Дар ҳаёт чизҳои бешуморе ҳастанд, ки шукргузорӣ кардан мумкин аст - дар асл он қадар бисёр, ки агар шумо ҳамаи онҳоро номбар карданӣ бошед, шумо вақт надоред, ки воқеан аз ягонтои он лаззат баред.
Аммо, эҳтимол дорад, ки чизҳои зиёде мавҷуданд, ки ҳеҷ гоҳ ҳатто ба тартиб додани рӯйхати шумо наздик нахоҳанд шуд, зеро шумо онҳоро ҳамчун як чизи муқаррарӣ қабул мекунед ё онҳоро номатлуб меҳисобед.
Пас аз он чизе ҷамъ оварда шудааст, ки чизҳои ғайриоддиро барои сипосгузорӣ барои баъзеҳо, ки метавонанд тарзи тафаккури шуморо зери шубҳа гузоранд ва дигаронеро, ки лаҳзаҳои мини «оҳаро» дар зеҳни шумо ба вуҷуд меоранд, нишон диҳед. Ҳамин тавр, бидуни таваққуфи бештар ...
1. Гуногунии нажоди инсон
Аксар вақт мо имкон медиҳем, ки тафовути мо ба манбаҳои муноқиша ва ихтилофҳо мубаддал шавад, аммо агар одамон на ҳама буданд чунон беназир ва инфиродӣ , ҷаҳон ҷои зисти камтар хушнудтар мебуд.
Ин худи он аст, ки ҳамаи мо хоҳишҳои гуногун дорем, истеъдодҳо , ва нуқтаи назаре, ки таҷрибаҳои нав ва шавқоварро таблиғ мекунанд. Агар шумо чизи беҳамтои моро ҷаззоб диҳед, ҷаҳон ҷои хира ва илҳомбахш хоҳад буд.
Бе ин гуна одамон ва фарҳангҳои мухталиф мо ҳама ғизо, мусиқӣ, вақтхушӣ ва ғояҳои олиҷанобро, ки аз тарзҳои гуногуни зиндагӣ ва тафаккур инкишоф меёбанд, аз даст медиҳем. Ба мо як мавҷудияти мулоим ва якранг боқӣ хоҳад монд, ки илҳом ва ҳавасмандӣ надоранд.
Новобаста аз он ки он нажоди мо, урфу одатҳои мо, истеъдодҳоямон, синну сол ё орзуҳои мо барои оянда, тӯҳфаҳои беназире, ки мо дорем, ин ҷаҳони аҷоиб бой ва равшани зиндагӣ мекунанд.
2. Анъанаҳо
Дар гузашта чизе ҳаст, ки худро хонавода ва роҳат ҳис мекунад, бинобар ин мо бояд аз анъанаҳои риоянамудаамон шод бошем. Новобаста аз он ки онҳо таҷрибаҳои деринае мебошанд, ки тавассути наслҳо гузаштаанд ва ё чизҳои кӯчаке, ки шумо бо одамони мушаххас мубодила мекунед, риояи ин маросимҳо роҳи ёдоварӣ ва эҳтиром кардани чизҳои пешина мебошад.
Анъанаҳо одамонро ба ҳам мепайвандад, ба онҳо ҳисси хотираи коллективӣ ва мансубиятро медиҳад. Онҳо моро асоснок нигоҳ доред , онҳо ба мо дарсҳои пурарзишро хотиррасон мекунанд ва масъулиятро дар назди худамон ва якдигар рӯҳбаланд мекунанд.
Риояи анъанаҳо маънои онро надорад, ки мо бояд зеҳни худро дар гузашта орем. Гарчанде ки мо бояд сабабҳои онро дар хотир дорем, онҳо бояд пеш аз ҳама барои баланд бардоштани завқе, ки мо ҳис мекунем, амал кунанд дар лаҳзаи ҳозира .
3. Инноватсия
Дар тарафи флипи танга аз анъана қобилияти мо барои навоварӣ ва пешрафт дар роҳи ҳалли мушкилоте, ки дар назди мо истодаанд. Тарзи зиндагие, ки аксарияти мо онро баракат медиҳанд, танҳо ба туфайли зеҳни озодандешона, дурандешона ва заковати навоварон имконпазир аст.
Мо метавонем аз наслҳои пешина умри дарозтар ва солимтар дошта бошем (ҳатто агар ҳамаи мо нахоҳем), мо метавонем ба ҷойҳои дур ба осонӣ сафар кунем ва бо онҳо муошират кунем, мо аз як қатор васоилҳои моддӣ баҳраманд мешавем, ки пештар вуҷуд надоштанд , ва мо интихоби хеле бештар аз ҳар як шахс метавонад дошта бошем.
вақте ки касе талх аст, ин чӣ маъно дорад
Ҳамчунин пешравони зеҳнӣ ҳастанд, ки ҷомеаҳо ва фарҳангҳои моро ташаккул додаанд, онҳое, ки фаҳмиши моро дар бораи коинот васеъ кардаанд ва онҳое, ки маънои мавҷудияти моро дар он таҳқиқ мекунанд.
Аз оғози замон, навоварон буданд ва бе онҳо мо ҳеҷ гоҳ ба ҳайси як намуд ба пеш ҳаракат намекардем. Мо эҳтимол то ҳол дар ғорҳо дар ҷое зиндагӣ мекардем.
4. Фаслҳо
Гарчанде ки дар баъзе қисматҳои ҷаҳон нисбат ба минтақаҳои дигар камтар эҳсос мешавад, аксарияти мо аз як дараҷа тағйирёбанда дар обу ҳавои худ баҳраманд мешавем, зеро Замин дар атрофи Офтоб давр мезанад ва фаслҳо мувофиқан мегузаранд.
Мо бояд барои тағироте, ки дар тӯли сол рӯй медиҳанд, миннатдор бошем, зеро онҳо ба мо хотиррасон мекунанд, ки вақт ҳамеша ба пеш ҳаракат мекунад. Вақте ки зимистон ба баҳор ва сипас ба тобистон ва тирамоҳ мубаддал мешавад, мо фикру эҳсосоти мухталифро аз сар мегузаронем, ки ин ритми бепоён моро ба оянда тела медиҳад, аммо он ҳамчунин моро водор месозад, ки имрӯзро қадр кунем.
Мисли одамон, гуногунии ҳавои мо лаззат ва имкониятҳои фаровон фароҳам меорад, ки дар акси ҳол намерасиданд. Хунукӣ, гармии тар, хушк, шамол ва оромии ҳамаи онҳо ба мо хушнудиро медиҳад. Мо аз тунукии субҳи зимистон, ҳавои пур аз бӯи баҳор, гармии озодкунандаи офтоби тобистон ва тамошои рангини баргҳои тирамоҳ лаззат мебарем.
5. Рушди шахсӣ
Тағирот як ҷузъи муҳими ҳаёт аст ва дар ҳоле, ки афзоиши ҷисмонии мо ҳангоми ба синни муайян расидан тамоман қатъ мешавад, мо метавонем то рӯзи марг фикрронӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳонӣ инкишоф ёбем.
Ин тӯҳфаи навсозӣ ва рушди бепоён маънои онро дорад, ки мо ҳамеша метавонем чизеро интизор бошем, зеро медонем, ки барои расидан ба ин имконоти нав мавҷуд аст.
Агар мо ҳамчун як шахс вақте ба даст меовардем, ки ҳанӯз солҳои зиёд дар пеш буданд, ин моро эҳсоси нотавонӣ ва беарзишӣ мегардонд, вақте ки мо фанои ногузири ояндаро қабул мекардем. Бо вуҷуди ин, хушбахтона, мо набояд ягон намуди онеро, ки ҳастем, қабул кунем абадӣ қодир ба омӯхтан, тағир додан ва такмил додани худамон ҳамчун одамон мебошад . Ҳатто вақте ки ақлҳоямон моро сарнагун мекунанд, қобилияти инкишофи рӯҳонӣ ҳеҷ гоҳ аз доираи мо дур нест.
6. Холи
Шояд шумо ҳайрон шавед, ки дар рӯйхати чизҳое, ки барои сипосгузорӣ аз онҳо холӣ чӣ кор карда мешавад. Хуб, новобаста аз он ки бо азоб, бадбахтӣ ва тарс ҳамбастагӣ дорад, эҳсоси холӣ маънои бад ҳис карданро надорад.
Баръакс, аксар вақт вақте ки мо метавонем худро аз бори гарони худ - ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ халос кунем, мо дар зиндагӣ аз ҳама қаноатмандем. Холӣ ин роҳи изҳори хоҳиши аз ташвишҳо холӣ будан, мустақил аз чизҳои моддӣ , ва дар ҳолати оромии равонӣ.
Танҳо вақте ки мо шиносоии худро бо он чизе, ки худ нестем, бас карда метавонем, ки мо бо таҷрибаи воқеии воқеии ҳозира дар тозагии тасвирнашаванда пурра пайваст шуда метавонем.
Холӣ будан маънои ошкоро буданро дорад, ин маънои онро дорад, ки шумо воқеан вазъиятро бидуни ташвиш барои оянда ё пушаймонӣ аз гузашта ҳақиқатан қабул кунед ва қабул кунед.
7. Ҳисси мо
Мо аксар вақт онҳоро ба як чизи муқаррарӣ қабул мекунем, аммо аксари таҷрибаи зиндагӣ тавассути панҷ ҳисси мо ба вуҷуд меояд. Мо метавонем ҷаҳони атрофро бинем, бишнавем, ламс кунем, бӯем ва бичашонем ва дар ҳоле ки бидуни як ё якчандтои онҳо қаноат кардан комилан имконпазир аст, бешубҳа, ҳиссиёти мо лаззати моро аз ҳаёт бой мекунад.
Танҳо саъй кунед, тасаввур кунед, ки агар шумо дигар наметавонистед зебоии олами табииро бубинед, симфонияи мусиқиро бишнавед, дастони шахси наздикатонро ба дасти худ эҳсос кунед, бӯи атри хуши гулҳои тару тоза ва ё дар ҳар даҳон хӯрок мазза бичашед.
Шояд ин қобилиятҳои модарзодӣ барои мо ночиз ба назар расанд, аммо мо набояд ҳеҷ гоҳ онҳоро ба як чизи муқаррарӣ қабул кунем. Онҳо чӣ гунаанд моро бо коинот пайваст кунед мо зиндагӣ мекунем ва бидуни онҳо мо хеле камбағалтар хоҳем буд.
8. Амалҳои тасодуфии меҳрубонӣ
Ногуфта намонад, ки вақте касе ба шумо меҳрубонӣ зоҳир мекунад, шумо бояд бо миннатдорӣ посух диҳед ва ин ҳамон қадар дуруст аст - шояд ҳатто бештар аз он - вақте ки ин амал стихиявӣ, тасодуфӣ ё беном аст.
Вақте ки як шахси ношиноси комил ба шумо бо ягон роҳ кӯмаки худро пешниҳод мекунад, он метавонад боиси ҳисси ошуфтагӣ ё ҳушёрии табиӣ гардад. Аммо, агар шумо ба ин эҳсосот назар афканед, эҳтимолан касеро пайдо мекунед, ки аз меҳрубонии поки дили худ вақт ва таваҷҷӯҳи худро сарф мекунад.
Назари васеътар гиред ва маълум мешавад, ки ҳамаи ин амали хайрхоҳонаи тасодуфӣ ҳангоми ҷамъ шудан ба ҷаҳони мо хеле фарқ мекунанд. Табиати ногаҳонии онҳо онҳоро боз ҳам қавитар мекунад, зеро ҳеҷ дархосте нашудааст ва ҳеҷ гуна қаблӣ робита байни ёвар ва кумакрасон вуҷуд дошт.
Аз ин рӯ, мо бояд ҳамчун ҷомеа аз одамоне, ки барои тағир додани мусбати ҳаёти дигарон аз роҳи худ ҳаракат мекунанд, бениҳоят миннатдор бошем.
9. Кормандон ва фаъолони хайрия
Дар мавзӯи меҳрубонӣ боқӣ монда, гурӯҳҳо ва шахсони алоҳидае ҳастанд, ки барои сабабҳое, ки ба ҷомеаи мо ва тамоми ҷаҳон таъсир мерасонанд, устуворона мубориза мебаранд.
Бисёр одамоне, ки дар созмонҳои хайрия кор мекунанд, масалан, волонтёрҳое ҳастанд, ки вақти худро барои дастгирии ташкилотҳои расонидани кӯмак, кӯмак, дастовардҳои тиббӣ ва дигар хидматҳои афсонавӣ медиҳанд. Бе ин ҷонҳои саховатманд аксари ин амалиётҳо аз байн мераванд.
Ба ин монанд, онҳое ҳастанд, ки ҳастанд дар бораи як сабаби мушаххас чунин дилсӯз аст ки онҳо ба дӯши худ мегиранд, ки дар ҷое ки дигарон нахоҳанд амал кард. Шубҳае нест, ки ин таблиғотчиён ва фаъолон тавассути фаъолияти худ саҳми бузурги мусбӣ гузошта, қонунҳои навро таҳрик медиҳанд, чизҳои муҳофизатиро ҳимоя мекунанд ва бар зидди рафтори бадахлоқона ва беадолатона мубориза мебаранд.
Барои аксарияти мо, иштироки мо бо садақа дар фурӯшҳои баъзан нонпазӣ, сарпарастӣ ё хайрия қатъ мешавад. Мо хушбахтем, ки чунин одамони содиқ сустиҳоро мекашанд ва корҳое мекунанд, ки мо худамон карда наметавонем.
10. Бактерияҳо
Мо ба тозагӣ ва решакан кардани ҳама моддаҳои ба назар зараровар чунон машғул шудем, ки фаромӯш мекунем, ки то чӣ андоза ба бактерияҳои асосие, ки дар дохили мо зиндагӣ мекунанд ва ба мо такя мекунанд.
Бо вуҷуди ҳама қудрати ҷисмонӣ ва рӯҳии мо, имкони хуби мавҷудияти авлоди инсон вуҷуд дорад, агар триллионҳо бактерияҳое, ки мо дар онҳо ҳастем. Дар пӯсти мо, дар даруни мо ва дар ҳар як пуфак шумо ғамхорӣ мекунед, ки як қатор бактерияҳои дӯстона зиндагӣ кунанд, ки ба мо кӯмак мерасонанд.
Ҳамчун қуллаи зиндагие, ки мо медонем, мо, одамон ба тасаввуроти шӯҳратпарастӣ дучор меоем, аммо вақте ки шумо фикр мекунед, ки чӣ гуна нажоди тавонои мо аз мавҷудияти худ ба бактерияҳои хоксор қарздор аст, шумо мефаҳмед, ки чаро мо бояд ба онҳо барои ҳама меҳнати худ миннатдор бошем .
11. Дигар организмҳои оддӣ
Нақши ҳаётан муҳими ҳамаи организмҳои оддии рӯи заминро эътироф накарда, нисбати бактерияҳо эҳтиром гузоштан нодуруст аст. Мо метавонем ба сафари худ биравем ё филмҳои мустанади табииро тамошо кунем, то олами ҳайвонотро ба ҳайрат орем, аммо мо чӣ қадар вақт дар бораи оммаи махлуқҳои нонамоён, ки асоси тамоми ҳаётро ташкил медиҳанд, фикр мекунем?
Аз қолибҳо ва занбӯруғҳо то растаниҳо ва ҳашарот, оддитарин чизҳои мавҷудоти зинда сазовори эҳтироми бузург мебошанд. Тасаввур кардан душвор аст, аммо дарвоқеъ зиндагии байни ҳар як организм дар сайёра муносибати мураккабе вуҷуд дорад.
Мо ҳама чизро як чизи муқаррарӣ мешуморем, аммо агар ба монанди планктон ва балга намебуд, мо инҷо намехостем. Агар ин сабаби миннатдорӣ набошад, ман намедонам, ки чӣ аст.
12. Тарсҳои калон
Мо шояд инро дар вақташ нафаҳмида бошем, аммо вақте ки бо чизе дучор меоем, ки воқеан моро метарсонад, он метавонад ҳар гуна чизҳои аҷоиби ҳаёти моро боз кунад.
Одатан, ин ҳолатҳое ҳастанд, ки марги наздикро дар бар мегиранд - ё худамон ё шахси наздикамон - моро аз мавҷудияти номуайян берун мекунанд ва ҳар як ҷузъиёти хурдро аз он пас қадр мекунанд.
Ин рӯйдодҳо чашмони моро мекушоянд ва қалбҳоямонро бо миннатдорӣ, ки қаблан вуҷуд надоштанд, пур мекунанд. Ногаҳон мо метавонем ба чизҳо бо нуқтаи назари тамоман нав назар кунем ва ба одамон ва чизҳое, ки дар гирду атрофем, қадр кунем.
Шукргузорӣ кардан аз он чизе, ки эҳтимол дорад давраи ниҳоят ғамангез бошад, шояд каме аҷиб бошад, аммо агар шумо аз он бо завқи бештари ҳаёт бароед, пас ин чизро бояд ҷашн гирифт. Охир, зиндагиро танҳо бо як эпизод муайян кардан мумкин нест.
13. нокомӣ
Аксари мо ҳастанд метарсанд, ки ноком шаванд зеро мо инро ҳамчун нишони заъф мебинем ва беарзишӣ , аммо бо тафаккури дуруст шумо метавонед нокомиро бардоред ва онро ба чизе табдил диҳед, ки барои он сипосгузор бошед.
Эҳтимол нокомӣ дар чизи номувофиқ хеле ноқис бошад, аммо он ҳисси фурӯтаниро дар мо эҷод мекунад, ки дар тӯли ҳаёти мо боқӣ мондааст. Он ба мо хотиррасон мекунад, ки қисми зиёди арзиш дар кӯшиш аст ва ҳатто вақте ки мо муваффақ намешавем, мо метавонем аз таҷриба чизҳои зиёдеро гирем.
Ин моро бештар эҳтимол мекунад дигаронро ташвиқ кунед вақте ки онҳо низ худро дар муқобили имкониятҳои ҳаёти худ эҳсос мекунанд ва ин метавонад моро водор кунад, ки ба кӯшишҳое, ки дигарон дар корҳои худ сарф мекунанд, эҳтиром дошта бошем.
14. Раддия
Ҳеҷ кас намехоҳад, ки шахси дигарро рад кунад, хоҳ дар шароити ошиқона, хоҳ мансаби корӣ бошад ё хоҳ бахше аз хусумати оила ё дӯстон. Аммо радкунӣ инчунин метавонад консепсияе бошад, ки аз он чизҳои бузургтар таваллуд мешаванд.
Оянда барои мо то абад номаълум боқӣ хоҳад монд, аммо дар он аст, ки барои раддия миннатдорем. Он чизе ки мо он вақт ҳамчун манфӣ мешуморем, метавонад ва аксар вақт бо ягон роҳ боиси хушбахтии бардавом дар роҳ гардад.
Аз ҷониби кор гузаштан метавонад боиси дигар имкониятҳои ошкор шудани онҳо гардад ва аз ҷониби касе, ки шумо барои ӯ эҳсос мекунед, рад карда мешавад, нишонаи он аст, ки ҳарчанд шумо инро мехостед, муносибатҳо чунин набуданд.
15. Номаълум
Оянда на танҳо номаълум аст, ҷанбаҳои зиёди ҳаёт ва коинот дар маҷмӯъ мавҷуданд, ки мо онҳоро ҳеҷ гоҳ пурра намефаҳмем. Ба ҷои аз асроромез гурехтан, мо бояд аз он миннатдор бошем, ки дар зеҳни мо ҳисси ҳайрат ва тааҷҷуб андохтааст.
пас аз муносибатҳои дарозмуддат чӣ қадар муҷаррад будан
Ба хотир оред, ки вақте шумо кӯдак будед ва ҳиссиёти ҳайрониро ҳангоми омӯзиш дар бораи чизҳои нав ва ҳаяҷоновар ҳис мекардед. Кашфиёт як ҷузъи инсон будан аст ва чунин аст номаълум ки ба мо имкон медиҳад, ки дар бораи имкониятҳое, ки рӯзе ба воқеият табдил ёбанд, орзу кунем.
Агар ҳама чиз маълум мебуд ва ҳеҷ чиз номуайян мебуд, зиндагӣ ба як машқи кундиву беранг табдил меёфт, на сайри пурқувват ва электрификатсионӣ.
16. Дард
Шояд шумо фикр кунед, ки зиндагии аз дард ороста саодати беандоза хоҳад буд, аммо ҳам дар ҷисмонӣ ва ҳам ҳисси эмотсионалӣ , дард ҳисси муҳим аст.
Ин аломати огоҳкунанда аст, ки чизе чандон дуруст нест, огоҳинома барои амалӣ кардани чораҳо пеш аз бадтар шудани вазъ. Ҷисми мо ба он ниёз дорад аломати дард то моро аз зарари ҳуҷайра ё система огоҳ созад, дар ҳоле ки ақли мо ба дард ниёз дорад, то моро аз ҳолатҳои барои мо зарарнок ҳидоят кунад.
Агар ягон намуди дард ҳис карда намешуд, ин ба пошхӯрии беҳбудии ҷисмонӣ ва рӯҳии мо оварда мерасонд. Аз ин рӯ, дард чизест, ки мо бояд барои он сипосгузор бошем.
17. Ақли беҳуш
Шояд ин ба он монанд набошад, аммо ҳаёти шумо асосан дар дасти як бозигари хомӯш як қисми шумост, ки таваҷҷӯҳ ё қадршиносии камро ба даст меорад. Ин қисми шумо аст ақли беҳуши шумо .
Ҳеҷ роҳе вуҷуд надорад, ки ақли бошуури шумо ҳеҷ гоҳ миқдори зиёди иттилоотро, ки тавассути ҳисси шумо ҷараён мегирад, идора кунад. Аз чизҳои оддӣ, аз қабили қобилияти роҳгардӣ ва нозукиҳои раванди қабули қарорҳо, бисёре аз корҳое, ки шумо дақиқа ба дақиқа мекунед, зери назорати беҳушии шумост.
Бе ин, мо ба дараҷае ғарқ мешудем, ки моро комилан нотавон ва беҳаракат месозанд. Аз ин рӯ, шоистаи ташаккур ба ин қувваест, ки дар замина нишастааст, то ба шумо имкон медиҳад, ки ба чизҳои муҳимтар диққат диҳед.
Шумо аз кадом чизҳои ғайриоддӣ дар зиндагӣ миннатдоред? Дар зер шарҳи худро гузоред ва ташаккури худро ба ҷаҳон мубодила кунед.
