'Сафари ҳазор мил аз як қадам оғоз мешавад.' Ҳамин тавр файласуфи қадимаи чинӣ Лао Цзу гуфтааст.
Ҳақиқати ғамангез барои бисёре аз мо дар он аст, ки мо бори гарони маҳдуд кардани эътиқодҳоеро, ки тавассути ҳаётамон инкишоф меёбем, маъюб кардаем, ки мо боварӣ надорем, ки ин қадами аввалин ва муҳимро гузорем.
Чанд имкониятҳои бузург ва эҳтимолан тағирдиҳандаи ҳаёт аз шумо гузаштанд, зеро шумо мутмаинед, ки шумо танҳо ба талабот ҷавобгӯ нестед?
'Ман ба қадри кофӣ зирак нестам, на ҷинси мувофиқ, ё атрибутҳои ҷисмонӣ ва заминаи фарҳангӣ надорам ...'
Ва ҳамин тавр монологи ботинии мо идома меёбад. Ва воқеият ин аст, ки новобаста аз он ки ин дуруст нест ё не, он барои ту дуруст мешавад.
Далел: Ин кист, ки шумо шуморо бозмедорад, балки он аст ки шумо гумон мекунед, ки шумо нестед .
Ҷараёни манфӣ, ки мо ба сӯи худ равон мекунем, бепоён аст ва онро низ нодида гирифтан хеле душвор аст. Ин пичир-пичири ботинии шубҳанок ...
Оҳ, кош мо ба чизҳои мусбат дар бораи худ эътимод дошта бошем, мисли он ки ба манфӣ бовар кунем! Мо бозмедоштем!
Ин танҳо инсон аст
Боз як нокомии маъмулии инсон ин аст мағлуб шудан бо фикри озмун пеш аз он ки шумо ҳатто оғоз кунед.
'Садҳо довталаб барои он кор хоҳанд буд' 'тахассус ва малакаи ман ба қадри кофӣ нест' 'Ман таҷрибаи зарурӣ надорам' ва ғайра.
кай ба бача пас аз санаи аввал матн фиристед
Ҳақиқат ин аст, ки ягона роҳе, ки шумо 100% боварӣ дошта метавонед, ки муваффақ нахоҳед шуд, ин аст, ки агар шумо воқеан кулоҳи худро дар ҳалқа дар ҷои аввал гузоред.
Албатта, маҳз ҳамон эътиқодҳои маккорона ва ашаддии маҳдуд ҳастанд, ки моро дар роҳи худ бозмедоранд.
Баъзе аз ин эътиқодҳо аз дарун пайдо мешаванд ва натиҷаи нокомиҳо ва ноумедиҳои қаблӣ мебошанд.
Дигарон бошанд, аз ҷониби аъзоёни оилаи хеле муфид ё муаллимоне, ки тамоми ғайрат ва эътимоди табиии моро бо дарки ғояе, ки мо ба қадри кофӣ хуб нест ё ба қадри кофӣ доно ё сазовори кофӣ .
Ҳангоме ки ин таъсироти дохилӣ ва хориҷӣ якҷоя карда мешаванд, онҳо ҳисси шубҳанокии умумӣ ва сарфи назаршавандаро ба вуҷуд меоранд.
Тафаккури манфӣ худ аз худ иҷро мешавад
Ҳақиқат он аст, ки яке аз бераҳмтарин ва зиёновартарин хислатҳои инсонӣ худшиносист.
Шубҳа кардани қобилиятҳо ё шоистагии худамон зуд ба як қатор эътиқодҳои маҳдуд оварда мерасонад, ки дар ниҳояти худ иҷрошавандаанд.
Тавре ки Ҳенри Форд маъруф гуфтааст: 'Новобаста аз он ки шумо фикр мекунед, ё наметавонед, наметавонед ҳақ бошед'. Ба худ иҷозат диҳед, ки шумо коре карда наметавонед ва ин сертификати мурда аст, ки шумо ноком мешавед ё шумо ҳатто аз блокҳои ибтидоӣ баромада наметавонед.
Пас, чӣ гуна мо метавонем ин эътиқодоти худтанзимкунандаро ба тӯдаи пораҳои гузаштаи начандон муваффақи худ ронда, ба сӯи ояндаи гулобӣ, ки осмон ҳадду канор дорад, қадам гузорем?
7 Қадам барои бартараф кардани эътиқоди маҳдуд
Хушбахтона, шабакаи эътиқодҳои манфӣ, ки дар тӯли солҳо рушд мекунанд, дар сари мо ҳастанд ва кам ба ягон воқеият асос меёбанд.
Қадамҳое ҳастанд, ки шумо метавонед барои тағир додани онҳо тавассути аз нав барномарезӣ кардани равандҳои тафаккури оддии худ амал кунед.
Агар шумо боварӣ надоред, ки шумо ягон кор карда метавонед, шумо худатон савол медиҳед: 'Оё ман инро карда метавонам?' Ин имкон медиҳад, ки посухи ногузир дода шавад: “Не! '” - ва шумо шӯҳратпарастӣ бидуни осмон ғарқ шудаанд пеш аз оғози кор.
Ҳамин тавр, шумо бояд кӯшиш кунед ...
1. Саволро иваз кунед
Агар шумо ба худ савол диҳед: 'Оё ман метавонам 20 фунт кам кунам?' он далел, ки шумо қаблан ноком шудаед, ҷавоби манфӣ хоҳед дод.
Пас, чӣ гуна дар бораи тағир додани савол ба бештар дастрас: ' Чӣ тавр ман 20 кило аз даст диҳед? ”
Равиши дуввум ба шумо қувват мебахшад, ки роҳи пешрафт ёбед, мувофиқи он амал намоед ва натиҷаи нав ва гуногун фароҳам оред, на такрори нокомиҳои гузашта .
Як қадами дигар ҳаст, ки савол додан аст: 'Роҳи беҳтарини ба ман кадом аст ...?' Ҳамин тавр шумо мубоҳисаи худро барои кушодани роҳҳои гуногун ва беҳтарин роҳи пешрафт мекушоед.
Пеш аз он ки ягонтои ин корҳоро иҷро кунед, ба шумо лозим аст, ки…
2. Фарқ байни ҳақиқат ва эътиқод
Ин ақидаҳои манфӣ ба андозае дар рӯҳияи мо реша давондаанд, ки мо баъзан ҳатто намефаҳмем, ки то чӣ андоза онҳо барои иҷрои нерӯи воқеии мо монеъ мешаванд. Мо одатан онҳоро ҳатто 'эътиқод' намешиносем ва аксар вақт онҳоро 'далел' мешуморем.
Ёдрасии саривақтии тафовут дар ин ҷо муфид аст: Далелҳо воқеиятро тасвир мекунанд - 'Ман гуруснаам, зеро ки нахӯрдаам'. Эътиқод дарки мо дар бораи воқеият аст - “ Ман танҳоям зеро касе ба ман писанд нест. ”
Ва, ин аст чизе, ки 'касе ба ман маъқул нест' воқеиятро тасвир намекунад (гарчанде ки он ба осонӣ бо як чиз омехта мешавад).
Ҳеҷ кас? Дар ҳақиқат? Дар сайёраи хурди мо беш аз ҳафт миллиард нафар зиндагӣ мекунанд ва гуфтан ғайриимкон аст, ки « ҳеҷ кас маро дӯст медорад »дар байни он ҷонҳои бешумор.
Пас, ин ҳеҷ далеле нест, ин танҳо эътиқод ё тасаввурот дар бораи воқеият дарк аст. Аммо ин 'сабаб 'ест, ки мо дар он ҷо истодаем.
Пас, чӣ гуна мо метавонем бигӯем, ки 'сабаб' далел аст ё эътиқод? Бо он ҳамчун эътиқод муносибат кунед ва бо он равед. Агар ин далел бошад, эҳтимолияти он тағир нахоҳад ёфт, аммо агар ин эътиқод бошад, эҳтимолан тағир хоҳад ёфт.
Қадами навбатӣ ин аст, ки…
3. Эътиқоди маҳдудияти худро муайян кунед
Имрӯз андешаи дурударозеро анҷом диҳед ва яке аз онҳоро муайян кунед. Мушкилоти мушаххаси шахсиро ба инобат гиред, ба монанди: 'Муносибати ман дар мушкилот аст' 'Ман музди кофӣ намегирам' ё чизи барои шумо мувофиқ.
Акнун калимаи 'зеро' -ро илова кунед ва нависед. Баъд, онро бо овози баланд гӯед ва ҷавоби ғаризавии худро нависед, то ҳукмро ба итмом расонад.
Кӯшиш кунед, ки ин корро зуд ва бидуни худҳукм анҷом диҳед - муҳим аст, ки идеяҳо ҷараён гиранд беихтиёрона ва бидуни доварӣ ё ягон кӯшиши арзёбӣ дар ин лаҳза.
Пас такрор кунед, то дар бораи ин мавзӯъ чизи тозае бигӯед.
Ҳар ҷумлаеро бо овози баланд гӯед ва бо истифода аз холҳои 1-10 (бардурӯғ = 1, ҳақиқӣ = 10) баҳо диҳед. Бо 'ҳақ', ин то чӣ андоза дуруст аст, ки воқеан ҳис мекунад, ки ин мантиқӣ аст ё не.
Шумо бо рӯйхати эътиқодҳои маҳдуд, ки ҳамчун 'сабабҳо' барои ҳар гуна мушкилоте, ки шумо баррасӣ мекардед, хотима хоҳад ёфт.
Раванди навиштан ва сипас эътироф кардани мавҷудияти эътиқод, ки шуморо акнун бозмедорад ва шояд тӯлонитарин вақт ин корро карда бошад, ба шумо имкон медиҳад, ки онро номбар кунед ва шарманда кунед.
Пас аз муайян кардани он ва қабул кардани он, шумо метавонед худро аз он ҷудо кунед ва дар байни шумо ва он фазои эҳсосӣ ҷой диҳед - дар хотир доред шумо эътиқоди шумо нестед!
Аз ин нуқтаи назари ҷудошуда, шумо беҳтаред ҷойгир шавед, ки аз худ бипурсед, ки эътиқод аз куҷо пайдо шудааст ва бубинед, ки он ба ҳаёти шумо таъсири манфӣ мерасонад.
Сипас, 'Чӣ гуна ман ...?' -Ро истифода баред саволе барои муқобила кардан ба он, ки ба таври ғайриимкон ба таври ғайриимкон ба таври қобили иҷро қарор мегирад.
Пас аз он, ки шумо дари имконро кушодед, шумо метавонед онро гузаред ва имкониятҳои нави интизори тарафи дигарро тафтиш кунед.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 8 эътиқод, ки шуморо аз зиндагии орзуҳои худ бозмедорад
- Чӣ гуна бояд ба худ бовар кард ва шубҳаро бартараф кард
- Чӣ гуна гурехтанро аз мушкилоти худ бозмедорем ва бо ҳалли далерона ба онҳо рӯ ба рӯ шавем
4. Оё метавонад психологияи варзишӣ калиди онро дошта бошад?
Дар вақтҳои охир, илми психологияи варзиш нишон дод, ки тарси нокомӣ метавонад чунон тавоно бошад, ки метавонад шуморо аз расидан ба иқтидори воқеии худ боздорад.
Агар шумо боварӣ доред, ки ноком мешавед, шумо қариб албатта иҷро хоҳед кард. Варзишгарони муваффақ қувваи рӯҳӣ ва ҷисмонӣ доранд, то худро аз минтақаи бароҳати худ берун кунанд ва омодагӣ ба таваккал кунанд, ҳатто агар ин хавфҳо метавонанд бо нокомӣ анҷом ёбанд.
Равшан аст, ки хавфҳо на ҳамеша натиҷа медиҳанд. Аммо муҳим он аст, ки таваккал ҷузъи асосии варзишгари муваффақ будан аст.
Биёед рӯ ба рӯ шавем, ки ҳамин барои ҳаёти касбӣ ва шахсии бомуваффақият ва иҷрошуда дахл дорад. Дар ҳаёт бодиққат қадам задан, ҳеҷ гуна имконият ва сарҳадро пеш нагирифтан, бешубҳа боиси норозигӣ, ноумедӣ ва дилсардӣ мегардад.
Оё ин воқеан ҳамон гунаест, ки шумо мебинед, ки ҳаётатон дар паноҳ аст? Оё шумо дар ҳақиқат ба он эътиқодҳои манфӣ иҷозат медиҳед, ки шуморо хушбахтии иҷрои худ рад кунанд?
Ҳамин тавр, қадами навбатии мантиқӣ ин аст, ки…
5. Тарсро дар бораи нокомӣ эътироф кунед
Вақте ки мо худро бовар мекунонем, ки муваффақ нахоҳем шуд, ин на танҳо тарс аз нокомии худамон аст, ки нақши худро мебозад.
Унсури қавии тарс доварии дигарон низ омил аст. Натиҷа ин аст, ки мо дар минтақаи тасаллои худ мемонем. Бо ин роҳ мо аз хатари пешгирӣ мекунем хиҷолат .
Мо метавонем баргро аз дастури равоншиноси варзишӣ гирифта, аввал ин тарси нокомиро эътироф кунем ва сипас таъсири онро ба амалҳои мо дарк кунем.
Пас аз он ки ин кор анҷом дода мешавад, қадами навбатӣ бояд эътимодро тавассути ташаккули ҳисси некбинӣ ташкил диҳад. Инро қисман тавассути гуфтугӯи худ ё тасаввуроти самараи муваффақият, балки тавассути ташвиқ ва ситоиши мураббӣ ба даст овардан мумкин аст.
Худро тасаввур кунед, ки муваффақ мешавед ва манфиатҳои бепоёнеро, ки шумо аз ин муваффақият ба даст меоред.
Худро аз байни наздиконатон 'мураббӣ' интихоб кунед. Вазифаи махсуси онҳо ба шумо хотиррасон кардан хоҳад буд истеъдодҳои беназири шумо ва ҳавасҳо вақте ки девҳои ба худ шубҳаовар манфӣ сарҳои зишти худро баланд мекунанд.
6. Эътиқодоти кӯҳнаро ба навон иваз кунед
Пас аз он ки шумо тавонистед як эътиқоди маҳдудро муайян ва хориҷ кунед ва ба таври мусбӣ амал кунед, ки ба ғаризаҳои қаблии шумо мухолиф аст, шумо худро озод хоҳед кард.
Азбаски психикаи инсонро шабакаи эътиқодҳо ҳукмфармост, ба қарибӣ шумо хоҳед ёфт, ки шумо эътиқодҳои нави тавоноиро дар ҷое пайдо мекунед, ки шумо ҳама чизро дар бораи он мекунед, ки на шумо метавонед.
Ин ба ҷаноби Ҳенри Форд хеле писанд хоҳад омад!
7. Имрӯз ҷаҳиши имон бигиред
Дар қурбонгоҳи ин эътиқодҳои ашаддӣ, вале исроркунандаи маҳдуд чӣ қадар нерӯи фитрии инсонӣ қурбонӣ шудааст? Миқдори бебаҳо!
Баъзе пешниҳодҳои моро пайгирӣ кунед ва шояд шумо роҳи пайдо кардани ин гремлинҳои манфии рӯҳиро пайдо кунед ва иқтидори воқеӣ, беназир ва бепоёни худро иҷро кунед.
Хато накунед, гирифтани ин ҷаҳиши имон аз шубҳа ба худ ба арзиши худ осон нест. Гуфта мешавад, доштани он пушаймонии бадбахтона аз зиндагие, ки бо иқтидори воқеии худ зиндагӣ накардааст, зиндагӣ кардан ҳам осон нест.
Ҳамчун муаллифи серхаридор, соҳибкор ва мураббии зиндагӣ Тони Роббинс маслиҳат медиҳад:
Мо ҳама чизеро, ки таҳаммул мекунем, ба даст меорем. Пас, таҳаммул кардани узрҳои худро дар худ, маҳдуд кардани эътиқодоти гузашта ва ё ҳолатҳои нимҳимояву тарсро бас кунед.
Худро аз зиндони рӯҳии маҳдудиятҳои худкушӣ раҳо кунед, то далерӣ дошта бошед, ки ин қадами муҳимро дар сафари маҷозии Лао Цзу гузоред.
Барори кор!
