Худро бо одамони дастгиркунанда иҳота кардан яке аз ҷанбаҳои муҳими солим ва хушбахт будан аст. Аммо, ногузир, шумо бо одамони гуногун дучор мешавед, ки интихоби зиндагии шуморо паст мезананд ва шуморо ба зер меандозанд.
Шумо шояд аз зиндагии худ комилан қаноатманд бошед, аммо ҳамеша касе хоҳад буд, ки ба шумо мегӯяд, ки бештар кор кунед, беҳтар шавед ва худро ба пеш тела диҳед.
Ин намудҳои начандон зиёд аз сулҳи ботинӣ ва оромӣ, ки аз он бармеояд миннатдор будан он чизе, ки шумо аллакай доред. Баръакс, онҳо касонеро, ки ба назарашон 'зиндагӣ' дар зиндагӣ мекунанд, таҳқир мекунанд.
Инҳоянд 5 маслиҳати муфид, ки ба шумо сардии худро нигоҳ медоранд ва бо манфии онҳо мубориза мебаранд ...
1. Пайдо кардани фурӯшгоҳ
Аввалин чизҳои аввал, шумо бояд чӣ гуна мубориза бурдан бо манфӣ ва стрессро омӯзед, зеро шумо бояд инро дар марҳилаҳои гуногуни ҳаёти худ эҳсос кунед.
Доштани баромади эҷодӣ барои ташаннуҷи шумо метавонад ин қадар муфид бошад - маҷалла , кор карда бароед, ё сафолиро бардоред ... ҳар чизе ки бароятон мувофиқ аст!
Бо вуҷуди он, ки шумо аз интихоби худ хушҳолед, касе хоҳад буд, ки дар сояҳо пинҳон мешавад ва омода аст шуморо ба зер андозад. Ин метавонад он қадар рӯҳафтода бошад ва мо аксар вақт иҷозат медиҳем, ки ин эҳсосот муддати дароз хомӯш шаванд.
Ёфтани роҳи берун кардани ин ҳиссиёти манфӣ, ба ҷои он ки онҳо оқибат ҳубоб бардоранд, барои беҳбудии шумо хеле муҳим аст.
Ба корҳое машғул шавед, ки ҳам аз ҷиҳати рӯҳӣ ва ҳам ҷисмонӣ шуморо хуб ҳис кунанд.
Доштани ин маҳфилҳо шуморо дар ҳаёт дар маҷмӯъ хуб муаррифӣ мекунад ва инчунин метавонад механизми воқеан мусбати мубориза бо мушкилот бошад.
Шумо наметавонед ба баъзе одамон барои паст заданатон дод занед, аммо шумо метавонед тамоми хашму ғазаби худро дар сумка-сумка дар толори варзиш бароваред.
2. Фокус
Вақте ки одамони дигар қарорҳои шуморо доимо зери шубҳа мегиранд ва аз ҳад зиёд интиқод мекунанд ва ин метавонад боиси бӯҳрони шахсият гардад.
Ин комилан муқаррарист, ба воҳима наафтед! Бо вуҷуди он ки шумо бо интихоби худ бароҳат ҳастед, такроран пурсида шудани онҳо ногузир шуморо ба худ савол медиҳад.
Рӯйхати чизҳоеро, ки ба ҳаёти худ дӯст медоред, тартиб диҳед муҷаррад будан ва мустақил (на танҳо ва маҳбуб нест!), худкор ва сарвари худатон (танбал нестед!), ё волидайни дар хона (на касе, ки таслим шудааст!).
Одамони сайёҳ интихоб мекунад, ки паҳлӯҳои манфии баъзе ҷанбаҳои ҳаёти шуморо бинад ва ба шумо мусбат мондан вобаста аст.
Доштани рӯйхати муфиди чизҳое, ки шумо дар бораи тарзи ҳаёти худ қадр мекунед, ҳалли танқиди дигаронро хеле осон мекунад.
вақте ки дӯстдухтари шумо барои шумо вақт надорад
Ба шумо лозим нест, ки интихоби худро ба касе асоснок кунед, аммо навъи одамоне, ки шуморо паст мезананд, инчунин пас аз он ки онҳо дарк мекунанд, ки бо ҷанги мағлуб мубориза мебаранд, шуморо танҳо мегузоранд.
Ҳар қадаре ки шумо дар бораи коре ки ба назар мерасед, ба назаратон камтар бошад, эҳтимолияти танқиди онҳо камтар мешавад.
3. Бигзоред
Дар хотир доред, ки шумо то чӣ андоза бароҳат ва қаноатманд ҳастед (ё чӣ қадар шумо барои беҳтар кардани зиндагии худ кӯшиш мекунед, агар шумо 100% мундариҷа набошед) ва фикрҳои манфии одамони дигарро раҳо кунед.
Албатта, ин баъзан мушкилоти воқеӣ буда метавонад, аммо қисмати зиндагии беҳтаринатон ба андешаҳои одамони дигар дар бораи шумо ғарқ намешавад.
Ин метавонад ғайриимкон ба назар расад, алахусус агар шахсе, ки шуморо танқид мекунад, касе бошад, ки шумо ҳамеша мебинед. Агар ин сардор ё ҳамкори шумо бошад, як ба якро ташкил кунед ва барои рафтори мувофиқ баъзе ҳудуди возеҳе муқаррар кунед ва сипас идома диҳед.
Ба шумо лозим нест, ки дар охири ин қадар манфӣ қарор гиред ва ин оқибат шуморо бадбахт ва стресс мекунад. Кӯшиш кунед, ки ба вазъияти манфӣ дучор нашавед, зеро ин метавонад бад анҷом ёбад.
Ҳоло вақти беҳтарин барои раҳо кардани манфӣ ва пеш рафтан аст. Дар ҳоле ки одамони дигар ҳамеша дар бораи он чизе, ки шумо бо ҳаёти худ мекунед, ақида доранд - хоҳ узви оила бошад ва хоҳ касе аз ҷои кор - ин дар ҳақиқат кори онҳо нест, магар ин ки ба онҳо таъсир расонад.
Интихоби шумо барои фарзанддор шудан, ё надоштани фарзанд, сайр кардан ё тиҷорати шахсӣ чизест, ки шумо бо ҳаёти худ интихоб мекунед ва ниёз ба доварӣ ё гузоштани ашхоси дигар надорад.
Аз манфӣ дар атрофи худ раҳо кунед ва қабул кунед, ки баъзе одамон ҳамеша каме рашк, хашм ё дағалона дағалона !
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна парвое надорем, ки мардум дар бораи шумо чӣ фикр мекунад
- 5 аломате, ки шумо ба он аз ҳад зиёд ғамхорӣ мекунед, дар бораи фикри дигарон
- Чӣ гуна бояд хашмро раҳо кунем: 7 марҳила аз ғазаб барои раҳоӣ
- Чӣ гуна бояд маҷмӯи ноқисиро эътироф кард (ва 5 қадам барои бартараф кардани он)
- 5 Сабаби хуб барои Қатъи Сӯҳбат Бо Ҳамешагӣ
- 10 сабабе, ки ба ҳаёт аз ҳад ҷиддӣ муносибат накунанд
4. Ҳамдард бошед
Ин метавонад як каме аҷиб ба назар расад, зеро бо назардошти он, ки одамон интихоби зиндагии шуморо паст мекунанд, метавонанд худро як ҳамлаи шахсӣ ҳис кунанд!
Дарк кардан муҳим аст, ки андешаҳои одамони дигар дар бораи шумо аксар вақт инъикоси онанд, ки онҳо нисбати худ чӣ гуна ҳис мекунанд.
Одамоне, ки ба зиндагии шумо ин қадар интиқод мекунанд, эҳтимолан аз зиндагии худ норозӣ ҳастанд, аз ин рӯ, ин эҳтимолан инъикос (ё аз нигоҳи равонӣ, як дурнамо ) аз номуайянии худ.
Онҳо ҳатто метавонанд аз тарзи зиндагии шумо норозӣ бошанд ва танқидро интихоб кунанд, на қабул кунанд, ки аз зиндагии худ розӣ нестанд.
Он чизе, ки дигар ба шумо хидмат намекунад, раҳо кунед ва барои рафтан аз одамоне, ки гӯё мехоҳанд шуморо бад барои он бад ҳис кунанд, кӯшиш кунед.
Дар ин ҳолат дилсӯзӣ кардан метавонад дар ҳақиқат душвор бошад, хусусан вақте ки шуморо ба шикастани нуқтаи назар дучор карданд!
Кӯшиш кунед, ки пешакӣ бо баъзе ҷавобҳои одилона мулоҳиза кунед, то ки шумо каме бештар омода шавед - вақте ки шуморо ба хашм меоранд, хашмгин шудан осон аст.
Як сухани хубе дошта бошед ва барои ба шахс кӯмак расонидан, агар маълум шавад, ки дар паси ҳамлаҳои онҳо чизе мегузарад, кӯмак кунед.
Ин кори душвор аст, аммо шахси калонтар бошед ва ба атрофиён раҳм кунед .
5. Инъикос
Агар одамоне, ки ба зиндагии шумо ин қадар танқид мекунанд, ба шумо наздик бошанд, шояд арзанда аст, ки онҳо чӣ мегӯянд, дар киштӣ бигиред. Агар шумо фикр кунед, ки ин одамон самимона манфиатҳои шуморо дар дил доранд, онҳо метавонанд танҳо изҳори нигаронии ҳақиқӣ кунанд.
Муҳим он аст, ки шумо аз зиндагии худ ва аз интихоби интихобкардаатон хурсанд бошед.
ки бо лудакрис издивоҷ кардааст
Агар шумо фикр кунед, ки ягон шахси наздикатон бо танқиди худ конструктивӣ аст, онро қайд кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо метавонанд шуморо аз тариқи изҳори ташвишашон бад кунанд ва барои мулоҳиза кардан вақт ҷудо кунед.
Дурнамои гуногун метавонанд муфид бошанд - шумо не ба тасдиқ ё тасдиқи дигарон ниёз доранд , аммо бамаврид аст, ки андешаҳои дигарро ба назар гирем, вақте ки шумо боварӣ доред, ки онҳо бо вуҷуди чизе намегӯянд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки одамоне, ки бо шумо сӯҳбат мекунанд, фаҳманд, ки он чизе, ки онҳо мегӯянд, метавонад ба тарзи манфӣ дучор ояд ва шумо мехоҳед, ки аз ягон заҳролудшавӣ ё низоъ ҷилавгирӣ кунед.
Доштани як дӯсти наздик ва ё аъзои оила бо ҳимояи шайтон метавонад бо шумо як роҳи олие бошад, ки ғояҳоро дар атроф партояд ва метавонад натиҷаи воқеан мусбат дошта бошад.
Ҳар интихоберо, ки шумо кардед ё мекунед, азони шумост. Гарчанде ки раҳмдилӣ ва ғамхорӣ дар ҳақиқат ҷанбаҳои муҳими шахсияти шумо ҳастанд, шумо низ бояд дар ҳолатҳои зарурӣ худхоҳ бошед.
Омӯзед худатон қарор қабул кунед ва аз онҳо қаноатманд бошед ва ё дар самти беҳтар намудани шароити фаъолона кор кунед.
Баъзе одамон ҳамеша роҳи ба замин андохтани шуморо пайдо мекунанд ва шуморо аз тарзи ҳаёти худ бад ҳис мекунанд. Ин аз они тиҷорати онҳо нест (агар шумо ягон кори даҳшатангезе накунед!) Ва онҳо ҳуқуқ надоранд, ки шуморо нокифоя ё беақл ҳис кунанд.
Новобаста аз он, ки чӣ тавр бозгашт ва осуда шумо ҳастед, ё то чӣ андоза аз ҳаёти худ қаноатманд буданатон душвор аст, ки баъзан ба ришвахорӣ наафтед.
Одамони сайёҳӣ аксар вақт тамоми кори аз дасташон меомадаро мекунанд, то бо шумо тамасхур кунанд ва шуморо печонанд, аксар вақт ба умеди вокуниши калон аз шумо.
Агар ин тавр шавад, ба худ ғазаб накунед, пас шумо танҳо инсонед, аммо кӯшиш кунед, ки баъзе механизмҳо барои мубориза бо ин ҳолатҳо мавҷуд бошанд.
