Баъзе одамон танҳо хеле дағалӣ мекунанд.
Ва табиист, ки чаро мепурсанд.
Вақте ки шумо дар охири посухи зишт аз ҷониби касе дар вазъияти мушаххас қарор доред, он метавонад ба шумо воқеан таъсир расонад ...
... хусусан вақте ки чунин вокуниш комилан номуносиб ва беасос аст.
Албатта, ин чизи нав нест. Ҳолати инсон ҳеҷ гоҳ утопия набуд, ки дар он ҳама бемайлон меҳрубон, мулоҳизакор ва эҳтиромкор бошанд.
Одамони дағал, дағал ва беэҳтиром ҳамеша буданд ва ҳастанд.
Аммо 60% амрикоиҳо фикр кунед, рафтори дағалона дар ҳоли афзоиш аст.
Ва шояд чунин вазъ дар бисёр кишварҳои дигар бошад.
Аммо барои чӣ? Чаро баъзе одамон ин тавр анҷом меёбанд?
дар муносибат эҳтиёҷманд буданро бас кунед
7 Сабабҳои решаи дағалӣ
Гарчанде ки норозигӣ ва стрессҳои ҳаёти муосир ба таври равшан омиланд, таъсирҳо ва шароитҳои зиёде мавҷуданд, ки боиси дағалӣ, беэҳтиромӣ ва беэътиноӣ мешаванд.
Биёед як роҳи таҳлилии бештарро баррасӣ кунем ва дида бароем, ки оё танҳо аз 21 френикии мо зиёдтар буда метавонадstтарзи ҳаёти аср дар паси болоравии дағалӣ.
Сабабҳои дигари имконпазир кадомҳоянд?
1. Худшиносии паст
Мушоҳидаи бодиққати бисёр ашхоси дағал нишон медиҳад, ки онҳо амиқи ноамнӣ доранд, бо эътимоди паст ба худ ва надонистани рафтори инсон.
Чӣ тавре ки нависандаи бразилӣ Пол Коэло ҳакимона қайд кард: «Муносибати одамон ба дигарон инъикоси бевоситаи он аст, ки онҳо нисбати худ чӣ гуна ҳиссиёт доранд».
Агар шахс ба худ аз назари доимии манфӣ ва танқидӣ муносибат кунад, ин муносибат ба тарзи муносибати онҳо ба дигарон таъсир мерасонад.
Одамоне, ки ба худ эътимоди паст доранд, аксар вақт ноамнии худро бо фишурдани мушакҳои лафзӣ, дағалӣ ва пурғавғо пинҳон мекунанд, то худро ҳис кунанд.
2. Мушкилоти шахсӣ
Ҳеҷ кадоми мо аз эҳсоси стресс вобаста ба муносибатҳои наздики худ, кори мо ва ё омилҳои дигар эмин нестем.
Новобаста аз он, ки мо чӣ қадар хуб фикр мекунем, ки мо бракҳои шахсиро ҳал мекунем, баъзан вақте мешавад ноумедӣ ва ғазаби мо моро ба таври шифоҳӣ мезанад дар ҳолатҳое, ки мо одатан бо табассум сайр мекардем.
Дар ин ҳолат, хотиррасон кардан бамаврид аст, ки МО онҳое ҳастем, ки дағалӣ мекунанд ё бадгӯӣ мекунанд.
Вақте ки мо ба чунин фишор дучор мешавем, амал кардан пеш аз фикр кардан осон аст ва корҳое ё суханоне мегӯем, ки дар беҳтарин ҳолат беадабона ва дар бадтарин ҳолат дағалона фаъол бошанд.
чаро наркист мехоҳад маро ранҷонад
Ин як сабаби хубест барои коҳиши дигарон ба сустӣ, вақте ки шумо аз рафтори дағалонаи онҳо хафа мешавед. Шумо танҳо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кадом рӯйдодҳои ҳозира дар ҳаёти дигарон ягон вақт рӯй медиҳанд.
3. Рафтори омӯхташуда
Ду системаи арзиш дар оилаҳо ва тарбия яксон нестанд. Агар шумо дар муҳити хона тарбия ёфтаед, ки дар он суханони дағал меъёри маъмулӣ буд ва аз хашм ба атроф партофтани ашё ғайриоддӣ набуд, шумо равшан медонед, ки ин рафтори мақбул аст.
Ва, албатта, он метавонад ва бадтар аз он бадтар шавад. Зиндагӣ дар канор барои ин одамон дарунӣ шудааст ва дар натиҷа, вақте ки дигарон ба хашм меоянд, онҳо ба таври дахлдор посух медиҳанд.
Ин одамон беҳтар намедонанд, ки ба ягон усули дигари мубориза бо стресс дучор нашудаанд.
4. Ихтилоли шахсият
Чунин таҷрибаҳои манфӣ ва хашмомези кӯдакӣ, ки дар боло тавсиф шудаанд, метавонанд боиси пайдоиши ихтилоли воқеии шахсият ва дар ниҳоят ба рафторе шаванд, ки ҳамчун дағалӣ, дағалӣ ё беэҳтиромӣ ҳисобида шаванд.
Вақте ки ҳудуди аз ҷиҳати иҷтимоӣ муносибатҳои мутақобилаи одамон дар тӯли солҳои таъсирбахш ба ҳам пайваст набуданд, тааҷҷубовар нест.
Онҳое, ки дорои чунин шароит, аз қабили ихтилоли шахсияти марзӣ ва ихтилоли шахсияти нарциссистӣ, аксар вақт аз сабаби набудани ҳамдардӣ ва тамоюли ба эътибор нагирифтани ҳисси дигарон.
5. Тафовути фарҳангӣ
Дар ҷаҳони бисёрфарҳангии доимо коҳишёфтаи мо, ки мо доимо китфҳоро бо одамони кишварҳои дигар таҳти фармони куллии арзишҳо ва одоби муқаррарӣ мезанем, ин муҳимтар аз он аст, ки мо фикр мекардем.
Он чизе ки рафтори дағалона ва ғайри қобили қабул дар як фарҳанг аст, метавонад дар фарҳанги дигар ташвиқ карда шавад.
Масалан, мардуми олмонӣ аз гуфтани ақидаи худ шубҳа надоранд, дар сурате, ки англисҳо ба ҷои гуфтани он чизе ки онҳо фикр мекунанд, дар атрофи бутта беохир мезананд.
Пас, барои Бритониё як олмони ростгӯяк дағалӣ ва таҳқиромез аст, дар ҳоле ки олмониҳо бо бархӯрди бритониёӣ дучор хоҳанд шуд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна бояд барои худ истодагарӣ кунад ва дари дарбон набошад
- 10 аломати афсонавии шахси талх (ва чӣ гуна бояд онро идора кард)
- Чаро баъзе одамон ҳеҷ гоҳ узр намепурсанд ё эътироф мекунанд, ки онҳо хато мекунанд
- Ҳисси ҳуқуқ: 5 аломати возеҳи касе дорад
- Психологияи пешгӯӣ: 8 эҳсосоте, ки мо ба дигарон интиқол медиҳем
6. 'Шиддати мағзи сар' аз сабаби изофабори технологӣ
Бешубҳа, болоравии босуръати маълумот ва технологияи рақамӣ боиси афзоиши фавқулоддаи суръати зиндагӣ гардид.
Ҷонглонӣ кардани телефонҳои мобилӣ , талабҳои исроромез ва хеле ба назари эътибор нагирифтани ВАО-и иҷтимоӣ ва таркиши иттилоотии онлайн одамонро бомбаборон мекунад, ки талаботҳои доимии диққати онҳоро, ки ҳамагӣ 15 сол пеш вуҷуд надоштанд.
Ин фаъолияти бемайлон, бо талаби фаврии худ барои амалҳои фаврӣ, метавонад 'фишори мағзи сар' -ро эҷод кунад (на ташхиси воқеии клиникӣ!), ки боиси ташвиш ва стресс ва дар навбати худ ба шиддатёбӣ ва рафтори хашмгин оварда мерасонад.
Одамон аз ҳад зиёд серкоранд ва аз ҳад зиёданд ва хушмуомилагӣ дар қурбонгоҳи технология қурбонӣ шудааст.
7. Ноаёнии эҳсосӣ ва зеҳни пасти эҳсосӣ
Баъзе одамон, бо кадом сабабе, ки бошанд, ҳанӯз дар маънои эмотсионалӣ ба камол нарасидаанд. Шояд онҳо ҳеҷ гоҳ нахоҳанд кард.
Онҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ нофаҳмо . Вақте ки онҳо ба тарзе рафтор мекунанд, ки ба дигарон зарар мерасонад, онҳо ин корро қисман мекунанд, зеро онҳо огоҳии кофӣ надоштани таъсири амали худро надоранд.
Азбаски онҳо наметавонанд рафтори худро ҳамчун зараровар дарк кунанд, онҳо ҳеҷ сабабе намебинанд, ки ба ин кор даст назананд. Онҳо ҳеҷ гуна санҷиши равонӣ надоранд, то онҳоро аз чунин рафтор боздоранд.
Маслиҳатҳо барои мубориза бо рафтори дағалона
Агар ва вақте ки шумо бо касе дучор оед, ки бадрафторӣ ва ё беҳурматӣ мекунад, шумо бояд чӣ кор кунед?
1. Кӯшиш кунед, ки филтери дағалиро таҳия кунед
Ба худ хотиррасон кунед, ки шояд танҳо як дағалии оддӣ идома дошта бошад ва ҷавоби ғаризии шуморо филтр кунед.
Новобаста аз он ки сабаб эҳсосотӣ, иҷтимоӣ, равонӣ ва фарҳангӣ бошад, баъзе ангезаҳо ё омилҳо пайдо мешаванд барои рафторе, ки шумо озордиҳанда ё ғайри қобили қабул медонед.
Новобаста аз масъалаҳое, ки дар паси рафтор ҳастанд - ҳар кадоме аз болоҳо ё як қатор дигарон - шумо наметавонед аз болои ҳолатҳои дар амал буда назорат кунед. Аммо шумо метавонед назорат кунед, ки чӣ гуна ҷавоб медиҳед.
ду. Оё чизҳоро шахсан нагиред
Аз шарҳҳои дағалона хафа шудан хеле осон аст, хусусан агар онҳо шахсӣ бошанд.
Ҳарчанд шумо суханони дардовари онҳоро беқувват мекунед агар шумо интихоб кунед, ки онҳоро ҳамчун мушкили онҳо баррасӣ кунед, на азони шумо. Дар хотир доред, ки шумо интихоби тарзи муносибататонро доред ва посухи ба монанди ин кам посух беҳтарин аст.
Ман ҳис мекунам, ки ман ҳеҷ чизро дуруст карда наметавонам
3. Сабаби инро фаҳмед
Вақт ҷудо кунед, то бифаҳмед, ки чӣ дағалиро ба вуҷуд овард. Шояд ин якдафъаина аст ва онҳо танҳо 'яке аз он рӯзҳо' -ро доранд ё ин ки онҳоро барои муддате тела медиҳанд, ки одоб аз муодила фишурда шудааст.
Хеле эҳтимолан онҳо ҳатто дарк намекунанд, ки дағалӣ кардаанд. То он даме, ки шумо напурсед ва намедонед, ки ҷавоб метавонад шуморо ба ҳайрат орад!
4. Дур рафтан
Кӯшиш кунед, ки посухи ғаризии худро маҳдуд кунед ва худро аз интиқом боздоред. Ду иштибоҳ ҳақ надоранд ва ин ба касе кумак намекунад, агар шумо иҷозат диҳед, ки дар як риш ҷавоб диҳед.
Дур кардани худ аз вазъияти душвортарин роҳи муассиртарини пешгирӣ дар хатти оташфишон барои рафтори дағалонаи як шахс мебошад.
Ҳатто агар онҳо то ҳол бо шумо сӯҳбат кунанд, танҳо дур шавед!
Агар онҳо бегона бошанд, шумо ҳеҷ чизеро аз даст доданӣ нестед, зеро шумо дигар ҳеҷ гоҳ бо онҳо дучор намеоед.
Агар онҳо дӯст ё ҳамкоре бошанд, онҳо ба зудӣ паёме хоҳанд гирифт, ки дағалӣ бо шумо беҳуда аст ва ба ҳеҷ чиз даст намеёбад (ва шояд ин онҳоро водор кунад, ки дафъаи оянда хушоянд бошанд).
Дар ҳар сурат, шумо мақоми олии ахлоқиро нигоҳ медоред.
5. Ба тафовути фарҳангӣ каме фикр кунед
Ба таври худкор гумон накунед, ки шахсе, ки танҳо бо рафтори бад ё таҳқиромези худ шуморо асабонӣ кардааст, меъёрҳои фарҳангии шуморо шарик мекунад.
Агар шумо дарк кунед, ки онҳо фақат он чизеро мекунанд, ки ба таври табиӣ барояшон меояд, новобаста аз он, ки чӣ қадаре ки шуморо ба бод меорад, шумо тоқат кардани рафторро осонтар хоҳед ёфт.
Дар хотир доред, ки шумо ноогоҳона бо рафтори ба назари шумо хеле муқаррарӣ рафторкарда гунаҳгор ҳастед, ки одамони фарҳангҳои дигарро ранҷонед.
6. Бо дағалӣ бо меҳрубонӣ мубориза баред
Гарчанде ки он аксар вақт муқобил аст, яке аз роҳҳои беҳтарини паст кардани дағалӣ ин аст муфид ва дӯстона бимонед. Ин ба шахси дигар имконият медиҳад, ки ором шаванд ва рафтори худро ислоҳ кунанд.
7. Спирали дағалиро пойдор накунед
Нагузоред, ки аъмоли дағалона ва ё дағалонаи дағалонаи одамон ва суханони дигарон рӯзи шуморо вайрон кунад ва ҳангоми давом додани давра ҳангоми ба дигарон дағалӣ задан сабаб шавад.
Кӯшиш кунед, ки нафаси чуқур кашед, дар хотир доред, ки мушкилоти он шахс масъулияти шумо нестанд, ва рӯзро бо табассум рӯбарӯ кунед. Шояд шумо метавонед, ба тариқи андаке, давраро баргардонед ва ба ҷои он каме хурсандӣ паҳн кунед!
Бо вазъият ғарқ шудааст
Ҳақиқати хушбахтона дар бораи инсонҳо дар он аст, ки аксарият одамони сазовор ҳастанд, ки гоҳо чунин ҳолатҳо онҳоро ба ташвиш меандозанд, ки онҳо ба таври лафзӣ лагадкӯб мешаванд ва ноумедии худро аз тарафҳои бегуноҳ берун мекунанд.
Хушбахтона хеле кам аст, ки шахсе пайдо шавад, ки ба хотири он дағалӣ кунад. Онҳо бешубҳа дар онҷо ҳастанд, аммо онҳо маъмул нестанд ва ҳатто онҳое, ки эҳтимолан осеб дидаанд ё осеби дигар доранд.
вақте ки касе шуморо дар назди дигарон паст мезанад
Муомила бо одамони дағал ва бадгумон ба сатил бори ҳамдардӣ ва сабрро талаб мекунад. Ин метавонад ба монанди масъулияти тағирот бар дӯши шумо бошад, на шахси дигар.
Аммо биандешед, ки алтернатива чӣ гуна хоҳад буд: дағалона посух диҳед ва ба онҳо далели воқеӣ диҳед, то бо шумо низ чунин кунанд. Ва он гоҳ мо бори дигар ба он гирдоби дағалӣ ...
Инсон бошед
Дар маҷмӯъ, ман бояд иқрор шавам, ки аз 'одоб инсонро месозад' (ва занро, табиатан), аз ақидаи фикрӣ. Шумо метавонед инро ба синну сол ва тарбияи ман гузоред ва хато намекунед!
Бо вуҷуди ин, ман боварии комил дорам, ки инсоният танҳо дар сурати сайёраи пур аз одами мо дар сурати хушбахтона зиндагӣ карда метавонад, агар аксарияти одамон бо ҳамдигар меҳрубонӣ, эҳтиром ва ҳамдардӣ кунанд.
Калид ба ном: башарӣ .
Ҳамин тавр, дар ҳоле, ки ҳамеша одамони бадкирдор, дағал ва беэҳтиром хоҳанд буд, маслиҳати ман ин аст, ки баландтарин сатҳҳои ахлоқиро нигоҳ доред ва даври дағалиро идома надиҳед, то рафтори таҳқиромези онҳо ба муносибати шумо бо дигарон таъсир расонад.
