Истодан барои худ ба монанди як амали хеле мустақим садо медиҳад, ки дар он шумо кӣ будани худро медонед, ба кӣ ва чиро таҳаммул кунед, ҷангҳоятонро интихоб кунед ва ҷангҳоро оғоз накунед.
Аммо вақте ки ризоияти кунунӣ ба вуқӯъ мепайвандад, ки шумо бояд 'дар мавқеи худ истодед' ё 'худро боз ҳам бузургтар кунед', истодан барои худ чӣ гуна менамояд?
як. Ки буданатонро бидонед
Шумо барои кӣ истодаед? Агар ба шумо лозим меомад худро тавсиф кунед ва хислати ботинии шумо ба шахси бегона, оё онҳо дарк мекунанд, ки шумо кистед?
Дарҳол аз муши паррон донистани он муҳим аст, ки ақида ҳатман шахсияти шумо нест. Мо ба ин ё он тарз фикр карданро ба даст меорем ва аз сабаби афсонаи фарди дағал мо ба осонӣ худро бовар мекунонем, ки фикрҳо аз они мо ҳастанд.
Муҳофизат кунед, ки аз они шумост, дуруст аст?
Ғайр аз ин, аксар вақт андешаҳои худамон ба нафси мо писанд нестанд.
Магар барои як фасад истодан аблаҳӣ нест?
Ба ҷои ин, ғамхорӣ кунед. Барои оғози кор китобҳо, видеоҳо ва вебсайтҳои ба осонӣ дастрас ҳастанд.
Бодиққатӣ моро аз Иди ҳамеша фаъол кӯмак мекунад ва дар ин ҳолат ба мо имкон медиҳад, ки кӣ будани худро бубинем ва қадр кунем.
Вақте ки шумо худро қадр мекунед, шумо барои худ ҳимоят мекунед худ , нусхаи часпонидашудаи шумо нест.
2. Ҳудудро муқаррар кунед
Новобаста аз он, ки шумо чӣ қадар муфид ҳастед, ҳамеша касе хоҳад буд, ки гумон кунад, ки метавонад шуморо зӯрӣ ба бештар кор кардан, бештар додан ва бештар будан.
Истодан барои худ маънои муқаррар кардани ҳудудро дорад, то шумо халтаи камӣ набошед, ки метавонад халтаи хашм гардад.
Агар шумо як намуди кор дар хона бошед, ки одатан одамоне, ки ӯро мепурсанд, ки оё шумо ягон супоришро иҷро кардан намехоҳед, халалдор мешавед (азбаски шумо дар 'кор' нестед), ба онҳо хабар диҳед, ки соати кории шумо чунин аст ва ва- инҳо барои саломатии пушти ту мӯъҷизаҳо нишон медиҳанд.
Ба ошиқон бигӯед, ки шумо чӣ дӯст медоред ва чӣ не. Ба дӯстон бигӯед, ки чӣ қобили қабул аст ва чӣ қобили қабул нест.
Аксарияти одамони доираҳои ботинии шумо қабул мекунанд, ки вақти шумо бепоён нест ва захираҳои шумо низ бепоён нестанд.
Гуфтани не барои дигарон нишонаи худхоҳӣ ё бадхоҳӣ нест, дар ҳоле ки касе, ки ҳамеша шуморо оре интизор аст, бешубҳа нишонаи чизи нохушоянд аст.
3. Таҷриба, амалия, амалия
Тавре ки дар ҳама чизҳо, чӣ қадаре ки шумо онро иҷро кунед, ҳамон қадар беҳтар аст. Истодан барои худ фарқе надорад.
Ҳатто аз сарчашма оғоз кардан муфид аст: шумо.
Истодан барои худ аксар вақт маънои онро дорад, ки танго бо чеҳра дар оина иҷро карда мешавад. Истодан мумкин аст ба монанди содда кардани он овози манфӣ, ки мегӯяд: «Чаро ташвиш медиҳем?» Содда аст. вақте ки шумо ҳаяҷон ва ҳавасманд ҳастед, ки тағироти мусбӣ ба амал оред.
Ба ҷои он хокҳои хоксори резинӣ он меваҳоро бихӯред!
Талаботи беисти васоити ахбори иҷтимоиро барои саодати ороми вақти танҳоӣ ва китоб аз худ дур кунед!
Истодан ба худ ба шумо кӯмак мекунад, ки истодагарӣ кунед барои худ.
4. Ҳуқуқҳои худро бидонед
Азбаски кишварҳо ҳуқуқҳоро ба таври бебаҳо ҳамчун изҳороти мӯд муайян мекунанд (чӣ дар он аст, чӣ гарм аст, чӣ кутюр!), Мо инро бо роҳи 'Ҳуқуқҳои инсони шумо' равшан месозем.
Шумо ҳуқуқи эҳтиром . Эътироф кунед.
Шумо ҳуқуқи ғамхорӣ ва дӯстдоштанатонро доред. Эътироф кунед.
Шумо ҳуқуқи фаҳмиш ва ҳамдардӣ доред.
Шумо ҳақ доред, ки ноком шавед.
Шумо ҳақ доред, ки муваффақ шавед.
Шумо ҳаққи хомӯшӣ доред.
Шумо бо ҳуқуқи саодат таваллуд шудаед.
Мо метавонистем идома ёбем. Ҳеҷ кас ҳақ надорад бо шумо муносибати бад кунад. Ҳеҷ кас ҳақ надорад ба шумо зарар расонад. Ҳеҷ кас набояд шуморо дар бар гирад, соҳибӣ кунад ё ба таври дигар беэътиноӣ кунад.
Мо инсон ҳастем, ҳеҷ кадоме аз мо бештар аз дигарон инсон нестем. Эҳтиёт шавед аз онҳое, ки ҳаёти худро тавре ба сар мебаранд, ки гӯё мушт нишони фахрӣ бошад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна ба худатон бовар кунед ва шубҳаро бартараф кунед
- Чӣ гуна равшантар сухан рондан, ғур-ғурро бас кардан ва ҳар дафъа шунидан
- Ҳар рӯз ин 6 изҳороти мусбатро бигӯед, то худбоварӣ ва эътимод пайдо кунанд
- Чӣ гуна эҳсоси ноамниро бартараф кардан мумкин аст ва бо сабабҳо мубориза бурдан мумкин аст
- 5 Усули оқилонаи кор бо одамоне, ки интихоби зиндагии шуморо паст мекунанд
5. Арзиши сукутро омӯзед
Мақолаи қадимаи 'Оҳиста сухан гӯед ва чӯби калон бардоред' -ро медонед? Инро як қадами дигар гузоред: нарм сухан гӯед - ва баъзан тамоман не - ва шояд мардум ба худдории шумо эҳтиром ва тааҷҷуб кунанд.
Дар бораи он ҷанговаре, ки зарба намезанад ё сенсей, ки шамшераш ҳеҷ гоҳ ғилофи худро тарк намекунад, ё он кӯдаки ором дар мактаб, ки ҳеҷ гоҳ ба даст нагирифтааст, чизе гуфтан мумкин аст, зеро одамон ӯро оромона аз корҳояш қадр мекарданд.
Онҳо тавонистанд бидуни саъйи изофӣ барои худ истодагарӣ кунанд, зеро мардум медонистанд, ки онҳоро аз хомӯшӣ барангезанд.
Ин ҳам метавонад шумо бошад.
6. Забони бадан
Истодан барои худ дарвоқеъ метавонад ба қадри содда бошад, ба маънои аслӣ рост истодан ... рост!
Забони бадан нақши бузургеро мебозад, ки чӣ гуна одамон муносибатро бо мо интихоб мекунанд. Сустӣ, дастшӯӣ, ба вуқӯъ тамос бо чашми дигарон - ҳама ба ҳолатҳое мусоидат мекунанд, ки дар онҳо бо шумо чунин рафтор карда мешавад, ки бояд барои худ истодагарӣ кунед.
Чизи хуби забони бадан дар он аст, ки ин посухҳои одатӣ ҳастанд, на реша. Шумо метавонед худро аз байни онҳо омӯзонед, то ба шумо хеле боэътимод ва қотеътар пешниҳод кунанд.
7. Ҷангҳои худро интихоб кунед
Тавре ки дар маросими ифтитоҳ гуфта шуд, зиндагӣ метавонад мисли даъвати кушода ба дубораи ҷанговарон ба назар расад. Ҳама ё ҷанги кӯҳна меҷанганд ё ҷанги каси дигар.
На ҳар як ҳамкорӣ он аст, ки тавоноии шумо зери шубҳа гузошта шавад. Онҳое, ки эҳсос мекунанд, ки бояд беист ё аз худ ё мавқее, ки ба онҳо додаанд, дифоъ кунанд, шояд фикр кунанд, ки онҳо тасмимгир ҳастанд, дар сурате ки онҳо дарвоқеъ ҳастанд.
Беҳуш набошед. Зарурати ҷаҳидан ба пои худро эҳсос накунед, 'дар ҳар як фурсат садақа кунед, понфитатсия кунед, рад кунед ва / ё сина занед. Вақте ки шумо тасаввур мекунед, ки шумо мустақиман тоқатфарсо ҳастед, вақте худро ҳис мекунед, ки шумо нуқтаи шахсиро ба даст овардаед, шумо ҳамчун ноамнӣ бармегардед.
Мудофиа ҷолиб нест, новобаста аз он, ки чӣ қадар мехоҳад худро ҳамчун 'истодагарӣ' -и худ пӯшонад.
Ҳамла дучанд зишт аст.
8. Ростқавл бошед
Одамони бовиҷдон Умуман барои истодан барои худ вақти осонтаре доранд, зеро онҳо нерӯҳои гаронарзишро барои муҳофизат кардани фасадҳои бофта сарф намекунанд.
Ин дар муносибатҳо ба назар гирифта мешавад, ин дар ҷои кор, ҳатто дар вохӯриҳои тасодуфӣ бо одамони ношинос дар кассаи хӯрокворӣ ба ҳисоб меравад.
Агар шумо дар эътиқод ва муносибати худ ба ҷаҳон ростқавл бошед, барои худ истодагарӣ кардан танҳо як изҳороти XY аст ва боқӣ гузоштани дигарон бо он чӣ ки онҳо хоҳанд кард.
Шумо ниёз ба ларзиши худро ҳис намекунед, то худро калонтар ҳис кунед, то бо касе сӯҳбат кунед, то онҳоро паст назанед, ҳатто ҳатто худро тасдиқ накунед, то дигарон аз шумо истифода бурда натавонанд.
Тавре ки бо шахси хомӯш, шумо мефаҳмед, ки дар зери чатри ростқавлӣ шумо ба бисёр ҳолатҳое дучор намеоед, ки одамон тасмим гирифтаанд, ки васвасаи худро ҳамчун воситаи ба замин афтондани шумо истифода баранд.
9. Хӯред, фурӯ набаред
Чанд маротиба ба ҷои он ки ақли худро гӯш кунед, забонатонро газидаед? Ин аз бисёр ҷиҳатҳо носолим аст, аммо барои мақсадҳои худфиребӣ, бениҳоят худкушӣ аст.
Агар шумо навъе ҳастед, ки калимаҳои худро фурӯ баред, на гӯшти ҳамкориҳоро ҳазм кунед, нафаси чуқур кашед ва дарк кунед, ки ҳеҷ чизи оқилонае, ки аз даҳони шумо набарояд, ба ҷавобгарӣ дучор шудан бо даҳшат аст ва сухан гӯед.
Чизҳое, ки гуфта нашудаанд, рақами як худидоракунандаи ҳамкории муқаррарии солим ва муқаррарӣ, аз ҷумла ихтилофҳо мебошанд.
Бо дарёфти роҳҳои гуфтани он чизе, ки дар саратон ҳаст, ки ба шумо ва ниёзҳои шумо беҳтарин мувофиқат мекунад, гап занед ва ҷонибдорӣ кунед.
Ин ба воситаи гӯш кардан ба ҷои реаксияи ҳозима ба ҷои кӯшиши нигоҳ доштани он қадар зиёд аст, ки оқибат - ва, аксар вақт, ба таври нохушоянд - кайкунӣ ҳамчун сафрии шифоҳӣ ва эмотсионалӣ берун меояд.
'Аммо як дақиқа овезон шавед,' ман мешунавам, ки гиря мекунед, 'шумо қаблан гуфтед, ки хомӯширо фаро гирад. Кадом аст? ”
Саволи хуб. Хуб, дар мисоли қаблӣ, он ҳама дар бораи зоҳир кардани қувва бидуни маҷбур шудан ба ҳуҷуми лафзӣ буд.
Дар ин ҷо ин маънои омодагӣ ва қобилияти самимона сухан ронданро дорад, то ки хоҳишҳо ва фикрҳои шуморо ба дигарон маълум созанд. Сухан дар бораи қобилияти муоширати самаранок бо дигарон меравад, то аз иштибоҳ ва нофаҳмӣ роҳ надиҳад.
Фарқи калон.
Истодан барои худ набояд як кори геркулён бошад. Дар асл, ин набояд бошад, зеро агар чунин бошад, дар роҳи ҳаёти шумо чизе ҳаст.
Ҳамеша замонҳо ва одамоне ҳастанд, ки моро озмоиш мекунанд, ки осебпазириро whiff мекунанд ва ба ҳамла шитоб мекунанд.
Аммо пеш аз ҳама дарк кардани он, ки шумо аз ҳеҷ кас аз шумо қарздор нестед, аз оне ки мехоҳед ба шумо диҳед, ин як роҳи ба даст овардани як кафкӯбии азим аст ва ба таври назаррас коҳиш ёфтани шумораи эҳтимолияти дучор шуданатон.
агар шумо дилгир бошед, чӣ кор мекунед?
