доред, ин ба эҷоди муносибатҳои ҳамоҳанг мусоидат мекунад ва аз баъзе сарчашмаҳои муноқиша халос мешавад.
Шояд шумо инро хонед ва фикр кунед, ки бисёре аз ин сифатҳо ба он чизҳое дахл доранд, ки зан дар мард низ мехоҳад.
Ва шумо ҳақ мебудед.
Бисёр чизҳое, ки мард дар зан ҷолиб мебинад, ҳамон чизҳое мебошанд, ки зан дар мард ҷаззоб менамояд.
Умедворем, ки, бо хондани ин рӯйхат, шумо тафовути нозукеро дарк кардед, ки чаро ин чизҳо муҳиманд.
Ва бояд ҳадди аққал чанд чиз вуҷуд дошта бошад, ки воқеан бевосита ба он чизе, ки мард дар зан меҷӯяд, дахл дорад, пас шумо метавонед дар ин чизҳо кор кунед.
Ҳанӯз мутмаъин нестед, ки мардон дар зан чӣ мехоҳанд? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар муайян кардани чизҳо кӯмак расонад. Танҳо.
