Аз ҳад зиёд ғалаба касест, ки сатҳи баландтар иҷро мекунад ё назар ба оне ки интизор меравад, муваффақияти бештар ба даст меорад.
Ин хуб садо медиҳад, дуруст аст?
Дар бораи изофа будан чӣ бадӣ дорад?
Магар хуб нест, ки бисёр чизҳо иҷро шаванд?
Охир, ин қадар корҳо бояд иҷро шаванд! Баҳои хуб дар мактаб маънои онро дорад, ки имкониятҳои баъдтар беҳтаранд.
Нокаут кардани он лоиҳаи корӣ пас аз тамоми шаб мондан маънои онро дорад, ки шумо метавонед онро дар назди саркор гузоред ва шояд баъзе таърифҳоро ба даст оред.
Корҳо бояд иҷро шаванд, оилаҳо бояд ғамхорӣ кунанд, касе бояд ҳамаи ин чизҳоро ҳозир анҷом диҳад ва ба итмом расад, то ба чизҳои дигаре, ки ба анҷом ниёз доранд!
Афсӯс, ки нуқсони доштани як шахсияти аз ҳад баландтар вуҷуд доранд. На камтар аз он, ки меъёри баланде, ки шумо кор мекунед ва муваффақияти ба даст овардаатон аксар вақт ба даст меояд 'Барзиёд' саъй.
Ғайр аз ин, бисёре аз аломатҳое, ки шуморо аз ҳад зиёд нишон медиҳанд, манфӣ ҳисобида мешаванд.
Пас, ин аломатҳо чист? Одатан як изофабор чӣ хислатҳо дорад?
1. Шумо бо изтироб мушкилот доред.
Зарурати барзиёд иҷро кардан аксар вақт дар изтироб ва зарурати нигоҳ доштани назорат аз болои ҳама чизи имконпазир реша мегирад.
Ҳар қадаре ки пирӯзманд аз болои он чизҳо назорат кунад, ҳамон қадар ташвиши онҳо онҳоро ба ташвиш намеорад.
2. Шумо худбузургии паст доред ва арзиши худро ба дастовардҳои худ бастагӣ доред.
Як шахси аз ҳад зиёд ғолиб метавонад дастовардҳои худро бо ҳисси қадршиносии онҳо рабт диҳад. Онҳо метавонанд ҳис кунанд, ки онҳо ба қадри кофӣ хуб нестанд, агар онҳо чизи гирифтаи худро ба даст наоранд, ҳатто агар он муҳим набошад.
Ин метавонад худро дар устухон кор кунад. Ин метавонад дар муносибатҳо аз ҳад зиёд ҷуброн карда шавад, зеро онҳо фикр мекунанд, ки онҳо ба муҳаббати гирифтаи худ сазовор нестанд, агар онҳо шарики худро ба тариқи «баргардонанд».
3. Шумо вақти душворро қабул карда метавонед.
Нокомӣ барои як overachiever имкон надорад.
Бо вуҷуди ин, аксари чизҳо дар кӯшиши аввал хуб кор намекунанд. Барои ба даст овардани натиҷаи дилхоҳ, пеш аз он ки раванди худро ба шумо занг занед, шумо бояд якчанд маротиба ноком шавед.
аломатҳое, ки ӯ ба шумо маъқул аст, аммо аз осеб дидан метарсад
Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки нокомӣ хислати шуморо суст инъикос мекунад, ин корро кардан душвортар аст.
Ҳама дер ё зуд дар ҳама корҳо ноком мешаванд. Он чизе, ки шумо бо он нокомӣ анҷом медиҳед, муайян мекунад, ки шумо то чӣ андоза муваффақ хоҳед шуд.
4. Шумо ба дигарон аз рӯи бурду бохтҳояшон арзиши муайян медиҳед.
Шояд шумо чунин карданӣ набошед, аммо шумо метавонед пайдо кунед, ки ба одамони дигар аз нуқтаи назари муваффақият ва нокомиҳояшон менигаред.
Агар онҳо ноком шуданд, пас шояд онҳо ба қадри кофӣ кӯшиш накарданд, ба қадри кофӣ кор карданд, ҳама кореро, ки дар доираи қудрати онҳо буд, ба даст оварданд. Шояд онҳо танбал буданд!
Бешубҳа, агар шумо ин корро мекардед, шумо метавонистед кори хеле беҳтаре анҷом диҳед. Шояд шумо душвор қабул кунед, ки баъзан чизҳо на танҳо мувофиқи нақша иҷро мешаванд.
5. Шумо камтар ба муваффақият диққат медиҳед ва бештар ба пешгирӣ кардани оқибатҳои бад диққат медиҳед.
Муваффақият шавқовар аст. Ин шавқовар аст ва онро хуб ҳис мекунад. Аммо аз ҳад зиёд муваффақ шудан ҳатман муваффақиятро чизи ҷашнӣ намешуморад.
Ба ҷои ин, саркашӣ бештар ба пешгирӣ кардани оқибатҳои бад аз саъйи онҳо равона шудааст.
Онҳо метавонанд роҳҳои пешгирӣ аз масъулиятро барои нокомӣ ҷустуҷӯ кунанд, масъулиятро ба гардан гирифтанро рад кунанд ё рӯйхати узрхоҳии сабаби нокомиро дошта бошанд.
Гузаришдиҳанда кӯшиш мекунад, ки бетараф фуруд ояд, агар онҳо хатари нокомиро дошта бошанд.
6. Шумо комилсоз ҳастед.
Перфекционизм аксар вақт малакаи мубориза бо дезападтив барои пастравии арзиши худ ё изтироб аст.
Талабот ба камолот дар талошҳо ва ё корҳо барои қабули масъулият ё доварӣ люки мувофиқи фирорро пешкаш мекунад.
Ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ ба шумо гуфта наметавонад, ки кори шумо бад аст, агар шумо доимо дар болои он кор кунед, бинобар ин ҳеҷ гоҳ иҷро намешавад. Як пиразанда метавонад комилкор бошад, барои меҳнати худ беохир меҳнат кунад, то ин ки ҳеҷ гоҳ ба имкони танқид ё нокомӣ дучор нашавад. Ҳама чиз бояд комил бошад ва шароит беҳтарин бошад.
7. Шумо умуман дар оянда зиндагӣ мекунед.
Назоратчии барзиёд пайваста мунтазири мушкилот ва лоиҳаҳои эҳтимолӣ хоҳад шуд, ки дар роҳи онҳо қарор доранд.
Онҳо танҳо дар лаҳзаи ҳозира будан ва аз он чи доранд, лаззат бурдан душвор аст.
Муваффақият хушбахтии зиёдеро пешниҳод намекунад, балки ба ҷои он сабукӣ меорад, ки корҳо бад набуданд. Ва акнун, вақти он расидааст, ки банақшагирии лоиҳаи навбатӣ ё таблиғро оғоз намоем.
Нафаре, ки аз ҳад гузаштааст, доимо дар ҷустуҷӯи имкониятҳо барои пешрафт, ҳатто аз ҳисоби ҷанбаҳои дигари ҳаёт ё саломатии онҳост.
8. Амалҳо ва интихоби шумо бар тарси нокофӣ ё нокофӣ асос ёфтааст.
Бисёре аз амалҳо ва интихоби шумо нисбати муваффақият аз ҷои тарс бармеоянд.
Шумо метавонед соатҳои дароз дар ҷои кор барои таъмини фарзандонатон на аз он сабаб, ки шумо хушбахт бошед, балки барои он ки аз волидайни бад буданатон метарсед.
Саркор медонад, ки онҳо ҳамеша метавонанд шуморо ба иҷрои вазифаҳои номатлуб даъват кунанд ва шумо розӣ хоҳед шуд, зеро шумо метарсед, ки корманди бадгумон бошед.
Шумо аксар вақт ба дӯстони худ ҳа мегӯед ё марзҳои эҳсосии заиф доред, зеро шумо намехоҳед дӯсти бад шавед.
Гузаришдиҳанда метавонад ба таври шабонарӯзӣ кор кунад ё пинҳонӣ кӯшиш кунад супоришҳоеро ба даст орад, ки гӯё онҳо ҳама чизро идора карда метавонанд.
9. Шояд шумо дар ҳама кор миёнарав бошед.
Зиёфатдиҳанда эҳтиёҷи доварӣ ва рейтингро ҳис мекунад. Онҳо метавонанд корҳоро барои шодии иҷрои онҳо накунанд ё агар онҳо дар ин кор хуб набошанд.
Назоратчиён инчунин одатан ба фаъолиятҳое ҷалб карда мешаванд, ки барои иҷрои ин талабот ба онҳо доварӣ кардан мумкин аст.
Санъат намунаи олиест. Ҳар як пайгирии бадеӣ метавонад хурсандӣ бахшад, эҷодкорӣ тарбия кунад ва чизеро, ки шумо дар дасти худ эҷод кардаед, ба шумо вогузор кунад.
Аммо барзиёд ба он чизҳо таваҷҷӯҳ надорад. Онҳо мехоҳанд як чизи олиро офаранд. Чизе, ки беҳтар аз оне, ки дигарон мекунанд. Онҳо наметавонанд дар санъати худ миёнаҳол ё миёнаҳол бошанд. Дар акси ҳол, ин айбнома дар бораи арзиши шахсии онҳост.
10. Шумо метавонед бодиққат назорат кунед, ки дар муносибатҳои шумо кӣ чӣ кор мекунад.
Муносибатҳо барои муваффақ шудан кор талаб мекунанд. Ин кор аз идоракунии эҳсосӣ, мубориза бо мушкилоти зиндагӣ, анҷом додани корҳои хона ва ғайра иборат аст.
мавсими нави тӯби аждаҳо
Ғолиби изофа метавонад худро мунтазам бо шарики худ дар бораи он, ки чӣ кор мекунад, ҳисоб кунанд.
Онҳо инчунин метавонанд ҳис кунанд, ки бо шарики худ мустақиман рақобат мекунанд, то шарики 'хуб' бошанд.
Ғолибчӣ метавонад ором нишинад, ҳангоми бемор буданашон истироҳат кунад ва ё иҷозат диҳад, ки шарики онҳо масъулиятро ба ӯҳда гирад. Онҳо бояд ба рафторашон ноил шаванд, бояд ба даст оранд ва ба шарики худ исбот кунанд, ки сазовори дӯст доштани онҳо бо коре аст.
Ҷеймс Эллсворт vs услуби aj
Чӣ гуна аз ҳад зиёд буданро бас кунем.
Версияи солим будан аз ҳад зиёд ғолиб будан муваффақияти баландтарин аст.
Шумо метавонед касе бошед, ки корҳояшро ба анҷом расонанд, бисёр чизҳоро бидуни вайрон кардани муносибатҳои шумо ва ё саломатии шуморо вайрон накунед.
Калиди тағирот ин фаҳмидани он аст, ки чаро шумо фикр мекунед, ки дар ҷои аввал бояд аз ҳад зиёд муваффақ шавед.
Ин метавонад ба чизе монанд бошад, ба монанди муносибати қабеҳи қабеҳ, тарбияи бадрафторӣ ва ё дигар масъалаҳои ҳалношудаи марбут ба ҳисси арзишмандӣ ва некӯаҳволии шумо. Шояд ба шумо хеле хуб лозим аст, ки ин кунҷро бо терапевти тасдиқшудаи солимии равонӣ омӯхта, ҳикояи худро беҳтар кушоед.
Кӯмаки касбӣ як сӯ, инҳоянд чанд маслиҳат, ки метавонанд амали шуморо ба ҷои солим кашанд.
1. Не гуфтанро омӯзед.
Назоратчиён аксар вақт мушкилоти 'ҳа' гуфтанро ба ҳама ва ҳама лоиҳаҳое, ки ба сари онҳо меоянд, дучор меоянд. Тамоюли табиии онҳо аз он иборат аст, ки онҳо метавонанд онро комилан идора кунанд ва идора хоҳанд кард.
Ин мушкилот аст, зеро на ҳама лоиҳаҳо барои шумо ва ҳаёти шумо муносиб мебошанд. Шумо рӯзона танҳо ин қадар соат вақт доред ва шумо намехоҳед онҳоро дар иҷрои лоиҳаҳо ва масъулиятҳои дигарон дар ҳолати зарурӣ беҳуда сарф кунед.
Имконияти хеле хуб аст, ки одамони дигар аз омодагии шумо барои 'ҳа' гуфтан дар вақти зарурӣ ба коре истифода кардаанд. Ҳайрон нашавед, агар баъзе одамони атроф муносибат дошта бошанд ё вақте ки шумо гуфтанро сар мекунед, хашмгин мешаванд.
2. Тамаркуз ба кори пурмазмун.
Як пиразанда издивоҷ мекунад, ки худро боварӣ бахшад, ки онҳо хубанд ё сазоворанд. Онҳо ин корро бо анҷом додани корҳо анҷом медиҳанд.
Баъзан, изофабор танҳо барои таъмин намудани ин такони иловагӣ барои худ кори хурд ё бемаъниро ба дӯш мегирад. Онҳо метавонанд кори номуайянро ҷустуҷӯ кунанд, то онҳо танҳо кореро анҷом диҳанд ва онро иҷро кунанд, новобаста аз он ки масъулияти онҳост ё не.
Дар бораи коре, ки мекунед ва чаро мекунед, интихоби пурмазмун кунед - савол диҳед, ки чаро тасмим гирифтаед як кори иловагиро интихоб кунед.
3. Қабул кунед, ки комилият дурӯғ аст.
Ниёз ба камолот аксар вақт аз ҷойҳои торик ва дарднок меояд. Аммо шумо комил нестед. Ҳеҷ кас нест. Ин ғайриимкон аст.
Шумо ҳеҷ гоҳ ҳама корҳо, санъатҳо ва муҳаббати худро комилан иҷро намекунед. Шумо ҳеҷ гоҳ ҳама чизеро, ки мехоҳед ба анҷом расонед, анҷом намедиҳед. Ин дурӯғест, ки шуморо аз муваффақ шудан ба даст бозмедорад.
Ва аз одамоне, ки комилиятро интизор ҳастанд, эҳтиёт шавед, зеро эҳтимолияти онҳо хеле хуб аст, ки онҳо онро ҳамчун воситаи назорат, рӯпӯш кардани мушкилоти худ ё гурехтан аз масъулият истифода мебаранд.
4. Худро ба ҳозира биёред.
Барои мулоҳиза кардан чанд дақиқа дар ин ҷо ва он ҷо бимонед. Мулоҳизаҳои ҳидоятшударо санҷед, то ақли худро бештар ба ҳозира расонед. Вақт ҷудо кунед, то аз бурди худ лаззат баред ва дар ҳоли ҳозир барои талафоти худ андӯҳгин шавед. Вақте ки шумо метавонед каме хурсанд шавед ва ба вазифаи дигар ё масъулияти дигар ғарқ нашавед.
Кор ҳамеша дар он ҷо хоҳад буд. Ин хеле зиёд абадӣ аст. Танҳо шумо метавонед вақти худро дар ҷадвали банди худ канда кунед, то дар лаҳзаи ҳозира истироҳат кунед ва каме оромиш ва хушбахтӣ ёбед. Он ҷо шуморо интизор аст.
5. Дар асл шумо бошед.
Дар аслӣ шумо комил нестед ва на ҳамеша ба даст хоҳад овард. Дар аслӣ шумо баъзан ба хатогиҳо дучор мешавед ва шояд каме аҷиб бошад.
Аммо бо роҳи ростгӯӣ ва ростқавлӣ нисбати муборизаҳои худ ба ҷои пӯшонидани онҳо ва ё пешгирӣ аз нокомӣ, шумо имконияти фаровон барои пурмазмун пайваст шудан бо одамони дигар фароҳам меоред.
Муносибатҳое, ки аз ростқавлӣ ва аслӣ инкишоф меёбанд, нисбат ба муносибатҳои сатҳии шумо, ки аз рӯи интизориҳои дигарон бозӣ кардаед, хеле амиқтар ва самимӣ хоҳанд буд.
Шумо ба қадри кофӣ хубед ва шумо сазовори он ҳастед - хоҳ муваффақияти бузург ё нокомиро аз сар гузаронед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Бартараф кардани комилият: 8 Усули қабули камтар аз беҳтарин
- Сабаби аслии шумо метарсед аз нокомӣ (ва чӣ бояд кард)
- 12 намунаи рафтори тасдиқ-ҷустуҷӯ (+ Чӣ гуна бояд эҳтиёҷоти худро барои тасдиқ кардан)
- Барои баланд бардоштани эътибори худ бо мурури замон, ин 10 кори хурдро мунтазам иҷро кунед
- Кашф кунед, ки чӣ гуна 'консепсияи худ' ба ҳама корҳое, ки мекунед, таъсир мерасонад
