Чӣ касеро воқеан ҷолиб месозад? Баланд, торик ва зебо? На он қадар зиёд!
чӣ тавр ба дигарон эҳтиром зоҳир кардан
Вақте ки шумо бори аввал ба касе чашм меандозед, чизе, ки шумо бештар пай мебаред, намуди зоҳирии онҳост. Диди аввалин маъноест, ки мо барои муайян кардани он ки шахси дигаре моро ҷалб мекунад ё не, истифода мебарем. Мо метавонем шаҳват бар чеҳраҳои зебо ва баданҳои сахт, аммо вақте ки мо ҳисси дигари худро ҷалб кунем, чизи аҷибе рух медиҳад.
Намуди зоҳирии ҷисмонӣ, ки мо дар аввал ба он ҷалб шуда будем, он қадар ҷолиб нест, ки пештар буд. Дарвоқеъ, шумо метавонед ҳангоми пайдо кардани онҳо аслан ҷолибро пайдо кунед, ва он мардон ва занони шаҳватовари орзуҳои мо ҷаззобии худро гум мекунанд. Чаро? Назарҳо муносибатро устувор карда наметавонанд.
Вақте ки ман бори аввал бо шавҳарам шинос шудам, маро ба ҳузури ӯ ҷалб карданд. Ӯ эътимод дошт. Ӯ табассуме дошт, ки дар саросари утоқ дида мешуд. Ӯ ба дигарон боэхтиром муносибат мекард . Хандаи ӯ сироятӣ буд. Мо ҳамон арзишҳоро тақсим кардем. Дар ёд дорам, ки бо худ «вой, ман мехоҳам бо чунин бача издивоҷ кунам» фикр мекардам. Ва ман кардам. Пас аз ду сол оиладор шудем.
Зебоӣ, ҷаззобӣ ва муҳаббат аз пӯст берун аст. Гарчанде ки намуди зоҳирӣ ба таассуроти аввал кӯмак мекунад, арзиши ҷалби ҷисмонӣ бо мурури замон ба таври назаррас коҳиш меёбад ва омилҳои дигар зиёд шудан мегиранд.
Инҳоянд шаш сифат, ки назар ба намуди зоҳирӣ хеле ҷолибанд.
1. Ҳисси юмор
Шавҳарам маро ҳар рӯз механдад - одатан дар як рӯз чанд маротиба. Вай метавонад ҳангоми хандидан ё хашмгин шуданам маро хандонад. Вай ҳамеша бо як ҳикояи хандовар ё шӯхӣ омода аст. Вақте ки мо дар як маҳфилем, ӯ ҳамеша дар маркази диққат аст. Одамон мехоҳанд дар атрофи ӯ бошанд, зеро ӯ як бачаи олӣ аст ва ӯ онҳоро механдонад. Ман боварӣ дорам, ки ҳисси юмори ӯ он чизест, ки муносибати моро ҳатто дар синну соламон бозича ва шавқовар нигоҳ медорад.
чӣ мешавад, агар дӯстон надошта бошам
Вақте ки ду нафар метавонанд якҷоя ханданд, як чизи ҷодугарӣ рӯй медиҳад. Одамон фавран тавассути юмор пайваст мешаванд ва он метавонад дар мустаҳкамии ҳама гуна муносибатҳо нақши бузург бозад. Вақте ки шумо касеро хандовар мебинед, шумо наметавонед бихандед. Ханда доруест барои қалб ва рӯҳ ва мо орзу дорем. Юмор метавонад шиддат ва низоъро паст кунад. Юмор метавонад вазъиятҳои душворро каме осон кунад. Юмор метавонад ба издивоҷҳои тӯлонӣ кӯмак кунад .
Доштани ҳисси юмор яке аз хислатҳои ҷолибтарини мардон ва занон мебошад. Ҳар рӯзи ҳафта бароям зарди комиле диҳед.
2. Боварӣ
Шавҳари ман дар бораи он чизе, ки шумо дар бораи ӯ доред, ду тӯҳфа намедиҳад. Ӯ нисбати худ хуб эҳсос мекунад ва ин танҳо муҳим аст. Ва аз ин сабаб аст, ки ӯ дар ҳаёти касбӣ ва шахсӣ муваффақ аст.
Оё шумо ягон бор дидаед, ки касе ба маҷлис ё маҳфиле даромада, фавран таваҷҷӯҳи ҳамаро танҳо тавассути ҳузури худ фармон диҳад? Боварӣ ин сифатест, ки тавассути ҳуҷра нур мепошад. Ҳама шахси эътимоднокро эҳтиром мекунад ва ба худ ҷалб мекунад. Боварӣ нишон медиҳад, ки шумо бо кӣ буданатон бехатар ҳастед. Шумо корҳое мекунед, ки шуморо хушбахт ва муваффақ мегардонанд, дар ҳоле ки боқимондаро нодида мегиред. Шумо қудрат ва дониши худро тасдиқ мекунед ва дигарон илҳом мегиранд, ки ба шумо пайравӣ кунанд.
Боварӣ аураеро ба вуҷуд меорад, ки одамонро мисли оҳанрабо ба сӯи шумо мекашад. Ба шумо чӣ намуди зоҳир кардан муҳим нест. Агар шумо мутмаин бошед, шумо фавран ҷолибтар хоҳед буд.
3. Шавқ
Вақте ки ман бори аввал бо шавҳарам шинос шудам, дидам, ки ӯ воқеан ба зиндагӣ ғамхорӣ мекунад. Вай 100% -ро ба ҳама чиз ва ҳама чизҳое, ки пайгирӣ мекард, гузошт. Ӯ буд дилчасп дар бораи мансабаш, саги ӯ ва ман. Ин яке аз сабабҳои ба ӯ ошиқ шуданам аст.
Оташи сироятӣ аст. Ин илҳомбахш аст ва одамон ба одамони дилсӯз ҷалб карда мешаванд. Ҳеҷ чизи ҳавасмандкунандае аз он нест, ки касе дил ва ҷони худро ба чизи дӯстдоштааш партояд, ва ин маҳз ҳамон чизест, ки одамони дилчасп мекунанд.
Онҳо ташнагӣ ва ҳаваси ба даст овардани ҳама чизеро доранд аз зиндагӣ мехоҳанд . Одамони дилсӯз ҳадафҳо гузоштанд ва барои ноил шудан ба онҳо шадидан мубориза баред. Одамони дилчаспро инчунин энергияи мусбат иҳота кардааст. Дар ҷаҳони пур аз манфӣ, ҳавас ва мусбат мисли алмос дар дағалӣ фарқ мекунад.
4. Шафқат
Ман ба чеҳраи шавҳарам нигоҳ мекунам ва рост аз дили ӯ мебинам. Вақте ки ман озор медиҳам, ӯ ранҷ медиҳад. Вақте ки мо соҳиби писар шудем, ӯ мисли кӯдак гиря кард. Вақте ки мо маҷбур шудем, ки саги кӯҳнаи худро ба хоб диҳем, ӯ мисли кӯдак гиря кард. Ӯ раҳмдилтарин шахсест, ки ман то ҳол бо ӯ вохӯрдаам.
ишқи беҷавоб чӣ қадар давом мекунад
Шафқат ба шумо имкон медиҳад, ки бо дигар одамон дар сатҳи амиқ ва шахсӣ робита барқарор кунед ва доштани ин сифат шуморо ба таври фавқулодда ҷаззоб водор созад, зеро ҳамаи мо мехоҳем ин пайванди амиқро дар дӯстдошта дӯст дорем. Мо мехоҳем эҳсос кунем, ки мо фаҳмидаем ва дӯст медорем, бештар аз оне, ки шарики хуби хуб мехоҳем. Шафқат қудрати хислатро нишон медиҳад. Ин саховатмандӣ нишон медиҳад. Ин муҳаббатро нишон медиҳад. Кӣ инро дар муносибат намехоҳад?
5. Зиёӣ
Ман дӯст медорам, ки шавҳарам метавонад маро аз ҷиҳати ақлӣ ба шубҳа андозад. Ман фикр мекунам аҷиб аст, ки ӯ ақли худро идома медиҳад ва ман фикр мекунам, ки ёфтани ӯ дар болои диван бо китоб печонида шудааст. Мо метавонем сӯҳбатҳое дошта бошем, ки соатҳо тӯл мекашанд.
Не, ман на танҳо ба беҳудаҳо таваҷҷӯҳ мекунам. Аммо чаро шумо намехоҳед сӯҳбати амиқро аз болои якчанд мушакҳо ба даст оред? Ба назарам пажмурда мешавад. Дониш то абад аст ва он хеле тавоно аст. Одамони зиёӣ онро дар ҳаёт нисбат ба онҳое, ки нестанд, хеле бештар пеш мебаранд. Онҳо муваффақтаранд, пули бештар ба даст меоранд ва бо ҳаёти худ бештар кор мекунанд.
6. Ростқавлӣ
Ман ҳеҷ гоҳ боре хавотир набудам, ки шавҳарам хиёнаткор аст. Ман ҳеҷ гоҳ маҷбур нестам, ки почтаи электронӣ ё паёмакҳои ӯро тафтиш кунам. Ба ман лозим нест, зеро ӯ чунин аст ростқавл бо ман 100% вақт. Ҳақиқат секси аст. Ростқавлӣ азиз аст ва аз ин сабаб аст, ки ман аз таҳти дил ба ӯ боварӣ дорам.
Саша банкҳо ва ҳукмронии Рум
Ҳатто вақте ки ҳақиқат ба дард меорад, ростқавлӣ сифатест, ки муносибатҳоро ба озмоиши замон месозад. Бе эътимод , шумо ҳеҷ гоҳ он гуна пайвандеро, ки муҳаббати ҳақиқӣ меорад, эҳсос нахоҳед кард.
Гарчанде ки намуди зоҳирӣ ба шумо бешубҳа дар ҷалби дигарон кӯмак мекунад, зебоии ҷисмонӣ танҳо он қадар тӯлонӣ хоҳад буд. Зебоии ботинӣ як умр боқӣ мемонад. Дар ниҳоят, чӣ моро водор мекунад ошиқ шудан он чизе аст, ки дар дохили инсон ҷойгир аст, на он чизе ки дар беруни одам.
Дар бораи одамоне, ки шумо ҳоло мешиносед, фикр кунед. Аксарияти одамоне, ки мо бо онҳо вохӯрем, хубанд. Онҳо метавонанд гуворо бошанд. Баъзеҳо метавонанд хуб нигоҳ кунанд. Аммо онҳо хотирмон нестанд. Онҳо ба ҳаёти мо таъсир намерасонанд. Ҳоло дар бораи одамоне фикр кунед, ки воқеан фарқ мекунанд. Онҳо ҳамон касонанд, ки шавқовар ва шавқоваранд. Онҳо дилчасп ва зинда ҳастанд. Инҳо одамоне мебошанд, ки шумо новобаста аз намуди зоҳирии онҳо ба сӯи худ мекашед.
Шавҳари ман метавонад намуди Брэд Питтро надошта бошад, аммо ӯ ҷолибтарин шахсест, ки ман то ҳол бо ӯ вохӯрдам. Ман тасаввур карда наметавонистам, ки ҳаётам бо ягон каси дигар мегузарад.
Шумо боз кадом хислатҳои дигарро фикр карда метавонед, ки шарикро воқеан ҷолиб месозанд? Ҷавобҳои худро дар шарҳҳои дар поён овардашуда нависед.
