Мардҳо аз Миррих, занон аз Зӯҳра, дуруст аст? Ҳамин тавр, ин танҳо маъно дорад, ки мо бо роҳҳои тамоман гуногун муошират мекунем!
Агар шумо барои фаҳмидани ҷинси муқобилатон мубориза баред, биёед онро каме барои шумо вайрон кунем.
Кулоҳҳои худро ба даст гиред, зеро мо ба самти садама дучор шудем! Инҳоянд 8 роҳи тарзи фарқияти мардон ва занон ҳангоми сӯҳбат…
як. Забони бадан
Мардон дида мешавад, ки худро хеле ба худ нигоҳ доранд! Ҳангоми сӯҳбат, бисёр мардон бо он ҷиддӣ ва амалӣ дучор меоянд.
Онҳо сухан мегӯянд ва гӯш хоҳанд кард, аммо чизи дигаре нест. Аксари муоширати мардон шифоҳӣ буда, луғат ва интонацияро дар бар мегирад.
Занон барои муоширати онҳо як қабати дигар доранд: ғайрирабӣ. Занон одатан ҳангоми сӯҳбат имову ишораҳоро ба ҳайси василаи аёнӣ истифода мебаранд ва аз чеҳраи онҳо бештар истифода мебаранд.
ба Лил Тай чӣ шуд
Масалан, ҳангоми гӯш кардан сар ҷунбидан, чизе аст, ки занон маъмулан бештар аз мардон мекунанд.
Истифодаи забони кушоди бадан ва ҷалби шунавандагони худ бо 'сӯҳбат бо дастҳои худ' чизи дигаре аст, ки бештар занон нисбат ба мардон ба сӯҳбат ворид мекунанд.
ду. Узр
Узрхоҳӣ барои занон роҳи ташаккул ва нигоҳ доштани робита бо одамон аст - ин эҳтиром ва фурӯтаниро нишон медиҳад.
Бисёр занҳо мефаҳманд, ки гуфтани 'бахшиш' метавонад бисёр масъалаҳоро ҳал кунад! Мардҳо аксар вақт узрхоҳиро нисбат ба занон душвортар мебинанд, зеро чунин ба назар мерасад, ки гӯё онҳо таслим мешаванд.
Онҳо хавотиранд, ки онҳо барои пазируфтани маломат заиф ба назар мерасанд ва эҳсос мекунанд, ки қудрат ё қудрати онҳо бо бахшиш пурсида мешавад.
Вақте ки занон аз онҳо узр мепурсанд, ин тақрибан метавонад худро ҳамчун пайванд эҳсос кунад - сатҳи эҳтироми тарафайн бо шахсе, ки онҳо сӯҳбат мекунанд, вуҷуд дорад ва онҳо гӯё онҳоро гӯш кардаанд.
Эҳсоси он, ки гӯё андешаҳои онҳоро қадр мекунанд ва ба назар мегиранд, барои занон хеле муҳим аст, аз ин рӯ узрхоҳӣ метавонад барои онҳо ин қадар аҳамият дошта бошад.
Аз тарафи дигар, мардон узрхоҳиро тарзи қабули иерархия аз ҷониби шахси дигар медонанд ва мардон аксар вақт эҳсос мекунанд, ки ин мавқеи қудрати онҳоро тақвият медиҳад.
3. Таърифҳо
Мардон тамоюл надоранд, ки мисли занон таъриф кунанд. Агар ин тавр кунанд, онҳо одатан ба як шарики эҳтимолӣ нигаронида шудаанд, на ба дӯст ё ҳамкор.
Занон нисбат ба мардон бештар таъриф мегӯянд. Барои онҳо, ин роҳи ташаккул додани пайванд ва эҳтиром аст.
Ин инчунин як роҳи нишон додани он аст, ки онҳо дар сатҳи онҳое мебошанд, ки бо онҳо сӯҳбат мекунанд.
Бо таъриф кардани касе, занон нишон медиҳанд, ки онҳо таҳдид намекунанд ва ба онҳо бовар кардан мумкин аст. Ин бо ниёз ё хоҳиши зан барои ташкили робитаҳо ва пайдо кардани умумиятҳо робита дорад.
4. Эҳсоси зидди Далелӣ
Мардон ба нит-грит барвақт рафтанро дӯст медоранд. Сӯҳбат тамоюли ба мақсад расиданро дорад - ин танҳо як роҳи ба даст овардани иттилооти зарурӣ мебошад.
Сӯҳбатҳое, ки мардон мекунанд, аксар вақт ба далелҳо асос ёфтаанд ва метавонанд дар атрофи натиҷаҳои варзиш, кор ва молия гирд оянд. Сӯҳбатҳо метавонанд ногаҳон ба охир расанд, зеро мардон аксар вақт аз сӯҳбатҳои хурд ва саволҳои «нолозим» худдорӣ мекунанд.
Занон дар сӯҳбатҳо кандани чуқурро афзалтар медонанд ва аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки ҳиссиёти шахсе, ки бо онҳо сӯҳбат мекунад, омӯхта шаванд. Ин ба он рабт дода мешавад, ки боварии занон нисбат ба одамон бештар раҳмдил ва ҳамдард аст.
Дӯстони зан баръакси масъалаҳои рақамӣ ё воқеӣ дар бораи эҳсосот ва ҳолатҳои мураккаб сӯҳбат карданро афзалтар медонанд. Занон тамоюли васеъ кардани сӯҳбатро нисбат ба мардон хушбахттар мекунанд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 8 сирри муоширати муассир: Маслиҳатҳо барои то ҳадди аксар расонидани ҳамкориҳо
- 45 Иқтибосҳо барои муошират барои ошиқон, дӯстон, оила ва ҳамкорон ҳамоҳангӣ меоранд
- Ҳангоми шиносоӣ бо шахсе, чӣ қадар маълумоти шахсӣ аз ҳад зиёд аст?
- 8 намуди гӯш кардан, ки одамон истифода мебаранд
5. Сифат ё миқдор?
Мардҳо аксар вақт танҳо мехоҳанд ба нуқта расанд! Дар робита ба сӯҳбат, бояд ҳадафе бошад ва пас аз ба даст овардани он, гуфтугӯ метавонад хотима ёбад.
Дар ҷои кор, ки мардон метавонанд худро махсусан рақобатпазир ҳис кунанд, ба нозукиҳо ва сӯҳбати ‘беҳуда’ ниёз нест. Сӯҳбат набояд тӯлонӣ ва равон бошад ва пас аз қаноатманд шуданашон ба поён мерасад.
Аз ҷониби дигар, занон эҳтимол доранд сӯҳбати тӯлонӣ дошта бошанд. Инҳо дар бар мегиранд саволҳо дар бораи ҳаёти шахсии дигар, ба монанди пурсидани аъзои оила, вазъи саломатӣ ва нақшаҳои истироҳат.
рейтингҳои dave meltzer nxt take orleans new
Занҳо аксар вақт худро камтар рақобатпазир меҳисобанд ва ба ҷои он сӯҳбатро кушоданд ва бо шахсе, ки онҳо сӯҳбат доранд, робитаи хуб нигоҳ доранд.
6. Иблис дар тафсилот
Боз ҳам, мардон мехоҳанд фавран ба мавзӯи масъала роҳ ёбанд ва метавонанд бо ҷавоби 'ҳа' ё 'не' қаноат кунанд.
Аз ҷониби дигар, занон бартарӣ медиҳанд, ки ба ҷузъиёт ғарқ шаванд ва то ҳадди имкон фаҳманд.
Занҳо аксар вақт маълумоти контекстӣ ва заминавиро меҷӯянд, ба ҷои он ки танҳо ба вазъияти ҷудогона посух диҳанд.
Ин худро ба ҷониби табиатан ҳамдарди зан медиҳад - онҳо авзоеро дар контекст мебинанд ва фаҳмидан мехоҳанд, ки чаро касе метавонад тавре рафтор кунад, на ба як ҳукми фаврӣ.
чӣ гуна дили сардтар шудан
Ҳангоми сӯҳбат низ занон одатан бештар мехоҳанд тафсилот пешниҳод кунанд. Ин метавонад дар бораи ҳама гуна ҷабҳаҳои ҳаёт бошад!
Занон аз мубодилаи иттилоот дар бораи худ, муносибатҳо ва корашон назар ба мардон хушбахттаранд. Ин ба он бармегардад, ки мардон мехоҳанд дар сӯҳбатҳояшон самаранок бошанд ва ҳарчи зудтар ба нуқта расанд.
7. Дӯст ё Foe?
Мардон метавонанд одамони дигарро ба тарзе таҳдид кунанд, ки занҳо аксар вақт чунин намекунанд. Ин тамоюли ба «дӯст ё душман» гирифтор шуданро дорад, ки дар он ҷо мардҳо зуд кӯшиш мекунанд, ки шахс ё вазъиятро арзёбӣ кунанд.
Ин метавонад баъзан бо роҳи манфӣ, каме хашмгин дучор ояд, зеро мардон мекӯшанд, ки иттилоотро самаранок филтр кунанд, то вазъро зуд фаҳманд.
Занон бештар ба муносибати дӯстона мераванд ва бо касе, ки бо онҳо сӯҳбат мекунанд, робита барқарор мекунанд. Ин дар ниҳояти кор боиси он сӯҳбатҳои тӯлонитар ва муфассал гардид, ки мо қаблан зикр кардем.
Ба ҷои он ки касеро ҳамчун таҳдид ба қудрат ё қудрати худ бубинанд, занон маҷбуртар мешаванд, ки манфиатҳо ё таҷрибаҳои умумиро пайдо кунанд ва аз онҳо риштаҳо эҷод кунанд.
8. Музокирот
Барои мардон аксар вақт гуфтушунид кардан имкон надорад. Ин нишонаи заъф аст ва нишон медиҳад, ки онҳо ба ҳар касе, ки онҳо сӯҳбат мекунанд, таслим мешаванд ё мутеъанд.
Бо баргаштан ба гуфтаҳои худ ё розӣ шудан бо ғояҳо ё нақшаҳои каси дигар, мардон аксар вақт худро гӯё таҳрикшуда ҳис мекунанд. Дар робита ба вақт низ, мардон бартарӣ медиҳанд, ки фишорро тез кунанд ва корҳоро зуд анҷом диҳанд.
Аз тарафи дигар, занон майл доранд, ки музокиротро хушбахттар кунанд. Дарёфти роҳи миёна заъфро аз номи касе нишон намедиҳад, балки эҳтироми тарафайн ва хоҳиши ба анҷом расонидани кор.
Ин ба он ишора мекунад, ки занон ба сӯҳбатҳои тӯлонӣ бештар майл доранд, дар он ҷое ки барои муҳокима ҷой ҳаст ва ҳама шунида мешаванд. Чизи муҳим дар ин ҷо барои занон он аст, ки корҳо дуруст ва аксаран одилона ба анҷом расанд.
Бояд қайд кард, ки инҳо дастурҳои умумие мебошанд, ки чӣ гуна метавонанд бо мардон ва занон муоширати гуногун дошта бошанд. Онҳо қоидаҳои дар санг муқарраршуда нестанд.
Ҳар як шахс гуногун аст, баъзе мардон хислатҳои занонаи бештар зоҳир мекунанд ва баъзе занон хислатҳои мардона доранд.
Ин мақола танҳо кӯшиш мекунад, ки фарқиятҳои воқеиро, ки баъзан дар тарзи муоширати мардон ва занон вуҷуд доранд, нишон диҳад.
