Чӣ гуна маънои худро дар худкушии шахси наздик пайдо кардан мумкин аст

Кадом Филм Дидан?
 

Рӯзи панҷшанбе, 21 июли соли 2011, писари бистсолаи ман барвақт аз кор рафт ва ҳеҷ гоҳ ба хона наомад. Ҷасади ӯро пас аз шаш рӯз дар як минтақаи дурдасте, ки ба дараи Свитуотер, захми худкушӣ ба сараш задааст, пайдо мекарданд ва зиндагии ман ҳеҷ гоҳ ба ин монанд нахоҳад буд.



нишонаҳое, ки духтар мехоҳад бо шумо мулоқот кунад

Пас аз як сол, зани ман ҷони худро аз даст дод.

Маро наҷотёфтаи худкушӣ меноманд, аммо ман? Аксарияти рӯзҳо, ман боварӣ надорам, ки ман наҷот ёфтам. Ман ҳамон кас нестам, ки пеш аз худкушии писар ва ҳамсарам будам. Ҷустуҷӯи пайдо кардани ягон маънои ҳаёти ман пас аз худкушии онҳо пурғавғо буд. Як рӯз ман ҳис мекунам, ки гӯё ман зиндагии худро бори дигар дарк мекунам, рӯзи дигар ҳама чиз ба бесарусомонӣ бармегардад.



Ҳама бо баъзе аз бесарусомониҳо дар ҷаҳони ба назар бемаънӣ сарукор доранд, аммо азоби худкушӣ ба он нури чашмрасе медиҳад. Алберт Камю навиштааст: 'Танҳо як мушкили воқеан ҷиддии фалсафӣ вуҷуд дорад ва он худкушӣ аст.'

Дар печутоби номувофиқ, худкушӣ ба саволи мавҷуда ҷавоб медиҳад: оё мо зиндагии худро дар ихтиёри худ дорем ? Худкушӣ бешубҳа моро назорат мекунад. Ин метавонад ягона чизе бошад, ки мекунад. Барои назорат кардани ҳаёти мо, мо бояд қабул кунем ногузирии марги мо . Аммо ин на танҳо қабули оддии маргро талаб мекунад, балки эътиқодро талаб мекунад, ки мо роҳҳои пурмазмуни бемаънии ҳаётро пайдо кунем. Барои он ки воқеан аз мафҳуми бемаънӣ раҳо шавем, мо бояд онро қабул кунем.

Бо хомӯш кардани садо, худкушӣ яке аз воситаҳои оштӣ додани ҳаёти худ бо ноумедӣ ва бемаънии он аст.

Аммо ин ягона роҳи он аст?

Ман чунин фикр намекунам.

Барои он ки ман нақши худро ҳамчун а наҷотёфта худкушӣ ва дарвоқеъ барои пайдо кардани сабаби тела додан, ман бояд қувват пайдо кунам, ки бемаънии ҳаётро бо иродаи худ барои зиндагӣ созам. Чаро дар ҷаҳони бемаънӣ ва номуайянӣ зиндагӣ кардан мехоҳем? Агар ман бо бемаънӣ муросо карда натавонам, ман ҳеҷ гоҳ аз он озод нахоҳам шуд. Ва ин ҳамон чизест, ки ҳамаи мо пас аз он ҳастем, ҳамин тавр не? Озодӣ. Дар озодӣ мо сулҳро пайдо мекунем. Ҳила ин аст, ки озодиро ёбед ва зиндагиро идома диҳед.

Дар тӯли шаш соли худкушии писарам, ман дар як ролики эҳсосот будам, ки ҳама чиз ба бемаънии зиндагӣ ишора мекунад. Дар давоми як соли худкушии писарам, ҳамсарам бо зулмот мубориза мебурд, ҳатто роҳҳои куштани худро меҷуст. Ман аз ӯ илтиҷо кардам ва кӯшиш кардам, ки ӯро бовар кунонам, ки дар охири нақб нуре ҳаст.

Вай инро дида наметавонист ...

Ман ба ӯ гуфтам, ки худкушӣ ҳамеша барои ӯ хоҳад буд, аммо ҳоло, онро дар ҷайби қафо нигоҳ доред, вай ҳанӯз ба он корт ниёз надошт. Умедвор будам, ки вай каме тасаллӣ хоҳад ёфт, агар бубинад, ки оё чизҳо тоқатфарсо мешаванд, вай ҳамеша роҳи халосӣ дорад, аммо ҳоло ӯ бояд зиндагӣ мекард, то умри кӯтоҳи писарамонро эҳтиром кунад, то ҳаёташро маъно бахшад.

Кас наметавонад зиндагиро ба ин монанд нест кунад. Як рӯз ӯ дар ин ҷо буд, рӯзи дигар вай набуд. Аммо ӯ ҳанӯз дар хотираҳои мо дар бораи ӯ вуҷуд дошт. Тавре ки дардовар чунон ки дар бораи ӯ дар гузашта фикр кардан лозим буд, мо бояд хотираҳоро зинда нигоҳ дорем.

Яке аз оҳангҳои худкушӣ эътиқоди касе аст, ки худкуширо фикр мекунад, ки ӯ бори гарон барои наздикони худ шудааст ва тавассути худкушии худ, наздикони худро аз ин бори сабук халос мекунад, вақте ки дар асл, ҳеҷ чиз аз ҳақиқат дур буда наметавонад. Ҳеҷ як наҷотёфтаи худкушӣ ҳисси сабукиро ҳис намекунад. Ба ҷои ин, ӯ танҳо зарбаи зарбкунандаи шок ва харобиро ҳис мекунад.

Писари ман ҳеҷ гоҳ намехост бо худкушии худ ба касе зарар расонад. Аммо ӯ кард.

Шаби пеш аз солгарди худкушии писари мо, ман аз ҳолати нозуки ҳамсари худ метарсидам, аммо вай ба назарам қавӣ ва тасмим гирифт ва ба ман гуфт, ки тасмим гирифтааст, ин чизро бубинад. Вай субҳи рӯзи дигар аз зинапояҳо боло мебаромад, ҳамон тавре ки писари мо бори охир ӯро дида буд.

Субҳи рӯзи нопадид шудан, ӯ аз кор дер монд ва занам хандид, вақте ки писари мо зинаҳояшро аз нафас боло мебаровард. Вай ба ӯ гуфт, ки ин кори душвор нест, истироҳат кун, нишин, як пиёла қаҳва бинӯш, зиндагӣ ӯро интизор мешавад.

Бале, зиндагӣ интизор мешуд.

Тавре ки маълум шуд, он абадиятро интизор мешуд. Ӯ на танҳо он зина аз зинапояҳо боло баромад, балки чанде пас аз он бегоҳ, дар канори санг, ки ба канони Свирто сад мил дуртар аз хона менишаст, танҳо нишаста, ба номаълум нишаст.

Дар тӯли ин соатҳои охир, дақиқаҳои охир, сонияҳои охирини ҳаёташ дар сараш чӣ мегузашт? (Шумо чӣ гуна тасмим гирифтед, ки ҳоло вақти кашидани триггер аст?) Агар ӯ ба маслиҳати вай барои истироҳат, нафаси чуқур гӯш диҳад, кор дигар хел мешуд, оё мо ҳамеша зиндагӣ дар интизори он ҳастем?

Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):

Ҳеҷ кадоме аз мо набояд ҳеҷ гоҳ фикр кунем, ки зиндагӣ ҳамеша дар он ҷо моро интизор аст. Ҳар рӯз, ба ин ё он тарз, мо ба номаълум пардохт мекунем. Бештари вақт, мо дар охири рӯз зиндаем. Аммо рӯзе, ки чунин нахоҳад шуд. Ба ин маъно, ҳамаи мо наҷотёфтагонем, ки барои ба охир расидани рӯз мубориза мебаранд. Мо инро чӣ гуна мефаҳмем? Чӣ гуна мо дар баробари ин қадар номуайянӣ ва бесарусомонӣ идома хоҳем дод? Ҳамеша аз худкушии писар ва ҳамсарам ёдовар мешавам, ин суол ба ман чашм мезанад.

Азбаски ман ба ин саволҳо ҷавоб надорам, ин аст он чизе, ки ман қарор додам, ки барои рафтан ба онҳо бояд кор кунам. Ман ҷанговар мешавам. Ҷанговар будан чӣ маъно дорад? Ду чиз: интизом ва истодагарӣ. Ман бояд ба як нуқтаи ҳаёти худ бирасам, ки ман боварӣ дорам, ки ман ҳуқуқи дар ин ҷо буданро дорам. Агар зиндагӣ пур аз номуайянӣ бошад, пас ман тасмим гирифтам, ки мутамарказ ва ҳушёр бошам ва ба қувваи худ бовар кунам, ки дар ҳама ҳолатҳо сабр кунам.

Баъд аз ҳама, бадтарин чизе, ки метавонад рӯй диҳад?

Дар ёдбуди писарам, ман ба як дӯстам, падари яке аз дӯстони писарам гуфтам, ки дигар ҳаргиз наметарсам. Азбаски ман аллакай ба бадтарин чизе, ки тасаввур мекардам, азоб кашидам ва аз ин рӯ, чизи дигаре барои гум кардан надоштам, дигар ман чизе надоштам. Аз ҳамон лаҳза сар карда, ман ғолиб намеоям.

Аммо, тавре маълум шуд, ман чизе ғайримуслуб будам.

Бо гузашти рӯзҳо, ман худро торафт бештар мағлуб, бештар осебпазир ва мулоим ҳис мекардам. Ман дар ёфтани ягон сабаб барои идома додан душворӣ кашидам. Ман бо рафтори беандешона ба изтироб ва изтироб илова кардам. Ҳеҷ чиз маъное надошт, аз ин рӯ ман бемантиқ рафтор кардам. Аммо оқибатҳои амали ман буданд. Дигар одамон осеб диданд, одамоне, ки дар ҳаёти ман иштирок карданд, одамоне, ки дар бораи ман ғамхорӣ мекарданд, одамоне, ки ҳатто ошиқ шуда ҳамроҳӣ ман.

Пас аз он ки ба дарди бадтарин тасаввур мекардам, охирин чизе ки дар ҷаҳон мехостам, озор додани ягон каси дигар буд. Гарчанде ки фикри зарар расонидан ба ягон каси дигар барои ман афсӯс мехӯрд, ман муҳаббат ва рафоқатро орзу мекардам ва пурра дарк мекардам, ки ман ҳеҷ гоҳ наметавонам ба муносибати дарозмуддат уҳдадор бошам.

Ниҳоят, ман фаҳмидам, ки барои боздоштани ин рафтори худкушӣ , ва барои пешгирӣ накардани ранҷу азоби дигаре ба дигарон, ман бояд иродаи қавӣ пайдо кунам, то дар баробари азоби худ сабр кунам. Ман бояд а тобовар ҷанговар, қавӣ ва ором ва боандеша. Ман бояд ҷустуҷӯ кунам сулҳи ботинӣ . Танҳо пас аз он ки ақли худро ором кардам, ман ба дидани он роҳе шурӯъ хоҳам кард, ки барои ростқавлона ва ростгӯ зиндагӣ кардан лозим аст.

хабарҳои охирин дар бораи соҳибкор

Ростқавлӣ ва ростӣ чизи душвортаринест, ки онҳоро дар ҷаҳони бесарусомонӣ ва бемаънӣ шинохтан мумкин аст. Мо онҳоро чӣ гуна мешиносем? Мо нахоҳем кард. Аз ин рӯ, ба ҳар яки мо вобаста аст, ки ҳисси худро эҷод кунад ростқавлӣ ва ҳақиқат. Мо бояд ихтилофи худамонро бо қабули ин як далели оддӣ ҳал кунем: ростқавлӣ ва ростиро дар бесарусомонии ҳаёти ҳаррӯза пайдо кардан мумкин нест, балки дар дохили ҳар яки мо сохта шудааст, то ки ба ниёзҳои худ мувофиқат кунем.

Мо ҳақиқатҳои худро месозем. Инҳо ҳақиқатҳое мебошанд, ки мо метавонем пайравӣ кунем, ҳама чизи дигар беҳуда аст.

Ҳар яки мо бояд нусхаи ҳаёти ҷанговаронаи худро пайдо кунад. Танҳо дар он сурат вай метавонад ба хомӯш кардани нооромиҳо шурӯъ кунад ва аз саволи нофаҳмо: 'Чӣ гуна мо ҳаётро маъно дорем?' Ҷавоби ин саволи фиребанда ба мо вобаста нест, посух додан ба саволи дигар ба худи мо вобаста аст: чӣ барои мо дуруст аст? Танҳо вақте ки мо бо эътиқод ба ростӣ ва ростқавлии худ мусаллаҳ мешавем, мо метавонем диққати худро ба мубориза бо муборизаи хуб омода созем.

Аз он вақте ки ҳамсар ва писарам худкушӣ карданд, маро гунаҳкори худ ва ҳисси нокомӣ азоб медоданд. Дар сатҳи бошуурона, ман медонам, ки ман ҳеҷ кори бад накардаам, аммо дар сатҳи подсозӣ , Ман наметавонам ягон шарҳи дигареро пайдо кунам, ки чаро писарам ва ҳамсарам хоҳиши рафтанро эҳсос кардаанд, ба ғайр аз он ки ман онҳоро иҷро накардам.

Азоб кашидан наҷоти ман аст, гарчанде ки ман медонам, ки ин худкушӣ аст. Ман бояд худамро бубахшам ва дар ҳақиқате дигар қувват ёбам. Азобҳо ҳақиқати нохушоянд ва ба навъе ғайриқаноатбахш мебошанд. Ман набояд ба ягон каси дигар исбот кунам, ки ман ҳеҷ хатое накардаам, ман бояд инро ба худ исбот кунам.

Дарёфти ҳисси ростқавлӣ ва ростии худ қадами аввалини ҷанговар шудан аст. Танҳо пас аз эътироф кардани ҳақиқати худ ман ба сафаре шурӯъ мекунам, ки маро озод мекунад.

Заметки Маъруф