Кофта истодаам маънои ҳаёт ? Ин беҳтарин $ 14.95 аст, ки шумо ҳамеша сарф мекунед.
Барои гирифтани маълумоти иловагӣ инҷоро клик кунед.
Оё шумо аксар вақт бо ҳисси ноумедӣ ва бемаънӣ мубориза мебаред? Оё шумо ҳамеша барои муайян кардани ҷойгоҳи худ дар ҷаҳон талош мекардед?
Шумо шояд азоб кашед депрессияи экзистенсиалӣ .
Ин ҳолат метавонад дар ҳақиқат дар ҳақиқат ташвишовар ва дахшатнок бошад. Вақте ки шумо кӯшиш мекунед фикрҳои худро бо амалҳои худ ва зиндагии худро бо маънои он муқоиса кунед, шумо шояд бо даҳшат дучор оед изтироб , худбоварӣ, ошуфтагӣ ва ваҳм.
Ин мақола кӯшиш мекунад, ки аз ин эҳсосот каме сабукӣ бахшад. Аввалан, он решаҳои депрессияи экзистенсиалиро омӯхта, сипас нишонаҳои маъмули гирифторонро дида мебарояд ва дар ниҳоят баъзе роҳҳои эҳтимолии аз ин бемории рӯҳонӣ дурро кашф мекунад.
Оё шумо омодаед, ки сар кунед?
Таваллуди депрессияи мавҷуда
Ҳаёт ҳамчун кӯдаки хурдсол хеле танг аст. Шумо ба таври муассир аз ҷаҳони беруна пӯшидаед ва шумо аксари чизҳои аз чизҳои наздиктарин ба шумо маълумро меомӯзед: волидон, хоҳарон, аъзои оила ва дӯстони барвақт.
Ғояҳои ҳаёт, ахлоқи шумо, нуқтаи назари шумо ва фаҳмиши шумо дар бораи он, ки рафтори мақбул чист, ҳама чиз аз он чизҳое ба амал омадааст, ки шумо дар байни ин гурӯҳи хурди одамон шоҳид ҳастед.
Пас, вақте ки шумо калонтар мешавед, таъсири шумо ба таъсироти беруна меафзояд. Қобилияти муоширати шумо беҳтар мегардад, шумо ба фаҳмидани ғояҳои мураккабтар шурӯъ мекунед ва бо гурӯҳҳои мухталифи одамон муносибат мекунед.
як далели ҷолиб дар бораи худ чист
Ногаҳон, вақте ки шумо бо эътиқод, урфу одатҳо, рафтор ва тарзи ҳаёти худ, ки аз худ фарқ мекунад, рӯ ба рӯ мешавед, ҷаҳонбинии шумо зуд-зуд зери шубҳа гузошта мешавад. Шояд шумо савол диҳед, ки чӣ дуруст ва чӣ бад аст. Дурусттараш, кӣ ҳақ асту кӣ хато.
Ин аввалин навдаҳои сабзи депрессияи экзистенсиалӣ мебошанд ва онҳо хеле универсалӣ мебошанд. Аксарияти одамон дар баъзе марҳилаҳои ҳаёти худ аз даврае мегузаранд, ки ҳама чизеро, ки ҳамеша таълим гирифтаанд, пурсидан мехоҳанд. Барои баъзеҳо, ин зуд ва бе дард мегузарад, аммо дигарон метавонанд дар чунин ҳолат муддати тӯлонӣ зиндагӣ кунанд.
Дигарон, ҳанӯз ҳам, метавонанд дар тӯли тамоми ҳаёти худ такрор ба такрор ба ин макони аз ҳама мулоҳизакор ҷаҳанд.
Депрессияи мавҷударо ҳатман пайравӣ кардан лозим нест. Бисёр одамон дар бораи он андеша хоҳанд кард саволҳои амиқ ҳаёт, маъно ва коинот хеле хушҳолона баъзеҳо ҳатто мушкилоти мулоҳизаҳои беҷавобро ҳал мекунанд.
Аммо барои чанд нафар, ин савол метавонад ба поён ба ҳолати депрессивӣ табдил ёбад, ки дар он ҷо худи ҳадафи зиндагии шумо ба шубҳа афтодааст.
Нигарониҳои ниҳоии Ялом
Дар китоби худ Психотерапияи Экзистенсиалӣ, равоншинос Ирвин Ялом назарияеро ба назар гирифтааст, ки 4 сабаби асосии ин навъи депрессия вуҷуд дорад. Ин 'нигарониҳои ниҳоӣ', ки ӯ гуфт, ба ақидаи ӯ, мафҳумҳои бунёдие мебошанд, ки гирифторон тақрибан ногузир бо онҳо рӯ ба рӯ хоҳанд шуд.
Инҳоянд: марг, озодӣ, ҷудоӣ ва бемаънӣ.
Марг аст, тавре ки шумо интизор будед, ба хатми ногузири ҳаёти ҷисмонии мо иртибот дорад ва чӣ гуна ин бо қатъи шаклҳои рӯҳӣ ва маънавии мо иртибот дорад. Мо ҳама аз ҷиҳати ҷисмонӣ мирандаем, аммо нотавонии дидани марги бадани мо метавонад боиси андӯҳ гардад.
Дар ҳоле ки баъзе одамон ба зиндагии баъдии шаклҳои мухталиф боварӣ доранд, дигарон бо хулосаи ногаҳонии 'худ', ки марг меорад, мубориза мебаранд. Агар марг ҳамаи моро интизор аст, пас зиндагӣ чӣ маъно дорад?
Озодӣ ин чизест, ки одамон дар тӯли асрҳо бо ҷангҳо мубориза мебурданд, аммо Ялом эълом мекунад, ки ақл бо худи ин мафҳум муносибати номусоид дорад. Озодӣ аз набудани сохторе сарчашма мегирад, ки аз рӯзи таваллуд ба мо дучор меоянд. Гарчанде ки мо дар ҷаҳони пур аз қонунҳо ва урфу одатҳо зиндагӣ карда метавонем, мо ба онҳо вобаста нестем.
Озодӣ масъулият барои интихоби интихоб аст, ба ин ё он тарз амал кардан, роҳи интихобкардаи худро пеш гирифтан аст. Принсипи даҳшатнок, оё шумо розӣ намешавед? Зеро, агар мо воқеан озод бошем, пас мо бояд бо интихоби ночизе рӯ ба рӯ шавем, аз роҳи камтаре, ки имконпазир буд, гузарем, ва потенсиали ба мо додашударо иҷро накунем.
Ҷудогона будан як идеяи дигари хеле ташвишовар аст. Шумо мебинед, ки ҳамчун мавҷудот, мо бо муносибати худ бо одамон, ашё ва махлуқоти дигар муайян карда мешавем. Аммо новобаста аз он ки мо бо ягон ҷисми бегона чӣ қадар ошно шавем, мо ҳеҷ гоҳ моҳияти онро намедонем. Мо ҳеҷ гоҳ наметавонем ҳис кунем, ки ин шахс, ашё ё шакли зиндагӣ чӣ гуна аст.
Чӣ тавре ки мо дигарашро пурра шинохта наметавонем, онҳо наметавонанд ҳаргиз моро бишносанд. Шуури мо барои ҳама бегонагон баста аст, танҳо барои чашмони мо. Хулоса ба ин хатти тафаккур ин аст, ки мо дар мавҷудияти худ комилан танҳоем. Мо ба ҷаҳоне менигарем, ки онро дидан, шунидан, ламс кардан мумкин аст, аммо ин мо нестем ва мо нестем.
Бемаънӣ авҷи марг, озодӣ ва инзиво мебошад. Вақте ки бо муваққатии мо, номуайян ва мавҷудияти танҳоӣ , баъзе ақлҳо ба ҷои торике афтоданд, ки аз умед ва аҳамият холӣ аст.
Худи маънои зиндагӣ гум мешавад ва инсон ба ҳолати депрессияи экзистенсиалӣ ворид мешавад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 6 аломате, ки шумо дар бӯҳрони бӯҳронӣ ҳастед
- Ҳақиқати зишт дар бораи ҳаёт, ки касе намехоҳад ба шумо бигӯяд
- 4 навъи одамоне, ки эҳтимолан ба бӯҳрони мавҷуда дучор мешаванд
- Чӣ гуна бояд аз домҳои бӯҳронии мавҷуда дар давраи афзоиши шахсӣ пешгирӣ кард
- 4 эътиқоди буддоӣ, ки фаҳмиши шуморо дигаргун мекунад ва шуморо хушбахттар мекунад
- 9 Роҳҳои Ҷамъияти муосир боиси холӣ кардани вакуумҳои мавҷуда мешаванд
Чаро баъзеҳо ва дигарон не?
Бо дарназардошти он, ки ҳамаи мо кӣ ҳастем ва дар ягон лаҳзаи ҳаётамон чиро ҷонибдорӣ мекунем, суол хоҳем дод, чаро спирали поин ба депрессияи экзистенсиалӣ ногузир нест? Чаро баъзе одамон азоб мекашанду дигарон не?
Ин табиист, ки ин саволест, ки аз ҳама шаклҳои депрессия пурсида мешавад ва дар ҳоле, ки ҷавоби возеҳ ва возеҳе вуҷуд надорад, баъзе аломатҳо мавҷуданд.
Як роҳ ба ин макони торик тавассути а фоҷиа ё талафот ки дар дили одам чукур мезанад. Намунаҳои чунин рӯйдодҳо инҳоянд: гузашти шахси наздик, офати азим (табиӣ ё техногенӣ), эпизоди бадрафторӣ дар гузаштаи худ, осеби шадид ба худ, ташхиси бад будани саломатӣ ё дигаргуниҳои ногаҳонӣ.
Инҳо метавонанд боиси эҳёи саволҳо ва нигарониҳои мавҷудбуда шаванд, ки кайҳо боз ором гузошта шудаанд. Ногаҳон воқеияти шумо дигар шуд ва назари шумо ба зиндагӣ ва ҷаҳони атроф тағир ёфт.
Имон сабаби дуввуми эҳтимолии он аст, ки чаро баъзе одамон депрессияи экзистенсиониро аз сар мегузаронанд, дигарон бошанд. Ҳар гуна назари шумо дар бораи он, дин ҳамчун як лангари бузург дар ҳаёти онҳое амал мекунад, ки онро ба ҷо меоранд. Дин ба саволҳои асосие, ки ҳамаи мо аз зиндагӣ мепурсем, посух медиҳад (новобаста аз он ки дуруст аст ё не). Ин манбаи сулҳ ва тасаллӣ маякест дар баҳрҳои торик ва тӯфони ҳаёт.
Албатта, шумо набояд барои дини оддӣ амал кунед, то ки имон дошта бошед. Шумо метавонед ба эътиқодоти худ, ақидаҳои худ, қалб ва ҷони худ эътимод дошта бошед. Кадом шакле, ки набошад, имон ба системаи масунияти рӯҳонӣ монанд аст, ки бемориҳои мавҷударо, ки ба ақл таҳдид мекунанд, пешгирӣ мекунад.
Норасоии имон - ё ҳатто гум кардани имони худ - метавонад ба шумо хавфи бештари ин шакли депрессияро таҳдид кунад. Боз ҳам қайд кардан муҳим аст, ки на ҳамаи онҳое, ки бе имон зиндагӣ мекунанд, азоб мекашанд ва на ҳамаи онҳое, ки имон доранд, ба ин мусибат бетараф хоҳанд монд.
Саввум, равоншинос Казимерз Дабровский тахмин мезад, ки пайдоиши депрессияи экзистенсиалӣ эҳтимолан дар шахсе рух додааст, ки бо ягон роҳе буд тӯҳфа . Чунин одамон аксар вақт аз зеҳни миёна баландтар хоҳанд буд, зеро барои донистани маънои мавҷудияти худ саъйи тӯлонӣ ва ҳамҷояшудаи рӯҳиро талаб мекунад.
Афроди эҷодӣ, ба гуфтаи Дабровский, низ бештар ба шубҳаи мавҷудияти худ (баъзан ҳамчун як қисми кори худ) бештар майл доранд ва намунаҳои бешумори рассомон, нависандагон ва шоирон, ки бо ин шакли депрессия мубориза бурдаанд, мавҷуданд. Мутафаккирон, олимон, файласуфон ва пешвоёни бузург низ ба ин гурӯҳи «лаёқатманд» мансубанд ва эҳтимолан бо мушкилоти зиндагӣ ва маъно рӯ ба рӯ шаванд.
Дабровский назария дод, ки шахсони боистеъдод аз спектри бузурге, ки ҳаёт ишғол мекунад, шадидантар огоҳанд. Онҳо шабакаи бепоёни робитаҳои байни одамон, таъсири шахс ба атроф ва роҳҳои гуногунро, ки аз интихоби мо рӯ ба рӯ мешаванд, мебинанд. Онҳо ин ҳамаро мебинанд ва ҳастанд беихтиёр огоҳ аст аз имкониятҳои бузурге, ки онҳоро иҳота кардааст. Онҳо ақидаҳои идеалистиро дар бораи он, ки метавонанд воқеияти сахти ҷаҳонро, ки воқеан вуҷуд дорад, шикастанд, ташаккул диҳанд.
Онҳо хеле ҳассос ба беадолатиҳо дар ҷомеа ва беадолатона ва имкониятҳои нобаробаре, ки ба аъзоён ва гурӯҳҳои гуногун фароҳам оварда шудаанд. Онҳо орзу доранд, ки қувваи некие бошанд, тарозуҳоеро, ки муддати тӯлонӣ бар баъзеҳо бартарӣ дода буданд, баробар кунанд. Он чизе ки ҳамчун хоҳиши мусбӣ оғоз меёбад, метавонад зуд ба ноумедӣ ва навмедӣ афтад, зеро онҳо ҳудуди таъсири худро дарк мекунанд. Онҳо метавонанд тасаввур кунанд, ки чӣ гуна корҳо ба амал омада метавонанд, аммо онҳо наметавонанд таъсири назаррас расонанд. Ин дар ниҳояти кор метавонад онҳоро водор кунад, ки мавҷудияти худ ва ҳадафи зиндагиро зери шубҳа гузоранд, агар ҳаст.
Фоҷиа, адами эътиқод ва қобилият доштан танҳо пайдоиши депрессияи экзистенсӣ нестанд, балки онҳо асосӣ мебошанд. Ва тавре ки қайд карда шуд, на ҳамаи онҳое, ки ба яке аз ин қолабҳо мувофиқат мекунанд, ба ҳолати депрессивӣ дучор намешаванд, онҳо танҳо нишондиҳандаҳои хавфи баланд мебошанд.
Нишонаҳои депрессияи мавҷуда
Бӯҳрони депрессивии навъи экзистенсиалиро бо ҷустуҷӯи баъзе аз ин нишонаҳои маъмулӣ муайян кардан мумкин аст:
- Шавқмандӣ (ки бо васвоси ҳамсарҳад аст) ба саволҳои амиқ дар бораи ҳаёт, марг, коинот ва ҳадафи он.
- Аз даст додани таваҷҷӯҳ ба ҳама чизи дигар, зеро он бемаънӣ ҳисобида мешавад.
- Эҳсоси ҷудошавӣ, ҷудоӣ, ҷудошавӣ ва танҳоӣ (шумо робитаро бо одамон дар ҳаёти худ қатъ мекунед ва ҳис кунед, ки шумо ба ҳеҷ ҷое намерасед ).
- Таҳаммулнопазирӣ нисбат ба вазъи кво.
- Фалаҷи функсионалӣ, ки аз набудани ҳавасмандӣ ё илҳом ба вуҷуд омадааст (яъне шумо наметавонед худро ба ягон чизи моддӣ ҷалб кунед).
- Эҳсоси карахтӣ ё холӣ будан.
- Сатҳи пасти энергия.
- Фикрҳои худкушӣ.
Депрессияи экзистенсионалӣ, ба монанди аксари намудҳои дигар, метавонад дар дараҷаҳои мухталифи ҷиддӣ бошад. Муайян кардани аломатҳо барвақт қисми муҳими табобат ва рафъи беморӣ мебошад.
Мубориза бо депрессияи мавҷуда
Радди масъулият: ҳеҷ кадоме аз инҳо бояд ҳамчун машварати клиникӣ ё касбӣ ҳисобида нашавад. Депрессияро мутахассисон беҳтар табобат мекунанд ва нуқтаҳои дар поён овардашуда барои ин таъриф пешбинӣ шудаанд.
Бо касе сӯҳбат кунед: ҳатто агар шумо фикр кунед, ки ҳамаи пайвастагиҳои шахсӣ беҳудаанд, бамаврид аст, ки терапияи гуфтугӯии як навъро санҷед. Логотерапия, як намуди психотерапия, ки онро Виктор Франкл таҳия кардааст, метавонад ба депрессияи экзистенсиалӣ бештар мувофиқат кунад, зеро он бо ҷустуҷӯи маънои ҳаёти мо сарукор дорад.
Номуайяниро қабул кунед: як чизе, ки бисёр ранҷкашонро ба ташвиш меорад, ин миқдор ва миқёси номаълуми марбут ба он аст. Ҳеҷ андеша ва ҷустуҷӯ шуморо ҳеҷ гоҳ ба саволҳои чаро ва чӣ гуна зиндагӣ кардани мо ҷавоби қатъӣ намедиҳад. Асрори атрофи марг, коинот , иродаи озод ё мақсад то абад пинҳон хоҳад монд ва қабул кардани он метавонад бори тафаккури бефосилаи инсонро бардорад.
Ба он чизе, ки МЕТАВОНЕД анҷом диҳед: эҳтимол шумо ба хулосае расидед, ки таъсири шумо дар ҷаҳон маҳдуд аст. Ба ҷои он ки ин ба шумо халал расонад, кӯшиш кунед, ки ҳамаи роҳҳои хурдеро, ки шумо карда метавонед ва ба атрофиён таъсир мерасонед, баррасӣ кунед. Бифаҳмед, ки гарчанде ки дастрасии шумо маҳдуд аст, эҳтимолияти таъсири мусбат ба атрофиёни он чунин нест.
Ғамгин: агар шумо талафот дидед ё шоҳиди фоҷиа шудед, ба шумо лозим аст бигзор худ ғамгин шавад . На танҳо барои дигарон, ки рафтанд, балки барои он қисматҳои худ, ки шумо дигар бо онҳо шинос шуда наметавонед, ғамгин бошед. Бӯҳронҳои мавҷудият ба таври доимӣ шуморо водор месозанд, ки шумо ахлоқ, интихоби худ, шахсият ва ҳаёти худро зери шубҳа гузоред, то ин дам шумо маҷбуред онҳоро раҳо кунед, агар онҳо шуморо аз даст надиҳанд.
Фарқиятҳоро ба оғӯш гиред: барои ҳалли эҳсосоти ҷудошавӣ ва ҷудошавӣ, шумо бояд инро қабул кунед ва дар ниҳоят, инро дарк кунед шумо беназиред аз ҳама ва ҳама чизи дигар. Ба ҷои он ки ин чизи бадро бинед, кӯшиш кунед, ки онро ҳамчун имконияти робита бо субъектҳои аз худи худ фарқкунанда фарқ кунед. Бале, шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед онҳо бошед, худро ҳамчун онҳо эҳсос кунед, онҳоро бубинед, аммо шумо метавонед аз онҳо ибрат гиред ва нусхаи воқеияти онҳоро беҳтар фаҳмед. Мавҷудияти ғалатҳо ва ҳуқуқҳои мутлақро гумон накунед, балки гуногунии фарҳанг ва афкорро дарк кунед.
Депрессияи экзистенсионӣ як ҳолати ҷиддӣ аст, ки онро мутахассисони соҳаи тандурустӣ баъзан нодида мегиранд ё бо ягон патологияи дигар иштибоҳ медиҳанд. Фаҳмидани он ки ин аз куҷост ва он аз куҷо пайдо мешавад, метавонад ба шумо дар ҳалли мушкилот ва ёфтани табобати муассир кумак кунад.
Оё метавонед ин MP3-ро гӯш кунед, ба шумо кӯмак мекунад маънои худро дар зиндагӣ кашф кунед ? Мо чунин мешуморем.
Ин саҳифа дорои истинодҳои шарик мебошад. Ман як комиссиюни хурд мегирам, агар шумо пас аз клик кардани он чизе харед.
