Мундариҷа
- Рафтори худкушӣ ҳамчун механизми мубориза бо он
- Рафтори худкушӣ ҳамчун воситаи назорат кардан
- Чӣ рафтори худкуширо ба вуҷуд меорад?
- Хусусиятҳои Одамони Худкушшаванда метавонанд мубодила кунанд
- Намудҳои рафтори худкушӣ
- Муносибати ёрирасон
- Шифо ва барқароршавӣ аз рафтори худкушӣ
Огоҳӣ оид ба триггер: Мақолаи навбатӣ рафтори худкуширо муҳокима хоҳад кард. Агар шумо касе бошед, ки ба рафтори худкушӣ ё худ зарар расонидан моил аст, лутфан огоҳ бошед, ки мавод метавонад ангезанда бошад.
Соҳаи солимии равонӣ аз бисёр қисматҳои хурд иборат аст, на ҳамаи онҳо шарти ташхис ҳисобида мешаванд.
Рафтори худкушӣ яке аз он ҷузъҳо мебошад.
Он ҳамчун нишони дигар халалдоршавии норасоиҳо ё ихтилоли равонӣ ба назар мерасад, ки инсон метавонад аз сар гузаронад.
Гарчанде ки тадқиқотҳое буданд, ки рафтори худкушккунандаро қисми ихтилоли муайян медонанд, мавҷуд набудани далелҳои қавӣ дар бораи рафтори худкушӣ дар одамон бидуни халалёбӣ ё ташхиси равонӣ вуҷуд дорад.
Тадқиқотҳо ё далелҳои ҳуҷҷатдоршуда вуҷуд надоранд, ки шахси маъмулӣ, ки ба меъёрҳои солимии рӯҳӣ ва эмотсионалӣ ҷавобгӯ бошад, ба рафтори худкушӣ машғул шавад.
Фаҳмидани он муҳим аст, ки ин маънои онро надорад, ки чунин намешавад. Ин танҳо дар одамон, ки аз ҷиҳати рӯҳӣ ва эмотсионалӣ солим ҳисобида мешаванд, ба қадри кофӣ ба амал намеоянд, ки ҳамчун омори мустаҳкам зикр карда шаванд.
Дар натиҷа, рафтори худкушӣ аксар вақт ҳамчун нишонаи дигар масъалаҳои асосии психологӣ баррасӣ карда мешавад.
Ибораи 'рафтори худкушӣ' намудҳои гуногун ва вазнинии рафторро дар бар мегирад.
Рафтори худкушкунанда метавонад қасдан ё бешуурона, беихтиёрона ё ба нақша гирифта шавад.
Он метавонад амал, силсилаи амалҳо ё тарзи ҳаёт бошад, ки ба шахсе, ки ба ин рафтор машғул аст, зарари равонӣ ё ҷисмонӣ расонад.
Он метавонад аз хурд оғоз ёбад ва ҳатто то ба марг расонидани баъзе одамон бирасад.
Усули беҳтарини шахсе, ки бо рафтори худкушӣ мубориза мебарад, ба натиҷаи мусоид муайян кардани барвақт, дахолат ва табобат мебошад.
Рафтори худкушӣ ҳамчун механизми мубориза бо он
Дарди эҳсосӣ ё осеб баъзе аз сабабҳои маъмултарини ба рафтори худкушӣ дучор шудани одамон мебошанд.
Одам механизмҳои солимтари мубориза бо механизмҳои зараровари мубориза бо ҷойгузинро иваз мекунад, зеро он метавонад худро беҳтар ҳис кунад, метавонад шахсро бештар карахт кунад, ба шахс имкон диҳад, ки эҳсосоти аслии худро пинҳон кунад ё онҳо танҳо намедонанд, ки чӣ гуна ба тарзи солим мубориза баранд.
Инчунин шахс метавонад рафтори тахрибкорро ҳамчун шакли ҷазо барои набудани назорат аз болои худ, ҷаҳони худ ё амали онҳо истифода барад.
Ин намуди рафтори худкушӣ инчунин бо он чизе, ки «фарёди кумак» ҳисобида мешавад, алоқаманд аст. Шояд шахс намедонад чӣ гуна кӯмак пурсидан мумкин аст ва бо нишон додани он, ки онҳо дар изтиробанд ва ба кумак ниёз доранд, ба амали намоёни харобиовар машғуланд.
Шахсе, ки ба рафтори тахрибкорона даст мезанад, шояд аз ҷои оқилона ё бошуур фикр намекунад. Онҳо метавонанд ба ҳиссиёт майл дошта бошанд ва маҷбуранд, ки ба чунин рафтор машғул шаванд.
Рафтори худкушӣ ҳамчун воситаи назорат кардан
Ҷаҳон ҷои бесарусомонӣ аст. Одамон партофта мешаванд, гардиш мекунанд ва ба пайроҳаҳое кашида мешаванд, ки шояд намехостанд роҳ раванд. На ҳамаи онҳо хуб ё солим.
Онҳое, ки худро аз назорати худ ва ҳаёти худ эҳсос намекунанд, метавонанд ба рафтори худкушкунанда ҳамчун воситаи эҳсоси он кунанд, ки гӯё назорат доранд.
Ин шахс метавонад назорат кунад, ки раҳбари онҳо чӣ кор мекунад, ҳамсарашон чӣ фикр дорад, оё онҳо ин корро аз даст медиҳанд ё не, оё онҳо барои ин қарз тасдиқ шудаанд ё не ...
... аммо онҳо назорат мекунанд, ки дар бадани худ чӣ мегузоранд ва чӣ гуна муносибат мекунанд.
Он шахс метавонад маҷбуриро эҳсос накунад ё ба худкушӣ вобастагӣ надорад - онҳо ин корро интихоб мекунанд, қариб ҳамчун амали саркашӣ дар муқобили ҳар чизе, ки онҳоро ҳис мекунад, ки онҳо аз назорат берун мондаанд.
Як ҷабҳаи душвортари ин намуди зарари ба худ хос вуҷуд дорад ...
Амалҳои мунтазами худкушӣ метавонанд як ҷузъи шахсияти инсон шаванд. Ин шахс метавонад аз дидани он даст занад, ки онҳо ҳамчун як механизми мубориза бо муқовимат ба ҷо меоранд онро ҳамчун як ҷузъи шахсияти худ медонанд , ки мушкилотро ҳал мекунад, ки онро хеле мураккабтар мекунад.
Ҳамчун намуна…
Брайан кори стресс мекунад. Пас аз кор, ӯ дар бари маҳаллӣ истод, то як ҷуфти нӯшокӣ бинӯшанд, то баъзе аз стрессҳои рӯзро пеш аз он ки шаб ба хона равад.
Пас аз он ки Брайан кори нав пайдо кард, вай шояд боз ҳам барои он чанд пиво пайдо шавад, зеро ин танҳо он чизе аст, ки ӯ мекунад. Сӯиистифода аз моддаҳо як қисми ҳаёти ӯст, як ҷузъи шахсияти ӯ мегардад ва он метавонад ба майзадагӣ табдил ёбад.
Чӣ рафтори худкуширо ба вуҷуд меорад?
Савол дар бораи он, ки рафтори худкушӣ боиси чӣ гуна мегардад, беохир мураккаб аст, зеро то чӣ андоза доираи рафтори худкушӣ васеъ аст.
Он метавонад ба ҳар як паҳлӯи ҳаёт - дӯстон, оила, ошиқона, кимиёвӣ, касбӣ, хӯрок ва ғайра паҳн шавад.
Бисёр одамоне, ки ба рафтори тахрибкорона сару кор доранд, то андозае тамоюлҳои харобиовари худро медонанд, аммо барои боздоштан ё тағир додани онҳо коре намекунанд.
Онҳо метавонанд ҳалли масъаларо хуб донанд ва ҳар баҳона пеш оваранд, барои пешгирӣ аз тағир ё тағир наёфтани ҳама сабабҳоро пайдо кунанд.
Бисёре аз рафтори худкушӣ хушоянд аст. Одам метавонад ба истеъмоли маводи мухаддир ё нӯшидан шурӯъ кунад, то каме вақт худро хуб ҳис кунад.
ҳангоми хашм чӣ гуна ором шудан мумкин аст
Тавре ки одат идома дорад, эҳсоси лаззатбахшро бозмедорад ё барои ба одам расидан ба дараҷае, ки онҳо метавонанд аз фаъолият эҳсоси гуворо ба даст оранд, чизи бештареро талаб мекунад.
Нашъамандон ва майзадагон дар ниҳоят метавонанд худро ба маводи мухаддир интихоб кунанд, ки танҳо мӯътадил эҳсос кунанд, зеро бадан ва майнаи онҳо ба коркарди ин модда оғоз мекунанд.
Дар баъзе мавридҳо, он рафторҳои як замон хушнудкунанда лаззатбахшро бас мекунанд ва барои ҳаёти шахс зарар мерасонанд.
На ҳама рафтори худкушӣ хушоянд аст. Ҳамчун мисол, одамоне ҳастанд, ки нахоҳанд интихоб кард хашм ё хашми худро идора кунанд . Ин метавонад ба онҳо дӯстӣ, муносибатҳо, ҷойҳои корӣ, бехатарӣ ё суботро арзон кунад.
Онҳо метавонанд бубинанд ва дарк кунанд, ки масъалаҳои хашми онҳо ба некӯаҳволии онҳо зарар дорад, аммо онҳо метавонанд тағир додани ин рафторро рад кунанд.
Ҳарчанд омили ягонаи пешбарандаи рафтори худкушӣ нест. Ин шахс метавонад дар таърихи худ осеби ё ғаму ғуссаи бемаҳдуд дошта бошад. Онҳо метавонистанд одатҳои носолим дошта бошанд, ки тавассути тарзи ҳаёти умумии онҳо ташаккул ёфтаанд.
Шояд онҳо бо мушкилоте рӯ ба рӯ шаванд, ки барояшон муроҷиат кардани кӯмакро ҳис намекунанд. Онҳо инчунин метавонанд барои рафъи бетартибӣ ва мушкилоте, ки ҳаёт метавонад ба мо халал расонад, ба рафтори худкушӣ даст зананд.
Ин чист нест сустии хислат ё хоҳиши сатҳии худкушӣ мебошад.
Одамон ин зарурати умумиеро доранд, ки дар паси амалҳо ё интихоб сабаб пайдо кунанд, аммо сабаб аксар вақт маълум нест ё шояд ба таври мақсаднок пинҳон карда шавад.
Одамони аз ҷиҳати эмотсионалӣ солим, хушбахт намехоҳанд, ки зиндагии худро бо рафтори вайронкорона дар дохили худ гардонанд. Агар шахс ба рафтори худкушӣ даст занад, сабабе вуҷуд дорад, ки бояд бо мутахассиси мувофиқи тасдиқшудаи солимии равонӣ ҳал карда шавад.
Хусусиятҳои Одамони Худкушшаванда метавонанд мубодила кунанд
Гарчанде ки баъзе хислатҳое мавҷуданд, ки одамони дорои рафтори худкушӣ метавонанд дошта бошанд, аммо аксари одамон ба категорияи комил бастабандишуда намедароянд.
На ҳама одамоне, ки рафтори худкушӣ доранд, ин хислатҳоро шарик хоҳанд кард, бинобар ин, мо бояд кӯшиш накунем, ки одамонро ба бастаҳои озода, ки ба онҳо тааллуқ надоранд, банд кунем.
Танзими эмотсионалӣ ибораест, ки дар солимии равонӣ бо истифода аз вокуниши эмотсионалӣ, ки берун аз доираи он чизе, ки маъмулӣ ҳисобида мешавад, ифода карда мешавад.
Одаме, ки танзими эмотсионалиро аз сар мегузаронад, метавонад бемулоҳиза ё бемулоҳиза амал кунад, таҷовузи нолозимро нишон диҳад ё аксуламали эҳсосӣ дошта бошад, ки ба он чизе, ки онҳо аз сар мегузаронанд, мувофиқат накунад.
Танзими эмотсионалӣ аксар вақт қувваи пешбарандаи рафтори худкушӣ мебошад. Он метавонад дар натиҷаи ҷароҳатҳои мағзи сар, осеби барвақти кӯдакӣ ба мисли беэътиноӣ ва сӯиистифода, ё ихтилоли гуногуни равонӣ ва бемориҳои рӯҳӣ ба амал ояд.
Одамони дорои танзими эмотсионалӣ метавонанд эҳсосотро бо шиддат ва возеҳии бештар эҳсос кунанд. Онҳо метавонанд як шахси хеле ҳассос ё истисноӣ эҳсосотӣ бошанд.
Ин ҳатман манфӣ нест. Ин афрод инчунин метавонанд нисбат ба як шахси оддӣ бештар эҷодкор ва ҳамдард бошанд.
Инчунин шахс метавонад дар муҳити маъюб, номусоид ё заҳролуд калон шуда бошад. Ин метавонад таҷрибаҳо, аз қабили сӯиистифода, беэътиноӣ ва интиқоди шадиди шадидро дар бар гирад.
Ин шахс метавонад аз ҷониби ӯ дучор ё калон шуда бошад одамоне, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ ноогоҳанд , эҳсосотро беэътибор мекунад ё онҳо, ки ҳамчун механизми мубориза бо рафтори худкушӣ машғуланд.
Шояд онҳо дар тӯли кӯдакӣ аз ҷониби ҳамсолонашон дар мактаб, изтироб ё бегонашавии иҷтимоӣ дучор шуда бошанд.
Бисёр одамон намедонанд, ки чӣ гуна эҳсосоти душворро ба тарзи солим коркард ва мубориза баранд. Онҳо метавонанд тасмим бигиранд, ки дардҳои худро нодида гиранд ё мавҷудияти онро рад кунанд, то бо хомӯш кардани эҳсосоти худ.
Мутаассифона, эҳсосот ба ин тарз кор намекунанд. Онҳо оқибат ба сатҳи об баромаданд ва баъзе одамон ба рафтори худкушкунанда, ба монанди нашъа ва спирт барои табобати худ муроҷиат мекунанд.
Шояд шахс дар мубориза бо эҳсосоти номатлуб дар муддати кӯтоҳ бо ин рафтор муваффақият пайдо кунад, аммо бо гузашти вақт онҳо бадтар ва шадидтар мешаванд.
Пас аз фаҳмидани он, ки яке аз ин ҳалли кӯтоҳмуддат ба онҳо дар ёфтани сабукӣ кӯмак мекунад, эҳтимол дорад, ки шахс барои рафъи бештаре, ки метавонад ба вобастагӣ ва нашъамандӣ табдил ёбад, ба он рафтор баргардад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 11 нишонаи зеҳни худбинона (+ Чӣ гуна онро бояд бартараф кард)
- Чаро ман худамро ин қадар бад мебинам?
- Чӣ гуна бояд хатогиҳои такрориро боз кард
Намудҳои рафтори худкушӣ
Намудҳои гуногуни рафтори худкушӣ мавҷуданд. Номбар кардани ҳар як мисол ғайриимкон мебуд. Ба ҷои ин, инҳо баъзе намудҳои маъмултарини рафтори худкушӣ мебошанд, ки одамон мекунанд.
Истеъмоли маводи мухаддир ва машрубот
Истифодаи моддаҳо яке аз шаклҳои маъмултарини рафтори худкушӣ мебошад. Он метавонад ба осонӣ ба вобастагӣ оварда расонад, ба муносибатҳо таъсири манфӣ расонад ва имкониятҳо ва шуғлро аз байн барад. Он инчунин метавонад ба дигар мушкилоти солимии ҷисмонӣ ва равонӣ оварда расонад.
Осеб ба худ
Зарар расонидан ба худ, аз қабили буридан метавонад ҳамчун механизми мубориза барои мубориза бо изтироби шадид ё шадид истифода шавад. Ин шахс ҳатто метавонад ба зарари худ одат кунад.
Ғизохӯрии носолим
Одатҳои мунтазами носолими хӯрокхӯрӣ, аз ҳад зиёд ё кам, метавонанд ба норасоии ғизо, ба монанди анорексия ё булимия оварда расонанд.
Хӯрдани эҳсосотӣ метавонад боиси афзоиши вазни инсон гардад, ки на танҳо таъсири саломатии ҷисмонӣ дорад, балки метавонад ба масъалаҳои солимии равонӣ, ба мисли депрессия ва изтироб мусоидат кунад.
Худсӯзӣ
Одам метавонад худро дар азобҳои худ печонад ва онро ҳамчун сипар истифода барад, то масъулиятро канор гузорад.
Дар натиҷа, ин ба муносибатҳо ва зиндагии онҳо зарар мерасонад, зеро онҳо метавонанд барои ҳалли онҳо гарон ҳисобида шаванд ва онҳо имкониятҳоро аз даст медиҳанд.
Умуман, одамон дилсӯз ва ҳамдарданд, аммо онҳо ҳамеша меъёр доранд. Пас аз расидан ба ин маҳдуд, он ба шахсе, ки мушкилоти онҳоро ҳамчун баҳона истифода мебарад, то чизҳои навро напурсад ё тамоман беҳтар нашавад, таъсири манфӣ мерасонад.
Шахсе, ки мунтазам ба худ мегӯяд, ки онҳо шоиста нестанд , новобаста аз он ки онҳо боварӣ доранд ё не, метавонанд ба он ҳамчун ҳақиқат бовар кунанд ва таваккали солимро бас кунанд ё кӯшиш кунанд, ки беҳтар шаванд.
Худкушӣ
Амали саботаж худро аз ибтидо барои нокомӣ муқаррар мекунад. Ин метавонад натиҷаи худбоварии пасти онҳо бошад, зеро онҳо эҳсос намекунанд, ки гӯё онҳо сазовори чизҳои хуб ё дастовардҳои мусбат дар ҳаёти худ ҳастанд.
Саботажи худ метавонад ба онҳо муносибатҳо, ҷойҳои корӣ ва дигар имкониятҳоеро, ки шахс аз онҳо таваккал карданро талаб мекунад, барбод диҳад.
Намунаи хуби саботажи шахсӣ пессимисти абадӣ шахсе мебошад, ки ҳамеша метавонад сабабе пайдо кунад, ки чаро кӯшиш кардан намеарзад, чаро ҳеҷ гоҳ ҳеҷ кор нахоҳад шуд.
Изолятсияй иҷтимои
Одамон умуман махлуқоти иҷтимоӣ мебошанд. Шумораи ками одамоне ҳастанд, ки умуман аз ҳамкории иҷтимоӣ наҷот ёфта наметавонанд.
Ҳатто рафторе, ки дар атрофии одамон ҳастед, аз ҳавасмандгардонии истеҳсолоти кимиёвӣ дар мағз манфиатҳои гуногун фароҳам меорад.
Одам метавонад худро аз дӯстон, оила ва шабакаҳои иҷтимоӣ ҳамчун як интихоби фаъол ё бешуурона ҷудо кунад. Онҳо метавонанд худро бовар кунонанд, ки сазовори доштани дӯстон ва оилае нестанд, ки мекунанд ва бо ин роҳ амал хоҳанд кард.
Ин метавонад ба монанди шахсе монад, ки алоқаро партофта, шабаҳ мезанад ва ё ҷангу ҷанҷол мекунад ва бо баҳсҳо даст мезанад, то шахси дигар мехоҳад тамосро вайрон кунад.
Хароҷоти нолозим
Сарфи пул метавонад ба як рафтори худкушкунанда табдил ёбад. Қимор ва нашъамандӣ ҳамчун рафтори худкушӣ хуб ба роҳ монда шудааст.
шавҳарам дигар ба ман таваҷҷӯҳ намекунад
Яке аз он метавонад харидани нолозим аз интернет, хариди аз ҳад зиёд аз мағозаҳои хишт ва миномет, хариди навсозӣ ва асъор аз бозиҳои мобилӣ ё барномаҳо ё хайрияҳои аз ҳад зиёд ба мақсадҳои хайрро дар бар гирад.
Хароҷот вақте ба рафтори носолим мубаддал мешавад, ки он ба қобилияти идоракунии ҳаёти онҳо таъсири манфӣ расонад, ё агар шахс фикр кунад, ки ҳангоми харҷ кардани воситаҳо маҷбуран харҷ кунад.
Бепарвоӣ нисбати нафс
Бепарвоӣ нисбати худ шакли маъмул ва аксар вақт шадиди рафтори худкушӣ мебошад.
Ин шахс метавонад ғамхорӣ дар бораи саломатии ҷисмонии худро сарфи назар кунад, парҳези хуб, машқ кунад ё ба духтур муроҷиат кунад ё мунтазам аз назар гузарад ё ҳангоми пайдо шудани беморӣ.
Беэътиноӣ ба саломатии равонӣ метавонад аз истеъмоли доруҳои муқарраршуда даст кашад, дар мулоқотҳо иштирок кунад ё ҳатто эътирофи мушкилоти солимии рӯҳӣ бошад.
Ин шахс танҳо барои муҳофизат ё рушди саломатии худ аз коре даст мекашад. Инчунин шахс метавонад ҳар гуна кумак ё маслиҳати берунаро рад кунад.
Шаҳодати нолозим
Баъзе одамоне ҳастанд, ки фидокории аз ҳад зиёдро ҳамчун роҳи осони канор гузоштан аз меҳнат истифода мебаранд.
Онҳо ин ривояти бардурӯғро дар зеҳни худ эҷод мекунанд, ки ранҷу азоби онҳо ягона роҳи пешрафт ва ё фоидаи дигарон аст. Онҳо ба ҷои кӯшиши беҳтар кардани вазъияти худ ё вазъи худ, ба он қиссаи бардурӯғ пайвастанд.
Ин як василаи муваққатан эҳсоси эҳсоси нафс кардан бо амали онҳоро алтруистист, вақте ки шахс воқеан ба рафтори худкушкунанда машғул аст, бо истифода аз раддия барои пешгирӣ аз мушкилоти онҳо.
Саботар кардани дӯстӣ ва муносибатҳо
Ин шахс метавонад дӯстӣ ва муносибатҳояшонро ҳамчун василаи тақвияти минбаъда ва худ бовар кунонад, ки онҳо шахси даҳшатноке ҳастанд, ки сазовори дӯстӣ ва муҳаббат нестанд.
Рафтори бо саботаж алоқамандро дар бар мегирад рашк , моликият , эҳтиёҷоти аз ҳад зиёд, таҷовузи ғайрифаъол, партави газ , дасткорӣ ва ё ҳатто зӯроварӣ.
Рафторҳо метавонанд як диски зериобмонӣ ё интихоби бошуурона бошанд. Дар ҳар сурат, онҳо одатан аз эътиқоди шахс бармеоянд, ки онҳо сазовори муҳаббат нестанд.
Муносибати ёрирасон
Рафтори худкушии шахс хеле кам ба онҳо таъсир мерасонад. Онҳо одатан ба ҳаёти худ мерезанд ва ба одамони гирду атроф таъсир мерасонанд.
Дӯстон, хешовандон ва ё дӯстдоштагон метавонанд худро бо муносибати шахси ёрирасон ба кӯмак расонанд, ки рафтори худкуширо нишон медиҳад.
Ҳудуди қисми муҳими он муносибатҳо гардад. Эҳтимол аст, ки ёрирасон ҳангоми зиндагии наздик ба ин гуна рафтор таъсири манфӣ ба ҳаёт ё некӯаҳволии онҳо хоҳад дошт.
Гарчанде ки баъзе одамон инро ҳамчун як изҳороти номеҳрубон тафсир хоҳанд кард, дар хотир доштан лозим аст, ки фидокории аз ҳад зиёд метавонад шакли маъмули рафтори худкушӣ бошад.
Дар бораи ҳудуд ва интизориҳои солим ҳеҷ чизи носолим ё нодурусте нест.
Одамоне ҳастанд, ки ба азобу уқубати дигарон гирифтор шуданро интихоб мекунанд, зеро ин ба онҳо далели хуб медиҳад, то мушкилоти худро нодида гиранд. Ё, онҳо мекӯшанд, ки аз касе муҳаббат ба даст оранд, ки дар додани он нест.
Оё ин маънои онро дорад, ки шахс набояд барои меҳрубонӣ ё фаҳмиш кӯшиш кунад?
Умуман не.
Ин чӣ маъно дорад, ки мо ҳамеша бояд дар хотир дошта бошем, ки шумо наметавонед ба касе кӯмак расонед, ки ба худ кӯмак кардан намехоҳад.
Хароб кардани ҳаёт ё некӯаҳволии худ барои шахсе, ки ба худ кӯмак намекунад, роҳи ҳал нест.
Ин имкон.
Даргиронидани рафтори худкушии шахси дигар онҳоро танҳо дар дарозмуддат бадтар ва душвортар месозад.
Инчунин шояд он шахс хеле зиёдтар вақтро дарк кунад, ки агар одамони атроф ба рафтори бади аз ҳад зиёд таҳаммул кунанд, бояд тағирот ворид кунанд.
Шабакаи дастгирии солим метавонад ба қобилияти шахс барои барқарорсозӣ ва ёфтани роҳи беҳтарини шифо ё идоракунии захмҳои онҳо фарқияти калон расонад. Аммо, касе бояд омодагии онҳоро барои кумак дар нигоҳ доштани некӯаҳволии худ дар раванд мувозинат кунад.
Шифо ва барқароршавӣ аз рафтори худкушӣ
Раванди такмил додани худ дароз ва баъзан душвор аст.
Ҳеҷ кас аслан намехоҳад сояҳои гузаштаи худро кобад, то чизҳоеро, ки ба онҳо дард ва ранҷу азобҳои зиёде овардааст, кашф кунанд ...
... аммо ин зарур аст.
Ин зарур аст, зеро мо ҳама маҳсули таҷрибаҳои ҳаётамон ҳастем - хуб ва бад.
Қобилияти коркарди эҳсосоти шадид, ба монанди эҳсосоте, ки бо осеб ё андӯҳ алоқаманданд, зотӣ нест. Ин малакаест, ки бояд омӯхта ва дар амал татбиқ карда шавад, то ин эҳсосотро кушоянд, то онҳоро ором кунанд.
Ин барои бисёр одамон терапевт ё мушовирро талаб мекунад, зеро онҳо метавонанд ҳамчун роҳнамои муассире кумак кунанд, ки ба касе дар ёфтани оромии хотирашон кӯмак кунанд.
Агар шумо ё касе, ки шумо дӯсташ медоред, бо рафтори худкушӣ машғул аст, интихоби беҳтарин ҷустуҷӯи кӯмаки инфиродӣ аз як мутахассиси соҳаи солимии равонӣ мебошад.
Боварӣ надоред, ки одатҳои худкушии худро чӣ гуна бартараф кардан мумкин аст? Имрӯз ба терапевт муроҷиат кунед, ки шуморо тавассути раванд гузаронида метавонад. Барои пайваст шудан бо яке аз инҳо клик кунед.
