Онҳо мегӯянд, ки сабр як аст фазилат . Бисёриҳо посух медоданд, ки ин фазилати онҳо нест.
Чунин ба назар мерасад, ки ҷаҳон бо суръати пайвастаи ҳамбастагӣ, ки мо тавассути васоити ахбори иҷтимоӣ ва смартфонҳои худ дорем, ҳаракат мекунад.
Бисёр одамон чунон ба сӯи шитоб ба сӯи макони худ мераванд, ки дар роҳ худро гум мекунанд.
Сабурӣ як маҳорати арзандаест барои рушд ва сайқал додан, зеро аксари чизҳои сифат барои парвариш ва парвариш вақтро талаб мекунанд.
Аксари ҳама метавонанд аз сабри каме бештар дар ҳаёти худ манфиат гиранд, новобаста аз он ки дар муносибатҳои шахсии онҳо ва ё кӯшиши муваффақ шудан дар ҷои кор.
Чӣ гуна мо метавонем дар ҷаҳони бесабр сабри бештар инкишоф диҳем?
Истифодаи смартфонро мунтазам ва ба нақша гиред.
Смартфон як навоварии аҷибест, ки ба ҳаёти ҳаррӯзаи мо манфиатҳои зиёд фароҳам меорад.
Мо метавонем танҳо бо якчанд зарбаҳои калидӣ ба донишҳои ҷаҳонӣ дастрас шавем, дӯстон ва оилаи мо ба осонӣ дастрасанд ва мо аксар вақт ба одамон дар ҳаёти худ фавран дастрасем.
беа алонзо ва доминик рок
Ин ҳатман чизи хуб нест.
Муҳаққиқон пайваста байни ҳамдигарро ошкор мекунанд смартфонҳо, вобастагии смартфонҳо ва вобастагии интернет ва сохтори мағзи сар.
Чӣ қадаре ки одамон смартфонҳои худро бештар истифода баранд, ҳамон қадар мағзи онҳо тағир ёфта, барои қаноатмандии фаврӣ мехоҳанд.
Таҳдидҳо метавонанд аз барномаҳои истисморкунанда, ки психологияи вобастагиро барои ташвиқи бозиҳои мунтазам ва харид дар дохили барнома истифода мебаранд, то таваҷҷӯҳ тавассути васоити ахбори иҷтимоӣ фарқ кунанд.
Часпондан ба телефони шумо метавонад шуморо ба ташвиш орад, он метавонад ба муносибатҳои шумо таъсир мерасонад , ва он метавонад дар кор мушкилот эҷод кунад ва ба дурнамои касбии шумо зарар расонад.
Смартфонҳо, ба мисли ҳама чиз, беҳтарин дар мӯътадил истифода мешаванд.
Баъзан аз смартфони худ ҷудо шавед. Онро шабона хомӯш кунед. Тамоми рӯз онро бо худ нагиред. ВАО-и иҷтимоӣ ё барномаҳои бозиро насб кунед, агар шумо худро мунтазам тафтиш ё вақти худро барои бозиҳои бозӣ сарф кунед.
Ба шумо лозим нест, ки фавран ба ҳар як занги телефон, паёми матнӣ, почтаи электронӣ ва ё шарҳи шабакаҳои иҷтимоӣ посух диҳед.
Онҳо метавонанд интизор шаванд.
Ҷаҳон хотима додан ё бас карданӣ нест. Смартфони шумо барои роҳати шумост, на барои он ки дигарон бо хоҳиши худ ба шумо бирасанд.
Тарзи ба ҳаёти мо ворид шудани смартфонҳо ҳамаро камтар сабр кардааст, хусусан вақте ки хатҳои байни ҳаёти шахсӣ ва касбии мо хира шуданд.
Ба ҳайвони ваҳшӣ ин қадар мунтазам ғизо надодан сабр ва оромии бештар дар зеҳни шумо ва зиндагии шумо хоҳад гузошт.
Худро маҷбур кунед, ки суръати худро суст кунад ва вақти худро сарф накунад.
Оё шумо худро пай дар пай давида мебинед? Ҳамеша ба ягон вазифа ё фаъолият хомӯшед? Ҳамеша мекӯшед, ки чизи дигареро иҷро кунед, то дар қафо монед?
Шумо чӣ гумон мекунед? Ин чархи хамстерест, ки чархишро ҳеҷ гоҳ қатъ намекунад.
Ҳамеша чизҳои бештаре ҳастанд, ки бояд бубинанд, иҷро кунанд ё анҷом диҳанд. Ҳамеша корҳои бештар, корҳои хона ва масъулиятҳои бештар мавҷуданд. Ин ҳеҷ гоҳ тамом намешавад.
Шумо бояд суръати худро боло баред.
Бале, корҳо бояд анҷом дода шаванд. Ҳеҷ кас маслиҳат намедиҳад, ки шумо чизҳои муҳим ё таъҷилиро иҷро накунед.
Аммо суръати пасти шумо чӣ гуна аст? Шумо ҳамеша коре мекунед? Оё ҷадвали шумо чунон пур шудааст, ки шумо ҳеҷ гоҳ оромиш ва оромии худро ба даст намеоред?
Волидон аксар вақт вазифаи душворро барои мувозинати вақт бо худ бо садоқат ба фарзандони худ рӯ ба рӯ мекунанд.
Бисёр одамон мехоҳанд, ки фарзандонашон метавонанд ҳама чизи дилхоҳашонро таҷриба кунанд, аммо агар шумо кӯшиш кунед, ки кореро нигоҳ доред ё хонаводаи тозаву озода нигоҳ доред, инро риоя кардан душвор аст.
Баъзе волидон тасмим мегиранд, ки фарзандони худро бо як машғулияти беруназсинфӣ маҳдуд кунанд, то онҳо дарвоқеъ барои худ як ҳуҷраи каме нафаскашӣ дошта бошанд.
Оё ягон намуди ғайримуқаррарӣ вуҷуд дорад, ки шумо онро аз рӯзи худ бартараф карда метавонед?
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 15 Хусусиятҳои шахси баркамол аз ҷиҳати эмотсионалӣ
- Рӯйхати ниҳоии 50 ҳадафи рушди шахсӣ, ки бояд дар ҳаёт гузошта шавад
- Чӣ гуна бояд ҳаёти худро барои беҳтар тағйир дод: Танҳо 2 роҳе, ки шумо метавонед бигиред
- Чӣ гуна гурехтанро аз мушкилоти худ бозмедорем ва бо ҳалли далерона ба онҳо рӯ ба рӯ шавем
Барои сохтани рӯзи худ аз ҷадвал истифода баред.
Истифодаи бесамари вақти худ метавонад ба шумо дар ёфтани қадами бароҳате, ки барои шумо мувофиқ аст, монеъ шавад.
Ҷадвале, ки шумо риоя мекунед, метавонад сохтори заруриро барои истифодаи беҳтартари вақти худ таъмин кунад.
Ин осон аст ғарқшуда ҳис кунед ва шитоб карданд, вақте ки мо барои корҳои мухталифе, ки бояд иҷро кунем, вақти кофӣ ҷудо накунем.
Ин дар навбати худ бесабрии моро сер мекунад. Шояд шумо эҳсос кунед, ки айни замон, дар айни замон, ба шумо пайваста ниёз ба иҷрои корҳо лозим аст, зеро шумо танҳо вақт надоред, ки ба бесамарӣ ё калиди ба нақшаҳои худ афтодан сарф кунед.
Ақли худ ба ту хиёнат мекунад , шуморо даъват мекунад, ки корҳоро ҳозир, ҳозир, ҳозир иҷро кунед, зеро шояд баъдтар барои он вақт набошад.
Ҷадвал метавонад ба шумо барои беҳтар ташкил ва ҳамвор кардани тамоми раванди анҷом додани корҳо кӯмак расонад, паст кардани сатҳи стресс , инчунин он чизҳое, ки дарпешистода бояд доимо бо кор кардани вазифаҳо банд бошанд.
Каноатмандии хоҳишҳои фавриро ба таъхир андозед.
Усули хуби эҷоди сабр ин ба таъхир гузоштани қаноатмандии шахсии шумо мебошад.
Вақте ки шумо чизеро мехоҳед, таваққуф кунед ва вақт ҷудо кунед, то воқеан дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо ба он ниёз доред ё не.
Ва агар чунин накунед, корро анҷом додан ё харид карданро қатъ кунед.
Хариди импулс барои одамоне, ки аз қаноатмандии фаврӣ рушд мекунанд, мушкилоти ҷиддӣ аст. Ҷаҳиш ба интернет хеле осон аст ва ҳатто чизҳои норавшанро аз тақрибан дар ҳама ҷойҳои ҷаҳон харидан мумкин аст.
Аммо пас савол чунин мешавад - оё шумо воқеан лозим аст чизе? Ё шумо танҳо ин хоҳиши ғаразнокро мехӯронед? доранд чизе?
Ғизо додани хоҳиш бад аст, зеро он эҳсосоти марбут ба қаноатмандии фавриро тарбия мекунад, ки ин ба таъсири манфии қобилияти пуртоқатӣ оварда мерасонад.
Ақл метавонад доимо хоҳиши талабот ба қаноатмандиҳои калонтар ва беҳтарро оғоз кунад, ба монанди шахсе, ки шитоби адреналинро пайгирӣ мекунад ва бо фаъолиятҳои хавфноктар ва хавфноктар машғул аст.
Таъхири хушнудӣ ва тамаъҷӯӣ а консепсияи асосӣ дар фалсафаҳо, ба монанди буддизм ва Стоизм . Ин ба рушди сабр кӯмак мекунад ва худро аз эҳсосоти ғайриманқул раҳо мекунад.
Як рӯзи муқаррариро ба амалияи сабр бахшед.
Идеяи бахшидани як рӯзи муқаррарӣ ба таҷрибаи сабр аз он иборат аст инкишоф додани одат . Вақте ки ин одат мустаҳкамтар мешавад, шумо метавонед рӯзҳои бештарро илова кунед ва сабрро як қисми асосии шахсияти худ созед.
Оё ин садо оддӣ аст? Ин метавонад, аммо вақте ки шумо мекӯшед, ки ба ҷадвали муттасил риоя кунед ва онро ба як қисми худ табдил диҳед, он қадар осон нест. Ин як одати оддӣ аст, аммо ин осон нест.
Рӯзи сабр маҷбур месозад, ки тасмимҳои фаврӣ нагиред, ба паёмҳо ва шарҳҳо бе андеша ҷавоб надиҳед ва дар давоми рӯзатон бидуни баррасӣ коре накунед.
Ҳангоми иҷрои фаъолияти рӯзи худ, шумо мекӯшед, ки супоришҳои сершуморро иҷро накунед. Шумо ҳуши худро равона кунед оид ба вазифаи дар пеш истода, дар назди шумо ва шумо онро то ҳадди имкон ба анҷом мерасонед.
Ин метавонад соатҳо ба лоиҳаи корӣ ғарқ шавад ё ҳангоми оббозӣ кардан маҷбур кунад, ки ҳангоми баромадан дар бораи ҳама чизҳое, ки шумо бояд ҳанӯз ҳам накунед, фикр накунед.
Ин намуди амалия қисми муҳими ҳушёрӣ мебошад.
Ин метавонад дар охири рӯз нишастан кӯмак кунад ва даст нависед сабти маҷалла дар рӯзи худ, чӣ гуна шумо сабрро амалӣ кардед, ҷой барои беҳбудӣ ва он чиро, ки шумо хуб ҳис кардед.
Даст навиштани маҷалла ин худ аз худ сабр аст. Бо калам ба забон овардан дар як дақиқа 80+ калима каме душвор аст! Амали оддии навиштани дастнавис ба журнал инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки ақли худро суст созед, диққат диҳед ва дар лаҳза бошед - ҳама қисмҳои муҳими ташаккули сабри бештар.
чӣ гуна худро секситар ва эътимодбахштар ҳис кунед
Сабр сабукӣ нест.
Дар он ҷо муносибате ҳаст, ки зуд амал накардан нишонаи заъф буда метавонад.
Ин дурӯғ аст.
Беқурбшавӣ ва қаноатмандии фаврӣ кам ба натиҷаҳои хуб ё пойдор оварда мерасонад. Он вақт ва ҷои худро дорад, аммо он набояд як қисми муқаррарии рӯзи шумо бошад.
Равиши методикӣ ба шумо вақт медиҳад, ки имконотро баррасӣ кунед, аз эҳсоси ранҷурӣ канорагирӣ кунед ва аз суханони аз даҳонатон баромадан эҳтиёт шавед ва ташвиш ва стресси ҳаёти ҳаррӯзаро бо суст кардани корҳо боздоред.
Сабр як интихоб, қувваи бузургест, ки ба шумо ҳаёти шахсӣ, тақдир ва осоиштагӣ .
Ҳоло онро амалӣ кунед. Онро ҳар рӯз амалӣ кунед. Танҳо суръати худро суст кунед ва машқ кунед.
