Шумо мехоҳед муваффақ шавед, дуруст аст? Албатта, диди шумо дар бораи муваффақият метавонад барои шахси дигар гуногун ба назар расад, аммо шумо орзу, ҳадаф, ҷойгоҳе доред, ки мехоҳед дар ҳаёти худ ба даст оред.
Аммо муваффақият ба осонӣ ба даст намеояд - ҳадди аққал ин чизест, ки ба мо гуфтанд. Барои муваффақ шудан, аввал шумо бояд баъзе корҳоро анҷом диҳед, роҳи мушаххасро пеш гиред ва шахси нав гардед.
Чӣ мешавад, агар ин дурӯғ бошад? Чӣ мешавад, агар муваффақият на дар коре ё ба даст овардани чизе аст, балки бештар дар бораи таслим кардани чизҳое аст, ки дар зиндагии шумо аллакай вуҷуд доранд? Чӣ мешавад, агар муваффақият на аз илова кардани ҳаёти худ, балки аз тарҳ кардан аз он ба даст ояд?
Ин мухолиф аст, ҳамин тавр не? Чӣ гуна шумо метавонед бо роҳи даст кашидан аз унсурҳои ҳаёти дар ҳаёт доштаатон даст кашед? Тавре ки мо дар ин мақола муҳокима хоҳем кард, вақте ки шумо чизеро таслим мекунед ва онро мегузоред, он дарвоқеъ барои чизи нав фазо фароҳам меорад. Он як холигиро ба вуҷуд меорад, ки муваффақият ба он ғарқ мешавад.
Оё шумо омодаед, ки роҳи худро ба сӯи муваффақият супоред? Биёед ...
як. Интизориҳои худро супоред
Яке аз бузургтарин монеаҳо ба сӯи муваффақияти шумо он дидиест, ки шумо дар саратон дар бораи он чӣ бояд дошта бошед. Интизориҳои зиндагӣ барои шумо мушоҳида кардани имкониятҳоеро, ки дар пеши чашмонатон мегузаранд, душвор месозад. Агар чунин кушодан ба нақшаи қатъии шумо комилан мувофиқат накунад, он гум мешавад. Ин ноустуворӣ чизест, ки мо баъдтар бори дигар бармегардем.
Ба ҷои ин, вақте ки шумо аз эътиқоди собит дар бораи он ки муваффақият чӣ гуна аст ва чӣ гуна онро ба даст меоред, даст мекашед, шумо аз имконоти роҳҳои гуногун огоҳ мешавед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд гузаштан аз як чиз ба чизи дигарро идома диҳед - дарвоқеъ, ин шояд фикри хуб нест - аммо ин маънои онро дорад, ки вақте як роҳи алтернативӣ (ва воқеан умедбахш) ба сӯи муваффақият пешкаш мешавад.
2. Имони маҳдудро таслим кунед
Муваффақият ба андозаи зиёд дар зеҳн таваллуд мешавад. Бале, заҳмат ва заҳмат талаб карда мешавад, аммо манбаи ин ва дигар компонентҳои муваффақият дар он ҷо дар фосилаи байни гӯшҳои шумо сар мезанад. Муваффақият низ маҳз ба ҳамин тариқ маҳдуд карда мешавад, агар шумо ба қобилияти худ барои муваффақ шудан бовар надоред, эҳтимолияти ин коратон бадтар хоҳад шуд.
Лаҳзае ки шумо ин эътиқодоти маҳдудро раҳо кунед ин лаҳзаест, ки шумо ба имконияти воқеии муваффақият кушоед. Раҳоии худ аз банди хатти рӯҳии худситон, ки берун аз он шумо наметавонед биравед, калиди расидан ба он қуллаҳои орзуест.
3. Таслим шавед 80%
Эҳтимол шумо дар бораи Принсипи Парето шунидаед ва ё ба он номи маъмултараш, қоидаи 80/20 -ро диҳед. Он инчунин бо номи 'қонуни шумораи ками ҳаётӣ' маъруф аст ва ин як унсури дигари муваффақияти ояндаи шуморо нишон медиҳад.
Дар банди №1, мо дар бораи аз як чиз ба чизи дигар гузаштан на ҳама вақт даст кашидан аз як равиш танҳо барои он, ки чизи дигаре чашми шуморо ба худ ҷалб кард, сӯҳбат кардем (агар, албатта, шумо дар ин бора ҳукми асоснок надоред). Худи ҳамин ба ҷадвали ҳаррӯзаи шумо дахл дорад - шумо беҳтар аст, ки вақт ва саъйи худро ба 'ками ҳаётӣ' равона кунед, ба ҷои он ки ба ҳама чиз мувофиқат кунед. Қоидаи 80/20 нишон медиҳад, ки шумо бояд вақти худро ба 20% ашё сарф кунед ба шумо 80% натиҷаҳои эҳтимолиро меорад.
чӣ тавр ба таври тасодуфӣ аз як бача бар матн пурсед
Агар шумо 20% -ро ғамхорӣ кунед, пас ба чизҳои дигар вақт доред, пас ба ҳеҷ ваҷҳ дар банд монед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи вазифаҳои муҳимро аввал иҷро кардаед.
4. Узрҳои худро таслим кунед
Доме, ки бисёриҳо дар сафарҳои зиндагии худ ба он меафтанд, баҳонаҷӯӣ кардан барои он ки чаро онҳо коре накарданд ё чаро карданд ва он тавре ки онҳо умед доштанд, ба вуҷуд наомад.
Баҳонаҳо бандҳои баромадан аз кӯшиш мебошанд. Онҳо калимаҳои беҳудаи шифоҳии беҳуда мебошанд, ки маънои хеле кам доранд. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед коре кунед, шумо онро иҷро хоҳед кард. Агар чунин накунед, нахоҳед кард. Баҳона ин усули вонамуд кардани шумоест, ки мехоҳед чизе бикунед, аммо ҳодисаҳои берун аз тобеъиятон шуморо аз ин кор манъ карданд.
Бале, баъзе баҳонаҳо дурустанд, ба мисли шумо, ки шумо барои омӯхтани малакаи нав ба синфҳои бегоҳӣ рафтанӣ будед, аммо шумо ба бемории вазнин дучор шудед. Ин қобили қабул аст - шумо афзалиятнок вазифаи муҳим (нигоҳубини худ) бар вазифаи ихтиёрӣ. Чӣ камтар таҳаммулпазир аст, вақте ки шумо мегӯед, ки мехоҳед дарсҳо хонед, аммо идеяи сафари 30-дақиқаии автобус ба он ҷо ва бозгашт ба шумо писанд нест. Шумо бояд танҳо иқрор шавед, ки ба шумо аслан он қадар фарқ надорад, ки шумо дар бораи дарсҳо, ки фақат мехоҳед, ки одамон фикр кунанд, ки шумо мекунед.
5. Кӯтоҳмуддати худро таслим кунед
Мо ҳама гунаҳкорем, ки ҳар сари чанд вақт ба васваса дода мешавем, ки ин ҳеҷ бадӣ надорад. Он чизе, ки дурнамои муваффақиятро гум мекунад, тарзи кӯтоҳмуддати тафаккур аст, ки лаззати ҳозираи шуморо аз потенсиали ояндаи худ авлавият медиҳад.
Агар шумо метавонед аз ниёзҳои қаноатмандии фаврӣ даст кашед ва таъхири онро ёд гиред, вақте ки фоидаи ин кор маълум аст, шумо худро дар ҷои аввал қарор хоҳед гирифт, то ки подошро ба даст оред. Новобаста аз он, ки ин дар шакли сарфаи пул, пешгирӣ аз одатҳои носолим ё гирифтани тахассуси бештар аз рӯи ҳаваси кори музднок аст, назари дарозмуддат ба шумо имкони бештари расидан ба орзуҳои худро медиҳад.
6. Ноустувории худро таслим кунед
Пештар мо дар бораи он сӯҳбат кардем, ки чӣ гуна интизориҳои собит метавонанд ба сӯи муваффақият расанд. Бо вуҷуди ин, бетағйирӣ танҳо бо интизорӣ маҳдуд намешавад ва метавонад шуморо дар бисёр соҳаҳои дигари ҳаётатон сайр кунад.
Шояд он чизе, ки шумо ҳамчун муваффақият тасаввур мекунед, аз шумо талаб мекунад, ки ба шаҳр ё кишвари дигар гузаред. Шояд шумо бояд малакаи наве омӯзед, муносибатҳо бо одамони алоҳида инкишоф диҳед, дониши нав гиред. Ҳар чизе, ки лозим аст, шумо бояд ба душвориҳое, ки дучор меоед, чандир бошед. Кӯшиш накунед ва мехи мураббаъро дар сӯрохи мудаввар ҷойгир кунед - бо омодагӣ шакли худро мутобиқ созед, то ба талаботи ҳар як имконият мувофиқат кунед.
7. Ниёзи худро барои писандидани дигарон таслим кунед
Тавре ки мо дар ибтидои ин мақола ишора кардем, ғояи муваффақият аз ҳар як шахс фарқ мекунад, ин як чизи собит нест, ки ҷомеа ба он розӣ аст. Назари беназири шумо дар бораи он, ки муваффақият барои шумо чӣ маъно дорад, сабаби дақиқи чаро шумо бояд аз хоҳиши худ барои хушбахт кардани дигарон даст кашед.
Агар шумо ба хушнудии дигарон аз ҳад зиёд диққат диҳед, шумо ногузир ба муноқишаи дохилӣ дар байни он чизе, ки барои шумо беҳтар аст ва барои онҳо беҳтар аст, дучор хоҳед шуд. Дар хотир доред, ки ба одамони зиёд писанд омадан на ҳамеша роҳи беҳтарини ба воқеият табдил додани орзуҳои худ аст.
Баъзан шумо бояд каме худхоҳ бошед. Баъзан шумо бояд эҳтиёҷоти худро дар ҷои аввал гузоред. Ин кори баде нест, балки ақли солим аст. Албатта, саховатмандӣ ва меҳрубонӣ хислатҳои наҷибест, ки шумо онҳоро комилан бояд тарк накунед, аммо лаҳзаҳои худро интихоб кунед ва ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки муносибати шумо бо худ низ муҳим аст.
8. Тарси худро аз нокомӣ таслим кунед
Нокомӣ баръакси муваффақият нест, ин ҷузъи муваффақият аст. Ин ҳақиқатро фаҳмед ва қабул кунед, ва шумо метавонед тарси худро дар бораи нокомӣ бартараф кунед. Агар шумо ҳеҷ гоҳ ноком нашавед, ин маънои онро дорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекунед. Ва агар шумо ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ҳеҷ гоҳ муваффақ нахоҳед шуд.
Шумо тарси нокомӣ решаҳои зиёде дорад, ки яке аз онҳо хоҳиши хушнуд сохтани дигаронест, ки дар боло номбар кардем. Мо тасаввур мекунем, ки нокомӣ дар коре дигаронро ноумед мекунад, ки агар мо мавҷудоти комил набошем, онҳо ба мо гӯё камтар маъқул мешаванд. Аммо, ҳеҷ чиз метавонад аз ҳақиқат дур бошад. Одамон шахси сеҳтареро дӯст медоранд, ки мехоҳад барои пайгирии орзуҳои худ гарданашро ба хат гузорад.
Инро дар хотир доред ва шумо метавонед ба муқобили нафси худ мубориза баред, ки қисми шумо, ки умеди таҳқири оммавиро бардошта наметавонад ва он қисми шумо, ки ҳамчун тормоз амал мекунад, шуморо аз кӯшиши аввалия бозмедорад.
9. Камолоти худро таслим кунед
Мо ҳоло дар бораи хаёлоти мавҷудоти комил сӯҳбат кардем ва ин дар ҷустуҷӯи муваффақ шуданатон як қадам пештар меравад. Аз як тараф, хоҳиши беҳтар кардани худ ва истеъдоди худро сайқал диҳед он аст, ки мо бояд амал кунем. Аз тарафи дигар, ниёз ба комилият дар ҳама соҳаҳои ҳаётатон яке аз чизҳое мебошад, ки эҳтимолан шуморо бозмедоранд.
Он ба он чизҳое, ки муҳим аст ва он чизе, ки дар он ба назар гирифтани камолот кӯмак мекунад ва дар куҷо монеа аст, поён меёбад. Агар шумо хоҳед, ки як балерини дараҷаи ҷаҳонӣ бошед, пас амалӣ кардани ҳар як қадам ва нигоҳ доштан меарзад. Аммо кӯшиш ба харҷ додани хонаи бесамар нигоҳ дошташуда, мактубҳои электронии мукаммал ва фаҳмиши бенуқсони ҳар як мавзӯъе, ки барои инсон маълум аст, беҳуда сарф кардани захираҳои рӯҳӣ ва ҷисмонии шумост. Баъзан, танҳо ба қадри кофӣ ҳама чизи мо умедвор аст.
10. Ба худ шубҳа доштани худро таслим кунед
Чизе, ки бо эътиқодоти маҳдуде, ки мо қаблан дар борааш гуфта будем, робитаи зич дорад, ин худбоварӣ аст, ки бисёре аз мо дар дохили сари худ ҳаракат мекунем. Ин шубҳа на танҳо асоси он маҳдудиятҳои равониро ташкил медиҳад, балки ба мо имкон намедиҳад, ки аз рӯи ҳисси худ, ҳаваси мо ва хоҳиши худ амал кунем.
Худбоварӣ ин тӯб ва занҷири гирди тағоям аст ва моро бо ҳар суръати баланд ба пеш бозмедорад. Инро аз муодила хориҷ кунед ва ногаҳон шумо импулсеро пайдо хоҳед кард, ки шуморо ба сӯи чизҳои бузургтаре равона мекунад, ки шумо ҳеҷ гоҳ гумон накардаед.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 7 чизе, ки одамони муваффақ ҳеҷ гоҳ созиш намекунанд
- 9 Одатҳои хурди Одамони муваффақ вақтро беҳуда сарф намекунанд
- 9 шубҳа Одамони шӯҳратпараст аз додани таслим худдорӣ мекунанд
- Агар шумо хоҳед, ки ба чизе муваффақ шавед, ба шумо ин 32 малакаи зиндагӣ лозим аст
- 7 қадаме, ки шумо комилан бояд ҳар гоҳе, ки аз коинот чизе талаб кунед, мегузоред
- 5 сабабе, ки ҳама бояд як Шӯрои биниш кунанд
11. Бесабрии худро таслим кунед
'Ман ҳама чизро мехоҳам ва ҳоло мехоҳам!' - ин лирикаи яке аз хиттарин сурудҳои Малика аст, аммо дар асл ин кам аст, ки касе муваффақияти шабонарӯзиро аз сар гузаронад. Аксарияти мо бояд соатҳоро сарф намоем, то муваффақиятро барои худ ба даст орем ва ин метавонад душвор бошад, агар шумо табиатан бетоқат бошед.
Интизори он лаҳзае, ки шумо худро муваффақ шуморидан мехоҳед, ба кӯдаке мондан аст, ки дар курсии қафои мошин менишинад, ки мо 'онҷо ҳанӯз он ҷо ҳастем?' Такрор ба такрор фарёд мезанад. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки муваффақияти худро на ҳамчун нуқтаи ниҳоӣ, балки ҳамчун сайри баҳраманд бубинед. Агар ин кӯмак кунад, бисёр ҳадафҳои хурдтар гузоштед, то ҳамчун нуқтаҳои роҳ амал кунанд, то шумо мунтазам чизеро ҷашн гиред. Танҳо, лутфан, сабр кун ва дар хотир доред, ки чизҳои хуб ба онҳое мерасанд, ки мунтазиранд ва барои он саъй мекунанд.
12. Назорати худро супоред
Замин чарх мезанад ва ҷаҳон бидуни ворид шудан аз ҷониби шумо медавад - инро дар хотир доред. Эътироф кардани ҳақиқати воқеӣ муҳим аст, ки на ҳама чиз дар ихтиёри шумост ва шумо низ набояд кӯшиш кунед, ки инро ба даст оред.
Назорат аксар вақт як хаёлест, ки мо бо хурсандӣ ҳамроҳ мешавем, зеро он моро тасаллӣ медиҳад ва ташвиши моро коҳиш медиҳад. Ҳақиқат ин аст, ки чизҳое, ки дар атрофи мо ва мо рӯй медиҳанд, ки мо таъсири мустақим надорем. Ҳоло ба дараҷаи муайян муваффақияти шумо дар ихтиёри шумо хоҳад буд, аммо қисми зиёди он ба он вобаста аст, ки шумо ба ҳолатҳои гирду атроф чӣ гуна муносибат мекунед - назорат, бале, аммо посухи шумо пеш аз ҳама. Ба хотир оред, ки чандирӣ, ки мо қаблан дар борааш гуфта будем ва чӣ гуна мувофиқ кардани ҷараёни худ вобаста ба самти вазиши шамоли атроф чӣ гуна фоидаовар аст.
чаро маро касе намефаҳмад
Агар шумо дар тиҷорат бошед, супоридани назорати худ инчунин маънои онро дорад, ки вазифаҳоро ба одамони дигар супоред ва ба онҳо боварӣ диҳед, ки корҳоеро ба стандарте, ки шумо аз он хушнуд ҳастед, иҷро кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки вақти худро ба тафаккури бештар стратегӣ бахшед.
13. Одатҳои парастиши худро таслим кунед
24/7 кор кардани ангуштони худ то устухон муваффақият ба даст намеорад. Дар ниҳоят, муваффақият аз он иборат аст, ки аз самараи меҳнати худ баҳра баред, зеро дар бораи дастовардҳои мушаххас.
Ҳамин тавр, дар ҳоле, ки меҳнати душвор талаб карда мешавад, ба худ бовар накунед, ки соатҳои дарозтар маънои муваффақияти зудтарро доранд. Калид аз он иборат аст, ки вақте ки шумо кор мекунед, то ҳадди имкон самаранок кор мекунед (фаромӯш накунед, ки 80% -ро, ки мо қаблан дар бораи он сӯҳбат карда будем, супоред). Байни банд будан ва пурсамар будан фарқи калон вуҷуд дорад ва шумо набояд якеро бо дигаре омехта кунед.
Аз ҷудокунии ҳама гуна ‘кор’ дар таърифи муваффақият баҳра бурдан аз вақти бекориро омӯзед. Зеҳни бешууронаи шумо ҳамеша кор хоҳад кард, бинобар ин шумо метавонед зеҳни бошуури худро ором кунед ва лаҳзаҳои ҳаётро, ки танҳо дар оила, дӯстон, табиат ва истироҳат пайдо кардан мумкин аст, эҳсос кунед. Аксар вақт ин танаффусҳо аз фикр танҳо он чизест, ки ба шумо лозим аст, ки шуморо дубора эҳё кунед ва ба шумо имкон диҳад, ки ҳангоми кор дубора сахт биравед.
14. Таслим кунед Тарс аз номаълум
Яке аз талаботҳои тақрибан умумиҷаҳонии муваффақият омодагӣ ба ғарқ ба ояндаи номаълум ва пӯшидани он мебошад. Алтернатива ин аст, ки ба минтақаи тасаллои худ нигоҳ доред ва ҳеҷ гоҳ аз он боло наравед. Бале, таваккал кардан дар ҷое, ки шумо пештар ба он ҷо нарафтаед, дахшатнок аст, аммо ин ҳам ҳаяҷоновар ва чашмкушост. Танҳо бо гузаштан аз ҳубоби маъмулии худ, шумо бо чизҳое дучор мешавед, ки шуморо меозмоянд ва ба андозаи баробар мукофот медиҳанд. Инҳо метавонанд одамон, ҷойҳо, фарҳангҳо ё ягон намуди таҷрибае бошанд, ки ба шумо ошно нестанд.
Тарс табиӣ аст ва тарс хуб аст, ки он шуморо дар ангуштони пойҳо нигоҳ медорад ва шуморо барои ғайричашмдошт омода мекунад. Афзоиш ба сӯи муваффақият шуморо ҳамеша ба сӯи роҳҳои нав ва нав мебарад, бинобар ин тарси худро қабул кунед, аммо нагузоред, ки он ба ҷаҳиши номаълум монеъ шавад.
15. Фардо таслим шавед
Вақте ки мо имрӯз кореро ба фардо мегузорем, мо эътироф кардани имкониятеро, ки имрӯз фароҳам меорад, рад мекунем. Ба таври қатъӣ, фардо вақти хаёлист, зеро он метавонад танҳо дар замоне ки фардо фаро мерасад, дар зеҳни шумо таҷриба карда шавад, он дигар фардо тамоман нест.
Бо ин мақсад, шумо бояд бубинед, ки шумо имрӯз чӣ кор карда метавонед, ки метавонад ба муваффақияти ояндаи шумо мусоидат кунад. Ин маънои онро дорад, ки кашолкорӣ, танбалӣ ва парешоншавӣ вуҷуд надорад. Мо дар боло дар бораи аҳамияти самаранок бо вақти худ ҳангоми кор дар самти ҳадафҳои худ сӯҳбат кардем ва нагузорем, ки вазифаҳо ба абадӣ мубаддал шаванд, бинобар ин шумо бояд ғояҳои худро дар бораи фардо, ки ҳеҷ гоҳ нахоҳад омад, тарк кунед. Ҳоло инро иҷро кунед.
16. Тасаллои худро таслим кунед
Дар баъзе нуқтаҳои сафари худ ба муваффақият, шумо метавонед ба он чизе, ки то ба имрӯз ба даст овардаед, назар афканед ва дар ин бора зебо бошед. Шояд шумо баъзе пирӯзиҳо ба даст овардед, ки хеле хуб эҳсос мешуданд ва шумо шахсан ва аз ҷиҳати моддӣ барои худ хуб кор карда истодаед. Дар ин лаҳзаи вақт, хавфи ҷиддӣ барои муваффақияти минбаъдаи шумо аз муносибати хушнудона вуҷуд дорад.
Бале, шумо метавонистед ба зудӣ ба дараҷаи муваффақияте, ки интизор мерафтед, зудтар ноил шавед, аммо кафолате вуҷуд надорад, ки ин тавр хоҳад монд. Ҷаҳон ҳамеша тағирёбанда аст ва стандартҳо ҳамеша боло мераванд, аз ин рӯ, ҳар он чизе, ки шумо то ба имрӯз ба даст овардаед, шумо бояд лифофаро аз ҷиҳати иқтидори худ барои такмил диҳед. Агар ин тавр накунед, шумо метавонед муваффақияти худро дар баробари лаззат бурдан аз он коҳиш диҳед. Бе нигоҳ доштани ин муваффақият шумо наметавонед то абад аз муваффақият тановул кунед.
17. Гуфтугӯи хурд ва ғайбатро таслим кунед
Вақти шумо арзишманд аст - мо инро аллакай муқаррар кардаем - пас чӣ гуна шумо интихоби онро сарф кардан муҳим аст. Як чизе, ки шумо одамони муваффақро кам мебинед, ин ба суханронӣ ё ғайбат кардани хурд аст. Ин фаъолиятест, ки дар робита бо ҳаёт ва роҳи муваффақият ба шумо арзиши иловагӣ надорад.
Бо вуҷуди ин, ҳамчун ҷомеа, мо гӯё ба траектория нисбат ба хушмуомилагӣ ва сӯҳбати беҳуда ҳаракат дорем. Шумо бояд инро аз ҳаёти худ аз ҳоло оғоз кунед, пеш аз он ки шумо вақт, қувват ва ҳавасмандии рӯҳиро кам кунад. Дар бораи чизҳои калонтар сӯҳбат кунед, саволҳои амиқтар , мавзӯъҳои пурмазмунтар ва таҳкими муносибатҳо ... чизи дигаре, ба истиснои ғайбатҳои тӯҳматомез ва чатҳои бемаънӣ.
18. Дӯстони ‘баъзан’ худро таслим кунед
Ҳамаи мо баъзеҳо дорем: дӯстоне, ки мо бо интихоби онҳо кам вомехӯрем, аммо бо вуҷуди ин мо кӯшиш менамоем, ки робитаро нигоҳ дорем. Онҳо дӯстони ‘баъзан’ мебошанд, ки мо дигар бо онҳо робитаи мустаҳкаме надорем (агар мо ягон бор дошта бошем) ва дӯстии онҳо, агар онҳо пажмурда шаванд, мо хеле зиёд пазмон намешавем.
Инҳо яке аз намудҳои дӯстон мебошанд шумо бояд дар бораи буридани ҳаёти худ фикр кунед - ҳатто дар шабакаҳои иҷтимоӣ, агар шумо наметавонистед дар бораи он ки онҳо чӣ кор мекунанд, камтар ғамхорӣ кунед. Энергияе, ки шумо барои дароз кардани дӯстӣ сарф мекунед, он энергияест, ки беҳтараш барои чизҳои дигар сарф кардан мумкин аст, ки шояд воқеан шуморо ба сӯи муваффақияти орзу мекардед. Дар ин намуди хоҷагии шахсӣ ҳеҷ бадӣ нест ва шумо набояд аз он бад ҳис кунед.
19. Таслим рафтори заҳролуд ва одамон
Ҳастанд бисёр намудҳои рафтори заҳролуд ва ҳамаи онҳо муваффақияти шуморо бо ин ё он чиз пешгирӣ мекунанд. Новобаста аз он ки ин рафторҳо дар худ ҳастанд ё дар одамони дигар, ба шумо лозим аст, ки онҳоро як бор ва барои ҳама аз ҳаёти худ хориҷ кунед. Ин омодагии онҳоро барои муайян кардани онҳо ва ё қатъ кардани робита бо он шахсро талаб мекунад ва ё вобаста ба манбаъ аз онҳо халос шуданро талаб мекунад.
панҷ шаб дар қисми Фредди 1
Чунин рафторро бесабаб заҳролуд меноманд, ки мусбатро нест мекунанд ва манфиро паҳн мекунанд. Онҳо ба пешрафти шумо дар самти муваффақият халал мерасонанд ва ҳатто барои расидан ба он монеа мешаванд.
20. Кинаҳои худро таслим кунед
Мо аллакай бисёр чизҳоро муҳокима кардем, ки метавонанд шуморо аз қувваи ҳаёти рӯҳӣ ва ҷисмонии шумо фарқ кунанд ва ин охирин аст, ки агар шумо мехоҳед муваффақиятро дар ҳаётатон бичашед. Доштани кинаву адоват нисбат ба касе аҳёнан воситаи муассири мубориза бо эҳсосоти хашм ва озор нисбати онҳост. Агар шумо ягон вақт ягон вақт дар бораи онҳо фикр кунед ё кӯшиш кунед, ки интиқоми худро бигиред, он вақт барбод меравад.
Ба ҷои ин, танҳо худро бубахш барои ҳис кардани озор. Бидонед, ки ин як вокуниши табиӣ буд, аммо акнун шумо мехоҳед зиндагии худро идома диҳед. Риштаҳои хаёлиро, ки шуморо ба ин эҳсосоти дарднок мепайвандад, бурида, ё шахсе, ки онҳоро аз ҳаёти шумо барканор кардааст, мебуред ё мебахшед ва дар муносибатҳои худ як сафҳаи нав мекушоед (вобаста аз он, ки шумо ин муносибатҳоро то чӣ андоза қадр мекунед).
Муваффақият ин як равандест - ки метавонад вобаста ба фикру амалҳои шумо суръат ё суст карда шавад. Ҳама чизҳое, ки дар боло муҳокима шуданд, ба монанди вазнҳое мебошанд, ки ба пешрафти шумо халал мерасонанд, аз ин рӯ ҳар қадаре ки шумо онҳоро таслим кунед, ҳамон қадар зудтар шумо ба дараҷае мерасед, ки муваффақият аз орзу ба воқеият мубаддал мешавад.
