Нафрат калимаи қавӣ аст, аммо ман дарвоқеъ воқеан шуморо дӯст намедорам.
Гарчанде ки Plain White T's навиштааст, ки лирикаро бо дӯстдухтари собиқ дар назар дошта бошед, агар шумо инро хонда истода бошед, шояд шумо худро ба касе, ки назариявӣ дӯсти шумо ва худи ҳамин чизро фикр кардан.
Эҳтимол дорад, ки агар шумо то ҳол калимаи 'дӯст' -ро барои тавсифи онҳо истифода баред, он ҷо то ҳол баъзе аз меҳру муҳаббат вуҷуд дорад. Эҳтимол шумо аз ҳастии онҳо хор надоред, аммо шояд шумо ба онҳо нохуш оед.
Ҳадди аққал, шумо фаҳмидед, ки баъзе чизҳо дар бораи онҳо ва рафтори онҳо воқеан ба асабҳои шумо шурӯъ мекунанд.
Шикастан аз дӯстатон метавонад ҳамон андоза мудҳиш бошад бо шарики ошиқона ҷудо шудан , ҳатто агар шумо ба онҳо нафрат пайдо карда бошед.
Дӯстони мо қисми азими ҳаёти мо мебошанд. Буридани онҳо метавонад барои ҳарду ҷониб, ки алоқаманданд, шадидан нороҳат шавад, хусусан агар шумо вақти зиёдро дар якҷоягӣ сарф кунед, бисёр сухан гӯед, дар маҷмӯъ аз ҷиҳати эмотсионалӣ аз якдигар вобаста бошед ё таърихи тӯлонии муштарак дошта бошед.
Он ҳатто метавонад ба гурӯҳи васеи дӯстӣ, ки шумо ҳам аъзои он ҳастед, таъсир расонад.
чӣ гуна ба назар мерасад, ки шумо ҳаёти худро якҷоя доред
Асосан, ин тасмиме нест, ки бояд сабукфикрона қабул карда шавад, ҳамон тавре ки шумо як танаффуси ошиқонаро сабук қабул намекунед.
Агар ин вазъ шинос бошад, пас шумо шояд фикр кунед, ки аз ин ҷо куҷо равед. Агар шумо дӯсти худро ‘бад мебинед’, шумо бояд чӣ кор кунед?
Пеш аз он ки қарор қабул кунед, ки дар бораи вазъияти шумо чӣ кор кардан лозим аст, қадами аввал муайян кардани он аст, ки ин чӣ гуна аст, ки муносибатҳо ба манфӣ табдил ёфтааст ё маънои онро дорад, ки онҳо ногаҳон ба асабҳои шумо дучор меоянд.
Пас, шумо бояд бифаҳмед, ки чаро шумо нахостед симро буред ва дар ниҳоят, агар шумо қарор диҳед, ки ин дуруст аст, инро дар калонсолӣ кунед, бо эҳтиром .
Аввал, пурсед:
Оё ин ...?
Одамон иваз мешаванд. Ҳеҷ кадоми мо якхела намемонем. Мо ҳар рӯз рушд мекунем. Шумо маҷмӯаи ҳама чизҳое ҳастед, ки бо шумо рӯй додаанд, то он даме ки шумо онро мехонед.
Он набояд барои шумо ногаҳонӣ бошад, пас, агар дӯстони шумо иваз шаванд.
Гарчанде ки онҳо метавонанд ба самти беҳтар тағйир ёбанд, онҳо метавонанд хусусиятҳое ба вуҷуд оранд, ки маънои онро дорад, ки ҳардуи шумо дигар чашм ба чашм намебинед.
Он чизе, ки шумо бояд фикр кунед, ин аст, ки ин тағиротро ба вуҷуд овардааст.
Ин метавонад бошад, ки онҳо як давраи вазнинро, хоҳ шахсан ва хоҳ касбӣ аз сар гузаронанд ва он чизе, ки онҳо дар ҳақиқат ниёз доранд, дастгирии шумост, на ҳукми шумо.
Дар ҳоле, ки шумо набояд иҷозат диҳед, ки муносибати заҳролуд шуморо ба зер кашад, агар рафтори онҳо идома ёбад ва ба шумо зарари худро расонад, агар касе барои шумо аҷоиб сар кунад, шумо аз дӯстӣ қарздор мешавед, то ба поёни чаро расед ин аст.
Аз тарафи дигар, гарчанде ки тағирёбии рафтори онҳо метавонад ба сабаби рух додани ягон чизи манфӣ дар ҳаёти онҳо бошад, аммо чунин нест.
Онҳо метавонанд аз дӯсти наве, ки онҳо сохтаанд ё шарики нави ошиқонаи ба ҳам пайвастаашон таъсир кунанд. Мо ҳама дӯсте доштем, ки ногаҳон ошиқ шуда ва ба назар чунин мерасид, ки дар натиҷа трансплантатсияи шахсият гузаронида шудааст.
... Ё шумо?
Оё шумо дар бораи он фикр кардед, ки шояд ин мушкилот дӯсти шумо набошад, аммо шумо?
Онҳо метавонанд ҳамон тавре, ки онҳо буданд, монанд бошанд, аммо тағирот дар ТУ маънои онро дорад, ки шумо онҳоро бо чашмони нав мебинед.
Эҳтимол шумо ҳасад мебаред ё ҳасад мебаред, ки корҳо барои онҳо хуб мегузаранд, вақте ки шумо каме ямоқи сангро аз сар мегузаронед.
Баъзеи мо табиатан нисбат ба дигарон бештар ба ҳасад майл доранд ва шумо набояд дар ин бора худро лату кӯб кунед, агар шумо бо ҳасад каме сабз шудаед.
Аммо шумо бояд кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал дарк кунед, ки амалҳои шумо аз рашк ронда мешаванд.
Эҳтимол, шумо бо ҳар сабабе таҳаммулнопазир шудаед ва ба чизҳое, ки дар гузашта, шумо ҳеҷ гоҳ пай намебаред, бештар ҳассосед.
Дар ҳоле ки муҳим аст, ки аз ҳад зиёд таҳаммулпазир набошед - ва шумо бояд ба ҷои эътиқодоти худ биистед, на танҳо дароз кашидан ва ба одамон иҷозат диҳед, ки дар саросари шумо сайругашт кунанд - ҳамаи мо хато дорем.
Мардум хусусиятҳои камтар ҷаззоби шуморо таҳаммул мекунанд, бинобар ин шумо бояд бо дӯстони худ чунин хушмуомиларо ба ҷо оред.
Ё шояд аз он каме амиқтар кор кунад? Мумкин аст, ки шумо одатан каме бадбахт ё қаноатманд нестед ё ҳатто аломатҳои сабуки депрессияро ҳис мекунед?
Эҳсоси паст метавонад моро водор кунад, ки онҳоеро, ки дар бораи мо ғамхорӣ мекунанд, тела диҳем, зеро мо медонем, ки онҳо чизе муайян мекунанд ва мо намехоҳем, ки онҳо дар ин бора аз мо бипурсанд.
Барои худро сафед кардан, мо аксар вақт чизҳоеро, ки онҳо дар зеҳни мо хато кардаанд, ихтироъ мекунем, то баҳонаи «қонунӣ» барои ақибнишинӣ аз дӯстиро дошта бошем, вақте ки мо дарвоқеъ деворҳо месозем, то пинҳон шавем.
Ё мо метавонем аз ҷиҳати равонӣ эҳсосоти моро тарҳрезӣ кунед ба онҳо ва ба дӯстӣ, то худро ба эҳсоси бади мутақобила бовар кунонем (ки шояд вуҷуд надорад), то ки мо дар бораи буридани робитаҳо беҳтар ҳис кунем.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 9 намуди дӯстон барои чуқурӣ (бидуни эҳсоси бад барои он)
- 15 хислати дӯсти хуб
- 9 рафторе, ки метавонад дӯстони шуморо дур кунад
- Чӣ гуна дигаронро барои кӣ қабул кардан мумкин аст (ва на кӣ шумо мехоҳед, ки онҳо бошед)
- 9 роҳи мубориза бо хиёнат ва шифо аз зиён
- 7 аломати дӯстони қалбакӣ: Чӣ гуна як милро фарқ кардан лозим аст
Оё шумо ба воя расидаед?
Далели он, ки шумо дигар ба даст намеоред, шояд на ба онҳо ва на ба шумо мушаххас набошад.
Зиндагии мо аз курсҳои гуногун мегузарад ва ёфтани бениҳоят осон дар роҳи дигаре ба сӯи касе, ки шумо як замонҳо хушбахтона дар паҳлӯи он мерафтед.
намудҳои муҳаббати платоникӣ байни дӯстон
Ин танҳо роҳи чизҳост ва ҳарчанд он метавонад ғамгин бошад, вале бояд қабул карда шавад.
Агар ин ба парвандаи шумо монанд бошад, кӯшиш накунед, ки бо он мубориза баред. Танҳо ба онҳо орзу кунед. Кӣ медонад, ки роҳҳои шумо метавонанд боз ҳам поёнтар аз хат наздик шаванд.
Чӣ шуморо водор мекунад, ки аз ҳам ҷудо шавед?
Агар шумо ин мақоларо хонда истодаед, ин маънои онро дорад, ки буридани дӯст ё дӯстоне, ки ба шумо писанд наомадааст, тасмиме нест, ки шумо сабукфикрона қабул мекунед.
Чаро шумо ду бор фикр мекунед? Яке аз сабабҳои асосии мубориза барои қатъ кардани робитаҳо ин таърихи муштарак ва а ҳисси садоқат .
Агар шумо дер боз дӯстӣ дошта бошед, шумо эҳсос мекунед, ки аз онҳо чизе қарздор ҳастед.
Бо вуҷуди он ки барои ҳардуи шумо нобиноён аён аст, ки ҳеҷ яке аз шумо дигар аз он чизе мусбат нахоҳад гирифт, шумо метавонед бо дӯстӣ саъй кунед.
чизҳое, ки ман бояд дар бораи ҳаёт донам
Аз худ бипурсед, ки оё бо онҳо дӯстӣ мекардед, агар бо онҳо на танҳо 10 сол пеш, дар моҳи гузашта мулоқот мекардед.
Аз куҷо инҷо рафтан мумкин аст
Пас аз омӯхтани сабабҳое, ки чаро шумо бо ин шахс чанде пеш мубориза мебурдед, тасмим гирифтан осонтар аст, ки оё ин дӯстие аст, ки шумо мехоҳед ба он қувват диҳед ё вақти он расидааст, ки шумо роҳҳои ҷудогона.
Агар шумо хоҳед, ки дӯстиро наҷот диҳед, вақти он расидааст, ки дили хуби қадимӣ ба дил гузарад.
Муошират дар ҳама гуна муносибатҳо калидӣ аст , ва ба шумо ҳарду имконият додан лозим аст, ки нигарониҳои худро пахш кунанд ва бо онҳо сӯҳбат кунанд, то шумо роҳи пешрафтро фаҳмед.
Дар бораи он ки шумо худро чӣ гуна эҳсос мекардед ва чаро шумо фикр мекунед, ки вақтҳои охир баръакс рафтанд, ростқавл бошед. Шояд шумо аз посухе, ки аз онҳо мегиред, ҳайрон шавед. Имконияти он аст, ки сӯҳбат барои онҳо ногаҳонӣ нахоҳад буд.
Агар онҳо низ мехоҳанд дӯстиро ислоҳ кунанд, кор кунед роҳҳои амиқтар кардани робита бори дигар бубинед, ки умумиятҳои муштараке, ки як вақтҳо мубодила карда будед.
Агар шумо қарор додед, ки шумо дигар онҳоро дар ҳаётатон намехоҳед, агар шумо самимона фикр накунед, ки онҳо бояд ба манфиати худ чизе бигӯянд, ки шумо бояд бишнавед.
Ин гуна муҳокимаҳо ҳеҷ гоҳ осон нестанд ва шахси дигар эҳтимолан онро хуб қабул намекунад.
Танҳо аз он сабаб, ки онҳо дигар дӯсти шумо нестанд, маънои онро надорад, ки шумо онҳоро душмани худ кунед, аз ин рӯ бодиққат фикр кунед, ки оё ин фикри хуб аст ё не.
Роҳи дигаре, ки шумо метавонед тай кунед, ин рафъи классикӣ аст, аммо бешубҳа роҳи дуруст ва нодурусти он вуҷуд дорад. Арвоҳ (қатъ кардани посух ба паёмҳо) чандон сард нест ва инчунин нақшаҳоро бекор намекунад.
Аслан, бо онҳо тавре рафтор кунед, ки мехоҳед ба онҳо муносибат кунед. Вақте ки шумо ба шудгор кардани худ диққат медиҳед, бигузор онҳо худро меронанд ва қуввати худро ба дӯстоне равона кунед, ки шумо дар ҳақиқат қадр мекунед ва дар ҳақиқат шуморо қадр мекунанд.
Вақте ки сухан дар бораи дӯстии шумо меравад, агар шумо ҳамеша меҳрубон бошед, ҳамеша мулоҳизакор бошед ва ҳамеша манфиатҳои худ ва манфиатҳои онҳоро дар дили худ дошта бошед, шумо наметавонед аз ҳад зиёд хато кунед.
