Сифати устуворӣ метавонад бо роҳҳои гуногун эҷод карда шавад.
Барои баъзе одамон, ин сафари ба даст овардани малакаҳои дурнамо, худогоҳӣ ва ҳалли мушкилот аст.
Барои дигарон, он дар оташи зиндагии душвор, бофта сохта мешавад, ки шояд барои онҳо меҳрубон набуд. Он шахс аз гармӣ ва душвориҳое, ки ба онҳо дучор омадааст, аз шӯълаи оташ берун мешавад.
Барои эҷоди устуворӣ ба чунин ҳолатҳои дарднок дучор шудан лозим нест. Ба ҷои ин, мо метавонем ба устуворӣ назар кунем ва кӯшиш кунем, ки сифатҳои дар худ доштаамонро инкишоф диҳем.
Кадом хислатҳо тобоварро аз як шахси миёна фарқ мекунанд?
1. Онҳо мефаҳманд, ки ҳама чиз муваққатист.
Фаҳмиши он ки ҳама чизҳои зиндагӣ муваққатӣ мебошанд, заминаи мустаҳкам барои мубориза бо озмоишҳо ва мусибатҳои ҳаётро фароҳам меорад. Гарчанде ки мо интизори чизҳои бузург ва мусбӣ ҳастем, он чизҳо ногузир, баъзан ба таври фоҷиабор хотима меёбанд.
Бисёр одамон муҳаббати бузурги худро меҷӯянд, чизе, ки гӯё дар рӯҳи худ шӯълаи дурахшон меафрӯзад, ки гармӣ ва тасаллӣ мебахшад.
Китобҳо, филмҳо ва гуруҳои бешумор ба мо гуфтанд, ки чунин муҳаббат дар он ҷо моро интизор аст. Аммо, ҳатто агар мо чунин як муҳаббати аз ҳад зиёди романтикиро пайдо кунем, он дер ё зуд хотима хоҳад ёфт, зеро одамон абадӣ зиндагӣ намекунанд.
Ҳама чиз бояд хотима ёбад.
Ҳама чиз муваққатист. Ҳар лаҳзае, ки шумо ҳоло ҳастед, хуб ё бемор, оқибат мегузарад. Устувор ин ҳақиқатро мефаҳмад ва қабул мекунад.
2. Онҳо ба монеаҳо ҳамчун мушкилоти рафъшаванда назар мекунанд.
Ҳар як инсон дар ҷаҳон дар роҳи расидан ба ҳадафҳои худ ва зиндагие, ки мехоҳанд зиндагӣ кунад, ба мушкилот ва монеаҳо дучор хоҳад шуд. Дард ва монеаҳо ногузиранд.
Муносибат ва менталитети кас ба он мушкилот ва монеаҳо метавонад борро осонтар кунад ва ё вазни азимеро илова кунад, ки пешрафтро ғайриимкон менамояд.
Собир дарк мекунад, ки ин монеаҳо дар ояндаи худ ҳастанд ва аз сафари умумии онҳо халал намерасонанд. Онҳо танҳо мушкилоти роҳнамоӣ дар роҳи муваффақият мебошанд.
3. Онҳо ба нигоҳубини мунтазами худ машғуланд.
Зиндагӣ пур аз стресс ва мушкилот аст. Шояд ин оилаест, ки аз асаби охирини шумо ғурур мекунад, шояд сардор бошад, шояд ин танҳо як тори дароз чизест, ки мувофиқи нақша иҷро намешавад.
Новобаста аз ҳолат, одами тобовар ба худидоракунӣ ва ғамхорӣ машғул шуданист.
Нигоҳубин барои худдорӣ кардан аз стресс ва нигоҳ доштани ғамхориҳои дарозмуддати зиндагӣ муҳим аст.
Ин марафон аст, на давидан. Кас бояд худро суръат бахшад, ҳудуди онҳоро дарк кунад ва на худро сӯзонанд кӯшиш ба дунболи дастнорас.
Дар истироҳат шармандагӣ нест, агар шумо дар сафари дуру дароз бошед - ки мо ҳамаем.
4. Онҳо равшан ва ҳудуди ҷудогона дар муносибатҳои онҳо .
Устувор аксар вақт дигаронро ҷалб мекунад, ки мехоҳанд дар сафар дар канори онҳо бошанд. Онҳо метавонанд озодандешон ё роҳбароне бошанд, ки ба рӯъёҳои муайян содиқанд.
Онҳо инчунин метавонанд танҳо пуштибони оилаи худ бошанд ва ба нигоҳ доштани ҳама чиз мусоидат намуда, ба пеш ҳаракат кунанд.
Новобаста аз ҳолат, сарҳадҳо зарурати таъмини хушбахтӣ ва солимии муносибатҳо мебошанд.
Одамоне, ки роҳнамо меҷӯянд, ба манбаи илҳом, дониш ва ҳатто ғамхорӣ ба устувор мераванд. Собир дарк мекунад, ки онҳо бояд эҳтиёткор бошанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки одамони дигар қувваи худро аз ҳад зиёд сарф карда наметавонанд ё ба некӯаҳволии онҳо таъсири манфӣ мерасонанд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
филмҳо ва намоишҳои телевизионии Никола Пелтз
- 7 коре, ки одамонро аз ҷиҳати рӯҳӣ устувор фарқ мекунанд
- 11 коре, ки одамони мусбат ҳамарӯза мекунанд
- 10 сабабе, ки ба ҳаёт аз ҳад ҷиддӣ муносибат накунанд
- 9 Хусусиятҳои зани ҳақиқии Алфа
5. Онҳо метавонанд танқиди созанда мегиранд бе он ки онро ҳамчун ҷинояти шахсӣ қабул накунад.
Дурнамои беруна метавонад воситаи арзишманд бошад. Бо вуҷуди ин, баъзе одамон зиндагӣ мекунанд, то кӯшишҳо ва дастовардҳои одамони дигарро вайрон кунанд. Ин афроди манфӣ чизи дигаре ба ҷуз дидани афтидан ё афтидани каси дигарро дӯст намедоранд.
Ин одамон тролл ҳастанд ва бояд сарфи назар карда шаванд. Аммо танқиди созанда метавонад ба хуб шудани идеяи баде ва ё фикри хуб кумак кунад.
Шахси тобовар он танқиди созандаро гӯш карданист, зеро онҳо медонанд, ки дар ҷаҳон чизҳое ҳастанд, ки онҳо намедонанд.
Онҳо мефаҳманд, ки дурнамоҳо назар ба онҳо бештаранд. Онҳо намегузоранд, ки якчанд сатр ё калимаҳои сахт онҳоро ба ташвиш оранд, зеро онҳо хиради суханони дигаронро гӯш мекунанд.
6. Ғазаби онҳо аксар вақт зудгузар аст, зеро он вақте ки бо амали муайян ҷуфт карда нашавад, самаранок намебошад.
Ғазаб метавонад ҳамчун сӯзишвории пурарзиш барои нерӯи воситаи тағирёбанда хизмат кунад. Мушкилоти ғазаб барои ин қадар одамон дар он аст, ки онҳо фикр мекунанд, ки хашми онҳо тамоман ба ягон мақсад хизмат хоҳад кард.
Аммо ин тавр нест.
Хашм танҳо ғазаб аст ва он ҳеҷ гуна тағиротро ба амал намеорад, агар он воқеан бо амали мақсаднок ва муайян муайян карда нашуда бошад.
Ва ҳатто дар он сурат, ин сӯзишворӣ дер давом намекунад. Хастагии ғазаб метавонад ба вуқӯъ ояд, ҳатто ҳатто ҷасуртарин талошҳоро аз даст диҳад.
Собир дарк мекунад, ки хашм сӯзишвории муваққатист. Ин танҳо шуморо то ба имрӯз хоҳад бурд. Ба ҷои ин, онҳо интихоб мекунанд, ки ба амали қатъӣ назар афкананд, ки онҳо метавонанд назоратро идома диҳанд.
Пас аз муддате, бисёр одамони тобовар танҳо ба ғазаби худ мегузаранд, зеро онҳо дарк мекунанд, ки хашм воқеан танҳо ҳукми касро тира мекунад ва муваффақ шуданро дар дарозмуддат мушкилтар мекунад.
Вақте ки хашм ба шахси дигар афтод, алоқа канда мешавад. Онҳо танҳо гӯш карданро бас кун , ба мудофиа равед ва худро дар нуқтаи назари худ амиқтар нигаҳ доред.
7. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки мусбатро пайдо кунанд, ҳатто агар дарс ба дард ё азоб гирифтор шуда бошад.
Дар шароити дарднок ва душвор пайдо кардани дарсҳои мусбӣ душвор буда метавонад. Дар ҷустуҷӯи онҳо, шахси тобовар таъсири манфӣ, дард ва ранҷро камтар мекунад.
Агар онҳо роҳи ёфтани азоби худро ба маблағи чизе ёбанд, онҳо хоҳанд ёфт, зеро дарки манфӣ коҳиш меёбад.
Ҳама ба тарзи худ азоб мекашанд, баъзеҳо нисбат ба дигарон ҷиддитар. Ин дарки он нест, ки метавонад ё бояд барои коҳиш додани азоби шахси дигар истифода шавад. Онҳо ин интихобро танҳо барои худ карда метавонанд.
Аммо шахси тобовар намехоҳад, ки дер зиндагӣ кунад вақте ки чизҳои бад рӯй медиҳанд . Онҳо одатан бо он рӯ ба рӯ мешаванд, дарс меҷӯянд, нақшаи нав тартиб медиҳанд ва пеш мераванд.
Ин маънои онро надорад, ки онҳо то ҳол каме аз ин дардро бо худ надоранд ва бо худ озор намедиҳанд, зеро онҳо ин корро мекунанд. Ин танҳо маънои онро дорад, ки онҳо намегузоранд, ки онҳо онҳоро муддати тӯлонӣ аз роҳи изтироб боздоранд ё роҳи худро ба таври ҷиддӣ тағир диҳанд, ба шарте ки агар ин амр комилан зарур бошад.
8. Онҳо худшиносанд, аксар вақт саволҳои душвори худро дар бораи интихоби худ мепурсанд ва ҷавоб медиҳанд.
Устуворӣ аз худогоҳӣ сарчашма мегирад. Қобилияти мубориза бурдан ва бартараф кардани мушкилот ва фоҷиаҳои ҳаёт аз он иборат аст, ки эҳсосот ва имкониятҳои худро хуб дарк намоем.
Ин аз он иборат аст, ки интихоби худро дошта бошем, ё набудани он ва аз ҳама чизҳои имконпазире, ки бояд ба онҳо расад, истифода барем.
Устувор медонад, ки онҳо меъмори ҳаёт ва ҳастии худашон ҳастанд, ки ҳамаи онҳо пеш аз ҳама бо интихоби интихоб ба даст оварда мешаванд.
Ва онҳо медонанд, ки агар интихоби нодуруст ё бад кунанд, онҳо қувва ва матонат доранд, ки роҳи беҳтарро пеш гиранд.
Муайян кардани он интихоби бад аз худогоҳӣ, танқиди равандҳои қабули қарорҳои шахсӣ ва масъулият ҳангоми гирифтани он, ки мувофиқи нақша ба амал наомадааст, меояд.
Одами тобовар намехоҳад чизи зиёдеро ба тасодуф вогузорад, балки ба малака ва қобилиятҳои худ такя карда, роҳи худро дар ҳар чизе ки бо он дучор ояд, бубинад.
Ин метавонад хеле сайёҳӣ барои оғоз кардани чунин назорат аз болои эҳсосот ва беҳбудии шахс бошад, аммо вақте ки шумо ин корро мекунед, эҳсоси пурқувватест, ки шумо медонед, ки вақте ки вақт мерасад, худро соҳибӣ карда метавонед.
