Рашк чизест, ки ҳамаи мо ҳозир ва дубора аз сар мегузаронем.
Ин як эҳсоси табиии инсон аст ва дар миқдори кам, ҳисси рашк чизе нест, ки мо бояд худро аз даст диҳем.
Он метавонад моро ташвиқ кунад, ки дар бораи зиндагии худ мулоҳиза ронем ва муайян кунем, ки чаро мо ин ҳиссиётро аз сар мегузаронем.
чӣ гуна ба касе дар масъалаҳои партофтан кумак кардан
Он метавонад моро водор кунад, ки дар бораи он чизе ки мо гум карда истодаем, моро водор созад, ки нисбати каси дигар чунин ҳис кунем.
Аммо, дар байни ҳисси ҳисси рашки баъзан ва шахси ҳасад фарқи калон вуҷуд дорад.
Агар шахсе, ки шумо бо ӯ наздик ҳастед ё аксар вақт бо ӯ муомила мекунед, пайваста ба шумо ҳасад мебарад, он метавонад зарари худро гирад, новобаста аз он ки онҳо ба ҳаёти касбӣ ё шахсии шумо ҳасад мебаранд ё ҳарду.
Пайваста эҳсос кардан ва зоҳир кардани ҳасад касеро ба атроф душвор месозад ва метавонад дар байни ҳардуи шумо эҳсоси бад ба вуҷуд орад.
Ин метавонад онҳоро ба шумо номеҳрубон кунад ё онҳо кӯшиш кунанд, ки дастовардҳои шуморо ба намоиш гузоранд ва чизҳои хуби зиндагии шуморо бад ба назар расонанд.
Ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки шумо дар атрофи онҳо худро нороҳат ва гунаҳкор ҳис мекунед ва худро дар пинҳон кардани чизҳои хуби ҳаёти худ ҳис мекунед, то онҳо ба шумо ҳатто нисбат ба онҳо ҳасад набаранд.
Ва, ин маънои онро дорад, ки шумо аз муваффақиятҳо ва лаҳзаҳои худ дар офтоб воқеан лаззат намебаред, зеро ҳамеша он ҷо касе ҳаст, ки абри сиёҳро бар чизҳо партофта истодааст.
Аммо фаҳмидан душвор аст, ки оё касе воқеан ба шумо ва чизҳое, ки дар ҳаётатон идома дорад, ҳасад мебарад ё не.
Дар поёни кор, тавре ки мо муқаррар кардаем, ҳамаи мо ҳозир ва боз аз рӯи рашк амал мекунем ва донистани он душвор аст, ки кӣ танҳо як лаҳзаи заъф дорад ва кӣ дар ҳақиқат ба мо ҳасад мебарад, то он мушкиле шавад.
Агар шумо рафтори касеро бо душворӣ дучор кунед ва фикр кунед, ки ин метавонад ба рашк бошад, пас ҷустуҷӯ кардани ин нишонаҳо бояд ба шумо дар фаҳмидани он кӯмак кунад.
1. Онҳо шуморо таъриф мекунанд - аммо шумо медонед, ки ин ғайримуқаррарӣ аст.
Касе, ки ба чизҳое, ки бароятон хуб аст, ҳасад мебарад, аксар вақт аввалин касе хоҳад буд, ки ҳангоми гирифтани хабари хуш ба шумо табрик мегӯяд ...
… Аммо, чизе дар бораи чизҳое, ки онҳо мегӯянд, каме хомӯш хоҳад буд.
Онҳо метавонистанд ғарқшуда ба назар расанд, то кӯшиш кунанд, ки ба ҳама вонамуд кунанд, ки ҳасад намебаранд.
Ё онҳо кӯшиш мекунанд, ки чизҳои ба дастовардаро паст ё кам кунанд, ҳатто дар ҳоле, ки гӯё пушти саратонро мезананд.
Онҳо метавонанд кори вежае кунанд, то вонамуд кунанд, ки ҳеҷ гоҳ ба шумо ҳасад намебаранд, аммо дар умқи он хоҳед донист, ки чизе чандон дуруст нест.
2. Вақте ки кор барои шумо бад мешавад, онҳо инро дӯст медоранд.
Зиндагии ҳеҷ кас комил нест ва вақте ки кор ногузир ба амал меояд, танҳо одамоне, ки ба шумо ҳасад мебаранд, аз ин самимона хушнуд ба назар мерасанд, ҳарчанд онҳо инро пинҳон кунанд ҳам.
Эҳтимол шумо инро дар шакли табассуми қаноатманде мушоҳида хоҳед кард, ки ҳангоми дидани шумо зуд рӯи худро пок мекунанд.
3. Онҳо дастовардҳои шуморо камарзиш мекунанд.
Агар корҳо барои шумо хубанд, онҳо як миллион сабабро пайдо мекунанд, ки чаро ин ҳолат пеш аз эътироф кардан мумкин аст, ки ин метавонад ба хидмати шахсии шумо вобаста бошад.
Онҳо инро ба ҳолатҳои беруна нисбат медиҳанд ва ба шумо ва ҳар каси дигаре, ки бо онҳо сӯҳбат мекунанд, мегӯянд, ки албатта шумо танҳо ин пешрафтро ба даст овардед, зеро шумо бо сардор флирт мекардед.
4. Онҳо боварӣ ҳосил мекунанд, ки шумо дар бораи муваффақиятҳои худ медонед.
Гарчанде ки онҳо боварӣ ҳосил мекунанд, ки ба шумо хабар диҳанд, ки муваффақиятҳои шумо чизи ба ҳаяҷон овардан нестанд, онҳо инчунин чизи мусбати ба онҳо рӯйдодаро пахш хоҳанд кард.
Хурдтарин дастовардҳо ба бузургтарин муомилаҳо табдил меёбанд.
5. Онҳо шуморо ба самти нодуруст нишон медиҳанд.
Агар шумо ба касе муроҷиат кунед, ки бо мушкиле ба шумо ҳасад мебарад, онҳо дидаву дониста ба шумо маслиҳати бад медиҳанд.
Дар ниҳоят, агар онҳо аллакай ба шумо ҳасад бурда бошанд, эҳтимол дур аст, ки ба шумо гӯянд, ки чӣ тавр шумо беҳтар кор карда метавонед.
Онҳо ҳатто метавонанд рисолати худро ба шумо боздоранд, то шуморо аз гузоштани худ ё кӯшиши чизҳои нав дилсард кунанд.
Агар шумо бо ҳаяҷон нақша пешниҳод кунед, онҳо эҳтимолан аввалин шахсе хоҳанд буд, ки камбудиҳои эҳтимолиро дар он қайд мекунад, танҳо шамолро аз бодбонҳоятон берун кунед.
6. Онҳо шуморо нусхабардорӣ мекунанд.
Дар ин ҳолатҳо, муҳим аст, ки мақоли қадимаро дар хотир доред, ки тақлид шакли баландтарини хушомадгӯӣ аст, на ба гузоридани он ба асабҳои шумо.
Агар касе ба шумо рашк кунад, ин одатан аз он сабаб аст, ки онҳо чизи гирифтаи шуморо мехоҳанд. Бо нусхабардории шумо, онҳо умедворанд, ки онро барои худ мегиранд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна ҳасадхӯриро дар муносибат бас кунем
- Чӣ гуна аз драма пешгирӣ карда, онро аз вайрон кардани ҳаёти шумо бозмедорем?
- Чӣ гуна бояд бо одамони манфӣ ба таври мусбат муносибат кард
- 10 аломати афсонавии шахси талх (+ Чӣ гуна бояд онро идора кард)
7. Онҳо дар бораи шумо ғайбат мекунанд.
Ҳатто агар онҳо ба чеҳраи шумо хушоянд бошанд, онҳо метавонанд ҳасади худро нисбати шумо ҳангоми сӯҳбат бо дигарон дар бораи шумо нишон диҳанд.
Баъзе одамон шуморо бо чашми нозук бад нишон медиҳанд, аммо баъзеҳо хурсанданд, ки ғайбатҳоро дар ҳаққи шумо ошкоро паҳн мекунанд ё шарҳҳои snide медиҳанд дар пушти шумо .
8. Онҳо шуморо дар назди дигарон бад нишон медиҳанд.
Онҳо метавонанд ин корро зиракона анҷом диҳанд, аммо касе, ки ба шумо ҳасад мебарад, метавонад роҳҳои хор кардани шуморо дар назди дигарон пайдо кунад, то худро беҳтар нишон диҳад ва эътимоди худро ба худ бизанад.
9. Вақте ки корҳо хуб пеш мераванд, онҳо нопадид мешаванд.
Вақте ки шумо дар баландӣ ҳастед, онҳо эҳтимолан аз набудани онҳо чашмрас хоҳанд буд. Онҳо намехоҳанд ҳузур дошта бошанд, агар шумо қарор кунед, ки муваффақияти худро ҷашн гиред.
Дар ҳоле, ки шумо мефаҳмед, ки баъзе дӯстон танҳо вақте ки шумо ҳама чизро шино карда метавонед, дар сурати ҳасад баръакс, шояд баръакс бошад.
Вақте ки кор бад мешавад, онҳо аввалин касе хоҳанд буд, ки курсиеро кашида попкорн мехаранд.
10. Онҳо рақобатпазиранд.
Ҳар кореро, ки шумо карда метавонед, онҳо метавонанд беҳтар кунанд. Ва онҳо дар рисолате ҳастанд, ки инро исбот кунанд!
Ин хусусан дар ҳолате рух хоҳад дод, ки шахсе, ки ба шумо рашк мекунад, касе бошад, ки шумо бо ӯ кор мекунед.
Онҳо ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки холҳоро ба даст оранд, то ба худ исбот кунанд, ки онҳо аз шумо беҳтаранд.
тамошо кунед нафас нагиред филми пурра
Чӣ гуна бояд бо шахси рашк муносибат кард
Дар ҳаёти худ бо шахси ҳасад зиндагӣ кардан ҳеҷ гоҳ осон нест.
Баъзан, шумо метавонед аз тамос бо онҳо канорагирӣ кунед. Аммо ин на ҳамеша чунин аст.
Бо кадом сабабе, ки набошад, шумо бояд бо ин шахсе, ки дар ҳаёти шумо ба чунин ҳузури манфӣ мубаддал мешавад, дар тамос бошед.
Аммо хушхабар ин аст, ки шумо бояд баъзе чизҳоро ба кор баред, то ба тағир додани вазъ ва безарар гардонидани он рашки ҳасад мусоидат кунед.
1. Ба онҳо таърифҳои ҳақиқӣ ва ситоиш диҳед.
Агар касе нисбати шумо ғайрисамимона бошад ва ба шумо «таърифҳо» диҳад, ки дарвоқеъ пастиву тунук пардапӯш карда шудаанд, пас роҳи беҳтарини мубориза бо он ин комилан баръакс аст.
Ҳар вақте ки шумо ҳис мекунед, ки онҳо сазовори таърифанд, ба онҳо таърифҳои ҳақиқӣ диҳед. Агар онҳо самимӣ, меҳрубон ва мулоҳизакор бошед, ба онҳо бозгаштанатон душвор хоҳад буд.
Вақте ки сухан дар бораи одамони ҳасад меравад, беҳтарин амал ин аст, ки ба дигарон коре кунед, ки шумо мехоҳед, ки онҳо бо шумо кунанд ва намунаи ибрат бошанд.
Бо ин роҳ, шумо ба онҳо биомӯзед, ки бо шумо чӣ гуна муносибат кунанд .
2. Вақте ки онҳо кори худро мекунанд, онҳоро рӯҳбаланд кунед.
Тақлид як қисми калони рашк аст, аммо агар шумо ин рафторро дар касе мушоҳида карда бошед, муроҷиат ба ин масъала шояд беҳтарин амал набошад.
Усули хуби мубориза бо он рӯҳбаланд кардани онҳост, вақте ки онҳо ба шумо тақлид намекунанд, балки бар пои худ истода ва гашти худро сӯзон мекунанд.
Ин ба онҳо каме эътимод ба худ мебахшад ва шубҳаҳои онҳоро дар бораи корашон камтар мекунад.
3. Ба ришват нарасед.
Агар онҳо дар назар дошта бошанд, ки дастовардҳои шумо на аз шоистаи шумо, балки аз барору вазъиятҳое ҳастанд, ки ба ихтиёри шумо нестанд, ришватро нагиред.
Шумо медонед, ки чаро шумо ба чизҳои хубе, ки бо шумо рух додаанд, сазоворед ва ба шумо лозим нест, ки худро дар назди касе сафед кунед.
Ва ҳар қадаре ки шумо кӯшиш кунед, ҳамон қадар бештар ба назар мерасад, ки шумо ҳақиқатро аз будаш зиёд нишон медиҳед.
Ба ҳамин монанд, агар шахси ҳасадхӯр бепарвоёна рафтор кунад ё ба болои шумо баромад карданӣ шавад, аз онҳо хафа нашавед.
4. Лоф назанед.
Дар бораи чизҳое, ки ба даст меоред, фурӯтан бошед.
Вақте ки шумо мехоҳед дар бораи бахти худ ва музди тамоми меҳнати худ ба тарзе сухан ронед, ки баъзеҳо онро фахр мекунанд, боварӣ ҳосил кунед, ки инро бо дӯстони боэътимоди худ, ки аз дастовардҳои шумо шод хоҳанд шуд, иҷро кунед.
5. Ба онҳо хотиррасон кунед, ки ин рақобат нест .
Барои шахси табиатан рашккунанда ҳама чиз рақобат мешавад, аммо онҳо аксар вақт инро дарк намекунанд.
Агар онҳо бо ягон роҳи лату кӯб ба шумо фахр кунанд, кӯшиш кунед, ки оромона ба онҳо хотиррасон кунед, ки ҳардуи шумо бо ҳам рақобат намекунед.
Ҳар гоҳе ки онҳо шуморо ба рақобат бо онҳо барангезанд, нафаси чуқур кашед ва як қадам ба қафо баргардед. Аз болои он бархезед, ва онҳо ба зудӣ кӯшишро бас мекунанд.
6. Бо онҳо дар ин бора сӯҳбат кунед.
Агар шумо донед, ки онҳо дар бораи шумо овозаҳо паҳн мекунанд ё дар маҷмӯъ бо рафтори рашки худ мубориза мебаранд, шояд арзанда бошад, ки онҳоро барои сӯҳбати ростқавлона дар бораи он ки чӣ гуна ҳис мекардед, шинонед.
Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ором ҳастед ва ҷамъоварӣ кардаед.
Онҳо шояд аз рафтори худ пурра огоҳ набошанд ва онро ба онҳо нишон диҳанд гуфтугӯи душвор , аммо он метавонад калиди гардиши вазъ шавад.
Оё дар ҳаёти шумо шахси ҳасад вуҷуд дорад?
Муайян кардани нишонаҳои шахси ҳасадхӯр ва андешидани чораҳо барои ҳалли вазъ метавонад барои ҳардуи шумо, новобаста аз вазъият, фарқияти калон дошта бошад.
Барои ин танҳо каме вақт ва сабр лозим аст.
