Шумо касеро дар дурӯғ дастгир мекунед ... ва ин дард мекунад.
Шумо ҳис мекунед, ки деги эҳсосот дар дарунатон ҳубобӣ мекунад.
Хашм, шокӣ, кина, ноумедӣ, ғамгинӣ.
Ва ин танҳо барои шурӯъкунандагон аст.
Ҳама чиз дар даҳони шумо маззаи бадро мегузорад. Шуморо беэҳтиромӣ карданд, таҳқир карданд ... шумо ҳатто то ба дараҷае расидед, ки гӯё вайроншуда ҳис мекунед.
Ва ин вайрон кардани эътимоди шумост. Баробарии амалӣ ва эмотсионалӣ, ки дар байни шумо ва ҷинояткор ба вуҷуд омадааст, беқадр шудааст.
Муносибати шумо вайрон шудааст.
Аммо шумо дар ин бора чӣ кор мекунед?
Роҳи беҳтарини посух додан ба дурӯғ кадом аст?
Шумо бояд бо шахсе, ки ба шумо дурӯғ гуфт, чӣ гуна муносибат кунед?
Шумо эҳтимолан ба онҳо чӣ гуфта метавонед?
Ва, дар ниҳоят, чӣ гуна шумо метавонед аз дурӯғгӯӣ даст бардоред?
Ба ин саволҳо ҷавоб додан душвор аст. Ҷавобҳои ‘дуруст’ аз як шахс ба як шахс фарқ мекунанд.
Аммо мо метавонем, ҳадди аққал, ба шумо тасаввуроте диҳем, ки чӣ гуна аст метавонад вокуниш ва чӣ шумо метавонист кардан.
бачаҳо, ки танҳо мехоҳанд бо шумо хоб кунанд
Пеш аз он ки шумо ба нақшагирии роҳи беҳтарини бардурӯғ шурӯъ кунед, шумо бояд ба чизҳо васеътар назар кунед ...
Вазъ ва заминаро арзёбӣ кунед
Дурӯғ нисбат ба чашм дида чизи бештаре дорад. Ибораи ҷолиб, бале, аммо калимае, ки ҳақиқатро дар бар мегирад (кинояро дар мақолае дар бораи дурӯғ қайд кунед).
Бубинед, дурӯғ ҳеҷ гоҳ дар як ҷудоии холис гуфта намешавад. Касе барои дурӯғгӯйӣ сабабе хоҳад дошт, ҳатто агар ин сабабҳо он қадар ба назар намерасанд оқилона .
Ва то он дараҷае, ки мо инро эътироф кардан намехоҳем, ҳамаи мо ҳар рӯз дар ҳаётамон дурӯғгӯй ҳастем.
Ин дурӯғҳои хурди сафед бадбахт ҳастанд, аммо онҳо як қисми умумии ҳамкории иҷтимоӣ ва шиносоӣ бо шахс .
Шумо метавонед ҳаёти худро бо ростқавлии кунд ва бераҳмона ба сар баред, аммо шумо метавонед чунин пайдо кунед, ки баъзе парҳоро парешон мекунад ва одамонро аз худ дур мекунад.
Аммо бозгашт ба нукта ... ин дурӯғе, ки ба шумо гуфтаанд, беш аз оне, ки дар доираи шартномаи иҷтимоӣ интизор мешуданд, ҳамаи мо хомӯшона бо якдигар нигоҳ дорем.
Ин дурӯғро наметавон ҳамчун одоби иҷтимоӣ нодида гирифт. Ин аз он муҳимтар аст.
Аз ин рӯ, барои фаҳмидани он ки чӣ гуна беҳтар ба он посух додан лозим аст, мо бояд аввал якчанд савол диҳем.
Кӣ дурӯғ гуфт?
Дурӯғ гуфтани ҳамкори ҳамсӯҳбататон шояд шуморо то андозае ранҷонад, аммо шояд ин ба устухон нарасад.
Дурӯғе, ки як дӯст гуфтааст, бештар дард мекунад, гарчанде ки ҷароҳати бардошта аз он вобаста аст, ки онҳо дӯсти тасодуфӣ ҳастанд ё дӯсти воқеан хуб.
Дурӯғҳое, ки дар муносибатҳои наздик гуфта шудаанд дар ҳақиқат неш мезанад ва зарар мерасонад наздикӣ ва робитае, ки шумо бо шарики худ доред .
Ба ҳамин монанд, дурӯғгӯии аъзои оила эҳтимолан боиси дард, дарди дил ва ҷустуҷӯи ҷон мегардад.
Чаро онҳо дурӯғ гуфтанд?
Баъзан, одамон аз ноамнӣ, тарс ва асабоният дурӯғ мегӯянд ва ҳатто дарк намекунанд, ки онҳо ин корро мекунанд. Ин як механизми зинда мондан аст.
Ин дурӯғро як андоза сафед карданӣ нест. Ва ин онро камтар мақбул ё озоровар намекунад.
Бо вуҷуди ин, аксар вақт одамон дурӯғгӯ будани худро дарк мекунанд ва қарори бошуурона қабул мекунанд, ки бо он гузаранд.
Ин маънои онро надорад, ки ҳамеша як ният ё сабаби бадхоҳона вуҷуд дорад.
Онҳое дурӯғи каме сафед ҳамаи мо мегӯем, ки аксар вақт барои нарм кардани зарбаи танқидҳо ва ё наҷот додани ҳарду ҷониб аз сӯҳбати ногувор тарҳрезӣ шудаанд, ки воқеан ба чунин ҳолат ниёз надоранд.
Вақте ки модарат ба ту мегӯяд, ки ба вай дарси ташкили гул, ки шумо ӯро барои зодрӯзаш фиристодаед, хеле писанд омадааст - ҳатто вақте ки вай ҳама чизро каме хаста ва хаста ҳис кард - вай дурӯғ мегӯяд, то эҳсосоти шуморо наҷот диҳад.
Ин гуна дурӯғҳо маъмуланд ва ҳатто агар шумо баъдтар ҳақиқатро фаҳмед, эҳтимол шумо мефаҳмед, ки чаро ӯ инро гуфт.
Як намуди дигари дурӯғ аммо, нодида гирифтан ё бахшидан камтар осон аст.
Мо дар бораи дурӯғе, ки барои пинҳон кардани фикр, ақида ё рафтори ғайри қобили қабул гуфта шудааст, сухан меронем.
Ин дурӯғҳо шамшерҳои дуҷониба мебошанд. Онҳо на танҳо аз сабаби фиреби бадастомада, балки ҳамчунин аз он сабаб, ки як ҳақиқати якрангро пинҳон мекунанд.
Чаро мардум ин гуна дурӯғ мегӯянд?
Оддӣ:худдорӣ.
Онҳо аз дурӯғгӯӣ ва маломат дурӯғгӯйи бардурӯғро мегӯянд.
Онҳо барои наҷоти пӯстҳои худ дурӯғ мегӯянд.
Ҷинояткор метавонад даъво кунад, ки онҳо намехостанд ба ҳиссиёти шумо осеб расонанд. Гарчанде ки ин метавонад дуруст бошад, пас аз он ки чаро онҳо дурӯғро интихоб карданд, як сонияи дур аст.
Ин як қисми сабаби он аст, ки ин дурӯғҳо ин қадар дард мекунанд. Онҳо нестанд дар ҳақиқат ба ҳеҷ ваҷҳ барои манфиати шумо гуфта шудааст.
Пас, агар шарики шумо дар бораи дер кор кардан дар идора дурӯғ гӯяд, вақте ки онҳо бо ҳамсарони худ нӯшокиҳо доранд, ин комилан ба манфиати онҳост.
Ва агар хоҳари шумо даъво кунад, ки онҳо пулҳои ба шумо додаи онҳоро баргардонида наметавонанд, ҳатто агар тавозуни бонкии онҳо тартиби дигаре нишон диҳад, ин аз он сабаб аст, ки онҳо намехоҳанд ба шумо баргардонанд (ва шояд умедвор бошед, ки шумо инро фаромӯш мекунед).
Намуди сеюми дурӯғ дар як минтақаи каме хокистарӣ менишинад. Ин дурӯғест, ки барои ба даст овардани ягон фоида ё каноре нисбат ба шахсе, ки гуфта мешавад, гуфта шудааст.
Ин ба он маъно бадхоҳона нест, ки бевосита ба шахс зарар расонидан ё осеб расонидан нест.
Бале, дурӯғ барои пинҳон кардани баъзе иттилооти муҳим истифода мешавад, аммо ин иттилоот худ аз худ боиси дарди шадид нахоҳад шуд.
Масалан, бигӯед, ки дар кор мавқее боз мешавад ва шумо аз ҳамкоратон хоҳиш мекунед, ки онҳо муроҷиат кунанд. Онҳо метавонанд дурӯғ гӯянд ва гӯянд, ки онҳо дар асл чунин нестанд.
Ин дурӯғ аст, бале, аммо онҳо шояд гуфтаанд, ки дар муқоиса бо ин таблиғ бартарӣ ба даст оварад.
Шояд шумо гӯед, ки ин хиёнат аст - ва агар шумо бо ин шахс муносибати дӯстона дошта бошед, он то ҳол чунин хоҳад буд - аммо онҳо метавонанд бигӯянд, ки ин ба шумо ҳеҷ осебе нарасонидааст, пас чӣ аҳамият дорад?
Баъзе дурӯғҳои дигар бо нияти беҳтарин гуфта мешаванд ва шумо шояд далелҳоро фаҳмед, аммо шумо ба ҳар ҳол эҳсос мекунед, ки хафа мешавед ё хиёнат мекунед.
Мудиреро гиред, ки ба шумо дар бораи як лоиҳаи нави калон ё шартномае намегӯяд, зеро онҳо медонанд, ки шумо ҳоло чӣ дар коргоҳ ва чӣ дар хона дар табақчаи худ доред.
Ин як дурӯғи беамалӣ дар он, ки онҳо мустақиман ба рӯи шумо дурӯғ нагуфтанд, аммо танҳо натавонистанд дар бораи чизе ба шумо нақл кунанд.
чӣ тавр ба дӯстони худ наздик шудан мумкин аст
Ва онҳо шояд фикр мекарданд, ки ба шумо ягон некӣ мекунанд.
Пас, тавре ки шумо мебинед, «чаро» дар паси дурӯғ метавонад хеле фарқ кунад. Тасвири он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки чӣ гуна ба он беҳтар посух диҳед.
Дурӯғ то чӣ андоза бузург буд?
Баъзе дурӯғҳо хурданд ва ба маблағи зиёд сарф кардани қувваи корӣ намеарзанд.
Агар дӯсти шумо ба шумо гӯяд, ки онҳо дар рӯзе, ки шумо бояд мулоқот кунед, бад ҳастанд ва шумо баъдтар мебинед, ки онҳо дар акс барчасп шудаанд, ки бо одамони дигар чизи дигаре мекунанд, оё ин дар ҳақиқат ин як созишномаи бузург аст?
Шояд. Ё шояд шумо танҳо бояд бипазиред, ки шояд дар лаҳзаи охирин чизи дигаре пайдо шуда бошад ва онҳо дарвоқеъ мехостанд ба он бираванд, аммо намехостанд бо иқрори он ба эҳсосоти шумо осеб расонанд.
Аз тарафи дигар, агар шумо фаҳмед, ки шарики шумо шуморо фиреб додааст, ин як чизи калонтарини фрикин аст ва ҳеҷ роҳе нест, ки шумо онро шуста ё дар ин бора ёдовар нашавед.
Ҳамин тавр, андозаи дурӯғ - ин як чизи хеле субъективӣ аст - ба он таъсир мерасонад, ки шумо ба он чӣ гуна муносибат мекунед.
Дурӯғи калонро бояд ҳал кард. Дурӯғи кӯчак шояд на.
Дурӯғ оқибатҳои фаврӣ кадомҳоянд?
Ҳама дурӯғҳо оқибатҳо доранд, аммо баъзеҳо нисбат ба дигарон калонтар ва фаврӣ мебошанд.
Агар сарвари шумо дар бораи вазъи ширкат танҳо дар бораи маблағгузории ширкат дурӯғ гӯяд, то шумо як саҳар ба кор бароед, то чизҳоятонро дар қуттӣ ба шумо диҳед, зеро он аз кор рафтааст, шумо бояд дар бораи он фикр кунед.
Новобаста аз он ки ин беҳтарин вақт барои муқовимат бо онҳо ва додани як пораи фикри шумо аст, баҳсбарангез аст.
Ё агар падари шумо бемории ба ҳаёт хавфнокро аз шумо нигоҳ дошта бошад (ӯ метавонад онро роҳи муҳофизати шумо бинад) ва шумо дар ин бора фаҳмед, эҳтимолан шумо дар бораи гум кардани эҳтимолияти шумо бештар аз он фикр мекунед, ки шумо ӯро айбдор намекунед дурӯғ.
Баъзан, дурӯғ фитри дуввумро дар масъалаҳои амалии пинҳонкардааш бозӣ мекунад.
Аз ин рӯ, дар ҳоле, ки шумо мехоҳед ба дурӯғгӯ ва дурӯғгӯ муроҷиат кунед, он метавонад интизор шавад, ки шумо оқибатҳои фавриро бартараф кунед.
Ин дурӯғи аввал аст ё ҷинояти такрорӣ?
Бори аввал касе ба шумо дурӯғ мегӯяд, он метавонад зарар расонад, аммо шумо метавонад тавонанд тавассути он кор кунанд.
Вақте ки худи ҳамон шахс ҳарчи бештар дурӯғ мегӯяд, қобилияти бахшидан ва фаромӯшкунии шумо аз байн меравад.
Ва ҳатто агар ҳар як дурӯғ хурд ва ба назар номувофиқ бошад ҳам, онҳо зуд ба нобудшавии комили эътимод зам мекунанд.
Барои касе, шумо шояд фикр кунед, ки оё ин дурӯғҳои кӯчак танҳо як нӯги айсберг ҳастанд ва бадтар аз он чизе ҳаст, ки шумо намедонед.
Тарзи посух додан ба дурӯғи бори аввал аз муносибати шумо ба ҳар дурӯғи баъдӣ гуногун хоҳад буд.
Мақолаи марбут: Чаро дурӯғгӯёни патологӣ ё маҷбурӣ дурӯғ мегӯянд + 10 аломатро бояд аз назар гузаронд
Дурӯғ чандсола аст?
Шояд ин ҳеҷ тафовуте надошта бошад, аммо агар дурӯғе кайҳо пеш гуфта мешуд ва танҳо акнун рӯшан мешавад, шумо шояд дар ин бора дигаргуна эҳсос кунед.
Аз як ҷиҳат, одамон ҳама вақт тағир меёбанд ва дар маҷмӯъ бо гузашти солҳо ба камол мерасанд.
Пас, агар як дӯсти шумо дар синни ҳарду 18-солагӣ ба шумо дурӯғ гуфт ва шумо дурӯғро танҳо дар синни 30-солагӣ фаҳмидед, шумо метавонед онро об дар зери пул ҳисоб кунед ва онро то ба камолоти наврас расонед.
Шумо метавонед дӯсти имрӯзаро барои амалҳои дӯсти дирӯз бахшед.
Албатта, он бармегардад, ки дурӯғ чӣ қадар бузург аст. Баъзе дурӯғҳо, ба қадри кофӣ вақт гузашта бошанд ҳам, ба осонӣ омурзида намешаванд.
Агар фарзанди шарики шумо аз муносибатҳои қаблӣ дар остонаи шумо 15-сола пайдо шавад ва шумо ҳатто намедонистед, ки онҳо вуҷуд доранд, зарбаи чунин беамалии калон метавонад пояҳои муҳаббати шуморо ба шарики худ такон диҳад.
Шумо муносибатро чӣ қадар қадр мекунед?
Ин шояд бузургтарин омил дар муайян кардани муносибати шумо бо касе, ки ба шумо дурӯғ гуфтааст, бошад.
Муносибати шумо дар ҳақиқат барои шумо чӣ маъно дорад?
Агар ин шарики зиндагии шумо бошад ва шумо фарзандони якҷоя дошта бошед, шумо эҳтимолан ягон қарорҳои бемулоҳизае қабул карданӣ нестед, ки баъдтар пушаймон мешавед.
Шояд шумо хашмгин шавед ва бо онҳо рӯ ба рӯ шавед, аммо шояд пеш аз он, ки шумо тасмим гиред, ки муносибатро наҷот диҳед ё не, иҷозат диҳед, ки хок каме муддате хомӯш шавад.
Ба ин монанд, агар як аъзои оила ба дурӯғе дучор ояд, ки воқеан шуморо аз ҷиҳати рӯҳӣ ранҷонад, дигар ҳеҷ гоҳ бо онҳо сӯҳбат кардан қариб ғайриимкон хоҳад буд, хусусан агар шумо дар чорабиниҳои оилавӣ якдигарро бинед.
Ё агар шумо фаҳмед, ки як ҳамкоратон ба шумо дурӯғ гуфтааст, дарвоқеъ шумо дар ҳаёти худ барои чунин шахси номаҳдуд чӣ қадар вақт ва қувва сарф кардан мехоҳед?
Умуман, ҳар қадаре ки шахси дигар барои шумо аҳамияти бештар дошта бошад, ҳамон қадар шумо бояд бодиққаттар мулоҳиза кунед, ки чӣ гуна бо дурӯғ муносибат мекунед.
Тарзи беҳтарини ҷавоб доданро муайян кунед
Пас аз он ки шумо ҳамаи саволҳои дар боло овардашударо ба назар гирифтед, шумо омодаед посухро таҳия кунед.
Имкониятҳои шумо кадоманд?
дар бораи як бача чӣ ба шумо маъқул аст
Ҳеҷ чиз нагӯед, аммо тарк кунед
Пеш аз он ки ин идеяро рад кунед, маро гӯш кунед.
Бале, дурӯғ таҳқир нисбат ба шумо ҳамчун як шахс аст, аммо оё ин посух истифодаи самараноки вақту қуввати шумост?
На ҳама ҷангҳо сазовори ҷанганд.
…ба ман бовар кун.
Дар он ҷо он қадар садоҳо мавҷуданд, ки таблиғ мекунанд, ки шумо бояд ҷонибдори худ бошед! Ки одамон ба шумо тавре муносибат кунанд, ки шумо ба онҳо иҷозат диҳед, ки бо шумо муносибат кунанд!
Ва ин комилан дуруст аст.
Одамон, ба сурати умум, бо шумо тавре рафтор мекунанд, ки шумо ба онҳо иҷозат додаед.
Аммо барои худ истодан маънои маънои доду фарёд кардан ва бо касе ҷанҷол карданро надорад. Ин маънои онро дорад, ки танҳо рафтан аз одамоне, ки ба шумо беҳурматӣ мекунанд.
Дар асл, бо гузоштани вазъият ва шахс дар паси худ, шумо ба шумо эҳтиромеро нишон медиҳед, ки онҳо наметавонистанд.
Ва шумо ба онҳо имконият намедиҳед, ки дубора бо шумо чунин муносибат кунанд.
Ғайр аз ин, фарёд кардан ва фарёд задан ва гирифтани ягон намуди интиқоми лафзӣ аз гумон аст, ки шуморо беҳтар ҳис кунад.
Баръакс, шумо эҳтимолан худро бадтар ҳис мекунед.
Ҳамин тавр, аксар вақт амали худбинӣ аст, ки аз муқовимати шадид ҷилавгирӣ кунед.
Ҳақиқати гап ин аст, ки агар шумо дар ҷойгоҳе қарор доред, ки ба шумо лозим аст, ки ба одамони гирду атрофатон оид ба муносибат бо шумо 'омӯзиш' диҳед, беҳтар мебуд, ки ба ҷои ин гурӯҳи нави одамонро пайдо кунед.
Аксарияти одамон метавонист тағир диҳед, агар онҳо мехостанд - аммо аксар намехоҳанд.
Аксари онҳо аз ин фарқ надоранд.
Онҳо танҳо мекӯшанд, ки рӯзи худро солим гузаронанд, то онҳо бо ҳар коре, ки мехоҳанд анҷом диҳанд.
Чаро моҳҳо ё солҳои умри худро сарф намуда, кӯшиш ба харҷ медиҳед, ки сатҳи одилонаи эҳтиромро дар касе ҷой диҳед, ки дар аввал арзиши кофиро дар шумо дида натавонист, то ин корро кунед?
Аслан маънои зиёд надорад.
Бисёр вақт, беҳтарин ҷавоб ба шахсе, ки ба шумо дурӯғ мегӯяд, ҳеҷ посухе надорад.
Танҳо онро дар зеҳни худ сабт кунед ва ба пеш ҳаракат кунед. Барои ифшои ҳар чизе ки медонед, ягон сабаб нест.
Муқовимат аксар вақт танҳо ба дурӯғгӯӣ ва найрангбозии бештар оварда мерасонад.
Аммо ман бояд бо шахс муқобилат кунам!
Хуб.
Бо кадом сабабе набошад, шумо бояд бо шахс муқобилат кунед.
Шояд онҳо шахси наздик ё касе ҳастанд, ки як қисми таркибии ҳаёти шумо ҳастанд.
Ин рӯй медиҳад.
На ҳама чиз дар зиндагӣ равшан ва содда буда метавонад.
Усули беҳтарини муқовимат бо инсон аз мавқеи бетарафӣ мебошад.
Шумо намехоҳед ба хашм оед. Агар шумо ба ғазаб оед, он ба онҳо лавозимоти ҷангӣ медиҳад, то сӯи шумо баргарданд, ки ин шуморо ба ғазаб меорад, ки лавозимоти ҷангии бештар ба онҳо медиҳад ва идома дорад.
Равиши оромона ба шумо фишанге медиҳад, ки барои муайян кардани ҳақиқати кулл кӯмак мекунад. Оромии шумо барои халъи силоҳ ва дифоъи онҳо кумак хоҳад кард.
Агар онҳо бубинанд, ки шумо ба онҳо хашмгин намешавед, онҳо метавонанд ба шумо ростқавл бошанд.
Саволҳои рӯирост, мустақимро пурсед ва ба муносибати онҳо диққати ҷиддӣ диҳед.
Баъзе одамоне, ки дурӯғ мегӯянд, аз лаҳзаи гузаштани он пушаймон мешаванд. Эҳтимол ин мардум сабукӣ ёбанд, агар ва вақте ки дурӯғ мебарояд.
Онҳо самимона тавба хоҳанд кард ва метавонанд саъй кунанд, ки чӣ гуна дурӯғ пайдо шуд. Ин то андозае нишон медиҳад, ки онҳо шуморо эҳтиром мекунанд ва муносибати шуморо қадр мекунанд.
Пас, агар шумо бо ин гуна посух дучор оед, инро бояд дар назар дошт.
Аммо корҳо ин тавр паст нахоҳанд шуд, алахусус агар шумо бо манипулятор сарукор дошта бошед.
Ин маъмул аст, ки манипулятор хашмро сар дода, кӯшиш кунад, ки ҷангро барангезад, зеро он сӯҳбатро ба шароити онҳо иваз мекунад.
Онҳо метавонанд ибораҳоро мисли 'Ман бовар накунам, ки шумо ба ман боварӣ надоред !?' ва 'Чаро шумо маро дар ин айбдор мекунед?' зеро онҳо кӯшиш мекунанд, ки айбро ба гардани шумо баргардонанд.
Боз ҳам, ҷангҳои худро интихоб кунед. На ҳар як ҷанг сазовори мубориза аст. Ва агар шахс ба таври музмин беинсоф бошад, пас шумо ҳеҷ гуна пешрафти воқеиро ба даст намеоред.
Чизе ки рух медиҳад, дурӯғгӯй аз шумо танҳо узр мепурсад (ҳатто агар онҳо пушаймон набошанд), ба шумо итминон диҳед, ки ин дигар ҳеҷ гоҳ такрор нахоҳад шуд (эҳтимол чунин хоҳад шуд) ва пас шумо давраро солҳо такрор ба такрор такрор мекунед, то вақте ки шумо дарк кунед ки онҳо тағир нахоҳанд ёфт.
Пас, агар лозим ояд, бо шахс рӯ ба рӯ шавед, аммо ба муносибати онҳо диққати ҷиддӣ диҳед. Ин метавонад ба шумо дар бораи ниятҳои худ ва ҳиссиёти онҳо маълумоти зиёд расонад.
Ҳаракат аз паси дурӯғ
Агар шумо қарор диҳед, ки шумо намехоҳед аз дурӯғ ва дурӯғгӯ дур шавед (ё шумо бо сабабҳои амалӣ наметавонед), чӣ гуна шумо бояд пеш равед?
чӣ тавр шавҳари худро нодида гирифтан, то таваҷҷӯҳи ӯро ба худ ҷалб кунад
Хуб, пеш аз ҳама, боисрор талаб кунед, ки онҳо нисбати дурӯғ комилан ростқавл бошанд. Шояд шумо фақат як қисми онро медонед, аммо чизҳои бештаре ҳастанд, ки онҳо ба шумо намегӯянд.
Ба онҳо имконият диҳед, ки комилан тоза шаванд. Ба онҳо бигӯед, ки шумо ҳоло дар ҷое ҳастед, ки шумо метавонед ҳаракат кунед, ҳатто агар чизи бештаре бошад, ки шумо намедонед.
Аммо инчунин ба онҳо бигӯед, ки агар баъдтар дурӯғҳои бештар ба миён оянд, чунин шуданаш мумкин аст.
Аммо танҳо нагӯед: 'Оё чизи дигаре ҳаст, ки мехоҳед ба ман бигӯед?' Ин эҳтимолан бо хомӯшӣ пешвоз гирифта мешавад.
Чунин гӯед:
Инак, шумо хато кардед. Ҳамаи мо хато мекунем. Ман омодаам, ки шуморо бубахшам ва аз ин пеш гузарам, аммо барои он ки ман инро карда тавонам, ман бояд ҳама чизи рӯйдодаро бидонам.
Ҳоло вақти беҳтарин барои шунидани он тафсилот аст, зеро ман вазъиятро барои он қабул кардам. Ман метавонам роҳи онро барои мо бубинам. Агар тафсилоти бештар дертар пайдо шавад, ман боварӣ надорам, ки он вақт инро гуфта метавонам.
Ҳоло, агар онҳо чизи дигареро ошкор кунанд ва он ҳатто аз оне, ки шумо фикр кардед, бадтар аст, шумо ба суханони худ баста нестед. Он чизе, ки шумо гуфтед, шартномаи шифоҳиро ташкил намекунад.
Шумо набояд онҳоро бубахшед ва ба пеш ҳаракат кунед. Баъзе чизҳо авфнопазиранд.
Шумо гуфтед, ки имкони пеш рафтанатон вуҷуд дорад. Шумо инро кафолат надодед.
Аммо шумо донистани ин чизҳо беҳтар хоҳед буд, то шумо дар бораи ояндаи худ қарори комилан огоҳона қабул кунед.
Албатта, онҳо метавонанд тафсилоти бештареро ошкор кунанд, ки воқеан вазъро тағир намедиҳанд. Дар ин ҳолат, шумо бояд ба онҳо барои ростқавлӣ ташаккур кунед ва муҳокима кунед, ки чӣ гуна шумо метавонед якҷоя пеш равед.
Бо ягон бахт, посухи шумо ба онҳо нишон хоҳад дод, ки онҳо метавонанд бо шумо бе тарсу ҳарос оқибат дошта бошанд.
Чӣ тавре ки қаблан гуфтем, баъзе одамон дурӯғ мегӯянд, зеро онҳо хавотиранд, ки ҳақиқатро гуфтан чӣ маъно дошта метавонад. Онҳо ноамнии худро доранд, ки бо онҳо мубориза баранд.
Агар онҳо бубинанд, ки ҳақиқат бо ҷавоби мусбат рӯ ба рӯ мешавад, онҳо метавонанд бештар омодагӣ дошта бошанд, ки дар оянда бо шумо боз бошанд.
Мақолаи марбут: 9 роҳи мубориза бо хиёнат ва шифо аз зиён
Дурӯғгӯён ва манипуляторҳо дар ҷои кор
Дунёи аҷиби шуғл метавонад моро дар наздикии одамони гуногун қарор диҳад. Баъзеҳо олӣ хоҳанд буд, баъзеҳо на он қадар бузург.
Ва шумо шояд дар мавқее дар зиндагии худ қарор диҳед, ки шумо наметавонед танҳо ҷойҳои корро иваз кунед ё бо хоҳиши худ даст кашед. Ин на ҳамеша содда аст.
Баъзе аз роҳҳои хуби кор бо шахси дурӯғгӯй ва ё найрангбоз вуҷуд доранд.
Накунед ҷузъиёти ҳассоси ҳаёти шахсӣ ё кори худро фош кунед, агар ба шумо комилан ниёз надошта бошад. Барои ба шахси заҳролуд додани лавозимоти ҷангӣ сабабе нест, ки баъдтар ба шумо зарар расонад.
Нагузоред, ки шахс шуморо тавассути ҳисси дӯстӣ ва ғамхорӣ ба ҳисси бардурӯғи амният ҷалб кунад.
Оё дар бораи кор бо шахс ба қадри имкон ҳуҷҷатгузорӣ кунед. Шумо бояд ба нақша гиред, ки он шахс шуморо ба гургон мепартояд, агар чизе, ки шумо ҳарду кор карда истодаед, хато кунад.
Ҳуҷҷатгузорӣ он чизест, ки шумо корҳоеро тавре нишон медиҳед, ки шумо бояд тавре иҷро мекардед, ки мувофиқи он пурсидед.
Ва агар ин сарвари шумо бошад? Хуб, ин як консерваи комилан мухталифи кирмҳо аст.
Баъзан шумо метавонед натиҷаҳоро бо қадамзании мудир ва боло рафтан ба даст оред. Дигар вақтҳое, ки шуморо танҳо аз кор озод мекунанд ё маҷбур мекунанд.
Бештари вақт, интихоби беҳтар он аст, ки танҳо дар ҷустуҷӯи кори дигар шурӯъ кунед, агар онҳо муддате дар он ҷо буданд, зеро онҳо аллакай роҳбариятро ба онҳо маъқул карда, ба онҳо писанд омаданд.
Интихоб азони шумост
Чӣ гуна шумо мубориза бо дурӯғ ва дурӯғгӯёнро интихоб кардан аз арзишҳо ва эътиқоди шахсии шумо вобаста аст.
Агар ростқавлӣ барои шахсияти шумо авлавият дошта бошад ва шумо аз гуфтани ҳақиқат мағрур шавед, шояд бо ин дурӯғи гуфташуда муросо кардан душвор аст.
Аммо агар шумо қабул кунед, ки мо ҳама махлуқоти хато ҳастем ва эҳтимолан шумо хато кардаед ва дар гузашта мардумро озор додаед (ҳатто агар дурӯғе ҳам набуд), шумо имконияти бештари идомаи муносибат доред.
Эҳтимол шумо бояд ҳар дурӯғро ба таври ҷудогона доварӣ кунед, зеро ҳеҷ гоҳ ҳарду яксон нестанд. Маслиҳат дар ин ҷо метавонад метавонад ҳамчун роҳнамо амал кунад, аммо эҳсосоти шумо беҳтарин дастурест, ки шумо метавонед ба онҳо умедвор бошед.
Бо вуҷуди ин, шумо мехоҳед дурӯғеро, ки гуфта шудааст, ба эътибор гиред, агар эҳсосоти шумо бо фикрҳои шумо мувофиқат накунанд, шумо бояд ҳар дафъа ба эҳсосоти худ эътимод кунед.
Ҳоло ҳам боварӣ надоред, ки шумо нисбати шахсе, ки ба шумо дурӯғ гуфтааст, чӣ кор кунед?Ин як ҳолати душвор ва нозук аст, аммо он касе нест, ки шумо танҳо дучор оед. Гуфтугӯ бо як мушовири равобити шахсӣ ё худ бо шахси дигар метавонад ба шумо дар ҳалли масъала кӯмак кунад.Пас, чаро бо коршиноси муносибатҳои Қаҳрамони Relationship, ки метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки чӣ гуна ба пеш ҳаракат кунед, сӯҳбати онлайн накунед. Танҳо.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 10 Нишонаҳои нозуки шарики шумо метавонад шуморо фиреб диҳад
- 14 аломати муносибати эҳсосӣ (+ 11 сабабҳои доштани одамон)
- 10 аломати Telltale, ки ба шумо дурӯғ мегӯянд
- 11 Танҳо одамони ростқавл дар бораи зиндагӣ мефаҳманд
- Чӣ гуна бояд дубора эътимод кард: Омӯзиш ба касе, ки бо вуҷуди зарари гузашта иҷоза диҳад
- 10 нишонаи шахси боэътимод
