Оё шумо ҳоло худро нокомӣ ҳис мекунед?
Хуб аст - ҳамаи мо он ҷо будем.
Ҳамаи мо ҳис мекардем, ки ноумедии печ дар печи бад шудани вазъ.
Мо ҳама ангушти маломатро ба таври худ ба сӯи худ нишон додаем.
Мо ҳама худро латукӯб кардем, ки беҳтар нестем.
Новобаста аз сабаб, шумо метавонед мавқеи кунунии худ ва натиҷаҳои аз сар гузарондаатонро аз нав дида бароед.
Шумо метавонад ин эҳсоси нокомиро дар роҳҳояш боздоред.
Дар ин мақола, мо бо роҳҳои муайян кардани он, ки ин ҳиссиётро чӣ бармеангезад, инчунин қадамҳое, ки шумо метавонед барои гузаштан аз он андешед, кор хоҳем кард.
Қадами аввал ин аст, ки…
1. Бо наздикони худ сӯҳбат кунед
Баъзан, мо худро чунон нотавон ҳис мекунем, ки гӯё роҳи наҷот нест.
Ин ҳамон вақтест, ки мо бояд дигаронро ба ҳаёти худ даъват кунем, то кӯмак кунанд. Ин метавонад дар шакли дӯстони наздик ё аъзоёни оила.
Сӯҳбат бо одамоне, ки ба шумо эътимод доранд, яке аз роҳҳои беҳтарини гузаштан аз ҳар он чизе аст, ки дар сар мегузаронед - дар ин ҳолат, ҳисси нокомӣ.
Новобаста аз он, ки ин ғарқшавии кӯтоҳмуддат дар давраи кайфиятест, ки шумо аллакай бо он ошно ҳастед, эҳсоси наве, ки бинобар вайрон шудани муносибатҳо ё дигар ҳодисаҳои ташвишовар ба вуҷуд омадааст, ё масъалае, ки шумо чандин солҳо мубориза мебурдед, он ҷо хоҳад буд касе, ки ғамхорӣ мекунад.
чӣ гуна аз ҷиҳати ҷисмонӣ ба касе ҷалб шудан
Дар хотир доштан хеле муҳим аст, ки ҳангоми ҳисси ин пастӣ - шумо танҳо нестед ва шумо низ кардан масъала.
Бо дастрасӣ ба атрофиёни худ, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки тавассути ҳар чизе ки рӯй медиҳад, ба шумо таъсир расонад, ки гӯё шумо ноком ҳастед.
Вақте ки шумо дар хона танҳо нишастаед, он чизе, ки барои шумо ғайриимкон менамояд, метавонад ҳангоми сӯҳбат бо одамоне, ки ба шумо наздиканд, ба чизи идорашаванда бештар тақсим карда шавад.
Баъзан, эътирофи ин эҳсосот қадами бузургтарин аст ва огоҳӣ аксар вақт тавассути сӯҳбатҳо ба амал меояд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо шахсе, ки ба шумо эътимод дорад, сӯҳбат мекунед - шарик, дӯсти наздик, аъзои оила ё ҳамкор / сардоре, ки бо ӯ хуб муносибат мекунед.
Шумо бояд худро комилан ростқавл ҳис кунед. Парво накунед, ин аз оне, ки шумо фикр мекунед, хеле осонтар хоҳад буд ва шумо калимаҳоеро, ки пас аз рафтан пайдо мешавад, пайдо мекунед.
Агар гуфтугӯи рӯ ба рӯ барои шумо аз ҳад душвор садо диҳад, паёмнависӣ дар ин ё он шакл ҳанӯз ҳам як интихоби хуб дар инҷост.
Фикрҳо ва ҳиссиёти шумо вазнинанд, аммо мубодилаи ҳиссиёти шумо, ки ин вазнро аз хотиратон мебардорад.
Вақте ки шумо ягон касро барои фаҳмидани ҳиссиёти худ даъват мекунед, шумо дигар дар ин вазъ танҳо нестед ва чизҳо камтар ба тарсу ҳарос омадан мегиранд.
2. Натиҷаҳоро пайгирӣ кунед
Эҳсоси «зиёнкор» метавонад аз чизҳои мухталифи гуногун барангезад, ки аксари онҳо дар атрофи кор мутамарказ шудаанд. Агар шумо фикр кунед, ки ин метавонад бошад, вақти он расидааст, ки корҳои худро иҷро кунед.
Шояд он бошад, ки зиндагии ҳаррӯзаи шумо дар кор хушнуд нест, гарчанде ки шумо натиҷаҳои воқеан хуб ба даст оварда истодаед. Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки шумо дар корҳои вазнин, ҳаррӯза ғарқ шудаед ва манзараи калонтарро аз даст додаед.
Дар фикри шумо, шумо мизи кории худро мекушед, рақамҳоро мезанед ё ба почтаи электронӣ ҷавоб медиҳед.
Дар асл, шумо як қисми маъракаи азим ҳастед ё дар паси эҷод ё маркетинги лоиҳаи мукофотӣ ҳастед.
Вақте ки шумо худро дармонда ва иҷронашаванда ҳис мекунед, шумо тамоюли фаромӯш кардани ҳама корҳои олие, ки кардаед.
Ҳоло бо назардошти ин чизҳо, вақте ки шумо пас аз чанд моҳ ба қафо нигаред, шумо танҳо он чиро, ки дар он будед, дида метавонед.
Бо сабти лоиҳаҳои коркардаатон, стратегияҳои таҳиякардаатон ва презентатсияҳое, ки шумо анҷом додаед, шумо метавонед ба қафо нигаред ва дарк кунед, ки чӣ қадар корҳоро анҷом додаед ва то чӣ андоза хуб кор карда истодаед.
Нигоҳ доштани ҳама чиз ба шумо қобилиятҳои шумо ва масъулиятҳое, ки ба шумо дода шудаед, хотиррасон мекунад.
Ҳар дафъае, ки шумо рӯйхати худро дубора аз назар мегузаронед, ба шумо хотиррасон карда мешавад, ки инҳо хислатҳо ё таҷрибаи касе нестанд, ки ноком аст.
Фаромӯш накунед, ки бо он рафтанро давом диҳед, то шумо ҳамеша чизе дошта бошед.
Ин дастовардҳо албатта бо кор алоқаманд нестанд. Шумо метавонед ҳар чизе, ки мекунед, қайд кунед.
Агар шумо ба қарибӣ ба ягон ҷои нав сафар карда бошед ё бори аввал дар тӯли солҳо бо ҳам вохӯред, қайд кунед.
Шояд ин беҳтарин сафар набуд ва сана метавонад ба чизе оварда нарасонад, аммо ин таҷрибаҳо як чизи муҳим мебошанд, алахусус агар шумо ба изтироб ва эҳсоси нокомӣ ва худбоварӣ дучор шавед.
Ин метавонад беақлона садо диҳад, аммо ин фаъолиятҳо нерӯи зиёдро талаб мекунанд ва сазовори ҳуҷҷатгузорӣ мебошанд - онҳо дастовардҳоянд ва дар баъзе роҳҳо шумо бояд бо онҳо ифтихор кунед .
Бо дарназардошти ин намуди чизҳо, шумо бори дигар ва боз ҳам бештар онҳоро омодагӣ ва бароҳат ҳис мекунед.
Дохил шудан ба ин намунаи ташаббускор роҳи афсонавии оғоз аст кор оид ба эътимоди худ ба худ . Дар муддати кӯтоҳ, шумо намефаҳмед, ки он эҳсосоти нокомӣ рафъ карда мешаванд.
3. Рӯзҳои некро ба ёд оред
Ёддоштҳо дар бораи чизҳое, ки шуморо хуб ҳис мекунанд, ин як роҳи дигари офаридани чизе аст, ки шумо метавонед дар замонҳои душвортар ба он муроҷиат кунед.
Баъзе рӯзҳо метавонанд ба шумо сахт зарба зананд ва шумо эҳсос кунед, ки гӯё шумо дигар ҳеҷ гоҳ худро дилпур ва қаноатманд ҳис намекунед ва шумо ҳамеша ноком мешавед ва ҳамеша доранд ноком шудааст.
Агар шумо чизе дошта бошед, ки ба шумо хотиррасон кунад, ки он вақтҳои мусбии шуморо ба хотир меорад, шумо метавонед ба оқилтар кардани эҳсосоти худ каме бештар оғоз кунед.
Чизҳо баъзан ноумед ба назар мерасанд ва шумо шояд чунин ҳис кунед, ки ҳеҷ гоҳ дар ҳаётатон шодиву хурсандӣ надошта бошед. Вақте ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, ба рӯйхати худ назар афканед ва ба худ хотиррасон кунед, ки дар гузашта чизҳои хуб буданд ва аз ин истифода баред, то шуморо беҳтар гардонанд ва беҳтар кунанд.
Рӯйхат набояд ягон чизи шигифтангези махсусро дар бар гирад, агар шумо худро каме ҷасур ҳис кунед! Шумо метавонед чизҳои хурдро қайд кунед, ки кайфияти шуморо баланд мекунанд ва вақте ки худро паст ҳис мекунед, рӯҳбаланд мекунанд.
Шумо метавонед корҳоеро, ки бо рӯзҳои истироҳати худ анҷом додаед, нависед, ки шуморо хушбахт ва қобил ҳис мекунад ва шумо метавонед бо кайфият ва муносибати худ чӣ қадар пешрафтҳоро ба даст оред.
Он метавонад дар ҳақиқат мустаҳкамтар шавад, то бубинад, ки шумо то чӣ андоза дар идоракунии кайфияти худ беҳтар шуда истодаед ва ин ба шумо хотиррасон мекунад, ки шумо назоратро гирифта, қадамҳои мусбат ба пеш гузошта метавонед.
4. Худро бо дигарон муқоиса накунед
Албатта, ҳамаи мо дар ин бора медонем, аммо ба ҳар ҳол бояд гуфт, ки он қобили зикр аст.
Бисёр эҳсосоти нобоварии мо нисбат ба одамони дигар аст. Ин комилан табиӣ аст, бинобар ин кӯшиш кунед, ки худро дар ин маврид мағлуб накунед.
Ҳамчун инсон, мо тарҳрезӣ шудаем, ки рақобатпазир бошем ва худро нисбат ба дигарон баланд бардорем. Дар асл, ин ҳаётро хеле душвор месозад ва метавонад ба ҳисси бадбахтӣ, ҳасад ва нокифоягӣ оварда расонад, ки ин аксар вақт боиси он мегардад, ки мо худро нокомӣ ва ё зиёнкор ҳис кунем.
Агар шумо пай баред, ки ин ҳиссиёт ҳангоми сӯҳбат бо баъзе одамон бештар афзоиш меёбад, шояд вақти он расидааст, ки худро каме дур кунед.
Аксари мо дар ҳаёти худ шахсе дорем, ки мо ба ӯ менигарем ва комилан мепарастем, аммо тасодуфан моро водор мекунад, ки нисбати худамон хеле бад бошем.
Мо ба намудҳои муайяни одамон ҷалб карда шудаем, аз ин рӯ муқаррарӣ аст, ки шумо якчанд дӯстоне доред, ки чизи дилхоҳатонро муаррифӣ мекунанд - хоҳ намуди зоҳирии онҳо, ҳам шарики онҳо, нақшаи касбияшон ва ё то чӣ андоза шавқовар будан дар атрофи онҳо.
Баъзе эҳсосоти ҳасад муқаррарӣ аст, аммо агар ин боиси он гардад, ки шумо дар муқоиса бо нокомӣ дучор шавед, шумо бояд роҳи боздоштани ин чизро ёбед рафтори заҳролуд .
Агар шумо пас аз дар шабакаҳои иҷтимоӣ буданатон худро аз худатон бадтар ҳис кунед, шумо танҳо нестед. Дар хотир доштан муҳим аст, ки аксарияти мо пас аз дидани аксҳои филтршудаи одамон дар таътил ё пӯшидани либосҳои охирини тарроҳӣ ё нишон додани бадани «комил» -и худ худро каме нокофӣ ҳис мекунем.
Дар хотир доштан муҳим аст, ки мо ба чунин ҳиссиёт эҳтиёҷ надорем - мо чизеро, ки мебинем, назорат мекунем, ҳатто агар ҳис кунем, ки мо ба он чӣ гуна муносибат мекунем.
Аз бекор кардани ҳама одамон ё саҳифаҳое сар кунед, ки шуморо нисбати худ бад ҳис мекунанд.
Агар шумо бо ягон сабаб натавонед (онҳо дӯсти наздиканд ё шумо онҳоро тавассути кор мешиносед), шумо метавонед онҳоро аз навори худ ё сафҳаи хонагии худ хомӯш кунед - онҳо намедонанд, ки шумо ин корро кардаед ва шумо нахоҳед гирифт бо постҳо ё аксҳое бомбаборон карда мешаванд, ки шуморо ба таври даҳшатнок нокофӣ ҳис мекунанд.
Дар хотир доред - хӯроки худро хӯронед.
5. Кӯшиш кунед, ки андешаҳои худро оқилона кунед
Ин метавонад бениҳоят душвор бошад ва он чизе нест, ки танҳо дар як шабонарӯз рӯй диҳад, мо медонем.
Бо кӯшиши ба роҳ мондани равандҳои солим фикрронӣ, шумо барои сохтани тафаккури беҳтар барои худ оғоз хоҳед кард.
Шумо шояд ин изҳоротро нашунидаед ё нашунидаед 'Нейронҳое, ки якҷоя оташ мезананд, бо ҳам пайваст мешаванд.'
Ин аслан чунин маъно дорад, ки агар мо як раванди фикрро такрор ба такрор дошта бошем, ин барои мо хеле табиӣ мегардад.
Як фикр ба таври худкор моро ба андешаи дигар, ки ба рафтор пайванд медиҳад, мепайвандад.
Агар мо худамонро ба одат кардани фикрҳои ғайримантиқӣ, ба мисли 'ман чунин зиёнкор' ё 'чаро ман чунин ноком ҳастам?' Гирем. пас аз нокомиҳои нисбатан хурд, ин фикрҳо ба як посухи автоматӣ табдил меёбанд ва ақли мо танҳо дар оянда ба сӯи онҳо ҷаҳидан мегирад.
Садо хеле даҳшатнок аст, аммо шумо бояд дар хотир доред, ки ин ҳарду роҳро иҷро мекунад.
Агар мо кӯшиш карда тавонем, ки фикрҳои худро оқилона кунем ва зеҳни худро дубора барномарезӣ кунем, метавонем онҳоро тағир диҳем, то онҳо ба андешаи дигар гузаранд.
Рум дар Чемпионати ҷаҳон оид ба вазнҳои вазнин ҳукмронӣ мекунад
Ба ҷои он ки рост ба 'Чаро ман зиёнкорам?' мо метавонем ба зеҳни худ таълим диҳем, ки фикр кунад: «Хуб, оё ин воқеан бад аст? Ман аз ин чӣ омӯхта метавонам? ”
Чӣ қадаре ки мо фаъолона кӯшиш кунем, ки ин фикрҳои мусбӣ ва рушд дошта бошанд, ҳамон қадар бештар онҳо табиати дуюм мешаванд.
Ба қарибӣ, мо фикрҳои худро тақрибан ба таври ҳушёрона оқилона хоҳем кард.
6. Аз дигарон бипурсед, ки оё онҳо худро ҳамин хел ҳис мекунанд - онҳо хоҳанд кард!
Ин ба нуқтаи қаблии мо дар бораи гуфтугӯ бо наздикон дар бораи эҳсоси шумо пайванд медиҳад.
Ин хеле эҳтимол аст, ки онҳо дар ягон лаҳза чунин эҳсос кардаанд. Шояд онҳо ҳоло ҳам мисли шумо худро эҳсос кунанд.
Бо пурсидани онҳо дар бораи ин гуна масъалаҳо ва инчунин танҳо дар ин бора сӯҳбат кардан, шумо метавонед ба фаҳмидани он чӣ рӯй дода истодааст, оғоз кунед.
Қисми эҳсоси «зиёнкор» ин аст, ки мо худро бо ҳама касоне муқоиса кунем, ки гӯё боди ҳаёт мекунанд ва ҳеҷ гоҳ мушкиле надоранд.
Чӣ қадаре ки мо медонем, ки одамони дигар низ мубориза мебаранд, эҳсосоти худи мо он қадар нотарсон ва азим ба назар мерасанд.
Боз ҳам, бо одамоне, ки ба шумо эътимод доранд, сӯҳбат кунед, агар мехоҳед комилан кушода бошед ё кӯшиш кунед, ки бо онҳое ки шумо чандон хуб намешиносед, тасодуфӣ бошед.
Аксарияти одамоне, ки шумо бо онҳо кор мекунед, ғуссаеро дар бораи даҳшатнок будан дар кори худ дар ягон вақт доранд.
Дӯсти шумо бо шавҳар ва кӯдак метавонад дарвоқеъ каме ғамгин бошад ва метавонад барои муҷаррад буданатон хашм гирад.
Баробар, дӯсти ягонаи шумо метавонад худро ноком ҳис кунад, зеро шумо оиладоред ва ӯ чунин нест.
Бо гузаронидани ин гуна сӯҳбатҳо, шумо мефаҳмед, ки ҳама чизеро доранд, ки онҳоро нисбати худ бад ҳис мекунад.
Ҳамаи мо чизеро дорем, ки ҳангоми хоб дар бистар хобидан моро аз худ дур мекунад ва чизе, ки ҳангоми заҳролудшавӣ дар зеҳни мо пайдо мешавад.
Аммо мо намегӯем, ки мушкилоти шумо воқеӣ нестанд.
Мо танҳо мегӯем, ки вақте ки шумо дарк кардед, ки ҳама атрофиён дар ҳаёт ва зеҳни онҳо чизе мегузаранд, шумо худро камтар ҳис мекунед ва қобилияти бо онҳо мубориза бурданро хоҳед дошт.
Ҳамаи мо ба чизҳо хеле гуногун муносибат мекунем ва посухи шумо ба ҳамон триггер метавонад барои каси дигар хеле фарқ кунад.
Бо гирифтани маълумоти бештар дар бораи он ки чӣ гуна одамон ҳис мекунанд ва онҳо чӣ гуна бо эҳсосоти худ муносибат мекунанд, шумо метавонед роҳҳои ҳалли мушкилоти худро пайдо кунед.
Масалан, ҷудошавии дӯсти шумо шояд якчанд моҳ пеш аз рафтан бо касе бо касе мулоқот карда бошад. Шояд ин сана ӯро бори дигар эҳсоси хуби худ кард.
Аммо, шумо худро мутмаин кардед, ки шумо ноком ҳастед ва ҳеҷ гоҳ шуморо ҳеҷ кас намехоҳад. Пас, аз оне, ки шумо мулоқот мекунед, қариб як сол гузашт.
Бо ин ҳеҷ бадӣ нест, албатта, агар шумо бо он роҳат бошед. Аммо, бо дидани он ки чӣ гуна одамони дигар бо таҷрибаҳои ба ин монанд муносибат кардаанд, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки рафтори худро дигар кунед.
7. Триггерро пайдо кунед
Вақте ки мо худро бадбахт ва нокофӣ эҳсос мекунем, табъи мо тамоюл мекунад ва мо дар ҳама ҷабҳаҳои зиндагии худ ноумед эҳсос кунем.
Мушаххас кардан душвор аст, ки воқеан моро чунин эҳсос мекунад, ки метавонад муносибат ва ҳаракатро аз он боз ҳам мушкилтар кунад.
Кӯшиш кунед, ки ҳар чизе ки бошад, пайдо кунед ин ҳиссиётро ба вуҷуд меорад . Нигоҳ доштани журнал эҳсосоти шумо дарвоқеъ муфид буда метавонанд - шумо метавонед қисматҳои оддии ҳар рӯзро сабт кунед ва пас пур кунед, ки чӣ гуна ҳиссиёт кай ва чӣ гуна ҷамъ мешаванд.
Бо ин гуна корҳо, шумо метавонед бифаҳмед, ки оё намунае ҳаст (масалан, рӯзҳои истироҳати шумо худро иҷронашаванда ҳис мекунед ва худро бадбахт ҳис мекунед) ё ин эҳсосот танҳо ба таври тасодуфӣ афзоиш меёбанд.
Бо коркарди он чизе, ки ин эҳсосотро ба вуҷуд меорад, шумо дар ҷои беҳтаре қарор хоҳед дошт, ки бо онҳо муқобилат кунед ва умедворем, ки бо онҳо мубориза баред ё бартараф кунед.
Агар шумо ҳис кунед, ки дар паси тағирёбии рӯҳия ё лаҳзаҳои паст ягон сабаб ё намунаи воқеӣ мавҷуд нест, шояд ба духтур муроҷиат кунед, зеро ягон чизи ҷисмонӣ рӯй дода метавонад.
Ин он қадар даҳшатовар нест, ки ба назар мерасад, хавотир нашав!
Ин метавонад танҳо як номутавозунии ҳормон ё таҳаммулнопазирӣ ба чизе, ки шумо мехӯред, ки бадани шуморо тавассути эҳсосоти шумо водор месозад.
Ҳангоми иҷрои ин ҳама чизро фаромӯш накунед, ки шумо инсон ҳастед - шумо барои он сохта шудаед, ки ба чизҳои атроф муносибат кунед ва ин ҳеҷ бадӣ надорад.
Эҳсоси каме 'зиёнкор' гоҳ-гоҳе табиӣ аст ва чизест, ки аксари мардум аз сар мегузаронанд.
Маҳз он вақте ки ҳаёти шуморо ба даст мегирад, шумо бояд дар бораи расидан ба як мутахассис ба назар гиред.
8. Роҳнамо биҷӯед ва ҳадафҳо гузоред
Қисми ҳисси нокомӣ ҳис кардани он ки шумо дар зиндагӣ ҳастед. Вақте ки шумо худро дар пешрафти худ ҳис карда наметавонед, шумо диққататонро ба норасоии таҷрибаҳое, ки доред, сар мекунед.
Ин ногузир ба эҳсоси норозигӣ оварда мерасонад, ки дар он ҷо 'Чаро ман чунин зиёнкорам?' эҳсосот одатан аз он пайдо мешаванд.
Яке аз роҳҳои мубориза бо ин эҳсосот пурсидани роҳнамо мебошад.
Дар бораи гузоштани ҳадафҳо бо сардоратон гап занед. Доштани ҳадафе, ки ба сӯи он расидан кор мекунад, барои аксарияти мо хуб аст - каме фишор метавонад муфид бошад, зеро мо худро каме душвортар мекунем ...
... ва вақте ки шумо ба ин ҳадафҳо мерасед, худро бебаҳо ҳис мекунед.
Шумо метавонед ҳадафҳои мушаххаси рақамиро пурсед, агар шуморо омор ва рақам ҳавасманд кунанд. Ё, агар шумо бештар эҷодкор ва ё калима бошед, аз сардоратон ҳадафҳоеро талаб кунед, ки ин тарафи шуморо инъикос кунанд, то шумо худро ҳавасманд ва сармоягузорӣ ҳис кунед.
Ба ҳамин монанд, дар толори варзишии худ рӯйхати ҳадафҳоеро бипурсед, ки барои расидан ба онҳо ё худ онҳоро таъин кунед. Чизҳое, ба монанди тела додани худ ба масофаи якчанд километри иловагӣ дар тӯли моҳи оянда ё боло рафтан ба системаи вазн, роҳҳои хуби тавонманд сохтани худ мебошанд.
Бо ноил шудан ба чизе, ҳар чӣ бошад, шумо фавран хоҳед дид баланд бардоштани эътибори худ ва шумо низ ба фаъолияти дигар рафтанро боварии бештар эҳсос хоҳед кард.
9. Дар хотир доред
Тағир додани тафаккури шумо баъзан қариб ғайриимкон менамояд, аммо шумо якчанд қадамҳои оддӣ гузошта метавонед.
Онҳо ба маънои фаврӣ ба он маъное нахоҳанд дошт, ки шумо мехоҳед, аммо тағиротҳо дар баъзе сатҳҳо рӯй медиҳанд.
Ҳушёрӣ ба мафҳуми «нейронҳое, ки якҷоя оташ мезананд, бо ҳам мепайвандад», ки мо қаблан зикр кардем, алоқаманд аст. Бо гузоштани ақли худ ба пайраҳаҳои муайяне, шумо метавонед аз эҳсосоти носозгорӣ ва қадри пасти шахсӣ дур шавед.
Ҳушёрӣ дар шаклҳои мухталиф мавҷуд аст, баъзеҳо мулоҳиза ё йога ва баъзеҳо амалияи миннатдорӣ ё маросимҳои дигари ҳаррӯза мебошанд.
Ҳушёрӣ моҳиятан аст тамаркуз ба ҳузур доштан дар лаҳза . Ин амалия ҳадафи боз доштани ақлро дорад ва диққати шуморо ба он чизе ки ҳоло рӯй медиҳад, равона мекунад.
Эд Ширан кай издивоҷ кард
Эҳсоси нокомӣ аксар вақт ё аз гузашта (хатогиҳое, ки шумо ҳис кардаед, ба он чизе, ки шумо бояд 'мекардед' ва ғ.) Ё оянда (ман ҳеҷ гоҳ ба мақсадҳои худ намерасам, ман намехоҳам маблағ ба ҳама чиз ва ғ.)
Зеҳни мо дар байни ин ду ҷаҳидан бидуни андеша дар бораи ин ҷо ва ҳозир устодон ҳастанд.
Бо ташвиқи ақли худ барои ҳузур доштан, шумо метавонед ба қадр кардани он чизе, ки дар гирду атроф рӯй медиҳад, оғоз кунед.
Шумо ҳоло ба ташаккули фаҳмиш ва лаззат бурдан аз он ҷое, ки дар ҳаётатон ҳастед, оғоз хоҳед кард, ки ин дар ҳақиқат ба он эҳсосоти норозигӣ кӯмак хоҳад кард.
Агар шумо дар мулоҳиза нав бошед, ба YouTube муроҷиат намоед, то дарсӣҳои муфид гиред, ё барномаҳоеро мисли Heapspace ва Calm зеркашӣ кунед - ҳардуи онҳо мулоҳизаҳои ҳидоятшударо пешниҳод мекунанд, то шумо касе дошта бошед, ки дар ин бора сӯҳбат кунад.
Йога як роҳи дигари хуби амалӣ кардани ҳушёрӣ мебошад, зеро қувваи зиёди шумо ба диққати шумо ба нафас ва бадани шумо сарф мешавад, ки фикрҳои манфӣ танҳо об мешаванд.
Боз ҳам, YouTube як варианти олӣ аст, агар шумо орзу надоред, ки ба ягон клуб дохил шавед (гарчанде ки мо пешниҳод менамоем, ки дар ягон лаҳза танҳо барои масхара ҳамроҳ шавем!).
Агар шумо мехоҳед онро каме боло бардоред, шаклҳои дигари машқ метавонанд ҳамчун дарвоза ба ҳолати ҳушёрона амал кунанд - ин ҳама дар бораи он аст, ки ҳозир худро ба он чизе ки ҳоло рӯй медиҳад, диққат диҳед.
Давидан комил аст, зеро шумо метавонед огоҳии худро оид ба ҷойгиркунии як пои пеши пойи дигар ва инчунин нафаси худро нигоҳ доред.
10. Як чизи навро санҷед ва як чизи нороҳат кунед
Эҳсоси нокомӣ метавонад буғӣ кунад ва он метавонад ба ҳама паҳлӯҳои зиндагии шумо сироят кунад. Пас аз он ки ба он иҷозат диҳед, дур шудан аз эҳсосоти манфӣ ва худбоварӣ хеле душвор буда метавонад.
Бо кӯшиши як чизи тамоман нав, шумо худро дар вазъияти дигар хоҳед дид ва маҷбур хоҳед шуд берун аз минтақаи тасаллӣ шумо дар атрофи худ бино сохтед.
Барои бисёре аз мо, гарчанде ки мо аз он нафрат дорем, манфии мо метавонад аз баъзе ҷиҳатҳо тасаллибахш бошад.
Бисёре аз мо дар бадбахтии худ ғарқ мешавем - мо худро бад ҳис мекунем, зеро ин осон ва шинос аст.
Албатта, барои баъзе одамон, ин дар ҳақиқат интихоби интихоб нест ва мо ба ин наздикӣ хоҳем расид.
Агар шумо нисбати худ комилан ростқавл бошед, шумо дар ҳаёти худ дар ин лаҳзаи дақиқ назорат карда истодаед, вақти он расидааст, ки ҳизби раҳмдилро бекор кунед.
Дар вазъияти нав бо одамоне, ки мо онҳоро намешиносем, қариб моро маҷбур мекунад, ки ба тарзи муайян амал кунем. Гарчанде ки шумо гиря кардан ва дар назди як дӯсти наздикатон қулай шуданро эҳсос мекунед, шумо зуд мефаҳмед, ки шумо бояд онро шир диҳед ва ҳангоми дар як ҳуҷраи пур аз ношиносон будан бо он идома диҳед!
Ин метавонад ба таври аҷиб озод кунад ва метавонад ба шумо хотиррасон кунад, ки шумо худро 'муқаррарӣ' ва роҳат ҳис карда метавонед.
Шумо инчунин метавонед тавассути кӯшиши чизҳои нав эътимод пайдо кунед. Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки шумо дар X, Y ё Z пинҳонӣ бениҳоят боистеъдод ҳастед, ё танҳо аз он сабаб шумо аз кӯшиши худ ифтихор мекунед.
Дар ҳар сурат, шумо эҳсос мекунед, ки гӯё барои беҳтар кардани вазъи худ коре кардаед ва ташаббускор як роҳи олие барои оғози эҳсоси бештар дар назорат, эътимод ва қобилият аст.
11. Reframe ва Reword
Бисёре аз мо дар роҳҳои худ сахт мечаспем ва баъзе рафтори мо танҳо аксуламали зону мебошанд.
Мо чизҳоро мегӯем ва мекунем, бе он ки воқеан дар бораи онҳо фикр кунем ва дар бораи таъсири онҳо фикр накунем.
Чӣ қадаре ки шумо одатан бе гуфтан дар ин бора 'Ман ин қадар ахлот ҳастам' мегӯед, ҳамон қадар ақли шумо ба он бовар мекунад ва худро бадтар ҳис мекунед.
чизҳо барои сӯҳбат бо дӯстон
Ба андозае, ки тафаккур ба зоҳир оварда мерасонад. Ин асосан маънои онро дорад, ки ҳар қадаре ки шумо ба баъзе чизҳо диққат диҳед, эҳтимолияти ба амал омадани онҳо зиёдтар шавад. Шумо эҷод мекунед пешгӯиҳои худсоз .
Масалан, агар шумо ба аввалин санаи дар тӯли солҳо буданатон меравед ва ба худ мегуфтед, ки шумо нороҳат ва дилгир ҳастед ва онро вайрон мекунед, шумо ба ин «далелҳо» то дараҷае боварӣ ҳосил мекунед ки шумо аз тарсу ҳарос эҳтимолан бо ин роҳ рафтор кунед.
Ин шикастани як одати хеле душвор аст, аммо онро бояд шикастан лозим аст - на дертар.
Чӣ қадаре ки шумо ба худ бигӯед, ки шумо беҳуда / рӯҳафтода ҳастед, ҳамон қадаре ки ин пешфарзии шумо мешавад, фикр кунед.
Чӣ қадаре ки ин эҳсосот афзоиш ёбанд, ҳамон қадар шумо ба онҳо бовар мекунед ва эҳтимолияти дидани чизҳои дар ҳаётатон будаи манфӣ - бозгашт ба он нейронҳо!
Бо навсозӣ ва аз нав навиштани эҳсосоти худ, шумо метавонед аз чунин фикрҳои зараровар дур шавед.
Ба ҷои он ки 'Ман мағлуб шудам, он сана даҳшатнок буд', кӯшиш кунед, ки ба худ гӯед, 'Хуб, ин таҷрибаи беҳтарин набуд, аммо ман чӣ фаҳмидам?'
Ин мумкин аст, ки шумо дар мулоқот бо касе ҳастед, ки бо шумо баробар нест, бинобар ин, дарвоқеъ як чизи хубест, ки шумо инро хуб ва барвақт фаҳмидед.
Ба ҷои он ки ба худ гӯед, ки шумо барои хато кардан дар кор ноком ҳастед, онро ҳамчун имконияти беҳтар кардани дафъаи оянда ва бартараф кардани масъалаҳое, ки тасодуфан эҷод кардаед, ҳисоб кунед.
Дар ҳақиқат ҳеҷ кас бо одамоне, ки хато мекунанд, мушкилот надорад, онҳо одатан бо одамоне, ки хато мекунанд ва ҳеҷ нияти ҳалли мушкилоти навтаъсисро надоранд, мушкилот доранд.
Бо фаъолтар будан ва ба тарзи чарх задани ҳолатҳо ба таҷрибаҳои мусбӣ нигоҳ карда, шумо ҳама чизро ба тариқи дигар мебинед ...
12. Ёрии касбӣ гиред
Албатта, агар ба назар чунин расад, ки гӯё ин эҳсосот ба ҳаёти ҳаррӯзаи шумо таъсир мекунанд ва ба шумо таъсир мерасонанд, мо тавсия медиҳем, ки ба мутахассисон муроҷиат кунед.
Ин маънои онро надорад, ки дар шумо ягон чизи 'хато' вуҷуд дорад, хавотир нашавед. Ин танҳо маънои онро дорад, ки ба шумо дар ёфтани механизмҳои мубориза бо мубориза барои кӯмак ба шумо ниёз доранд.
Шояд гормонҳои шумо номутаносиб бошанд, хусусан агар шумо зан бошед. Мумкин аст, ки бадани шумо ба чизе муносибати бад дошта бошад ва эҳсосоти шуморо аз бадӣ берун кунад.
Духтури шумо қодир аст ба шумо дар ёфтани роҳҳои ҳалли мувофиқи ҳама душвориҳое, ки аз сар мегузаронед, сар карда аз доруворӣ то маслиҳатдиҳӣ то худкӯмакрасонӣ ва тағир додани тарзи ҳаёт кӯмак кунад.
Дар хотир доред, ки баъзе чизҳои воқеан оддӣ метавонанд ба ҳисси шумо аз рӯз ба рӯз тағироти ҷиддӣ расонанд.
Шояд шумо ин ҳамаро қаблан шунида бошед, аммо парҳези мутавозин, обҳои зиёд ва машқҳои мунтазам табъи шуморо болида мекунанд.
Агар ин омилҳо барои тағир додани худ аз ҳад душвор эҳсос шаванд, табиби шумо метавонад дар бораи беҳтар кардани некӯаҳволии умумии шумо дастурҳои мувофиқ диҳад.
Инчунин бояд дар хотир дошт, ки шумо дар ин ҳиссиёт комилан танҳо нестед. Инро ҳамчун тасаллӣ бигиред ва худро барои он ҳис накунед, ки худро ноком ҳис мекунед ва ё гоҳе баъзан кайфияти пасти худро ҳис мекунед.
Доштани посухҳои эҳсосӣ комилан табиӣ аст, бинобар ин шумо бо доштани ин ҳиссиёт хато намекунед.
Муҳим он аст, ки диққатамонро ба ояндае равона созем, ки ин эҳсосот камтар шадидтар ва камтар ба назар мерасанд ва мо умедворем, ки ин пешниҳодҳо аввалин қадамҳои мусбат дар ин самт мебошанд.
Бо вуҷуди ин боварӣ доред, ки шумо дар зиндагӣ зиёнкоред ва мехоҳед дар ин бора коре кунед? Боварӣ надоред, ки аз куҷо сар кунед? Имрӯз бо мураббии ҳаёт сӯҳбат кунед, ки метавонад шуморо тавассути ин раванд гузарад. Барои пайвастшавӣ бо яке аз инҳо клик кунед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Чӣ гуна ба худатон бовар кунед ва шубҳаро бартараф кунед
- Чӣ гуна метавон синдроми импротериро бартараф кард ва ба қобилияти худ эътимод бахшид
- Кашф кунед, ки чӣ гуна 'консепсия' -и шумо ҳама корҳо ва фикрҳои шуморо назорат мекунад
- Чӣ гуна бояд муносибати рӯҳии мусбатро дар зеҳни худ эҷод кард
- Чӣ гуна бояд эътиқоди маҳдудеро, ки шуморо дар зиндагӣ бозмедорад, бартараф кунем
- Агар шумо ҳамеша худро беақл ҳис кунед, ин шуморо бовар мекунонад, ки шумо нестед
