Агар шумо инро хонда истода бошед, эҳтимолан шумо санаи аввалро дар уфуқ гирифтаед.
Шояд шумо рӯз ва вақтро барои он таъин кардаед, ё шояд шумо танҳо бо ин шахс доимо сӯҳбат мекардед ва шумо медонед, ки чанде нагузашта шумо қадами навбатиро мегузоред.
Шумо медонед, ки шумо набояд пеш аз вохӯрӣ бо онҳо тамоми қиссаи зиндагии худро аз болои матн нақл кунед, аммо шумо талош мекунед, ки ба он вафо кунед.
Шумо ба ҷои лозима расидед.
бо дӯсти беҳтарини худ чӣ бояд кард
Ин аст дастури шумо дар бораи он, ки чаро шумо бояд аз ҳад зиёд паёмнависӣ накунед ва чӣ қадар аз ҳад зиёд аст.
Он инчунин шуморо тавассути он чизҳое, ки шумо бояд кӯшиш кунед, ки аз матнҳои мубодилаи пеш аз мулоқоти ҳардуи шумо берун оед, роҳнамоӣ мекунад.
Ва, дар ниҳоят, вале на камтар аз ҳама, мо дида мебароем, ки чӣ гуна бояд вазъро ҳал кард, агар шахси дигар ба таври возеҳ эҳсосоти шуморо дар бораи сарфаи сӯҳбатҳоятон барои сана мубодила накунад. Бидуни худхоҳӣ ва дағалӣ ва таваккал кардани онҳо, албатта.
Чаро шумо пеш аз санаи аввал набояд аз ҳад зиёд матн фиристед?
Шумо танҳо бо шахси нав мулоқот кардед, хоҳ онлайн бошад ва хоҳ ба тариқи ‘анъанавӣ’. Шумо паёмнависиро оғоз кардед ва онҳоро дурахшон мекунед.
Дар ин ҳолатҳо, метавонад хеле ҷолиб бошад, ки тамоми рӯзро ҳар рӯз бо онҳо сӯҳбат кунед ... пеш аз он ки шумо ҳатто бо онҳо рӯ ба рӯ вохӯред.
Пеш аз он ки шумо барои мулоқот розӣ шавед, одатан миқдори муайяни 'шиносоӣ бо шумо' вуҷуд дорад ва ин муҳим аст.
Дар поёни кор, вақт имрўз моли бебаҳост ва шумо мехоҳед итминон ҳосил кунед, ки пеш аз он ки шумо ба санае ваъда диҳед, имконоти он вуҷуд дорад.
Аммо ҳила дар он аст, ки нагузорем, ки ин чат аз даст биравад.
Ин аз он сабаб аст, ки санаи аввал бояд ҳама дар бораи шиносоӣ бо ҳам бошад. Ин бояд ду нафар бошанд, ки ба якдигар савол дода, чизҳоеро, ки дар бораи якдигар намедонанд, ошкор кунанд.
Санаи аввал бояд пур аз ифшоҳо ва шояд ҳатто сюрпризҳои ғайричашмдошт бошад.
Аммо агар шумо қабл аз сана хеле зиёд паёмнависӣ карда бошед, пас шумо аллакай ба ҳамдигар саволҳои мукаддимавии муқаррариро пеш аз вохӯрии рӯ ба рӯ додаед.
Ва ин метавонад такрори ҳамон саволҳоро дубора каме нороҳат кунад. Ҳатто агар ҷавобҳое, ки шумо аз болои матн гирифтаед, эҳтимолан нисбат ба посухҳое, ки шумо шахсан мегиред, камтар муфассал ва фаҳмо буданд.
Паёмнависии аз ҳад зиёд пеш аз вохӯрӣ метавонад маънои онро дошта бошад, ки шумо бо бисёр хомӯшиҳои номатлуби нолозим хотима медиҳед, зеро шумо табиатан якдигарро ҷунбонида наметавонед ва шумо танҳо ягон саволе надоред, ки бипурсед.
нишон медиҳад, ки муносибати шумо хеле зуд пеш меравад
Хатари дигари пеш аз мулоқот бо СМС аз ҳад зиёд дар он аст, ки на ҳама комилан аз болои матн ҳастанд. Онҳо метавонанд шахсияти комилан дигареро тавассути матн ба шахсе, ки дар ҳаёти воқеӣ кор мекунанд, дошта бошанд.
Ҳамин тавр, аввал паёмнависӣ метавонад маънои онро дорад, ки шумо ба таҳияи эҳсосот барои як нусхаи ин шахс, ки дар ҷаҳони воқеӣ вуҷуд надорад, оғоз кунед. Ва вақте ки шумо инро фаҳмидед, он метавонад воқеан ноумед шавад.
Чӣ қадар смс аз ҳад зиёд аст?
Вақте ки паёмнависӣ пеш аз санаи аввал хеле дур меравад, гузоштани ангушти худ хеле душвор аст.
Дар ниҳоят, ин муқаррарӣ аст, ки мехоҳед пеш аз рафтан ба мулоқот бо онҳо каме дар бораи касе фаҳмед.
Вақте ки сухан дар бораи он меравад, шумо касе ҳастед, ки қарор кунед, ки хат дар куҷост.
Аммо, аслан, агар шумо ба сӯҳбатҳои муфассал шурӯъ кунед, ки медонед, шахсан беҳтар баён карда мешавад, пас онҳоро ба санаи худ гузоред.
Паёмнависӣ барои асосҳо дар бораи он, ки шумо аз куҷо ҳастед, чӣ кор мекунед ва манфиатҳои шумо хуб аст.
Ин метавонад барои он кунад, ки ҳардуи шумо ҳангоми вохӯрӣ худро оромтар ҳис кунанд, зеро шумо аллакай дар бораи якдигар чизе медонед.
Он инчунин метавонад ба шумо якчанд огоҳии муфидро барои оғози сӯҳбат дар шахс диҳад.
Аммо агар шумо худро пайдо кунед, ки амиқтар мешавед ё ба ҳамдигар ҳикояҳои зиндагии худро нақл кунед, вақти он расидааст, ки таваққуф кунед.
Мавзӯъҳо барои пешгирӣ аз гуфтугӯ ҳангоми фиристодани матни пеш аз санаи аввал.
Якчанд мавзӯъҳо мавҷуданд, ки барои фиристодани матни пеш аз санаи аввал манъ мебошанд.
Инҳоянд баъзе аз мавзӯъҳое, ки шумо бояд онҳоро тамошо кунед. Худро аз тарбияи онҳо канорагирӣ кунед ва, агар онҳо чизе пешкаш кунанд, тамоми кӯшишро ба харҷ диҳед, ки онро боадабона хомӯш кунед.
Пешинаи шумо, пешинаи онҳо - ин дар санаи аввал низ қаламрави назарфиреб аст, гарчанде ки шумо метавонед қайд кунед, ки шумо чанд муддат муҷаррад будед ва муносибатҳои шумо дар гузашта чӣ қадар давом доштанд. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо тафсилотро дар бораи худи эксҳо иваз намекунед.
Оилаҳои шумо - агар шумо ҳанӯз мулоқот накарда бошед, онҳо ба донистани он ки модари шумо чӣ ном дорад ё чаро шумо бо амакбачаҳоятон муносибат намекунед, лозим нест.
Орзуҳо ва орзуҳои шумо - шумо мехоҳед, ки онҳо ҳангоми бори аввал дар бораи нақшаҳои бузурги худ ба онҳо нури чашмонатонро бубинанд.
Рӯзи бади шумо - нолиш кардан ба онҳо дар бораи раҳбари серталаб ё дӯсти озори шумо, эҳтимолан, таассуроти беҳтарин нахоҳад дошт.
Пеш аз санаи аввал бояд дар бораи чӣ гап занед?
Тавре ки дар боло қайд кардем, хуб аст, ки бо истифодаи паёмнависӣ фаҳмидани асосҳо дар бораи касе ба шумо тасаввуроте пайдо шавад, ки оё шумо мувофиқ буда метавонед.
Аммо ҳадафи асосии матнҳое, ки шумо мубодила мекунед, бояд муҳокимаи санае бошад, ки дар он шумо метавонед воқеан бо ҳамдигар шинос шавед.
ба мисли кӯдак дар муносибат муносибат мекунанд
Пеш аз муҳокимаи кай ва дар куҷо мулоқот карданатон, шумо набояд онро хеле дер тарк кунед.
Агар шумо метавонед, кӯшиш кунед, ки санаи мазкурро дертар анҷом диҳед.
Ин аз он сабаб аст, ки ҳар қадаре ки шумо интизор шавед, эҳтимолияти зиёдтар матн фиристоданатон ё барои тамоман қатъ шудани гуфтугӯи байни шумо.
Пас аз он, ки шумо ҳангоми мулоқот тасмим гирифтаед, матни тоқ барои эҷоди интизорӣ ва ҳаяҷон хеле хуб аст.
Мемҳои хандовар ё мушоҳидаҳои тасодуфӣ барои қатъ кардани паёмҳои тамоман хунук ва интиқоли каме хислат ва ҳисси юмори шумо бе паёмнависии аз ҳад зиёд хубанд.
Мумкин аст ба шумо лозим ояд, ки ба паём фиристед, то ба онҳо хабар диҳед, ки шумо дер медавед ё ба яке аз шумо тағир додан лозим аст.
Дар асл, паёмнависӣ барои тасдиқи санаи қабл дар ҳамон рӯз метавонад фикри хуб бошад, танҳо дар сурате ки онҳо фаромӯш кардаанд ё пайгирии вақтро гум кардаанд.
Чӣ гуна гуфтугӯро бидуни таваққуф ба сатҳи хуб нигоҳ дорем.
Яке аз масъалаҳо бо ин метавонад бошад, агар шахсе, ки шумо паёмнависӣ мекунед, эҳсосоти худро дар бораи домҳои паёмакҳои қаблӣ мубодила накунад.
Агар онҳо сӯҳбатҳои дарозтареро оғоз кунанд ё ба саволҳои амиқтар шурӯъ кунанд, чӣ гуна шумо метавонед матни барзиёдро пеш аз санаи аввал рӯҳафтода накунед, то онҳо ҳис накунанд, ки гӯё онҳоро пазмон шудаанд?
Эндрю крист гили занаш Элеонора
Инҳоянд чанд маслиҳати зуд.
1. Бо паёмҳои кӯтоҳ, вале дӯстона ҷавоб диҳед.
Паёмҳое, ки шумо бо ин шахс пеш аз сана мубодила мекунед, набояд тӯлонӣ ва пурмазмун бошанд.
Агар онҳо ба шумо савол диҳанд, кӯшиш кунед, ки ҷавобҳоятонро содда, мухтасар ва гарму беҷавоб нишон диҳед.
2. Саволҳои пешбарро надиҳед.
Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар мехоҳед дар бораи ин шахс ҳама чизро фаҳмед, кунҷковии худро барои сана захира кунед.
Ба онҳо саволҳо надиҳед, ки шумо медонед, ки посухи тӯлонӣ хоҳад овард, ё чизе, ки шумо медонед, беҳтараш шахсан пурсед.
корҳои шавқовар бо бе дӯстон
3. Ростқавл бошед.
Агар онҳо ба шумо як саволи мушаххасеро дар бораи шумо ё ҳаёти шумо диҳанд, ки ба фикри шумо беҳтараш дар санаи шумо муҳокима карда шавад, аммо шумо намехоҳед онҳоро пинҳон кунед, пас беҳтарин тактика ин ростқавлӣ аст.
Бигзор ба онҳо фаҳмонед, ки шумо бесаброна интизор ҳастед, ки дар ин бора ба онҳо нақл кунед, аммо ин як ҳикояи дурударозест, ки бешубҳа дар шахс беҳтар гуфта шудааст.
Агар онҳо бо фиристодани паёмнависӣ идома диҳанд, пас ҳамеша ба онҳо фаҳмондани он вуҷуд дорад, ки шумо ҳамеша дар бораи шиносоӣ бо касе бо матн эҳтиёткор ҳастед, зеро шумо фикр намекунед, ки ҳангоми навиштан нафси ҳақиқии шумо воқеан равшан мешавад.
Ин бояд онҳоро итминон диҳад, ки шумо интизори сана ҳастед ва мехоҳед бо онҳо дуруст шинос шавед.
4. Санаи пештарро дертар созед.
Муваффақ шудан ба тавозуни дуруст дар байни паёмнависии аз ҳад зиёд ва роҳ надодани чизҳо, ки пеш аз он ки шумо ҳатто мулоқот кунед, як чизи сахт аст.
Ҳамин тавр, роҳи ҳалли беҳтарин он аст, ки шумо зудтар мулоқот кунед. Васвас накунед, ки онро хунук навозед ва вонамуд кунед, ки рӯзномаи шумо ҳама барои ду ҳафтаи оянда банд шудааст.
Агар шумо ҳарду озод бошед, пас чизе фармоишӣ гиред, ҳатто агар он танҳо як соати зуд аз болои як пиёла қаҳва бошад. Ин набояд ғурубгоҳи комил барои санаи аввал бошад.
Ин вохӯрии аввал барои шикастани ях ва таъсиси як ҳамкорие, ки шумо метавонед онро тавассути матн ва ҳам умедвор бошед, дар тамоми санаҳои оянда муҳим созед.
Ҳанӯз ҳам боварӣ надоред, ки шумо бояд пеш аз санаи аввал бо чӣ паёмак фиристед? Мехоҳед маслиҳати санаи аввалро гиред? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар муайян кардани чизҳо кӯмак расонад. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 20 саволе, ки дар санаи аввал мепурсанд, ки дилгиркунанда нест!
- 18 Маслиҳатҳои муҳими санаи аввал пас аз мулоқот бо касе дар Интернет
- Кай ва пас аз санаи аввал чӣ матн фиристодан лозим аст
- 16 Нишонаҳои воқеӣ санаи аввалини шумо хуб гузаштанд: Чӣ гуна бояд бидонем
- Чӣ тавр бояд аз як мард аз матн пурсид (+ 12 матни намуна)
