Мехоҳед ин қадар якравиро бас кунед ? Ин гипнозро санҷед - ин як сармоягузории олие барои худ аст.
Тавозун калиди муваффақият дар бисёр соҳаҳои ҳаёт аст ...
Шумо намехоҳед хеле сахт бошед, аммо шумо намехоҳед хеле нарм бошед.
Шумо бояд ба қобилият ва дониши худ эътимод дошта бошед, аммо шумо низ бояд қодир бошед, ки вақте хато мекунед ва касеро эътироф кунед, ки шояд беҳтар донад.
Аксари чизҳои олӣ танҳо сохта намешаванд - онҳо саъйи дастаҷамъона мебошанд. Дӯстӣ, муносибатҳо, тиҷорат, ҳама гуна талошҳои муштарак воқеан вақте эҷод мешаванд, ки одамон муттаҳид шаванд ва якҷоя кор кунанд.
чӣ тавр шумо дар айни замон зиндагӣ мекунед
Дарс равшан аст: нагузоред, ки якравии шумо ба пешрафти пурмазмун халал расонад!
Аммо, кор барои коҳиш додани якравӣ маънои онро надорад, ки шумо бояд иҷозат диҳед, ки саросар роҳ равед ё сӯиистифода кунед. Баъзан зарур аст, ки замини худро нигоҳ доред, вақте ки шумо ҳақ будани худро медонед.
Калид ин аст тавозунро ёбед бидонед, ки кай устувор исто ва бидонед, ки кай чизҳоро бояд раҳо кунанд ё ба ягон каси дигар иҷозат диҳанд
Мақсаде, ки барои он кӯшиш кардан аст, таъмин намудани он, ки ҳама гуна таъсири манфӣ ба ҳаёт ё некӯаҳволии шумо дар раванди қабули қарорҳо дар доираи баррасии шумо ҳисоб карда мешавад.
Чаро?
Зеро баъзан шумо дар рӯҳияи созиш ва ҳамкорӣ, алахусус дар муносибатҳои шахсӣ, дучор мешавед. Дигар одамон низ.
Якравӣ метавонад дар соҳаҳои гуногуни ҳаёт хеле заҳролуд шавад, зеро одамони якрав одатан эҳсосоти одамони атрофро ба назар намегиранд. Ин ба он одамон водор мекунад, ки гӯё эҳсосот ё фикрҳои онҳо аҳамият надоранд.
Ин роҳи зуд ва муассири комилан нобуд кардани эътимод ва гузоштани ҳар пешрафте, ки шумо кардаед.
Чӣ гуна шахс ин қадар якравиро бас мекунад?
Хуб, бисёр чизҳо аз он вобастаанд, ки чаро шумо якрав ҳастед.
Чаро ман шахси сарсахт ҳастам?
Баъзе одамоне ҳастанд, ки нуқтаи назари комилан худпарастона доранд. Онҳо танҳо одамони гирду атрофро ҳамчун қобилият ё қобилияти иҷрои меъёрҳои дилхоҳашон намебинанд.
Онҳо ба амал ё интихоби шахси дигар менигаранд ва қарор медиҳанд, ки инро худашон беҳтар карда метавонанд! Онҳо худро комил мешуморанд. Хато.
Чаро ҳангоми кӯшиши кор бо нуқтаи назари шахси дигар кор кардан ва фаҳмидани он, ки онҳо ба ҳар ҳол инро дуруст намеёбанд, ташвиш мекашед?
Ин шадиди якравӣ метавонад ба баъзе масъалаҳои шахсият дар шахс ишора кунад, ба монанди нарсиссизм.
Аммо ... ин аст не аксарияти одамони якрав.
Аксарияти одамони якрав он қадар худхоҳ нестанд, ки онҳо бо ҳеҷ каси дигар тамоман кор карда наметавонанд.
Бисёриҳо ҳама вақт якрав нестанд, танҳо дар лаҳзаҳои мушаххасе, ки ин хислат дар онҳо пайдо мешавад.
Он метавонад ба тасвири шахсии он шахс баста шавад. Онҳо метавонанд чизҳоро тағир надиҳанд, зеро онҳо ҳис мекунанд, ки онҳо кистанд. Шояд ба онҳо лозим ояд, ки ба тариқи муайян кор кунанд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки ин корро бояд иҷро кард.
Баъзе одамон фикр мекунанд, ки якравӣ ягона роҳи ба даст овардани он чизе, ки мехоҳад ё ниёз дорад, аз зиндагӣ аст.
Онҳо аз кор бо дигарон даст мекашанд, зеро созишро ба ҷои қуввате, ки мавҷуд аст, сустӣ мешуморанд.
Он шахс метавонад аз саҳмҳои қаблии худ истифода ё нодида гирифта шавад ва аз ин рӯ онҳо ба ҳадди ниҳоӣ мерасанд, то такрор нашавад.
Ва он гоҳ шумо одамоне доред, ки фақат эҳсос мекунанд, ки худро назорат мекунанд. Ин метавонад ба як қатор мушкилоти гуногун ишора кунад, масалан нобоварӣ , ноамнӣ ё ташвиши умумӣ.
Набудани назорат метавонад боиси нороҳатӣ гардад, зеро он ба як раванди рӯҳие пайванд медиҳад, ки онҳо дар зери назорати худ ба вазъ ё атроф назорат мекунанд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна бояд нисбати ҳаёт ин қадар кинагириро бас кунем
- Чӣ гуна бояд такрори ҳамон хатогиҳоро такрор ба такрор бас кард
- Муомила бо одамоне, ки ҳеҷ гоҳ узр намепурсанд ва ё эътироф мекунанд, ки онҳо хато мекунанд
Чӣ гуна ман метавонам одами якрав бошам?
Мо дар ҳақиқат тавсия медиҳем, ки кӯшиш кунед ин гипнози оддии роҳнамо зеро он метавонад барои тағир додани тафаккури шумо ва дидани вазъиятҳо ва одамон ба таври гуногун самарабахш бошад.
1. Довариро барои шахси дигар ё тарзи амал фармоиш диҳед.
Одамон одатан ҷаҳидан мехоҳанд фавран ба хулосае оянд, ки фикр мекунанд, ки натиҷаи мусбат ё манфӣ доранд. Бисёр одамон қудрати интихоби сеюмро дарк намекунанд - ҳукми худро нигоҳ доштан.
Ба ҷои хулосаи мусбат ё манфӣ баровардан, танҳо маълумотро қабул кунед ва онро баррасӣ кунед. Ин шуморо аз ҷаҳидан фавран ба вокуниши эмотсионалӣ бозмедорад.
Фурӯтанӣ маънои пасттар аз шахси дигар набуданро дорад. Ин дар бораи дар сатҳи баробар нигоҳ доштани ҳама, аз он ҷумла худ аст.
Дар ин кор, шумо метавонед қабули қарорҳои фавриро бас кунед дар бораи андешаҳои шахси дигар, салоҳияти онҳо, интихоби амалҳо ва ё чӣ гуна онҳо дар ҳаёти худ зиндагӣ мекунанд.
Юсуф Родригес Алберто Дел Рио
Онҳо метавонанд барои интихоби интихоби худ сабабҳои асоснок дошта бошанд. Сабабҳое, ки шумо намедонед. Сабабҳое, ки шумо ба назар нагирифтаед.
2. Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо танҳо инсонед ва на ҳамеша ҳақ ҳастед.
Санҷиши ego бояд як чизи фурӯтан бошад. Одам бояд дар хотир дорад, ки онҳо танҳо як ақл дар баҳри миллиардҳо мебошанд.
Дар он ҷо бисёр нуқтаи назар ва дурнамои дигар, инчунин одамоне ҳастанд, ки ҳаёти худро барои фаҳмидани баъзе мавзӯъҳо бахшидаанд.
Шумо на ҳамеша дуруст рафтор мекунед ва ин хуб аст.
Ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ нест.
Аз ин рӯ, ҳамкорӣ ва фикру ақидаҳои беруна метавонад дар ҳаёти шумо хеле муфид бошад.
Шумо ба нуқтаи назар ва андешаҳои худ ҳуқуқ доред, аммо ҳама дигарон низ.
3. Барои эҷоди эътимод ба одамони дигар аз қадамҳои хурд истифода баред.
Амали истифодаи қадамҳои хурд барои эҷоди эътимод ба одамони дигар ба шумо имконият медиҳад, ки пеш аз сармоягузории назаррас чӣ гуна шахс будани онҳоро бубинед.
Баъзе одамоне ҳастанд, ки ҳар гуна озодӣ ё қудратро ба сари худ равона мекунанд. Вақте ки ба онҳо имкони кофӣ дода мешавад, то онҳо нишон диҳанд, ки онҳо воқеан кӣ ҳастанд, онҳоро ёфтан хеле осон аст.
Ин қадами аввалини хубест, агар шумо бо одамоне, ки дар гузашта аз боварии шумо сӯиистифода мекунанд, мушкилот дошта бошед.
Ин шарт нест - ё ҳатто фикри хуб - танҳо дарҳоро кушодан ва ба касе аз таҳти дил бидуни ҳама гуна таҳқиқ бовар кардан лозим аст. Ин танҳо шуморо мебинад, ки одамони заҳролуд ё харобиовар аз шумо истифода мекунанд.
4. Бигзор одамон дар масъалаҳои барои онҳо муҳим, ки барои шумо манфӣ нестанд, роҳи худро дошта бошанд.
Муросо кардан маҳорат аст. Баъзан ин маънои онро дорад, ки ба шахс роҳи худро дар чизи муҳиме, ки муҳим мешуморад, дошта бошад.
Шумо набояд ҳалкунандаи асосӣ ё ронандаи паси ҳар як қарор бошед. Ғайр аз он, ин манфиати иловагӣ медиҳад, ки ба дигарон эҳсос кунанд, ки дар ҳама корҳое, ки шумо иҷро кардан мехоҳед, сармоягузорӣ мекунанд.
Қобилияти созиш муносибатҳои наздиктарро таҳким медиҳад ва эътимоди амиқ.
Барои сӯиистифода ё манфиати касе истодагарӣ накунед, балки бигзоред, ки одамони дигар дар баъзе чизҳо роҳи худро дошта бошанд, ҳатто агар ин ба қадри кофӣ самарабахш набудани корҳо бошад.
Иқтибосҳои илҳомбахш аз Винни Пух
Ин барои одамон муфид аст, ки бо роҳи омӯзиш омӯзанд ва ин барои даст кашидан аз назорат ва роҳнамоӣ ба шахси дигар меравад.
Калид дар он аст, ки аввал фикр кунед, ки қарор ё вазифа барои шумо то чӣ андоза муҳим аст. Ба шумо дасткашӣ кардан аз чизҳое, ки барои шумо хеле муҳиманд, даст кашидан душвор аст.
Аз ин рӯ, бигзор одамони дигар масъалаҳои номатлубро ба дӯш гиранд, ки шумо хоҳиши сӯзони ба қадам заданро эҳсос намекунед ва онҳоро ба таври худ ба ҷо меоред.
Пас аз он, биёед бифаҳмем, ки иҷозат додан ба шахси дигар чӣ гуна буд. Бартариҳои онро дида мебароем, ба монанди ниёз ба харҷ кардани вақти зиёди худ барои фикр ё банақшагирӣ.
Оё ин дарвоқеъ бад ё он қадар душвор буд, ки шумо гумон мекардед?
5. Ҳангоми саъй кардани ин тағирот бо худ сабр ва меҳрубон бошед.
Тағирот дар як шабонарӯз рух намедиҳад. Ин душвор аст, вақтро талаб мекунад ва барои тағир додани як қисми асосии шахсияти шумо саъйи пайваста мегирад. Якравӣ фарқе надорад.
Шумо шояд ба хатогиҳо роҳ диҳед ва лағжед. Шумо қарорҳои бад қабул мекунед ва корҳоятон дуруст намешавад. Шумо пошнаи худро мекобед, вақте ки шумо бояд иҷозат диҳед ва вақте ки шумо дар ҷои худ истодаед, раҳо кунед.
Ҳарчанд ин хуб аст. Ин ҳама як қисми раванди умумии такомули худ аст.
Худро бубахшед ва агар шумо бесарусомонӣ карда бошед, дубора кӯшиш кунед. Чӣ қадаре ки шумо ин корро анҷом диҳед, он бо мурури замон ва амалия осонтар мешавад. Дар ниҳоят, якравии шумо ба эътиқоди солим ва ба ҳолатҳои мушаххас табдил меёбад.
Оё ин мулоҳизакорӣ ба шумо кӯмак карда метавонад? якравиро бас кунед ? Мо чунин мешуморем.
