Издивоҷҳо на ҳама садбаргҳо, рангинкамон ва сайругаштҳои ошиқона дар соҳил мебошанд.
Фарқе надорад, ки шумо як сол ё бист сол бо ҳам будед, пастиву баландӣ дар роҳ маъмул аст.
Аммо агар шумо дар ҳолате қарор гиред, ки шавҳари шумо воқеан шуморо барои зани дигаре тарк кардааст, шумо эҳтимолан саволҳои зиёде доред, ки мехоҳед посухашон диҳед.
Ҷавобҳо он чизест, ки ин мақола кӯшиш хоҳад кард.
Биёед аз калонсолӣ оғоз кунем ...
1. Чаро ӯ маро тарк кард?
Бисёр ҳастанд сабабҳо, ки чаро шахс метавонад фиреб кунад , аммо вақте ки ин як масъалаи пур аз издивоҷ аст, он ба ду нияти аслӣ мепайвандад:
Вай ба зани дигаре ошиқ шудааст.
Муҳаббат эҳсоси мураккаб ва пурқувват аст. Он метавонад шахсро ба корҳое водор кунад, ки шояд дар акси ҳол анҷом надиҳанд - корҳое, ки онҳо қодир набуданд.
Ин маънои узр барои кори кардаи шавҳари шуморо надорад, балки фақат шарҳ аст.
Дар хотир доред, ки вақте ки шумо ва шавҳаратон бори аввал ошиқ шуданд, чӣ эҳсосе дошт. Ин маст буд, дуруст аст?
Хуб, ҳатто агар шумо то ҳол ӯро дӯст доред ва ӯ то ҳол шуморо дӯст медорад, он оташи шадид акнун шояд бештар шамъ бошад. Он ҳанӯз месӯзад, аммо на бо ҳамон дурахшон ё гармӣ.
ман одамонро дӯст намедорам Ман мехоҳам танҳо бошам
Пас, агар шавҳари шумо бо касе вохӯрад ва ӯро низ дӯст дорад, муҳаббати шумо бояд бо муҳаббати онҳо рақобат кунад.
Аммо ишқи онҳо навтар ва ба баъзе маъно ҷаззобтар аст. Вақти камтаре барои гузаштани миқдори зиёди ҳаёти ҳаррӯза таъсири ногузири худро гузоштааст.
Шавҳари шумо метавонад худро бовар кунонад, ки ин муҳаббати нав бо хонумаш воқеӣ аст аз муҳаббате, ки ӯ нисбати шумо ҳис мекунад.
Пас, агар ӯ ҳис кунад, ки ӯ бояд байни муҳаббати шумо ба ҳамдигар ва муҳаббате, ки нисбати ин зани дигар ҳис мекунад, интихоб кунад, шояд зани дигарро интихоб кунад.
Вай аз ишқи ту афтодааст.
Ҳадафи дуввуми аслии пушти сар гузоштани шавҳар барои каси дигар ин аст, ки ӯ дигар шуморо дӯст намедорад.
Инро гирифтан воқеан душвор буда метавонад, алахусус агар шумо то ҳол ӯро дӯст доред, аммо ҳисси муҳаббат на ҳамеша абадӣ аст.
Эҳтимол ин муҳаббат танҳо ғарқ шудааст ё шояд дар баъзе мавридҳои гузашта ё ҳодисаи азиме пароканда шуда бошад. Дар ҳар сурат, он аз байн рафтааст.
Боз ҳам, ин на барои узрхоҳии шавҳаратон барои хиёнат ...
… Аммо агар имкони ишқи нав пайдо шуд ва ӯ сабабҳои камтар дошт, ки дар муносибатҳои шумо чизҳоро ба ҳам занад, ин метавонад фаҳмонад, ки чаро ӯ зани дигарро интихоб кардааст.
2. Оё он давом мекунад?
Новобаста аз он ки шумо то ҳол ба умеди барқарор кардани издивоҷи худ мечаспед, ё танҳо орзуи донистан доред, маъмул аст пурсед, ки муносибатҳои нави ӯ то кай давом хоҳанд кард.
Масъала дар он аст, ки шумо наметавонед ба баъзе тӯби булӯр нигаред ва бубинед, ки оянда чӣ гуна хоҳад буд.
Шояд шумо фикр кунед, ки муносибати нави ӯ ноком аст, зеро ӯ шуморо барои зани ҷавонтаре гузоштааст, ки аслан ба чизе дарозмуддат манфиатдор нест.
Ё шояд шумо фикр кунед, ки ӯ бӯҳрони миёнсолиро аз сар мегузаронад ва ин муносибат танҳо як аломати он аст. Шумо фикр мекунед, ки вақте ӯ инро аз системаи худ берун овард, ӯ шояд ба худ ояд.
Аммо ин танҳо тахмин аст.
Ҳарчанд дардовар аст, шумо дар ин муносибат бегонаед. Шумо наметавонед ҳис кунед, ки ӯ чӣ ҳис мекунад ва шумо намедонед, ки онҳо дар якҷоягӣ ҳамсарон чӣ гунаанд.
Баъзе мардон метавонанд занони худро ба зани нав гузошта, худро аз ҳарвақта дида хушбахттар кунанд.
Дигар мардҳо шояд ба зудӣ дарк кунанд, ки алаф на ҳамеша сабзтар аст ва онҳо инро бо ҳамсарашон хеле хуб доштанд.
Касе дақиқ гуфта наметавонад, ҳатто шавҳари шумо.
3. Оё ӯ бармегардад?
Агар ин муносибати нави ӯ суст шавад ва ноком шавад, шумо метавонед ӯро баргардонед.
Аммо ӯ мехост, ки издивоҷи шуморо наҷот диҳад?
Ин метавонад ба сабаби сабаби дар ҷои аввал гузоштани шумо барояд.
Агар вай фақат ба ин зани дигар ошиқ шуда бошад, аммо дар айни замон шуморо дӯст медошт, эҳтимол дорад, ки ӯ баргардад.
Агар ӯ аз ишқи ту афтода бошад, эҳтимолан ӯ бояд бовар кунад, ки метавонад дубора ошиқ шудан бо шумо, агар ӯ баргардад.
Албатта, имкони дигар низ вуҷуд дорад. Вай метавонад ба шумо муҳаббати зиёдеро ҳис накунад, аммо бо вуҷуди ин мехоҳад бо сабабҳои дигар бо шумо бошад.
Шояд ӯ мехоҳад, ки бароятон роҳат бошад, то ба ӯ нигоҳубин кунед, хӯрок пазед, нигоҳубини хона кунед.
Шояд ӯ хароҷоти молиявии пешрафтро бо талоқ мебинад ва намехоҳад ҳоло бо назардошти он, ки муносибати наваш натиҷа надодааст, ин роҳро пеш гирад.
Шояд ӯ танҳо намехост танҳо бошад, ҳатто агар издивоҷи шумо дарвоқеъ тавре амал кунад, ки ҳардуи шумо инро мехоҳед.
Албатта, агар ӯ шуморо дар ягон лаҳза баргардонад, шумо озодӣ доред, ки ё ӯро дубора ба ҳаёти худ роҳ диҳед ё рад кунед.
4. Оё ӯ пушаймон мешавад?
Тавре ки ишқ аст, пушаймонӣ эҳсоси печида аст.
Шавҳари шумо шояд аз қарори тарк кардани шумо пушаймон шавад ва ин метавонад чунин бошад, ҳатто агар ӯ нахоҳад ба назди шумо баргардад.
Вай метавонад дарк кунад, ки алаф аз тарафи дигар сабзтар нест, агар муносибати нави ӯ ҳама чизи умедбудааш набошад.
Аммо ӯ метавонад фикр кунад, ки акнун, ки ин ҳодиса рух додааст, издивоҷи шуморо наҷот додан хеле дер аст.
Шояд ӯ пушаймон шавад, ҳатто агар аз қарори худ хурсанд бошад. Шояд ӯ бо маъшуқаи худ кӯчидааст ва аз зиндагии нави худ бо ӯ лаззат мебурд, аммо ба ҳар ҳол дар бораи вазъ шубҳанок аст.
Ӯ метавонад аз он пушаймон шавад, ки чӣ гуна бо ҷудоии шумо муносибат кард. Вай метавонад аз дарде, ки ба шумо овардааст, пушаймон шавад. Агар шумо фарзанддор бошед, ӯ метавонад аз падари аз оилааш баромада рафтан пушаймон шавад.
Агар ӯ як вақтҳо шуморо дӯст медошт - агар ӯ шуморо ҳамчун як шахс дӯст медорад, на ҳамчун ҳамсар - ӯ ҳатман пушаймон мешавад.
Аммо пушаймонӣ шояд барои баргаштани ӯ ба назди шумо кофӣ набошад.
5. Чӣ гуна ман метавонам шавҳари худро баргардонам?
Дар хотир доред, ки шумо шавҳари худро надоред ва ҳеҷ гоҳ накардаед.
Шояд шумо фикр кунед, ки шумо шавҳари худро ба ин зани дигар гум кардаед, аммо интихоби ӯст, ки шуморо тарк кунад.
Пас, вақте ки шумо дар бораи 'баргардонидани ӯ' фикр мекунед, шумо инчунин бояд дар хотир доред, ки баргаштан интихоби ӯ хоҳад буд.
Бо назардошти ин, шумо чӣ кор карда метавонед?
Қарори ӯро дар бораи тарк кардани шумо эҳтиром кунед.
Ин баръакс садо медиҳад, аммо агар шумо ҳаёташро пас аз он ки ӯ шуморо барои ин зани дигар тарк кардааст, як хоби даҳшатнок созед, шумо ӯро танҳо дуртар тела медиҳед.
Хуб аст, ки ба ӯ бигӯям, ки ӯро дӯст медоред, аммо рӯшан кунед, ки дар ин бора бо ӯ ҷанг нахоҳед кард, агар ин дарвоқеъ мехоҳад.
Шумо ба ҳар ҳол наметавонед фикри ӯро тағир диҳед.
Ин кӯмак мекунад, ки чизҳои хубро дар байни ҳардуи онҳо боқӣ гузорем, агар ӯ ҳамеша баргардад.
Бешубҳа, кӯшиш накунед, ки гунаҳкорона ӯро ба издивоҷи худ баргардонед ва ба ӯ бигӯед, ки чӣ қадар шуморо ранҷондааст ё кӯдаконро ба муодила овардааст.
Ба худ содиқ бимонед.
Интихоби шавҳари шумо, ки шуморо тарк кунад, шояд ба он вобаста бошад, ки чӣ гуна шумо ҳардуи шумо муносибат кардаед.
Эҳтимол, шумо бо бисёрҳо мубориза бурдед, ки шумо танҳо аз ҳам ҷудо шудед.
Ва дар ҳоле, ки шумо қисман барои вазъи издивоҷи худ масъул ҳастед, ҳамааш ба шумо вобаста нест.
Пас, ваъдаҳои калон оид ба тағир додани шумо роҳи самарабахши ба даст овардани шавҳаратон нест.
Албатта, шумо метавонед ба саҳми худ дар барҳамхӯрии издивоҷатон назар афканед ва шумо метавонед баъзе камбудиҳои худро кор карда бароед, агар шумо дар ҳақиқат боварӣ доред, ки онҳо хато ҳастанд ва на танҳо он ҷиҳатҳои шахсияти шумо, ки шавҳаратон дар ҳаққи ӯ мекунад.
Аммо агар шумо исрор кунед, ки шумо метавонед зане бошед, ки ӯ мехоҳад шумо бошед, шумо на танҳо дучор омадан ҳамчун ноумед , аммо шумо худро барои ҳалли масъалаҳои оянда муқаррар мекунед, вақте ки шумо дарк мекунед, ки ҳар як интизориҳои ӯро иҷро карда наметавонед.
аст, ки ҳукмронии румӣ аз нав барқарор мешавад
Шумо инчунин бояд бифаҳмед, ки агар шумо гӯед, ки барои мувофиқат кардани хоҳишҳои ӯ тағир диҳед, шумо аксарияти айбро барои ҷудоии худ бар дӯши шумо мегузоред ва масъулиятро аз ӯҳда мегиред.
Ин ду чизро иҷро мекунад. Якум, ин дар зеҳни ӯ тасдиқ мекунад, ки шумо дигар барои ӯ зани мувофиқ нестед, зеро шумо ба ӯ мегӯед, ки шумо бояд тағир диҳед, на ӯ.
Дуввум, ин ба ӯ камтар аз тарк кардани худ пушаймон мешавад, ки эҳтимолан эҳтимолан барои баргаштан эҳсос шавад, ҳатто агар муносибати наваш натиҷа надиҳад.
Ҳамин тавр, ҳа, аз худ бипурсед, ки оё баъзе усулҳои солими беҳтар кардани худ ҳастанд, ки шумо метавонед ба он машғул шавед, аммо бо касе розӣ нашавед, ки танҳо ба ӯ писанд оед.
Масофаи каме дур нигоҳ доред, аммо ба ӯ хушоянд бошед.
Муҳим аст, ки ба шавҳари худ ҷой диҳед, агар ӯ шуморо тарк карда бошад ва ҳоло бо зани дигар муносибат кунад.
Агар шумо кӯшиш кунед, ки бо онҳо рӯ ба рӯ шудан ба онҳо халал расонед, шумо хатари ба онҳо додани чизи бештареро медиҳед - шикоятҳои онҳо нисбати шумо.
Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки вақте ки шумо маҷбур мешавед, ки ба муомила маҷбур шавед, то ҳадде дӯстона боқӣ монед - шояд ба хотири ҳабси якҷояи фарзандон ё бо мақсадҳои дигари амалӣ.
Ин ба эҳтироми қарори ӯ бармегардад ва ӯро бо роҳи мубориза бо ӯ дар ин бора бегона намекунад.
Баъзан, каме масофа метавонад ӯро дарк кунад, ки чӣ дошт ва ҳоло чӣ хатари аз даст рафтанро дорад, алахусус вақте ки ҳаяҷонангези муносибати наваш пажмурда мешавад.
Вай метавонад фаҳмад, ки он чизе, ки ӯ муҳаббат ба ин зани дигар медонист, дар асл буд ошиқӣ ё шаҳват ва он пас аз муддате ҷарроҳӣ мекунад.
Барои донистани он ки шумо ба ӯ нафрат надоред, дарро боз мекунад, то ӯ ба назди шумо баргардад.
Пурсед, ки оё шумо воқеан мехоҳед ӯро баргардонед.
Ғайр аз он ки шумо чӣ кор карда метавонед, то шавҳаратон ба шумо тавсия диҳад, муҳим аст, ки дар ҳақиқат фикр кунед, ки оё шумо ӯро бармегардонед.
Ва агар мекунед, сабабҳои шумо кадоманд?
Агар муносибати нави ӯ қабл аз он ки ӯ ба шумо гуфтааст, ки ӯ мехоҳад аз ҳам ҷудо шавад, сар зад, шумо бояд бо он рӯ ба рӯ шавед, ки ӯ ба шумо дурӯғ гуфтааст ва чизҳои муҳимро аз шумо пинҳон кардааст.
Оё ин чизест, ки шумо метавонед бахшед?
Ва оё шумо мехоҳед ӯро баргардонед, зеро ба шумо писанд омад, ки зиндагии шумо пештар буд? Агар ин тавр бошад, оё шумо аз рӯи виҷдон фикр мекунед, ки чизҳо метавонанд ба ҳолати пешинаашон баргарданд?
Оё шумо танҳо аз фикри талоқ ва танҳоӣ нафрат доред? Оё шумо ӯро танҳо барои гирифтани ягон ширкате, ки ба шумо ошно аст, бармегардонед?
Оё шумо мехоҳед ӯро бозгардонед, агар ҳеҷ кадоме аз шумо то ҳол якдигарро дӯст намедоштанд ва шумо медонистед, ки барои баргардонидани ин муҳаббат тамоми меҳнат ва вақт лозим аст?
Ин чизҳоест, ки шумо пеш аз он ки ҳатто кӯшиш кунед, ки шавҳаратонро баргардонед, бояд ба назар гиред.
6. Чӣ гуна ман метавонам аз болои шавҳарам баромада, маро ба каси дигаре партояд?
Агар шумо ягон нияти ба ҳаёти шумо ва издивоҷи худ роҳ додани шавҳаратонро надошта бошед, мушкилот он мегардад, ки нооромиҳои эҳсосии ӯро тарк кардани шумо ба вуҷуд овардааст.
Чӣ гуна шумо метавонед бо рӯйдодҳо оштӣ кунед ва бо зиндагии худ пеш равед?
Инҳоянд чанд маслиҳат барои мубориза бо вазъ дар фикри шумо.
Нагузоред, ки худро гунаҳкор ҳис кунед ва ё гуноҳро ба гардан нагиред.
Чӣ қадаре ки шумо боварӣ доред, ки ҷанбаҳои шахсияти шумо ҳастанд, ки шумо мехоҳед дар болои онҳо кор кунед, худро дар тасмими шавҳаратон, ки шуморо ба зани дигар тарк кардааст, маломат накунед.
Вай дар асоси нуқтаи назар, ҳиссиёт ва хоҳишҳои худ амал мекард. Ин бар ӯст, на ту.
Шояд шумо зани беҳтарин шуданро аз ҳама душвортар мекардед, аммо ин ҳанӯз ҳам кофӣ набуд.
Дар хотир доред, ки чаро ӯ метавонад шуморо тарк кунад, ки пештар дар мақола зикр шуда буд. Шояд ӯ аз ишқи ту афтодааст ё ошиқи каси дигаре шудааст.
Ин эҳсосоти ӯ барои соҳибӣ ҳастанд, на эҳсоси шумо.
Шумо чизе надоред, ки худро гунаҳкор ҳис кунед, ҳатто агар шумо якҷоя фарзанд доред ва медонед, ки ин вазъият боиси дард ва ташвиши онҳо мегардад.
Дар зиндагии худ худро бо зани нав муқоиса накунед.
Шояд ба зани дигар нигариста, гумон кунад, ки вай аз ягон ҷиҳат аз шумо беҳтар аст.
Дар ниҳоят, шавҳаратон туро барои ӯ тарк кард, пас вай бояд чизеро дошта бошад, ки ту надорӣ, дуруст?
НОҲИЯ!
Мо ҳама чизҳои хуби худро дорем ва камбудиҳои худро дорем. Инҳо як қисми шахсияти моро ташкил медиҳанд.
Кӯшиши фаҳмидани он ки чаро шавҳари шумо ҳоло омехтаи нуқтаҳои хуб ва бадро аз шумо афзалтар медонад, ин як машқи бесамар аст.
Он чизе ки шумо бояд бикунед, диққати худро ба баланд бардоштани эътибори худ ҷалб кунед, ки бешубҳа аз ин ҳама зарба зада мешавад.
Яке аз чизҳои калидие, ки бояд ба назар гирем, ин беҳтар кардани гуфтугӯи худ аст, алалхусус дар робита бо издивоҷи шумо ва арзиши шумо ҳамчун зан.
Фикр ё гуфтанро идома надиҳед, ки шумо зани хуб набудед ё маҳбуб нестед.
Гузариш ба паёмҳои мусбати бештар дар бораи худ ва чӣ гуна шумо сазовори дӯстдоштан ва эҳтироми шумо ҳастед. Ки шумо хислатҳои шарики олиҷаноби шахси навро дошта бошед, вақте ки он шахс метавонад ба ҳаёти шумо ворид шавад.
Шумо инчунин бояд роҳҳои ёфтан назоратеро, ки аз болои ҳаёти худ доред, ба оғӯш гиред ба ҷои он ки худро ба як навъ пас аз издивоҷ саргардон кунед.
Ҳоло вақти он расидааст, ки бипурсем, ки чӣ гуна озодии навбунёди шумо ба шумо имкон медиҳад, ки кореро иҷро кунед, ки ҳамеша мехостед анҷом диҳед ё самти ҳаёти худро комилан тағир диҳед.
Ин қувват мебахшад, то дарк кардани назорате, ки шумо ҳамеша доред - ва он метавонад ин вазъияти душворро мусбаттар ҳис кунад.
Тамаркуз ба бахшиши шавҳаратон кунед, аммо ин корро барои худатон кунед.
Вақте ки шавҳаратон туро барои зани дигар тарк кард, ин шояд зарари зиёде расонад.
Пас, бахшоиш шояд дар хотиратон чизи охирин бошад.
Аммо бахшоиш барои ӯ нест, балки барои шумост.
Афв маънои онро надорад, ки шумо бояд кори кардаашро фаромӯш кунед ё гӯед, ки ин хуб буд. Ин дардҳои ӯро сарфи назар намекунад ва ин маънои онро надорад, ки шумо бояд муносибати худро бо ӯ ислоҳ кунед.
Афв бахшидан дар бораи раҳо кардани бори эҳсосӣ аст, ки тарк кардани ӯ боиси шумо шудааст.
Сухан дар бораи он меравад, ки 'ин ба ман дигар таъсир нахоҳад расонд'.
Сухан дар бораи бастани боби гузаштаи худ ва оғози боби нав меравад, ки шумо метавонед муаллифи он бошед.
Афв бахшидан чизест, ки ҳар кас метавонад дар он кор кунад. Ин аст боз як мақолаи мо, ки аз раванд мегузарад:
Чӣ гуна касеро бояд бахшид: 2 модели омурзиши илмӣ
вақте ки шумо ҳеҷ кор карда наметавонед, чӣ бояд кард
Воқеияти вазъро қабул кунед.
Агар шумо қарор дода бошед издивоҷи шумо тамом шуд ва шумо шавҳаратонро бозпас намегиред, ҳатто агар вай чуқурӣ кунад ҳам, шумо бояд дӯзахро аз он ҳақиқат қабул кунед.
Шумо наметавонед аз издивоҷ дур шавед, агар шумо то ҳол ба ягон умеде нигоҳ кунед - новобаста аз он ки чӣ қадар борик аст - шумо ҳамеша онро барқарор карда метавонед.
Шумо метавонед марҳилаҳои ғаму андӯҳро эҳсос кунед, чунон ки ҳангоми аз даст додани шахси наздикатон.
Ин хуб аст. Издивоҷи шумо чизеро муаррифӣ мекард, ки барои шумо муҳим буд ва шавҳари шумо он шахсест, ки шумо дӯст медоред ё замоне дӯст медоштед.
Инҳо чизҳои бузурге ҳастанд, ки ногаҳон аз ҳаёти шумо дур мешаванд ва аз ин рӯ бо онҳо муросо кардан вақт талаб мекунад.
Агар он ба ҳиссиёти ниҳоӣ бештар мусоидат кунад, шумо метавонед шахсе бошед, ки барои талоқ муроҷиат кунед ва тӯбро дар ин расмият ғелонед.
Ин як амали қудратманди қабул аст, зеро шумо вазъиятро ба ӯҳда гирифтаед, то ки кашолакунӣ кашида нашавад.
Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи ашёи ӯро аз хонаи худ хориҷ кунед - аввал ба ӯ иҷозат диҳед, ки ҳама чизеро, ки мехоҳад нигоҳ дорад, бигирад ва сипас боқимондаро ба берун партофта ё ба садақа диҳед.
Агар шумо фарзанд дошта бошед, онҳоро ҳатман нишаста муҳокима кунед, ки чӣ гуна имкони бозгашти модар ва падари онҳо вуҷуд надорад.
Воқеан бо овози баланд ин калимаҳоро гуфтан метавонад онро ҳис кунад воқеӣ ва ниҳоӣ.
Агар шумо душворӣ кашед, ба машварат муроҷиат кунед.
Ба воқеият дучор шудан бо вайроншавии издивоҷатон душвор буда метавонад, алахусус шумо бояд аксари онро танҳо анҷом диҳед.
Чӣ қадаре ки дӯстон ва оилаатон метавонанд шуморо дастгирӣ кунанд, шумо бояд раванди амалӣ ва эмотсионалии ҷудо кардани ҳаёти худро аз ҳаёти шавҳари собиқатон гузаред.
Ва ҳарчанд онҳо кӯшиш кунанд, ки ба шумо чизҳои дурустро гӯянд, аксарияти одамон қобилияти бетарафиро надоранд. Шумо метавонед онҳоро пайдо кунед, ки ҳисси бадиатонро нисбати шавҳаратон бо суханони даҳшатнок зиёд намуда, ба дарди шумо мусоидат кунанд.
Инчунин шумо наметавонед дар бораи эҳсосоти ҳақиқии худ ба наздикони худ сӯҳбат кунед.
Ба ҷои ин, шумо қариб албатта як мушовиреро дар робита бо маслиҳатҳо ва қобилияти қобилияти рехтани ҳама эҳсосоти худ муфидтар хоҳед ёфт, то пинҳон накунед, ки шумо чӣ қадар мубориза бурда истодаед.
Ҳанӯз ҳам намедонед, ки дар бораи шавҳар ва издивоҷатон чӣ кор кунед? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар фаҳмидани чизҳо кӯмак кунад. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
