Оё шумо шахсе ҳастед, ки ҳангоми қабули қарорҳои сареъ дучор меояд?
Оё фикри дар пои худ фикр кардан ва зуд чизе интихоб кардан шуморо тарсу ҳарос фаро мегирад?
Шумо танҳо нестед.
Бисёр одамон аз ҳолатҳое метарсанд, ки дар онҳо маҷбур мешаванд, ки ҳангоми фурӯ рафтани кулоҳ интихоб кунанд, ба ҷои он ки вақти худро барои тарозуи ҳама имконот сарф накунанд ва дар самти интихоб кардани худ андӯҳгин шаванд.
Аммо ҳангоми қабули қарор мо на ҳамеша айшу ишрати вақтро дорем. Қатъӣ будан малакаи муҳими омӯхтан аст. Он инчунин як намуди мушакҳо мебошад, ки бояд таҳия ва мустаҳкам карда шаванд.
Агар шумо хоҳиши омӯхтани роҳи ҳалли бештар дошта бошед, то ки шумо зуд ва ба осонӣ тасмимҳои беҳтаре бигиред, ин маслиҳатҳо ба шумо кӯмак мерасонанд.
1. Натарсед аз нокомӣ!
Ин кор аз гуфтан осонтар аст, алахусус агар шумо дар муҳити ба воя расидаед, ки дар он вақте ки шумо бетартибӣ мекардед, шарманда мешавед.
Тарс бузургтарин монеаи роҳ барои ҳалкунанда аст, зеро тамоми нерӯи шумо ба он равона карда шудааст, ки чӣ қадар хато кунад, на ба ҳама чизи дуруст.
Вақте ки зеҳни шумо ба он равона карда шудааст, ки шумо то чӣ андоза тамошобоб ноком шуда метавонед, пас ин қариб ба монанди он аст, ки шумо натиҷаро нишон медиҳед, ки шумо аз пешгирӣ метарсед. Асосан, агар касе ба зиён ғарқ шавад, ин ҳама чизи онҳо хоҳад буд.
Инчунин, дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳама ихтирооти олиҷаноб тавассути нокомиҳои такрорӣ ва методӣ сурат гирифтаанд. Суханони Томас Эдисонро дар чунин ҳолатҳо ба ёд оред:
«Ман натавонистам. Ман нав 10000 роҳеро ёфтам, ки кор намекунад. ”
Танҳо тавассути 'нокомиҳо' -и шумо шумо дониш ва қобилияти муваффақ шуданро ба даст меоред.
Бо нигоҳ доштани ғоя дар бораи нокомӣ, шумо ҳеҷ чизро ба даст нахоҳед овард. Қатъӣтар бошед ва бидонед, ки ҳатто агар шумо ягон варианти ҳадди ақал оптималиро интихоб кунед, беҳтар аст аз он ки ягон вариант тамоман интихоб карда нашавад.
2. Тамоман ба вазифаи ҳозира диққат диҳед.
Ин тавассути осуда тамаркузе, ки қабули қарорҳои ваколатдор метавонад паҳн кунад.
Оё шумо мушоҳида кардаед, ки як устод дар соҳаи худ як аураи бемаҳдудият ва эътимоди осонро ба вуҷуд меорад?
Ин на танҳо ба академия ё ҳунармандӣ тарҷума мешавад. Он дар рассомон, устодони санъати ҳарбӣ, гимнастҳо, кимиёшиносон ва камонварон низ эътибор дорад.
Ба фикри шумо, касе аз ин одамон ҳангоми кор ё рақобат якбора беш аз миллион чизро азият медиҳад? Не. Онҳо комилан ба вазифаи дар наздашон истода равона карда шудаанд, ки ба парешонхотирӣ дар атрофи онҳо роҳ надиҳанд.
Вақте ки шумо парешон мешавед ва серкорӣ мекунед, диққати шумо ба он ҷое, ки бояд бошад, равона карда нашавад, ки он чизест, ки шумо кор кардан мехоҳед ё қарор қабул кунед.
Барои қатъӣ будан, шумо бояд ақли худро маҳрум созед ва диққататонро ба як кор дар як вақт равона кунед.
3. Ба дарун нигоҳ кунед, то бидонед, ки бе чӣ мегузарад.
Усули дигари қатъӣ ин вақт ҷудо кардан бо худ нишастан ва фаҳмидани он, ки шумо дар бораи чӣ фикр ва эҳсосот доред.
Ҳарду ҳолати кунунӣ ва сенарияҳои гузаштаро баҳо диҳед ва баррасӣ кунед, ки гӯё шумо ба дӯсти наздикатон дар интихоби худ кӯмак карда истодаед.
Агар он ба шумо барои аниқ кардани он чизе, ки шумо фикр мекунед ва ҳис мекунед, кӯмак кунад, таҳлили дохилии худро нависед. Дар бораи вазъ, аз ҷумла ҳамаи ҷанбаҳое, ки шуморо аз ҳалли масъала бозмедоранд, қайдҳо кунед.
Интихобан, агар шумо вазъиятеро, ки аллакай гузаштааст, таҳлил кунед, нависед, ки чӣ тавр шумо онро ҳал кардед, чӣ хуб рафт, чӣ нашуд ва чӣ гуна шумо фикр мекунед, ки дафъаи оянда дар иҷрои вазифаи худ беҳтар шавед.
Ҳамчунин дар бораи ҳама омилҳои беруна ё одамоне, ки ба раванд халал мерасонанд, қайд кунед. Пас аз он, ки шумо дар бораи он чизе, ки шуморо ба васваса меандозад, огоҳ ҳастед, дар оянда стратегия кардан осонтар аст.
Агар шумо боре шунидаед, ки касе гӯяд, ки 'диди 20/20 аст', хуб, бале. Ва шумо метавонед бори дигар дар ҳолати шабеҳе, ки шумо ба чунин ҳолат дучор меоед, аз дурбинӣ истифода кунед.
Бе инъикоси худ ва арзёбии худ, эҳтимол дорад, ки шумо ба ҳамон номаълумоти дохилӣ дучор меоед.
Аввал худатонро донед, ва шумо дар оянда бо қабули қарорҳои фаврӣ вақти хеле осонтар хоҳед дошт.
4. Барои суръат бахшидан чизҳоро суст кунед.
Ин метавонад хилофи назар бошад, аммо маро гӯш кунед.
Наполеон гӯё ба хизматгори худ гуфтааст: 'маро оҳиста пӯшед, ман шитоб дорам'.
Аслан, сусттар кардан ва дуруст ба роҳ мондани кор беҳтар аз он аст, ки саросемавор ба онҳо халал нарасонед.
Бо амалия, ин намуди диққати суст метавонад воқеан раванди қабули қарорҳои шуморо ба суръат афзоиш диҳад.
чӣ гуна ба як мард беэътиноӣ кардан ва ӯро ба ту хостан
Яке аз усулҳое, ки ба шумо кӯмак карда метавонанд, мулоҳизакории оддӣ аст. Ин техника барои рушди иродаи шахсии шумо хеле хуб кор мекунад.
Як фазои оромро ёбед ва ба ҳама атрофиён фаҳмонед, ки ин вақти ғайриҳуқуқӣ аст, ки ба ташвиш наандозад. Диққататонро ба шиками поёни худ ҷалб кунед ва диққат диҳед, ки ҳангоми нафаскашӣ ба дарун ва берун ҳаракат мекунад.
Оташ метавонист ҳоло аз осмон афтад ва ин аҳамият надорад: шумо метавонед пас аз даҳ дақиқа хомӯшӣ ба он ширкат варзед.
Албатта, мулоҳизакори ботаҷриба метавонад ҳатто дар тӯфони шадидтарин оромиро пайдо кунад, аммо барои расидан ба ин дараҷаи маҳорат вақт лозим аст. Агар шумо ҳоло усто набошед, аз хурд сар кунед ва дар амалияи худ мулоим бошед.
Тӯҳфаи сулҳ ба худ беандоза аст.
Дар тӯли ҳар як рӯзи муайян, агар шумо ягон бор худро ноустувор ҳис кунед, нафаси чуқур кашед ва диққататонро ба шиками поёнии худ баргардонед. Дар ин лаҳза худро решакан кунед ва дигар фикрҳои дигарро, ки дар тӯфони шумо мисли тӯфонҳои регӣ мегузаранд, раҳо кунед.
Тасмимгирии шумо пас аз он хеле осонтар хоҳад буд, шумо хоҳед дид.
Ҳар рӯз ин гуна мулоҳизаронӣ кунед. Бо нафас ором будан ва мушоҳида кардани фикрҳои худ бидуни вобастагии ғарқ равшании рӯҳӣ, нерӯ, худшиносӣ ва ҳадафро барқарор мекунад.
Ақли шумо аз они шумост ва шумо танҳо барои манфиати дигарон вуҷуд надоред.
Барои тезонидани ҳам ақли шумо ва ҳам иродаи худ, ин таҷрибаи фурӯтаниро ҳар рӯз иҷро кунед. Шумо ҳайрон мешавед, ки чӣ гуна қобилияти ҳалли шумо дар як лаҳза манфиат меорад.
5. Худро бо одамоне иҳота кунед, ки ҷанбаҳои онҳоеро, ки шумо мехоҳед дар худ таҷассум кунанд.
Оё шумо як идеяи хеле маъмулро мехоҳед? Агар шумо хоҳед, ки ҳам дар қабули қарорҳо ва ҳам дар ҳаёти худ сареъ ва муассир бошед, бо одамони бесамар вақтро аз даст надиҳед.
Ба ҷои ин, худро бо онҳое иҳота кунед, ки он чизеро, ки дар назарашон гузошта буд, иҷро мекунанд.
Амалҳо ба шумо нишон медиҳанд, ки касе воқеан чӣ гуна аст, ба ҷои ақидаҳо, намуди зоҳирӣ ё ашёи онҳо.
Ғайр аз ин, ба назар гиред, ки ҳалкунандатарин одамон (ва ҳайвонот) махлуқи рама нестанд. Шерҳо ва гургон зуд ва қатъӣ амал мекунанд: гӯсфандон ва лемингҳо чунин намекунанд.
Мушоҳида кунед, ки чӣ гуна ин ҷонварон ҳамчун як манбаи илҳом барои роҳи мақсад ва қудрати худ рафтор мекунанд.
Дар ҳақиқат, агар шумо хоҳед, ки ягон ҷиҳати худро беҳтар кунед, одамон, ҳайвонот ва ҷойҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки устодони ҷои худ ҳастанд.
Дар хотир доред, ки ҳамон тавре, ки шумо мехӯред, шумо ба чизҳое табдил меёбед, ки бештар ба он диққат медиҳед. Ҳамин тавр, табиат ва ваҳшӣ бузургтарин муаллимон ва сарчашмаҳои илҳом барои дарёфти ҳақиқат ва қудрати шумо ҳастанд.
Барои суръат бахшидани ин намуди диққати лазерӣ ва рушди шахсӣ, худро оромона аз одамоне, ки драма ва ғайбатро мехоҳанд, дур кунед.
Ба ҷои ин, онҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки лоиҳаҳоро иҷро мекунанд ва пурра зиндагӣ мекунанд. Ҳатто агар пешин дӯстони дарозмуддат ё оила бошанд.
Боадаб, аммо бераҳм бошед. Дар ин аст, ки ҳеҷ мобайнӣ нест. Ҳаёт бидуни вазни изофӣ зудтар ва зудтар ҷараён мегирад.
Дар хотир доред, ки рӯзе ин ҷасадҳои мо мемиранд ва мо ҳеҷ гоҳ намедонем, ки ин мӯҳлат кай меғелонад.
Вақтро аз даст надиҳед. Вазифаи дар пеш гузошташударо иҷро кунед.
6. Аз дастгоҳҳои барқӣ дам гиред.
Барои ҳалли бештар, истифодаи телефони худ / компютерро кам кунед.
Ин дастгоҳҳо аз бисёр ҷиҳатҳо муфиданд, аммо онҳо инчунин вампирҳои диққати кам ҳастанд! Онҳо таваҷҷӯҳи кӯтоҳмуддатро ташвиқ мекунанд ва шуморо маҷбур мекунанд, ки тамоми диққататонро ба ангезаҳои беруна равона кунед, ба ҷои он ки бо фикрҳои худ машғул шавед ва илҳом гиред.
Дар бораи он фикр кунед. Новобаста аз он ки шумо телевизор тамошо мекунед, ба матнҳо ҷавоб медиҳед ё бозиҳои компютериро бозӣ мекунед, шумо ҳамеша вокуниш нишон медиҳед ва ба чизе посух медиҳед. Ҳеҷ як амали шумо аз ғоя, хоҳиш ва ё илҳоми худи шумо сарчашма намегирад.
Кай шумо имкони нишастан ва андеша карданро доред?
Чӣ гуна интизор шудан мумкин аст, ки шумо дар он лаҳзае, ки ҳеҷ гоҳ имконияти фикр кардан ё ҳис кардани худро надоред, ҳалкунанда бошад?
Ба ҳама чизҳое, ки аз шумо талаб мекунанд, ки танҳо ба ҷои ифода карданро аз худ кунед, кам кунед. Камтари вақти намоиш, хондани бештар. Вақти камтарини телефон, маҷалла ва тафаккури бештар.
Барои гирифтани матнҳои худ танҳо пас аз анҷом додани X миқдори вазифаҳо, телефони худро ҳал кунед.
Боз ҳам, тамаркуз ба як чиз дар як вақт корҳоро зудтар ва ба таври мукаммалтар анҷом медиҳад.
Сигналро хомӯш кунед ва шумо ҳайрон хоҳед шуд, ки шумо чӣ қадар корҳои бештареро анҷом медиҳед ва чӣ қадар равшантар худро мефаҳмед.
7. Парешонхотири нолозимро тоза кунед.
Ихтисори имконоти шумо боз як усули аълои қабули қарорҳои беҳтар аст.
Ба ибораи содда, имконот ё ҳавасмандгардонии пеши худро коҳиш диҳед, то тасмимгирӣ дар бораи ҳар чизе, ки бо он рӯ ба рӯ ҳастед, осонтар аст.
Масалан, агар се дӯсти шумо ҳама ҳамзамон савол диҳанд ё ба таври дигар вақти шуморо талаб кунанд, пас оромиро талаб кунед ва дар як вақт бо яке аз онҳо муносибат кунед.
Вақте ки сухан дар бораи қабули қарор меравад, имконоти эҳтимолиро коҳиш диҳед, то ки шумо онҳоро фалаҷ накунед ва ба ҳолати аз ҳад зиёд / изофаборӣ гузаред.
Агар дар пешатон 20 вариант бошад, онҳоро то ду-се, ки аз ҳама ҷолибтарин ё самарабахш мебошанд, танг кунед. Бераҳм бошед - дар ин раванд барои 'майбҳо' вақт нест. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки қатъӣ бошед.
8. Ҷустуҷӯи иҷозат ё итминонро аз манбаъҳои беруна қатъ кунед.
Бисёр одамон бо қабули қарорҳои фаврӣ мубориза мебаранд, зеро онҳо доимо худро савол медиҳанд.
Онҳо эҳтимолан бо танқиди зиёд рӯ ба рӯ мешуданд, вагарна қарорҳои худро дигарон дар аввали корашон вайрон мекарданд.
Агар шумо фаҳмед, ки шумо ба дигарон муроҷиат мекунед, то тасмим гиред, ки қарорҳои шумо дурустанд, қарор гиред ва чаро аз худ бипурсед.
Шумо тасдиқи киро интизоред? Ва чаро шумо фикр мекунед, ки пеш аз қабули қарор барои худ бо онҳо машварат кардан лозим аст?
Шумо як мавҷуди худмухтор ҳастед ва азхудкунандаи фикрҳо ва амалҳои худ ҳастед.
9. Бо корҳои ҷисмонӣ машғул шавед, ки аксуламалҳои зудро талаб мекунанд.
Машқ кардани посухҳои сареъ ва ченак ба curveballs зиндагӣ набояд ҳамеша ҷиддӣ бошад.
Дар асл, шумо бе вазни худписандии вазифаҳои ҳаётӣ зудтар меомӯзед.
Вақтҳои зиёди фароғатӣ мавҷуданд, ки ҳамон роҳҳои неврологиро истифода мебаранд ва ба ин васила барои ҳалкунанда буданашон кӯмак мерасонанд.
Омӯзиши ҷонгл ва / ё иштирок дар намудҳои варзиши тамоси мағзи сар, аз қабили шамшербозӣ ва джиу-ҷитсу дар ин замина бениҳоят муфид аст.
Бидуни амал кардани муқовимати бозиҳо, одамон тарсончак ва беҷавоб мешаванд. Дар ин намудҳои варзиш минтақаи хокистарӣ вуҷуд надорад. Шумо маҷбур мешавед, ки стратегияҳоеро пайдо кунед, ки ба шумо эътимоди бештар дар ҳаёти ҳаррӯза медиҳанд.
Агар шумо теғро парон накунед, ба шумо зарба мезанад. Он гоҳ шумо дарк мекунед, ки тарси осеб гирифтан аз худи зарба дардноктар аст, ки ин дар навбати худ шуморо дилпуртар мекунад. Пас, ба ҳар сурат, ин бурд аст.
Агар ин ҳама каме даҳшатнок бошад, ин хуб аст. Ҳатто як бозии оддии сайди ё фрисби метавонад ба шумо дар шукуфтан кӯмак кунад.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
