Вақте сухан дар бораи арзёбии пастиву баландиҳои зиндагӣ, бахусус он пастиву баландӣ меравад, ман ин иқтибосро аз Вивиан Комори хеле муфид медонам:
Зиндагӣ на аз он иборат аст, ки шумо чӣ қадар тез медавед ё чӣ қадар баланд мешавед, балки то чӣ андоза хуб ҷаҳидаед.
Азбаски зиндагӣ хеле кам ба осонӣ шино мекунад, пас пас аз нокомиҳо қафо гаштан қобилияти ҳалкунанда мебошад.
Оё шумо медонед, ки варзишгарони элита сатҳи фитнесашонро на аз рӯи дастовардҳои воқеии худ, балки аз вақти барқароршавӣ баҳо медиҳанд?
Ба назари ман, ба худамон бояд ҳамин тавр назар кунем ...
... мо бояд 'вақти барқароршавӣ' -и худро пас аз задани яке аз он деворҳои хишти маҷозӣ, ки моро рӯҳафтода мекунад, ҳисоб кунем.
Аксар вақт мо қувва ва иродаи қавӣ дорем, ки ба асп баргашта, дар ҷое, ки мондаем, идома диҳем.
Аммо, баъзан, бархӯрд бо ин монеаҳо боиси лағзиши муваққатӣ намешавад, ки пас аз он шумо метавонед худро бардоред, ғуборолуд кунед ва ҳама чизро аз нав оғоз кунед.
Ба ҷои ин, он ба шумо бо валлопи воқеӣ мезанад, ки шуморо рӯҳафтода, дилсард, афсурдаҳол ва ҳатто комилан мағлуб месозад, боварӣ надоред, ки иқдоми навбатии шумо бояд чӣ гуна бошад.
Чакак кардани роҳи худ ба қафо хеле душвор менамояд.
Шумо ғарқ шудед.
Баргаштан ба қафо ғайриимкон аст.
Ин як каме ба бозии тахтача аст, ки шумо шояд дар кӯдакӣ бозӣ карда бошед, Морҳо ва нардбонҳо ...
aj услубҳои 5 ситора
Шумо бо якчанд пойҳо аз нардбонҳои муфид дар паҳлӯи тахта пеш меравед, то шумо бадбахт нашавед, ки бо мор дучор оед ва худро ба қафо лағжонед.
Асосан, нобарориҳо (морҳо) кӯтоҳ (кӯтоҳ) мебошанд.
Шумо метавонед худро ба осонӣ ба роҳи дуруст баргардонед ва шояд ҳатто ғолиб оед, эҳсос кунед, ки шумо озмоишҳоро дар роҳ паси сар кардаед.
Аммо баъзан, вақте ки шумо бӯи ғалабаро ҳис мекунед, бадбахтона ба болои мори дароз афтед, ки шуморо ба ҳамон ҷое, ки оғоз кардед, бармегардонад.
Он гоҳ майдони ғолиб хеле дур ба назар мерасад ва мағлубият ногузир ба назар мерасад.
Ин хеле осон аст, ки танҳо аз бозӣ даст кашед ва мурғобӣ кунед.
Хомӯш аз болои сари ман, ман наметавонам дар бораи бозӣ фикр кунам, ки таҷрибаи воқеии ҳаётро беҳтар тақлид кунад!
Масъала дар он аст, ки зиндагӣ бозӣ нест ва дарвоқеъ, додан ба ин посухҳои манфӣ ба нокомиҳо метавонад дар беҳтарин ҳолат зараровар ва дар бадтарин ҳолат харобиовар бошад.
Пас, вақте ки шумо худро дар ин ҳиссиёт ғарқ мекунед, чӣ кор карда метавонед?
Ҳалли масъала дар он аст, ки диққататонро ба мусбат диққат диҳед ва нуқтаи назари худро тағир диҳед, то шумо ҳар як нокомиро ҳамчун имконияти омӯзиш баррасӣ кунед.
Ҳамин тавр, вақте ки шумо бо монеаҳои ногузир рӯ ба рӯ мешавед, шумо беҳтар метавонед рехтани кристалл ва бозӣ карданро бидуни рӯҳафтодагӣ ва шикаст идома диҳед.
Дар ниҳоят, шумо як шахси қавитар хоҳед буд ва қобилияти беҳтар кардани пастиву баландиҳои ҳаётро хоҳед дошт.
Биёед баъзе стратегияҳоро дида бароем, ки шумо метавонед барои барқарор кардани қутбнамои худ истифода баред.
1. Дарк кунед, ки нокомӣ як қисми пешрафт аст.
Ҳамин тавр, чизе ба шумо пеш нарафт ва акнун шумо худро зарбаи рӯҳӣ ва латукӯбшуда ҳис мекунед.
Шумо бояд тафаккури худро аз ҳар гуна эҳсоси нокомӣ тағйир диҳед ва ба ҷои он чизе ки аз хато омӯхтед, огоҳ шавед.
Ба худ - мунтазам хотиррасон кунед, ки амалан ҳеҷ чизи арзанда ҳеҷ гоҳ бидуни сар задани бардурӯғ ва нокомиҳои бардурӯғ ба даст наомадааст.
Ин ҳама як қисми раванди рушд аст, ки дар ниҳоят ба чизи пурмазмун оварда мерасонад.
Шумо бояд эътироф кунед, ки ин хеле беҳтар аст чизе камтар аз комилан аз анҷом додан ҳеҷ чиз комилан.
Бале, вақте ки шумо ба бархӯрд дар роҳ бархӯрдед, он муддате зарар мебинад - ин як қисми раванди эҳтимолан тӯлонӣ ва санглох аст, ки дар ниҳоят бо муваффақият хотима меёбад.
Труман Капото инро беҳтар аз он вақте ки ман гуфта будам, хулоса кард:
Нокомӣ маҳсулотест, ки ба муваффақият маззаи онро мебахшад.
корҳое, ки шумо ҳангоми хеле дилгир шудан мекунед
Ман медонам, ки ин садои оксиморон аст, аммо агар шумо тавонед табиати мусбии нокомиро бомуваффақият қабул кунед, иҷозат диҳед, ки шуморо ҳавасманд кунад , ва аз он рӯҳафтода нашавед ва мағлуб нашавед, шумо дар роҳи муваффақият қарор доред.
2. Таваҷҷӯҳ ба қадами оянда, на таъинот.
Баъзан мо бо душвориҳое дучор меоем, ки берун аз қобилияти мо ба назар мерасанд.
Мо ба ҳадаф ё орзуе менигарем ва талош мекунем, ки худро ба даст орем, зеро он хеле дур ба назар мерасад.
Барои рӯҳафтода нашудан, кӯшиш кунед, ки дар бораи макони расидан ва саъйи ба он ҷо расидан фикр накунед.
Ба ҷои ин, диққати худро ба қадами навбатии шумо бояд гузоред.
Ба амале диққат диҳед, ки шуморо каме ба ҳадафи ниҳоӣ наздик мекунад, аммо хавотир нашавед, ки он шуморо то чӣ андоза наздиктар кардааст.
Танҳо ба он муваффақ шавед, ки ба қадри имконатон онро хуб иҷро кунед.
Пешрафти суст дар самти дуруст аз пешравии умумӣ беҳтар аст.
Дар ниҳоят, пешрафти суст метавонад ба қадамҳои бузург табдил ёбад, вақте ки шумо шурӯъ мекунед ба худат бовар кун каме бештар ва хати марра ба назар мерасад.
3. Ба тарафи равшан нигаред.
Вақте ки шумо рӯҳафтода мешавед, шумо бояд интихоби бошуурона кунед, то мусбат ва хушбин бошед.
Интихоби ғурубгоҳи пешфарзии 'тамоми ҷаҳон бар зидди ман' танҳо спирали манфии дар шумо бударо шиддат хоҳад дод.
Ин метавонад душвор бошад муносибати катъии мусбат кабул кунанд ва дар аввал ба шумо лозим меояд, ки акт тартиб диҳед, гӯё ки шумо худ ва атрофиёни худро шӯхӣ мекунед.
Шояд шумо ҳис кунед, ки ибораи 'онро қалбакӣ кунед, то он даме, ки шумо онро созед' аз ҳад зиёд истифода шудааст, аммо он дар ҳақиқат метавонад кор кунад.
Кӯшиш кун.
Бо гузашти вақт шумо мефаҳмед, ки ғурубгоҳи пешфарзии шумо рӯҳбаландтар хоҳад гашт ва аз ноумедӣ ба осонӣ камтар ғарқ мешавад.
4. Бигзор он биравад.
Эҳтимол дорад, ки шумо нисбати хатогиҳои қаблӣ ё беадолатиҳое, ки шумо аз сар гузаронидед, каме хашмгин гардед.
Гирифтани ҳама он чизҳои манфӣ бо шумо шуморо вазнин мекунад ва дар муқобили нобарориҳо мусбат буданро душвортар мекунад.
Эҳтимол шумо эҳсос мекунед, ки ғарқ шудаед ва нокифояед.
Шумо дар ҳақиқат лозим аст бигзор ин эҳсосоти хашмгин бираванд агар шумо девҳои шуморо мезанед.
Онҳо ба таври равшан бо ҷодугарӣ об намешаванд ва барои ноил шудан ба ин саъйи шумо лозим аст.
Ҷойи оғоз бо эътирофи хашм ва ҳуқуқи худ барои доштани чунин эҳсосот аст.
Аммо эътироф кунед, ки он аст худкушӣ тамаркуз ба чунин ІН.
Якчанд стратегияҳое ҳастанд, ки шумо метавонед кӯшиш кунед.
Нафасгирии чуқур метавонад як роҳи муассири идоракунии хашм бошад, инчунин вақт ҷудо карда тавонад.
Баъзе одамон пайдо мекунанд журнал роҳи олие барои рафъи норозигии онҳо.
Кӯшиш кунед, ки ба воситаи ғазаб ҳаракат кунед, ба ҷои он ки дар ғусса афтед ва диққати худро ба сӯи мақсадҳои худ гузаронед ба ҷои.
5. Худро бо дигарон муқоиса накунед.
Чаро мо ин корро мекунем?
Аксари мо дар ин гунаҳкорем ва кам нафароне ҳастанд, ки самимона гуфта метавонанд, ки онҳо барои чунин як кори беҳуда заҳмати арзандаи зеҳниро сарф намекунанд.
корҳое, ки ҳангоми дилгир шудани шумо дар хона кардан лозим аст
Андозагирии худ нисбат ба оила, дӯстон ё ҳамкоронатон метавонад танҳо ба як чиз оварда расонад: рӯҳафтодагӣ ва ғазаби беҳуда.
Дар хотир доред, ки шумо танҳо чеҳраи беруниро мебинед, ки дигарон интихоб мекунанд, ба ҷаҳон.
Шумо тасаввур намекунед, ки онҳо ба чӣ монеаҳо ва нокомиҳо дучор омадаанд, то ба ҷое, ки ҳозиранд, расанд.
Ва на ҳама метавонанд ончунон гулобӣ бошанд, ки ба ҳар ҳол дар он боғи мушаххас ба назар мерасад.
Шумо ҳастед.
Шумо бояд танҳо ба ҳалқаҳое диққат диҳед, ки барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ ва аз даст додани беҳтарин шумо бояд ҷаҳида гузаред.
6. Шаккокони худро нодуруст исбот кунед.
Оё шумо аз сабаби чизе гуфтани касе рӯҳафтода мешавед?
Шояд касе орзуҳои шуморо масхара карда бошад ё ба шумо гуфтааст, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба чизе намерасед.
Ё шояд шумо баъзе шарҳҳои дигарро нисбат ба шумо лозимтар шахсан гирифтанд ва ин ба эътиқоди худ ба шумо зарар расонд.
Дар ҳар сурат, агар шумо тафаккури худро аз оне ки ба гуфтаҳои одамони дигар бовар мекунад, ба сухани дигаре равона карда тавонед, ки барои исботи хатои онҳо тасмим гирифтааст, он метавонад қувва ва ҳавасмандии худро идома диҳад.
Гарчанде ки онҳоро ба ҷои худ гузоштан хуб аст, аз ин сабаб ин корро накунед. Инро барои худ иҷро кунед.
Бо исботи дурустии худ нодуруст будани онҳоро исбот кунед.
7. Як қадам ба қафо равед ва дар хотир доред, ки ҷаҳон дар гирди шумо давр намезанад.
Ин аз оне, ки шумо гумон мекунед, осонтар аст, гарчанде ки ин саъйи огоҳона талаб мекунад ва ин дарвоқеъ яке аз калидҳои асосии табдили тафаккури шумо аз манфӣ ба мусбат аст.
Қариб ҳамаи мо гунаҳкорем, ки мо маркази олам ҳастем.
Ин маънои онро дорад, ки мо метавонем воқеаҳоро танҳо аз нуқтаи назари худ дида бароем.
Нохушиҳо ин аст, вақте ки шумо дар намоиши шахсии худ нақши асосиро мебозед, вақте ки шумо тақ-тақ мезанед ё чизҳое, ки шумо умедвор будед, ба онҳо раҳм кардан осон аст.
Он инчунин имкон медиҳад, ки шубҳаҳои нохуш вақте ки шумо дарк мекунед, ки шумо амали ситорагие нестед, ки қаблан фикр мекардед.
Шумо дар ин бора чӣ кор карда метавонед?
Кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари худбинонаи худро бо роҳи фикр кардан барқарор кунед чӣ гуна шумо метавонед ба дигарон кӯмак кунед ба ҷои.
Ноил шудан ба чизи мусбат барои онҳо барои барқарор кардани эътимоди худ ба шумо кӯмак мекунад.
Ин набояд ягон чизи азим бошад. Ҳатто имову ишораҳои хурд ба шумо кумак мекунанд, ки мусбаттар ҳис кунед ва шумо ба баромадан аз он чоҳи ноумедӣ сар мекунед.
чӣ гуна ошиқ шудан бо касе, ки туро дӯст медорад
Пас аз он, ки шумо дар бораи он ки дигарон ба чӣ ниёз доранд, оғоз мекунед, шумо муваффақ шудед, ки нуқтаи назари худро аз худ ҳамчун аломати марказӣ дур кунед.
Шумо мефаҳмед, ки он барои кам кардани бори он ҳиссиёти ғамангез, мағлубият ва рӯҳафтодагӣ кӯмак мекунад.
8. Аз шикоят даст кашед - ин фоидае намерасонад.
Вақте ки корҳо ба роҳи мо намерасанд, бо овози баланд ба касе шикоят кардан хеле осон аст, ки мехоҳад гӯш кунад.
Оё ин муфид аст ва оё ҳолати рӯҳии моро беҳтар мекунад?
Не.
Ҳақиқат он аст, ки нолидан дар бораи он ки шумо ҳоло куҷо ҳастед, шуморо ҳеҷ гоҳ ба он ҷое, ки мехоҳед, нахоҳад гирифт.
Ин шуморо хушбахт нахоҳад кард ва ин дарвоқеъ танҳо як беҳудаи вақт ва қувваест, ки беҳтар аст барои чизи бештар самараноктар сарф кардан мумкин аст.
Ман як мисоли шахсӣ дорам, ки то чӣ андоза шикоят накардан шуморо метавонад водор кунад ...
Вақте ки ман дар соли 2012 бо даъвати хайрия аз Лондон ба Париж савор шудам, зонуи рости ман дар аввали рӯзи 2-юми 4-рӯзаи велосипедронӣ сахт ба бурсит дода шуд.
Ман ҳатто ба сӯи ҳадафи худ нисфи роҳ нарафтам ва ҳанӯз ҳам дар масофаи бисёр мил дар пешам буданд.
Баромадан танҳо як вариант набуд бо ҳамаи ин сарпарастӣ дар паси ман.
Ҳоло, ман намегӯям, ки нигоҳ доштани педаль сарфи назар аз дард душвор набуд (бо кӯмаки коктейли воқеии доруҳо, ман иқрор мекунам), аммо ман инро кардам.
Гарчанде ки танҳо велосипедронӣ (гарчанде ки бо 100 нафари дигар, аммо ман ҳеҷ касро намешинохтам) вақте душворӣ ба назар мерасид, ки ба назар чунин мерасад, ки дарвоқеъ, ин на камтар аз он ба даст оварда мешавад.
Чаро?
Зеро ман касе надоштам, ки шикоят кунад.
Мутлақо ҳеҷ нолиш имконнопазир буд, бинобар ин ман бо он ҳамовоз шудам, ки берун аз оҳанг суруд мехондам Сурудҳои Дисней аз болои теппаҳои баланд (то) вақте ки милҳо бо азобҳои сахт мегузаштанд, то он даме ки даври пирӯзии ман дар атрофи манораи Эйфел фаро расид.
чанд фасли аждаҳо вуҷуд дорад
Ман медонам, ки агар касе мебуд, ки ба мусибатҳои ман гӯш медод, ман нолиш мекардам ва оҳ мекашидам, ба гремлинҳои манфӣ дода шуда, эҳтимолан ба сачоқ мепартофтам.
Ин як дарси олие буд (агар дардовар), ки аз он вақт инҷониб ба ман хидмати хуб кардааст.
Дере нагузашта яке аз муаллимони илҳомбахши ман ба ман як маслиҳати бебаҳо дода буд.
Вай гуфт, ки гузоштани танҳо як каме аз нерӯи барқ барои шикоят ба ҳалли мушкилот, ба зудӣ натиҷа хоҳад овард.
Ӯ бо ҳисси хуб гуфт.
Танҳо амали шикоят мувозинати шуморо вайрон мекунад ва ноумедӣ, рӯҳафтодагӣ ва ниҳоят мағлубиятро ба даст мегирад.
Аз он канорагирӣ кунед.
Агар шумо аз нолидан даст кашед ва қабул накардани худро, ки шумо танҳо қурбонӣ ҳастед, рад кунед, шумо ба зудӣ дарк хоҳед кард, ки шумо дар муқобили мушкилиҳо чӣ гуна нерӯи дастгирнашаванда буда метавонед.
Кӯшиш кун!
9. Қабул кунед, ки ҳоло вақти дигаргунӣ расидааст.
Вақте ки мо дар ҳавзи худфаҳмӣ ғарқ мешавем, якбора рӯҳафтода мешавем ва худро мағлуб ҳис мекунем, ин табиист касеро ё чизеро гунаҳгор карданро ҷустуҷӯ кунед .
Пас аз он ки мо сарчашмаи бадбахтии худро муайян кардем, он гоҳ шикоят оғоз мешавад, ки аз беадолатӣ ё осеб дидан мехоҳанд.
Ва шумо аллакай дар бораи хатари шикоят медонед…
Он чизе ки мо бояд анҷом диҳем, бодиққат дар дохили кишвар, бо назардошти он ки чӣ гуна ҳиссиёт дорем ва ба даст овардани стратегияи ҷавобӣ.
Шояд ба шумо тағир додани дил ё тағир додани нуқтаи назари шумо ё ҳатто тағир додани тарзи рафторатон даркор бошад.
Шояд шумо барои тағир додани чизҳои беруна коре карда натавонед, аммо шумо метавонад тарзи нигоҳи онҳоро ба онҳо тағир диҳед.
Пас аз он ки шумо нуқтаи назари худро иваз кардед, шумо зуд-зуд хоҳед ёфт, ки онҳое, ки дар берун аз чизҳое, ки ба шумо таъсир надоштанд, низ тағир меёбанд.
Он гоҳ шуморо ба амал омодагӣ медиҳанд, то тағироти мусбатро ба даст оред ва рӯҳафтодагӣ ва мағлубиятро пушти сар гузоред.
Ҳанӯз ҳам мутмаъин нестед, ки чӣ гуна ба ҷои он камтар шикаст хӯред ва қудрати бештаре бигиред? Имрӯз бо мураббии ҳаёт сӯҳбат кунед, ки метавонад шуморо тавассути ин раванд гузарад. Барои пайвастшавӣ бо яке аз инҳо клик кунед.
Калимаи ниҳоӣ барои андеша ...
Шумо он сеҳру ҷоду, мағлубият ва рӯҳафтодагиро манъ карда наметавонед, аммо умедворам, ки шумо худро қавитар ва мусбат эҳсос мекунед, зеро харитаи роҳ барои ҳалли мушкилот доред.
Шумо мошин нестед ва ҳатто агар шумо ҳам ҳастед, ба шумо лозим аст, ки гоҳо ба нигоҳубин ё бозсозии дубора ниёз доред.
Шумо инсонед.
Ҳамаи мо ноумед мешавем ва рӯҳафтода мешавем ва нисбати қобилият ва арзиши худ шубҳа дорем, алахусус вақте ки ҳаёт ба мо curveball меандозад.
Ҳоло шумо асбобҳо ва дастури хидмат доред, шумо ба зудӣ боз ҳамаи силиндрҳоро оташ мезанед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
